Akilles

Akilles, Akilles
Ἀχιλλεύς

Akilles. Forntida grekisk basrelief .
Mytologi antik grekisk mytologi
Golv manlig
Dynasti Aeacids
Far Peleus
Mor Thetis
Make Deidamia
Barn Euphorion [1] och Neoptolemus
Begravningsplats
Omnämnanden Iliaden
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Akilles eller Akilles  är en karaktär i antik grekisk mytologi , en deltagare i det trojanska kriget , en av huvudpersonerna i Homeros Iliaden . Han tillhörde familjen Aeacids , var son till Peleus och Nereid Thetis .

I antik mytologi

Ursprung

Achilles tillhörde familjen Aeacid . Hans manlige farfar Aeacus , son till kungen av de olympiska gudarna Zeus och flodnymfen Aegina , var kung på ön Aegina i Saroniska viken . Endeida , dotter till antingen den vise kentauren Chiron , eller den megariske hjälten Skiron [2] , födde Eak två söner - Telamon och Peleus ; den första blev kung av Salamis och far till Great Ajax , den andra - kungen av en av de thessaliska stammarna och far till Akilles. Akilles mor var Thetis , en av de femtio döttrarna till den profetiska havets gud - den äldre Nereus [3] [4] . Zeus ville göra henne till sin älskade, men han förutspåddes (enligt en version, av titanen Prometheus ) att sonen som föddes ur denna förening skulle bli starkare än sin far och störta honom. Därför vägrade Zeus Thetis, och senare blev hon hustru till kung Peleus [5] . På berget Pelion i grottan Chiron spelades ett bröllop, dit till och med gudarna kom. Bruden fick som gåva bågens vingar av Zeus, och brudgummen fick ett svärd av Hefaistos , hästarna Balius och Xanth från Poseidon , en mantel från Hera , en flöjt från Athena , en ampull med bilden av Eros från Afrodite. , ett spjut med askskaft från Chiron [6] . Oenighetens gudinna , Eris , var inte inbjuden till bröllopet, och hon, kränkt, kastade ett gyllene äpple från Hesperides trädgård med inskriptionen "Vackraste" till festivalens deltagare, vilket orsakade en tvist mellan Afrodite, Athena och Hera och ledde därefter till det trojanska kriget [7] .

Akilles var det enda barnet som föddes i detta äktenskap. Innan Thetis var Peleus gift med Antigone , dotter till Phthias kung Eurytion , och med Polydorus, dotter till Perier (kung av Sparta eller Messenien ). Den första födde sin dotter Polydora, hustru till Bor, son till Perier , den andra födde en son, Menestius. Slutligen nämner Filokrates Peleus dotter Polymedes, som enligt honom var hustru till Menetius och mor till Patroklos [8] . I det här fallet visar det sig att Patroklos var Akilles egen brorson.

Det finns också alternativa genealogier. Vissa forntida författare skriver att Thetis var dotter till Chiron, att Akilles mor var dotter till skådespelaren Philomela eller Polymela, eller att Lamia [9] födde honom från Zeus .

Barndom

Efter att ha fött en son bestämde sig gudinnan Thetis för att göra honom odödlig. Enligt den tidigaste versionen av myten, i hemlighet från sin man, satte hon barnet i en brinnande ugn på natten, "för att bränna ut i honom allt dödligt som fanns i honom från hans far", och gnuggade honom med ambrosia under dag . Peleus såg detta en gång, blev förskräckt och ryckte barnet från Thetis. Hon, kränkt, lämnade sin man och son och återvände till sina systrar och far. En av barnets fotleder lämnades ognidad; det ersattes med ett ben som tagits från den snabbe Damis, och denna del av kroppen blev hjältens enda svaga punkt [10] [11] . Senare, i scholia till Aristophanes , dök en version upp, enligt vilken Thetis medvetet brände sex av sina söner levande, och den sjunde Peleus tog ifrån henne och på så sätt räddade. Slutligen blev en annan version av myten utbredd, enligt vilken Thetis, för att ge barnet osårbarhet, nedsänkte det i vattnet i floden Styx [12] [13] . Hon höll sin son i hälen, som på grund av detta förblev den enda sårbara fläcken på Akilles kropp [10] [4] .

Ursprungligen, enligt Agamestra från Pharsalus , bar sonen till Peleus och Thetis namnet Pyrrisius ("Is") [14] , enligt andra författare - Ligiron . Senare började de kalla honom Akilles (”läpplös”) - antingen för att hans läppar brändes av eld [14] , eller för att han inte rörde vid sin mors bröst med sina läppar [15] [11] . Fadern gav barnet för att fostras av kentauren Chiron , som bodde på berget Pelion i Boeotien . Lille Akilles togs om hand av Filira och Chariklo  , mor och hustru till Chiron, respektive. Kentauren lärde sin elev jakt, ridning, konsten att hantera vapen och helande ( Plinius den äldre säger att Akilles hittade gräs som kunde läka sår [16] ). Tillsammans med läraren var lille Akilles i Iolka och såg av sin far, som seglade med Jason till kungariket Colchis på Argo [17 ] . Senare såg han Hercules , som tittade på Pelion för att besöka sin gamla vän Chiron [18] , och utan rädsla rörde lejonets hud som täckte hjältens axlar [19] .

Att döma av enskilda passager i Iliaden [20] fanns det en alternativ version, enligt vilken Peleus och Thetis förblev tillsammans, och Akilles växte upp i deras hus. När achaierna började förbereda ett fälttåg mot Troja skickade Peleus sin son, som då fortfarande var "oerfaren i krig", till Agamemnon och gav honom Fenix ​​som eskort [21] . Enligt Euripides , även före dessa händelser, var Akilles bland utmanarna till handen av den vackra dottern till kungen av Sparta Tyndareus Elena , vars bortförande av den trojanska prinsen Paris blev orsaken till krigets början.

En annan version av myten blev klassisk: Thetis, efter att ha lärt sig om den förestående kampanjen och veta att hennes son var avsedd att dö under Trojas murar, gömde Achilles, då fortfarande ett barn, på ön Skyros . Där tillbringade nioåriga Pelid, förklädd till en flicka och bär, enligt olika källor, namnet Pyrrhus , Kerkesira eller Issa , tid med att leka med den lokala kungen Lycomedes döttrar . Trots sin unga ålder ingick han ett förhållande med en av prinsessorna, Deidamia , och hon födde senare en son, Neoptolemus . Achaeerna kunde dock inte gå på ett fälttåg utan Akilles. Profeten Kalhant förutspådde för dem att utan denna hjälte skulle kriget vara förlorat; därför begav sig den mest listiga av de akaiska ledarna, vid namn Odysseus , till Skyros , åtföljd antingen av Fenix ​​och Nestor eller av kung Diomedes av Argos . För att tvinga Akilles att förråda sig själv lade ambassadörerna ut gåvor (smycken, kläder och däremellan ett svärd och en sköld) framför prinsessorna och erbjöd sig att välja något efter deras smak. Plötsligt ljöd signalen från stridstrumpeten och Pelid tog ett vapen för att rusa in i striden. Efter det var han tvungen att gå med i den antitrojanska alliansen [21] .

Akilles befäl över 50 [22] eller 60 [23] fartyg. Hjälten tog med sig läraren Phoenix, en barndomsvän till Patroclus . Enligt vissa författare var Akilles 15 år i början av kampanjen, och kriget varade i 20 år [24] . Den första skölden av Achilles gjordes av Hefaistos [25] , denna scen är avbildad på vaser [26] .

Under den långa belägringen av Ilion inledde Akilles upprepade gånger räder mot olika närliggande städer. Enligt den befintliga versionen vandrade han i det skytiska landet i fem år på jakt efter Iphigenia [27] .

I början av kriget försökte Achilles ta staden Monia (Pedas), och en lokal flicka blev kär i honom [28] . "Det är inget konstigt i det faktum att han, eftersom han var kär och modig, nitiskt kunde studera musik" [29] .

Akilles i Iliaden

Huvudpersonen i Homeros Iliaden .

Under det tionde året av belägringen av Ilion tillfångatog Akilles den vackra dottern till kungen av Leleg-stammen , Briseis . Hon fungerade som ett stridsben mellan Achilles och Agamemnon , som tvingades lämna tillbaka sin fångenskap Astinoma till sin far, prästen av Apollo Chris , och därför gjorde anspråk på Briseis i besittning. Upprörd vägrade Achilles att delta i striderna ytterligare (jfr med en liknande vägran att slåss mot kränkta Karna , den största hjälten i den indiska legenden " Mahabharata "). Thetis , som ville hämnas på Agamemnon för det brott som tillfogats hennes son, bad Zeus att ge trojanerna seger. Varken grekernas katastrofer under Trojas murar, eller ambassadens böner och löften, som på inrådan av Nestor, Agamemnon utrustad för Achilles, kunde mildra hjältens ilska. Först när trojanerna, ledda av Hector , invaderade det grekiska lägret, tillät Achilles Patroklos att leda myrmidonerna för att hjälpa grekerna och, för att ytterligare skrämma fienderna, beordrade honom att ta på sig sin rustning. Men Patroklos föll i händerna på Hektor , till vilken Apollon kom för att hjälpa, och endast hans nakna lik återerövrades av grekerna, ledda av Menelaos, från trojanerna, medan Achilles rustning gick till Hektor som byte. Förvirrad av sorg dök Achilles - obeväpnad, men åtföljd av Pallas Athena  - upp på slagfältet, och en formidabel syn av hjälten vände fienderna på flykt.

Nästa morgon kom Thetis med en ny rustning till honom, smidd av Hefaistos själv skickliga hand, skölden beskrivs särskilt i Iliaden som ett fantastiskt konstverk (denna beskrivning är viktig för den grekiska konstens ursprungliga historia). Brinnande av hämnd rusade Achilles in i strid och drev trojanerna till stadsmuren, och han var tvungen att hamna i konflikt med flodguden Xanth . Bara Hector vågade konfrontera honom, men han vände sig ändå till flykten. Efter att ha förföljt fienden fick Achilles honom att springa runt Trojas murar tre gånger, till sist tog han om och, med hjälp av Athena, dödade honom i en duell, och band sedan det nakna liket till hans krigsvagn, och hästarna släpade den livlösa kroppen. till det grekiska lägret. Efter att ha utfört en magnifik fest för Patroklos , lämnade Achilles tillbaka Hectors lik för en rik lösensumma till sin far, kung Priamos , som dök upp i sitt tält för att be för det.

I Iliaden dödade Akilles 23 trojaner namngivna vid namn, såsom Asteropaeus [30] . Aeneas , son till Afrodite , korsade armarna med Akilles, men flydde sedan från honom. Akilles slogs mot Agenor , som räddades av Apollo .

Achilles död

Legenderna om den episka cykeln berättar att under den fortsatta belägringen av Troja dödade Akilles i strid Amazonas drottning Penthesilea [30] och den etiopiske prinsen Memnon , son till gryningsgudinnan Eos , som kom trojanerna till hjälp . Akilles dödade Memnon som hämnd för sin vän Antilochus , Nestors son. I Quintus dödade Achilles sex amasoner, två trojaner och den etiopiska Memnon. Enligt Hyginus dödade han Troilus , Astynomus och Pilemenes [ 31] . Totalt föll 72 krigare i händerna på Akilles [32] .

Efter att ha dödat många fiender nådde Akilles i det sista slaget Ilions portar i Skean [33] , men här träffade en pil från Paris båge och styrd av Apollon själv [34] honom på den enda svaga punkten - häl , och hjälten dog. Enligt vissa författare dödades Akilles direkt av Apollon själv [35] eller av Apollons pil, som tog formen av Paris [36] , eller av Paris, som gömde sig bakom statyn av Apollo av Thimbrae [37] . Den tidigaste författaren att nämna sårbarheten hos Akilles fotled är Statius [38] , men det finns en tidigare skildring på en amfora från 600-talet. före Kristus e. [39] , där vi ser Akilles skadad i benet.

Senare legender överför Akilles död till Apollontemplet i Fimbra, nära Troja, där han verkade gifta sig med Polyxena , Priams yngsta dotter. Dessa legender rapporterar att Akilles dödades av Paris och Deiphobes när han uppvaktade Polixena och kom för att förhandla [40] .

Enligt Ptolemaios Hephaestion dödades Akilles av Helen eller Penthesilea , varefter Thetis återuppväckte honom, han dödade Penthesilea och återvände till Hades [41] .

Skulpturer av Achilles

Senare traditioner

Enligt den befintliga versionen löstes Akilles kropp in för en lika stor vikt guld från den guldbärande floden Paktol [42] .

Grekerna byggde ett mausoleum för Akilles vid Hellesponts strand, och här offrade de Polyxena till honom för att lugna hjältens skugga . För Achilles rustning, enligt berättelsen om Homer, argumenterade Ajax Telamonides och Odysseus Laertides. Agamemnon gav dem till den senare. I Odysséen befinner sig Akilles i underjorden, där han möts av Odysseus [43] . Akilles begravdes i en gyllene amfora (Homer), som Dionysos presenterade för Thetis (Lycophron, Stesichorus).

Men redan "Ethiopida", ett av epiken i den episka cykeln, berättar att Thetis tog bort sin son från den brinnande elden och förde honom till ön Levka [44] (kallad Ormön vid mynningen av Istra Donau) , där han fortsätter att leva i sällskap med andra gudomliga hjältar och hjältinnor. Denna ö tjänade som centrum för Akilleskulten, liksom högen som reser sig på den Sigeiska kullen framför Troja och fortfarande är känd för att vara Akilles grav. Helgedomen och monumentet av Achilles, såväl som monumenten av Patroclus och Antilochus , fanns vid udden Sigei [45] . Hans tempel fanns fortfarande i Elis, Sparta och andra platser.

Philostratus (född 170) citerar i sitt verk "On Heroes" (215) en dialog mellan en fenicisk köpman och en vinodlare, som berättar om händelserna på Ormön. Med slutet av det trojanska kriget gifte sig Achilles och Helen efter döden (de modigastes äktenskap med de vackraste) och bor på Vita ön (Levkaön) vid Donaus mynning vid Ponte Euxinus. En dag dök Achilles upp för en köpman som seglade till ön och bad honom köpa en slavflicka åt honom i Troja, vilket visade hur han skulle hitta henne. Köpmannen uppfyllde ordern och levererade flickan till ön, men innan hans skepp hade seglat långt från kusten hörde han och hans följeslagare de vilda ropen från den olyckliga flickan: Akilles slet sönder henne - hon, det visar sig, var sista av ättlingarna till kungafamiljen Priamos. Den olyckliga kvinnans rop når köpmannens och hans följeslagares öron [46] . Rollen som ägaren av Vita ön, utförd av Achilles, blir förståelig i ljuset av H. Hommels artikel, som visade att även på 700-talet. före Kristus e. denna karaktär, för länge sedan förvandlats till en episk hjälte, agerade fortfarande i sin ursprungliga funktion som en av efterlivets demoner [47] .

Akilleskulten hade sina egna särdrag i Bosporen . Här, i verk av senare författare, associeras hjältens namn, i synnerhet, med staden Mirmekiy . Diakonen Leo på 1000-talet, med hänvisning till Periplus Pontus av Euxine av Arrianus , hävdade att Akilles var en skyter från Myrmekia. I kommentarerna från Eustathius av Thessalonika (XII-talet) till landbeskrivningen sammanställd av Dionysius Perieget , är Akilles också en skytisk, närmare bestämt en skytisk kung. I detta avseende drar moderna forskare paralleller mellan namnet Mirmekia och Myrmidonian -stammen ( etnonymen  är från den antika grekiska beteckningen för myror ), vars ledare var Achilles. Samtidigt blir Akilles, liksom myror, en chtonisk varelse som har en koppling till dödens rike . Följaktligen fynden i Mirmekia av graffitiinskriptioner "ΑΧΙ", förmodligen från den hellenistiska perioden , och upptäckten 1834 på Mirmekias akropolis av Mirmekiasarkofagen från 200 -talet e.Kr., dekorerad med skulpturella reliefer med scener från Achilles liv , är artefakter från kulten av Akilles som möjligen dödens gud [48] .

Det kallas "regera över skyterna" [49] . Sången om honom sjungs av Demodoc [50] . I Troja dök spöket av Achilles som jagade djur [51] .

Akilles spjut förvarades i Phaselis i Athenas tempel [52] . Akilles cenotaf var i Elis, i gymnastiksalen [53] . Enligt Timaeus reste Periander en befästning av Akilles mot atenarna från Ilions stenar, vilket motbevisas av Demetrius från Scepsis [54] . Statyer av nakna efeber med spjut kallades Akilles [55] .

Ursprunget till bilden

I de skriftliga källorna från den mykenska eran, känd som Linear B , nämns namnet "A-Ki-Re-u", vilket kan anses vara identiskt med det senare uttalet av "Akilles" . I den mykenska uppteckningen tillhör den inte en kung eller en krigare, utan en vanlig herde, men själva omnämnandet bevisar att ett sådant namn användes under den akaiska eran. .

Det finns en hypotes att Akilles från början i den grekiska mytologin var en av underjordens demoner (som inkluderade andra hjältar - till exempel Herkules ). Antagandet om Akilles gudomliga natur gjordes av H. Hommel i hans artikel [56] . Han visar på materialet i grekiska tidiga klassiska texter att även på 700-talet. före Kristus e. denna karaktär, som länge förvandlats till en episk hjälte, agerade fortfarande i sin ursprungliga funktion som en av efterlivets demoner. Hommels publicering orsakade en aktiv diskussion, som ännu inte är avslutad.

Ett försök att avslöja temat för den ktoniska karaktären av Akilleskulten vid Svarta havet ledde till uppkomsten av en annan hypotes. Det finns förslag på att grekerna hittade den autoktona befolkningen av indo-arierna i norra Svartahavsregionen [57] [58] , och i det här fallet finns det viss konsonans av namnet Akilles med den ktoniska ormen Ahi-Vala, som var vördad av lokalbefolkningen [59] [60] .

Bild i konst

I litteratur

Huvudpersonen i tragedierna av Aeschylus " Myrmidons " (fr.131-139 Radt), " Nereids " (fr.150-153 Radt), " Phrygians, eller Hectors kroppslösen " (fr. 263-267 Radt); satyrdramer av Sofokles "Akilles beundrare" (fr.149-157 Radt) och "Companions" (fr.562-568 Radt), Euripides tragedi "Iphigenia in Aulis". Tragedierna "Akilles" skrevs av Aristarchus av Tegey, Jophon, Astidamant den yngre, Diogenes, Karkin den yngre, Cleophantus, Evaret, Chaeremon hade en tragedi "Akilles mördaren av Tersitas", från de latinska författarna Livy Andronicus ("Akilles") , Ennius ("Akilles enligt Aristarchus"), Actions ("Akilles eller Myrmidonerna").

Akilles och Patroklos är huvudpersonerna i Madeleine Millers roman Akilles sång (Akilles sång / Akilles sång, 2011). [61]

Bildkonst

Antikens plastiska konst återgav upprepade gånger bilden av Akilles. Hans bild har kommit ner till oss på många vaser, basreliefer med enskilda scener eller en hel serie av dem, även på frontongruppen från Aegina (förvaras i München ), men det finns inte en enda staty eller byst som kan tillskrivas till honom med säkerhet.

En av de bästa byster av Akilles förvaras i St. Petersburg , i Eremitaget . Huvudet kröns med en hjälm, som slutar i ett framåt hängande vapen, monterat på sfinxens baksida; bakom detta vapen krullar sig med en lång svans. På båda sidor av krönet är en greppbräda huggen i platt relief, de är åtskilda av en palmetto. Hjälmens främre pannplack, som slutar på båda sidor med lockar, är också dekorerad med en palmett i mitten; på ömse sidor om den finns ett par skarpsydda, tunnsvansiga hundar med långa tillplattade öron, i halsband (uppenbarligen ett par jakthundar som nosar i marken). Denna byst går tydligen tillbaka till 200-talet e.Kr. e. till Hadrianus era , men det kan vara en imitation, vars original kunde skapas på 300- och 300-talen. före Kristus e.

Bilden av hjälten finns ofta i verk av konstnärer från klassicismens era :

I kinematografi

Inom astronomi

Asteroiden (588) Achilles , upptäcktes 1906, är uppkallad efter Achilles. Det var den första "trojanska" asteroiden

Anteckningar

  1. ↑ Φώτιος Π. Myriobiblio  (urgammal grekiska)
  2. ↑ Graves, 2005 , sid. 309-311.
  3. ↑ Escher-Bürkli, 1893 , s. 224.
  4. ↑ 1 2 Yarkho, 1987 , sid. 137.
  5. ↑ Apollonius av Rhodos, 2001 , IV, 784-795.
  6. ↑ Apollodorus , III, 12-13.
  7. ↑ Graves, 2005 , sid. 376-379.
  8. ↑ Apollodorus , III, 13, 1; 13, 8.
  9. ↑ Escher-Bürkli, 1893 , s. 224-225.
  10. ↑ 1 2 Escher-Bürkli, 1893 , sid. 225.
  11. ↑ 1 2 Graves, 2005 , sid. 380.
  12. ↑ Statius , Achilles, I, 270.
  13. ↑ Förste Vatikanens mytograf , I, 36, 1.
  14. ↑ 1 2 Apollonius av Rhodos, 2001 , sid. 213, ca.
  15. ↑ Escher-Bürkli, 1893 , s. 221.
  16. ↑ Plinius den äldre , XXV, 42.
  17. ↑ Apollonius av Rhodos, 2001 , I, 550-554.
  18. ↑ Escher-Bürkli, 1893 , s. 225-226.
  19. ↑ Ovid, 1983 , Fasti, V, 381-396.
  20. ↑ Homer, 2008 , I, 396-397; XVIII, 57, 436-438.
  21. ↑ 1 2 Escher-Bürkli, 1893 , sid. 226.
  22. ↑ Homer. Iliaden II 685
  23. ↑ Gigin. Myter 97
  24. ↑ Pseudo Apollodorus. Mytologiska biblioteket E III 14
  25. ↑ Euripides. Elektra 443-475
  26. ↑ Klein L.S. Iliadens anatomi. St Petersburg, 1998. S.355
  27. ↑ Lycophron. Alexandra 200 och scholia
  28. ↑ Hesiod. Förteckning över kvinnor, fr.214 M.-U.
  29. ↑ Sextus Empiricus. Mot forskare VI 25
  30. ↑ 1 2 Gigin. Myter 112
  31. ↑ Gigin. Myter 113
  32. ↑ Gigin. Myter 114
  33. ↑ Pseudo Apollodorus. Mytologiskt bibliotek E V 3
  34. ↑ Euripides. Hekaba 397; Ovidius. Metamorfoser XII 597-606
  35. ↑ Sofokles. Filoktetes 335; Quint Smirnsky. Efter Homeros III 98-113
  36. ↑ Gigin. Myter 107
  37. ↑ Servius. Kommentar till Aeneiden av Vergilius III 321 // Losev A.F. Grekernas och romarnas mytologi. M., 1996. S.664
  38. ↑ Stationer. Akilles I 134
  39. ↑ Klein L.S. Iliadens anatomi. St Petersburg, 1998. S.325
  40. ↑ Gigin. Myter 110 . Tillträdesdatum: 31 maj 2012. Arkiverad från originalet 18 maj 2013.
  41. ↑ Kommentar av D. O. Torshilov i boken. Hygin. Myter. St Petersburg, 2000. S.132
  42. ↑ Lycophron. Alexandra 272 och komm.
  43. ↑ Homer. Odyssey XI 467
  44. ↑ Arktin. Etiopiska, synopsis; Scholia till Pindar. Nemeiska sånger IV 49 // Anteckningar av M. L. Gasparov i boken. Pindar. Bacchilid. Odes. Fragment. M., 1980. S.440
  45. ↑ Strabo. Geografi XIII 1, 32 (s. 596)
  46. ↑ Philostratus. Om hjältar. 215
  47. ↑ Hommel X. Achilles Gud // VDI. 1981. Nr 1; se även Gindin L. A., Tsymbursky V. L. Homer och det östra Medelhavets historia. M., 1996. S. 294 sl.
  48. ↑ Schaub I.Yu Achilles på Bosporen  // Bosporan fenomen: begravningsmonument och helgedomar: Proceedings of the International scientific conference. - St Petersburg. : State Hermitage Publishing House, 2002. - T. I. - S. 187-188, 188-189 . - ISBN 5-93572-079-5 .
  49. ↑ Alcay, fr. 354 Lobelsida
  50. ↑ Homer. Odyssey VIII 75
  51. ↑ Philostratus. About Heroes III 26 // Losev A.F. Grekernas och romarnas mytologi. M., 1996. P.53
  52. ↑ Pausanias. Beskrivning av Hellas III 3, 8
  53. ↑ Pausanias. Beskrivning av Hellas VI 23, 3
  54. ↑ Strabo. Geografi XIII 1, 39 (s. 600)
  55. ↑ Plinius den äldre. Naturhistoria XXXIV 18
  56. ↑ Hommel H. Achilles Gud // Bulletin of Ancient History. - 1981. - Nr 1. - S. 53-76 .; se även Gindin L. A., Tsymbursky V. L. Homer och det östra Medelhavets historia. M., 1996. S. 294 sl.).
  57. ↑ Rusyaeva A.S. Frågor om utvecklingen av kulten av Akilles i den norra Svartahavsregionen // Skytiska världen. - Kiev, 1975. - S. 174-185.
  58. ↑ Zakharova E. A. På frågan om den chtoniska essensen av kulten av Akilles i norra Svartahavsregionen / Mnemon. Forskning och publikationer om den antika världens historia. - Problem. 3. - St. Petersburg: St. Petersburg. un-t, 2004. - S. 349-359.
  59. ↑ Svetlov R. Platon och Euhemerus: "Egyptian Logos" och "Sacred Record" // Stat, Religion, Church in Russia and Abroad - 2015. - Nr (33). —S.382-306 (anm. s. 385).
  60. ↑ Yaylenko V.P. Essäer om Skythiens etniska, politiska och kulturella historia under 700- och 300-talen. före Kristus e. — M.: Onebook.ru, 2013. — S. 64-100.
  61. ↑ Mendelsohn, Daniel . 'The Song of Achilles' av Madeline Miller , The New York Times  (27 april 2012). Arkiverad från originalet den 10 augusti 2020. Hämtad 20 november 2019.

Litteratur

  • Hommel H. Achilles Gud // VDI, 1981, nr 1.
  • A.P., "Achilles of the Hermitage" Arkivexemplar daterad 5 mars 2016 på Wayback Machine ("Journal of the Ministry of Nar. Education", 1868, del 139, nr 86B s. 395-406).
  • Gindin L. A., Tsymbursky V. L.  Homer och östra Medelhavets historia. M., 1996. S. 294 sl.
  • Lazarenko V. G. Achilles är guden i den norra Svartahavsregionen. Izhevsk: Shelest, 2018. 416 sid.
  • Jakob Escher-Burkli. Achilleus 1: [ engelska ] ] // Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (RE). - Stuttgart, 1893. - Vol. I,1. — Överste. 221–245.
  • Apollonius av Rhodos . Argonautik. - M . : Ladomir, 2001. - 237 sid. — ISBN 5-86218-288-8 .
  • Homer . Iliaden. — M .: Nauka, 2008. — 572 sid. - ISBN 978-5-02-025210-3 .
  • Graves R. Myter från det antika Grekland. - Jekaterinburg: U-Factoria, 2005. - 1008 sid. — ISBN 5-9709-0136-9 .
  • Publius Ovid Naso. Älskar elegier. Metamorfoser. Sorgliga elegier. - M .  : Skönlitteratur, 1983. - Översatt från latin av S.V. Shervinsky.

Yarkho V. Achilles, Achilles  // Myter om världens folk. - 1987. - T. 1 . - S. 137-140 .

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk