Katha Upanishad

“ Katha -upanishada ” ( Sanskr . कठ उपनिषद उपनिषद उपनिषद ), eller “ Kathopanishad ” ( sanskr . कठोपनिषद , iast : Kaṭhopaniṣad ), också “ Kathaka ” (Ist: Kāṭhaka) -Vedi -text på sanskrit, en av den elevaniska kanonen "( Iast : Kāṭhaka ) -Vedi -text på Sanskrit, en av den elevaniska kanonen Mukhya , som tillhör de äldsta Upanishaderna som Shankara kommenterade . "Katha Upanishad" förknippas med " Krishna Yajurveda " Chara-Katha- skolan och i kanonen är muktikan för de 108 stora Upanishaderna på tredje plats.

I vissa texter av Katha Upanishad kan inflytande från buddhistiska idéer spåras, varför forskare daterar den till perioden efter 500-talet f.Kr. e. [1] [2] En stor likhet mellan vissa texter med Bhagavad Gita noteras också . Katha Upanishad består av sex delar (eller två sektioner med tre kapitel vardera). Denna Upanishad presenterar en dualistisk filosofi, till skillnad från andra, monistiska Upanishader. [3]

Katha Upanishad är kanske den mest kända Upanishad. Detta var den första Upanishad som nådde Europa (i persisk översättning). Max Müller översatte den till engelska 1879 , och Edwin Arnold gjorde en poetisk översättning av "The Secret of Death" ("Dödens hemlighet") . Ralph Waldo Emerson ägnade stor uppmärksamhet åt Katha Upanishad i sin essä "Immortality" ("Immortality"). Den centrala punkten i Katha Upanishad är mötet mellan Nachiketa , sonen till den vise Vajashravasa, med den hinduiska dödsguden Yama . [fyra]

Huvudidéer i texten

Handlingen är baserad på dödsguden Yamas samtal med brahminen Nachiket. Dödsguden berättar för Nachiket om läran som kan rädda från döden. Som ett resultat handlar deras dialog om:

• återfödelseteman;
• teman för en person som har en själ;
• en undervisning som hjälper till att undvika rädslan för döden;
• praxis som härrör från denna undervisning (kontroll av känslor). [5]

I Katha Upanishad för första gången:

• definitionen av buddhi ges : buddhi avbildas som en vagnförare dragen av fem hästar i en vagn . I denna välkända allegori representerar tyglarna manas , hästarna representerar människans fem sinnen , och vagnen representerar kroppen. (raderna 1.3.3-1.3.4) [6] ;
• prana som energin som binder alla levande varelser;
• yoga definieras (i rad 2.3.11) [7]

  2.3.11 : तां योगमिति

  Yoga är en stadig kontroll av sinnena

Anteckningar

1. ↑ Richard King, Tidig Advaita Vedānta och buddhism: Mahāyāna-kontexten för Gauḍapādīya-kārikā . SUNY Press, 1995, sid 52.
2. ↑ AL Basham i Paul Williams, red., Buddhism: Buddhist origins and the early history of Buddhism in South and Southeast Asia . Taylor & Francis, 2005, sida 61.
3. ↑ Ariel Glucklich, Vishnus framsteg: Hinduisk kultur i historiskt perspektiv. Oxford University Press US, 2008, sid 70: ”Den upanishadiska tidsåldern präglades också av en mångfald av världsåskådningar. Medan vissa Upanishads har ansetts vara "monistiska", är andra, inklusive Katha Upanishad, dualistiska. Monismen menar att verkligheten är en – Brahman – och att all mångfald (materia, individuella själar) i slutändan kan reduceras till den verkligheten. Katha Upanishad, en relativt sen text till Black Yajurveda, är mer komplex. Den lär ut Brahman, liksom andra Upanishader, men den säger också att ovanför det "omanifesta" (Brahman) står Purusha , eller "Person". Detta påstående har sitt ursprung i Samkhya (analys) filosofi, som delar upp hela verkligheten i två eviga principer: ande (purusha) och primordial matris (prakriti)."
4. ↑ Swami Paramananda, sid. 27
5. ↑ W.D. Whitney. Översättning av Katha-Upanishad  // Transactions of the American Philological Association (1869-1896). - 1890. - T. 21 . - S. 88-112 . - doi : 10.2307/2935810 . Arkiverad från originalet den 7 oktober 2018.
6. - _  _ _ sa.wikisource.org. Hämtad: 5 juni 2018.
7. ↑ Mallinson, James. Yogans rötter . — London. - S. 104. - 1 onlineresurs sid. — ISBN 9780141978246 , 0141978244.

Litteratur

• Toporov VN Kunskapens episteme och odödlighetens värld (Katha-Upanishad om Nachiketas exploatering)// Issues of comparative historical study of indo-european languages. Minnesamling av professor M. N. Peterson. M., 1997. S.97-118. ISBN 5-89209-149-X
• Deutsch, Eliot & Rohit Dalvi (Redaktörer) (2004). The Essential Vedānta: A New Source Book of Advaita Vedānta. Bloomington, Indiana, USA: World Wisdom , Inc. ISBN 0-941532-52-6
• Sarvananda, Swami (1987). Kathopanisad (14:e upplagan). Madras, Indien: Sri Ramakrishna Math. (Inklusive originalverser, konstruerad text och ord-för-ord-översättningar).
• Radhakrishnan, S. (1994). Rektorn Upanishaderna . New Delhi: HarperCollins Publishers Indien. ISBN 81-7223-124-5 (översättning och kommentarer till Katha Upanishad finns på s. 593-648) (originalpublikation, 1953).
• Muller, Max . Katha Upanishad // Upanishads  (neopr.) . — Wordsworth Editions, 2001 (först 1879). — ISBN 184022102X .
• Parmananda, Swami Katha Upanishad // Upanishaderna  (neopr.) . - 1st World Publishing, 2004. - ISBN 1595401202 .

Länkar

• TITUS etext Arkiverad 4 december 2010 på Wayback Machine
• Katha Upanishad, översatt av Max Muller, (1879) Arkiverad 3 juli 2011 på Wayback Machine
• Vedarahasya - Upanishad Saaram Arkiverad 29 juni 2013 på Wayback Machine
• Litterär översättning av Boris Grebenshchikov Arkiverad 9 augusti 2012 på Wayback Machine