Maaser sheni

Maaser sheni ( forntida hebreiska מעשר שני ‏, ma'aser sheni  - "Andra tiondet") [1]  är en avhandling av Mishnah , den åttonde i avsnittet " Zraim ". Avhandlingen ägnas åt lagarna om speciella delar av skörden, utrustade med status av helighet - dessa inkluderar det "andra tiondet" och frukterna av fyra år gamla träd och vingårdar.

Ämne

Den mosaiska lagen säger:

Och varje tionde på jorden, från jordens frön och från trädets frukter, tillhör Herren. Det är Herrens helighet; men om någon vill lösa ut sitt tionde, så låt honom lägga en femtedel av det till [priset].

Numbers Book föreskriver att ge tionde till leviterna :

Och åt Levis söner, se, jag har givit en del av allt som är i Israel till deras tjänst, därför att de tjäna i uppenbarelsetältet; Och Israels barn får inte längre komma nära uppenbarelsetältet, för att de inte ska bära synd och dö. Låt leviterna rätta till tjänsten i uppenbarelsetältet och bära sin synd. Detta är en evig regel genom era generationer; men bland Israels barn skola de icke få någon arvedel; därför att jag ger tiondet av Israels barn, som de offra som offer åt Herren, åt leviterna till arvedel, därför sade jag till dem: Bland Israels barn skola de inte få någon arvedel.

Detta strider mot anvisningarna i Femte Moseboken :

Dela varje år ett tionde från all avkastning av din säd som kommer från [din] åker, och ät inför Herren, din Gud, på den plats som han vill utvälja, så att hans namn må bo där; [Ta med] tionde av ditt bröd, ditt vin och din olja och det förstfödda av din boskap och din boskap, så att du lär dig att frukta Herren, din Gud, alla dagar.

Men om vägen är lång för dig, så att du inte kan bära den, eftersom den plats som Herren, din Gud ska utvälja för att lägga sitt namn där, är långt ifrån dig, och Herren din Gud har välsignat dig, så byt ut den mot silver och tag silvret i din hand och kom till den plats som Herren, din Gud, vill utvälja; och köp med detta silver allt som din själ önskar, oxar, får, vin, stark dryck och allt som din själ begär av dig; och ät där inför Herren, din Gud, och gläd dig du och din familj. Och lämna inte leviten som är i dina bostäder, ty han har ingen del eller arvedel med dig.

När tre år är till ända, skär av allt tionde av din avkastning det året och lägg det i dina bostäder; och låt leviten komma, ty han har ingen del och arvedel med dig, och främlingen, den föräldralösa och änkan, som bor i dina boningar, och låt dem äta och bli mätta, så att Herren, din Gud, skall välsigna dig i allt dina händers verk som du vill göra.

Och vidare:

När du under det tredje året, tiondeåret, avsätter allt tionde av avkastningen, och ger det till leviten, främlingen, föräldralösen och änkan, så att de äta i dina bostäder och mätta, säg då inför Herren, din Gud: Jag tog bort från mitt hus och gav det åt leviten, främlingen, föräldralösen och änkan, enligt alla dina bud som du bjudit mig: jag har inte överträtt dina bud, inte heller har jag glömt; Jag åt inte av henne i min sorg och skilde henne inte åt i orenhet och gav inte av henne för den döda; Jag lydde Herrens, min Guds, röst, jag gjorde allt som du befallde mig; se från din heliga boning, från himlen, och välsigna ditt folk, Israel, och det land som du gav oss, såsom du svor våra fäder [att ge oss] ett land där mjölk och honung flyter.

Laglärarna kom fram till att vi talar om olika tionde. Tiondena skulle delas upp enligt en sjuårscykel: vart sjunde år, enligt 3 Mos.  25:1-7 förklarades "sabbat" ( shviit ), allt fältarbete förbjöds det året, inklusive skörd, och följaktligen skildes inte tionde åt detta år. Under de återstående åren av cykeln, från det första till det sjätte, skildes två tionde åt. Först måste ett tionde för leviterna avsättas, det kallas det första tiondet, מעשר ראשון ( Maaser Rishon ). Sedan, från den återstående produkten under de första, andra, fjärde och femte åren av cykeln, avskiljdes ett tionde för eget bruk på en helig plats (det vill säga medan templet i Jerusalem fanns  - i Jerusalem ), kallas det för andra tiondet, מעשר שני ( maaser sheni ). Under det tredje och sjätte åren av cykeln, i stället för det andra tiondet, skiljdes tiondet av de fattiga, מעשר עני ( maaser ani ) åt.

Om det andra tiondet var omöjligt eller svårt att bära till Jerusalem, var det tillåtet att ersätta det med pengar och spendera det i Jerusalem på mat och dryck; det är till detta som traditionen relaterar domen om inlösen av tiondet från 3 Mos.  27:31 . Efter förstörelsen av templet i Jerusalem löstes hela det andra tiondet in med ett litet mynt, som förstördes (i själva verket görs detta fortfarande i religiösa hushåll i Israel ).

Sättet på vilket det andra tiondet hanteras — begränsningar av användning, inlösen etc. — är föremål för denna avhandling. Dessutom handlar det om lagarna om frukterna av fyra år gamla träd och vingårdar, sedan deras status, enligt Lev.  19:24 , liknande statusen för det andra tiondet: "och under det fjärde året skulle alla dess frukter ägnas åt Herrens högtider" (lit. - "till Herrens pris").

Det finns kommentarer till Mishnah i Tosefta och i Jerusalem Talmud ; det finns ingen traktat i den babyloniska Talmud .

Innehåll

Avhandlingen "Maaser Sheni" i Mishna innehåller 5 kapitel och 57 stycken. Liksom många andra avhandlingar slutar den med nyfikna material av aggadisk karaktär .

• Kapitel ett sätter begränsningar för användningen av det andra tiondet: det kan inte säljas, pantsättas, bytas ut (men kan ges); det andra tiondets pengar fick endast användas på mat, dryck och smörjelse. Samtidigt bör försäljning särskiljas från inlösen : vid försäljning antas det att statusen för det andra tiondet förblir med produkterna (det vill säga att det andra tiondet byter ägare, detta är förbjudet), och när det löses in, status för det andra tiondet övergår till pengarna som tas emot för det (ägaren till det andra tiondet ändras inte, det är tillåtet).
• Kapitel två fortsätter temat om tillåten användning av det andra tiondet i förhållande till olika typer av produkter, förfarandet för att byta pengar på det andra tiondet, etc.
• Kapitel tre handlar om tillämpningen av de andra tiondelagarna på Jerusalem. Produkterna av det andra tiondet i Jerusalem är förbjudna att lösa in, det är förbjudet att ta dem ut ur Jerusalem. Men det är möjligt att överföra statusen för det andra tiondet från en persons pengar till en annans produkter, även utan att göra en riktig transaktion.
• Kapitel fyra handlar om proceduren för att lösa in det andra tiondet. Om ägaren av produkten själv gör lösensumman måste han lägga till en "femtedel" till dess värde, det vill säga lägga till en fjärdedel av kostnaden till pengarna, därför är det mer lönsamt för någon annan att göra lösen: en släkting eller två löser ut det andra tiondet från varandra - då behövs inte lägga till femte. I slutet av kapitlet övervägs frågan om hur man bestämmer status för pengar eller produkter från märkena på de fartyg där de finns.
• Kapitel fem handlar om lagarna om den fyra år gamla vingården och om borttagandet av helgedomar från huset (ביעור). Texten till tiondebekännelsen kommenteras i detalj ( 5 Mos.  26:13-15 ).

Intressanta fakta

• Tosefta, 1:12-13 rapporterar att det inte var brukligt att ta betalt för boende från pilgrimer som kom till Jerusalem på helgdagar, eftersom husen i den heliga staden ansågs vara allmän egendom. Detta förbud kompenserades av det faktum att hushållare tog skinn från offerdjur för sig själva.
• Tosefta, 5:9 definierar laglärarnas inställning till drömmar: man tror att de inte har någon förutsägande förmåga. Ett exempel är fallet när en man drömde om en avliden far och sa att på en viss plats låg pengarna för det andra tiondet. Pengarna hittades verkligen, men statusen för det andra tiondet erkändes inte för dem på grund av att en dröm inte är bevis, men närvaron av pengar på denna plats är en slump.
• Slutet på avhandlingen är av historisk betydelse, eftersom den rapporterar om de ändringar som gjordes av kung John Hyrcanus i de religiösa dekreten i slutet av 200-talet. före Kristus e.

Anteckningar

1. ↑ Maaser Sheni // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1908-1913.