Harris, Sam

Den stabila versionen checkades ut den 1 oktober 2022 . Det finns overifierade ändringar i mallar eller .
Sam Harris
engelsk  Samuel B Harris
Födelsedatum 9 april 1967( 1967-04-09 ) [1] (55 år)
Födelseort
Medborgarskap  USA
Ockupation publicist , författare , ateistisk filosof
År av kreativitet sedan 2004
Riktning religion , filosofi , neurovetenskap
Genre Populärvetenskaplig litteratur
Verkens språk engelsk
Debut " End of Faith " (2004)
Priser PEN/Martha Albrand Award
Autograf
samharris.org
 Mediafiler på Wikimedia Commons
Wikiquote logotyp Citat på Wikiquote
Akademiska examina och titlar
Akademisk examen Filosofie doktor (PhD) i kognitiv neurovetenskap

Sam Harris ( engelska  Sam Harris , fullständigt namn Samuel Benjamin Harris ; engelska  Samuel Benjamin Harris ; född 9 april 1967 , Los Angeles ) [2]  är en amerikansk publicist inom områdena filosofi , religion och neurovetenskap . Främst känd som en anhängare och populariserare av den ateistiska världsbilden.

Harris är en av grundarna och nuvarande VD för Project Mind [3] . 2004 publicerade han sin första bok , The End of Faith , som vann ett PEN -pris./Martha Albrand Award 2005 [4] , medan han var på New York Times bestsellerlista i 33 veckor [5] . 2006 publicerade Harris boken Letter to a Christian Nationsom svar på kritiken av boken The End of Faith . Nästa verk var Moraliskt landskap, publicerad 2010 , där Harris hävdar att vetenskap kan hjälpa till att klargöra många moraliska frågor och förbättra människors välbefinnande. Boken har fått betydande kritik, främst för sin alltför förenklade syn på moralvetenskapen och det faktum att boken innehåller lite ny information och endast presenterar läsaren för en syn på utilitarism [6] [7] . 2011 dök uppsatsen "Falsehood" [8] upp , fylld med detaljer om lögnens natur, 2012  - ett litet verk "Fri vilja" [9] . Det senaste hittills är 2014 års verk Awakening: A Guide to Spirituality Without Religion» [10] .

Harris är en samtida religiös kritiker, en anhängare av vetenskaplig skepticism och " ny ateism " [11] . Dessutom förespråkar han separation av kyrka och stat , religionsfrihet och religionskritikfrihet [12] . Förutom böcker har Harris skrivit ett flertal artiklar för The Huffington Post , Los Angeles Times , The Washington Post , The New York Times , Newsweek , Nature . I sina artiklar tar han upp olika frågor som påverkar religion, moral, neurovetenskap, fri vilja, terrorism och självförsvar [13] .

Han föreläser regelbundet i USA och Storbritannien efter att ha besökt sådana vetenskapliga och utbildningsinstitutioner som Oxford , Cambridge , Harvard , California Institute of Technology , Berkeley , Stanford University , Tufts University . Harris talade på en TED- konferens , där han lade fram argumenten som framfördes i boken Moral Landscape» [14] [15] . Han medverkade också i dokumentärerna The God Who Wasn't There(2005) och " Unbelievers " ( 2013).

Biografi och utbildning

Sam Harris är född och uppvuxen i Los Angeles . Hans far, Berkeley Harris , är en skådespelare . Mamma Susan Harris  är en tv-producent och skapare av komediserien The Golden Girls . Sams far kom från kväkarbakgrund och hans mor har judiska rötter [18] . Hans föräldrar diskuterade sällan religiösa frågor, men som Sam medgav, ämnet religion alltid intresserade honom [19] [20] . Harris är ovillig att prata om sitt personliga liv, med hänvisning till säkerhetsproblem [21] . 1986, som student vid Stanford University , experimenterade han med extas , medan Harris talar om uppenbarelser som manifesterade sig rent psykologiskt [22] [23] . Harris studerade kampsport och undervisade i ninjutsu på college. Efter ett tjugoårigt uppehåll återvände han igen till studiet av kampsport, bland annat, inklusive brasiliansk jiu-jitsu i sin träning [24] [25] .

Harris blev intresserad av andliga och filosofiska frågor när han studerade vid Stanford University. Han fascinerades av tanken att han kunde uppnå andliga insikter utan att använda droger [26] . Under sitt andra år lämnade han Stanford för Indien , där han studerade meditation med hinduiska och buddhistiska lärare [20] [26] inklusive Dilgo Khyentse [27] . 1997, elva år senare, återvände han till Stanford och avslutade sin utbildning och fick en kandidatexamen i filosofi 2000 [20] [28] . Omedelbart efter attackerna den 11 september 2001 började Sam Harris skriva sin första bok , The End of Faith [ 20] .

2009 tog Harris sin doktorsexamen i kognitiv neurovetenskap från UCLA [20] [29] [30] . Temat för hans arbete var studiet av den neurala grunden för tro, otro och osäkerhet med hjälp av magnetiska resonanstomografimetoder [20] [30] . Hans avhandling hade titeln "The Moral Landscape: How Science Can Determine Human Values" med akademisk handledare Mark Cohen[31] .

Harris gifte sig 2004. Äktenskapet gav två döttrar [32] . Hans fru, Annaka Harris, är en av grundarna av Project Mind och är redaktör för facklitteratur och facklitteratur [33] .

Världsbild

Harris huvudbudskap är att det är dags att fritt ifrågasätta idén om religiös tro [34] . Harris kritiserar islam , kristendomen , judendomen , som han anser är dogmatiska och villiga att skada andra bara för deras religiösa åsikter. Han anser att själva civilisationens överlevnad är i fara på grund av tabun att ifrågasätta religiösa övertygelser, att detta tabu hindrar framsteg mot utvecklingen av mer upplysta förhållningssätt till andlighet och etik.

Som ateist undviker Harris att använda termen " ateism ", och hävdar att det inte finns något behov av att sätta en etikett på sig själv [35] . Hans ståndpunkt är att "ateism" inte i sig är en världsbild eller filosofi . Han menar att ”ateister inte ska kalla sig något. Vi måste gå under radarn för resten av våra liv. Och samtidigt måste vi vara anständiga, ärliga människor som förstör dåliga idéer var de än finns .

Harris hävdar att religion helt enkelt är full av negativa idéer och kallar det "en av de mest ondskefulla missbruken av sinnet vi någonsin har skapat" [36] . Han jämför moderna religiösa övertygelser med myterna från det antika Grekland , som en gång var relevanta men nu anses vara föråldrade. I en intervju med PBS i januari 2007 sa Harris, "Vi tror inte på Zeus , eftersom vi i huvudsak är ateister mot Zeus. Dessutom tror vi inte på astrologi ." Han fortsätter med att säga att föreställningen om tro först kommer att tas bort när "vi har nått en nivå av intellektuell ärlighet där vi inte längre låtsas vara säkra på saker vi inte är säkra på" [37] .

Han avvisar också tron ​​att skapandet av Bibeln var inspirerad av en allvetande gud . Om så var fallet skulle boken kunna "göra specifika falsifierbara förutsägelser om mänskliga händelser." Istället, noterar han, innehåller Bibeln "inte en enda mening som inte kunde ha skrivits av en man eller kvinna som levde under det första århundradet" [38] .

I The End of Faith skriver Harris att religiös dogmatism har den tydliga nackdelen att sådana föreställningar är baserade på tro snarare än bevis och erfarenhet. Han hävdar att religion tillåter sig att åsikter som annars skulle vara ett tecken på "galenskap" bli erkända och i vissa fall vördade som " helgon ", med hänvisning till doktrinen om transsubstantiation som ett exempel . Harris tror att en person som utvecklar tro kommer att betraktas som "galen", och det faktum att "vårt samhälle anser att det är normalt att tro att Skaparen av universum kan känna till dina tankar, men anser att det är onormalt att tro att Gud skickar dig meddelanden i Morsekod med regndroppar som träffar ditt sovrums fönsterbräda" [39] .

Harris uppger att han förespråkar en mild form av tvång som korrigerar intolerans , vilket skiljer den från historisk religiös förföljelse. Det främjar vardagsintolerans där personlig övertygelse skalas mot bevis, där intellektuell ärlighet kräver lika religiösa som icke-religiösa åsikter [40] . Han menar också att det finns ett behov av att motstå förbud som förhindrar öppen kritik av religiösa idéer , trosuppfattningar och sedvänjor under beskydd av " tolerans " [41] .

Relation till judendomen

Trots att han är uppfostrad av en judisk mamma och en kväkerfar , har Harris offentligt sagt att hans uppväxt var mycket sekulär . Religionskritikern Christopher Hitchens kallade Harris "en judisk krigare mot teokrati och fanatism av alla slag" [42] .

I The End of Faith är Harris kritisk till den judiska tron ​​och dess anhängare:

Judarna led under många århundraden, och Förintelsen var kulmen på detta lidande. Det är svårt för oss att anta att de själva förde över dessa svårigheter, även om det ligger en viss sanning i detta. <...> judendomens ideologi till denna dag förblir en blixtledare av intolerans. <...> Judarna tror att de är bärare av ett unikt förbund med Gud. Som ett resultat har de under de senaste två tusen åren samarbetat med dem som anser dem speciella, eftersom de själva är djupt övertygade om detta. Judendomen, precis som alla andra religioner, är splittrande, benägen till underhållande bokstavslighet och i strid med den moderna kunskap som främjar civilisationen. Judiska bosättare som utövar sin "trosfrihet" i det erövrade landet är idag det främsta hindret för utvecklingen av fredsprocessen i Mellanöstern [43] .

Moralvetenskapen

I sin tredje bok, Moraliskt landskapHarris hävdar att "mänskligt välbefinnande inte är ett slumpmässigt fenomen. Det beror på många faktorer, allt från genetik och neurovetenskap till sociologi och ekonomi .” Han noterar att mänskligheten just nu har nått den punkt där vetenskapens blomstring och kravet på dess värden bidrar till att många vetenskapliga discipliner kan "ha en direkt inverkan på det mänskliga samhällets välstånd " [44] . Harris menar att det är dags att föra fram ett vetenskapligt förhållningssätt till moral , och avvisar tanken att religion bestämmer vad som är bra [45] . Han tror att när forskare väl börjar ta hänsyn till moraliska normer i sina artiklar, så går övernaturliga moralsystem "till soptunnan tillsammans med astrologi , häxkonst och grekisk mytologi " [45] .

Harris argument i hans Moraliska landskap har utsatts för olika kritik [6] [7] [46] [47] [48] [49] [50] . Kort efter bokens utgivning svarade Harris på en del av kritiken i en artikel för The Huffington Post [51] .

Andlighet

Trots att han är antireligiös, menar Sam Harris att det inte finns något irrationellt med att söka de sinnestillstånd som ligger till grund för många religioner. Medkänsla , vördnad, hängivenhet och en känsla av enhet är de överlägset mest värdefulla erfarenheterna en person kan ha .

Medlemskap i organisationer

2007 grundade Sam och Annaka Harris Project Mind , som är en filantropisk stiftelse dedikerad till att sprida vetenskaplig kunskap och sekulära värderingar i samhället [52] . Harris är också medlem i advisory board för Secular Coalition of America.[53] En nationell lobbyorganisation som företräder icke-teistiska amerikaner.

Neurobiologi

Baserat på sina intressen för tro och religion , avslutade Harris sin doktorsexamen i kognitiv neurovetenskap vid UCLA [20] [30] . Han använde MRT- tekniker för att leta efter skillnader i försökspersoners hjärnreaktioner när de gör antaganden om sanning, lögn, oavgörbarhet inom ett brett spektrum av kategorier, som inkluderar självbiografiska, matematiska, geografiska, religiösa, etiska, semantiska och faktapåståenden [54] .

I en annan studie studerade Harris och kollegor den neurala grunden för religiösa och icke-religiösa övertygelser med hjälp av fMRI [55] . Femton sanna kristna och femton icke-troende undersöktes när de bedömde sanningen och falskheten i religiösa och icke-religiösa antaganden. För båda grupperna var svar för att lösa religiösa antaganden associerade med ökad aktivitet i den ventromediala prefrontala cortex , en hjärnregion involverad i känslomässigt omdöme, osäkerhetsbearbetning, nyttobedömning och självreflektion [30] . "Att jämföra religiösa ämnen med icke-religiösa ämnen visade ett brett spektrum av signalskillnader över hjärnan," och bearbetningen av religiösa och erfarenhetsmässiga övertygelser skiljde sig på betydande sätt. [55] Områden associerade med ökad aktivitet som svar på religiösa stimuli inkluderar främre insula , ventral striatum , främre cingulate cortex och posterior mediala cortex .

Publicism och medieframträdanden

Harris fokuserar på neurovetenskap och religionskritik i de artiklar som han är mest känd för . Han bloggar för Washington Post , Huffington Post och tidigare Truthdig , och har varit med i Newsweek , The New York Times , Los Angeles Times , Boston Globe och den brittiska tidningen The Times [3] .

Harris har åtskilliga TV- och radioframträdanden till sin kredit: The O'Reilly Factor , ABC News , Tucker , Book TV , NPR , Real Time , The Colbert Report och The Daily Show . 2005 medverkade han i dokumentären The God That Wasn't". Harris var huvudtalare vid 2006 års konferens Beyond Faith: Science, Religion, Reason, and Survival". Han gjorde två presentationer och deltog i den efterföljande gruppdiskussionen. Harris har också bidragit flera gånger till radiopodden Point of Investigation". I april 2011 diskuterade han moralens natur med William Lane Craig [56] [57] .

I september 2011 släpptes Harris essä " Falskhet " som en fristående utgåva på Kindle [8] .

Harris gjorde tre gästspel för att skapa en podcast på The Joe Rogan Experience , senast i september 2014. Vart och ett av föredragen varade i cirka tre timmar och omfattade olika ämnen relaterade till Harris forskningsarbete, böcker och intressen.

28 september 2012 uppträdde Harris på festivalen Dangerous Ideasi Sydney , Australien [58] [59] . Hans tal behandlade den fria viljans villfarelser [59] , vilket var ämnet för hans bok från 2012 [60] .

Den 7 april 2013 visade Harris upp den kommande boken Awakening på sin blogg .”, som beskriver hans egna syn på mystisk upplevelse [61] .

Kritik

Harris har kritiserats av sina andra Huffington Post- författare . Således anklagade R. J. Eskov honom för att förstärka hatet mot islam , som är lika potentiellt skadligt som religiös fanatism , som han motsätter sig [62] [63] . Margareta Wertheim, själv ateist , hävdar att fritänkare borde se Harris åsikter om religiös tro "med en hel del skepsis" [64] . Å andra sidan fick Harris stöd av Nina Burleigh .[65] och Richard Dawkins [66] .

Antropologen Scott Atran har kritiserat Harris för ovetenskaplig betoning av trons roll i självmordsbombares psykologi . 2006 på konferensen " På andra sidan av tronAtran konfronterade Harris och beskrev "karikatyren av islam". Senare Atran i en onlinediskussion på Edge.orgkritiserade Harris och andra kämpar mot religiös dogmatism och tro och påpekade att den är "vetenskapligt ogrundad, psykologiskt dåligt informerad, politiskt naiv och kontraproduktiv för de mål vi eftersträvar" [67] . I The National Interest argumenterade Atran mot Harris huvuduppsats i Moral Landscape”, angående det faktum att vetenskapen kan fastställa moraliska värderingar . Atran tillägger att avskaffandet av religion inte kommer att leda till någonting och inte kommer att rädda mänskligheten från dess sjukdomar [68] .

I januari 2007 fick Harris en kritik från John Gorenfeld publicerad på AlterNet .[69] . Gorenfeld kallade Harris för att försvara en del paranormal forskning om reinkarnation och xenoglossy . Han kritiserade också Harris försvar av rättslig tortyr (Harris anser att tortyr är olagligt, men i vissa extrema fall kan det vara etiskt) [70] . Kritik av Gorenfeld återspeglades därefter av Robert Todd Carroll i The Skeptic 's Dictionary [71] . På sin hemsida bestrider Harris att hans åsikter om dessa fakta inte skiljer sig från dem som föreslagits av Gorenfeld [70] . Kort därefter inleder Harris en lång diskussion med Andrew Sullivan .på internetforumet Beliefnet[72] . I april 2007 diskuterade Harris med den evangeliska pastorn Rick Warrenför tidningen Newsweek [73] [74] .

Madeleine Buntingciterar Harris: "Vissa påståenden är så farliga att det till och med kan vara etiskt att döda människor för deras tro", och säger: "Låter som ett argument från de som arbetade med inkvisitionen " [75] . Citerar samma passage, teologen Katherine Kellerfrågar vad "kan vara farligare än ett sådant förslag?" och hävdar att "anti- tolerans " är som en "demonstration" av Jeffersonmuren mellan kyrka och stat [76] . Författaren Theodore Dalrymplebeskriver passagen som "möjligen det mest skamliga jag har läst i en bok av en självutnämnd rationalist " [77] . Harris avfärdar kritikernas karaktärisering och menar att meningen i fråga var felaktigt framställd från sitt ursprungliga sammanhang. "Vissa kritiker har tolkat (denna mening) för att säga att jag förespråkar att döda människor för deras religiösa övertygelse", skriver han. "Men en sådan läsning förblir en uppriktig förvrängning av mina åsikter" [70] . I en senare artikel beskrev han samma citat som "den mest missförstådda meningen i ' The End of Faith '", och noterade att den äger rum inom det "absolut nödvändiga" breda sammanhanget av den "filosofisk-psykologiska analysen av tron ​​som en motor av beteende", och att "ingenstans i mitt arbete föreslår jag att vi dödar ofarliga människor medan vi planerar ett brott .

Efter två kolumner, en i Al Jazeera , den andra i Salonsom anklagade de " nya ateisterna " för att uttrycka irrationell antimuslimsk fientlighet under sken av rationell ateism, Glenn Greenwald skrev en krönika som han håller med om: religionskritiker, han har upprepade gånger uttalat att han anser att islam är ett överhängande hot. <...> Ja, han kritiserar kristendomen, men lämnar de mest intensiva attackerna och utmärkta fördömanden åt islam, såväl som unika politiska förbud mot aggression, våld och inskränkningar av rättigheter, endast riktade mot muslimer” [79] .

Harris skrev ett svar på denna kontroversiella punkt, som också sändes i en debatt som anordnades av The Huffington Post , angående den orättvisa märkningen av islamkritiker som bigoter . Harris och Greenwald drabbades samman upprepade gånger vid andra tillfällen, Harris skriver att Greenwald "trots sitt arbete, inte kunde göra sig själv till min fiende" [81] .

Harris undviker termen " islamofobi ", som han ofta anklagas för. Han betonar att hans kritik inte riktar sig mot muslimer som människor, utan mot själva läran om islam som ideologi , och erkänner att inte alla muslimer ansluter sig till de idéer han kritiserar. "Min kritik av islam är en kritik av tro och deras konsekvenser", skrev han efter ett kontroversiellt möte med Ben Affleck i oktober 2014 på Currently with Bill Mar". "Men mina medliberaler ser det reflexmässigt som ett uttryck för intolerans mot människor" [82] .

Daniel Dennett kommenterade Harris bok Free Will och höll inte med Harris åsikter om kompatibilism och påpekade att Harris riktar sina argument mot en orimligt absolut eller "perfekt frihet" version av kompatibilism, som Dennett kallar den osammanhängande halmmansliknande versionen [83 ] .

Som svar på några av de mest frekventa kritikerna av hans arbete, av vilka många han hävdar är orättvisa och missförstådda, håller Harris ett långt och regelbundet uppdaterat inlägg på sin personliga webbplats där han drar slutsatser och motbevisar en eller annan ståndpunkt [70] .

Bibliografi

På engelska

Ryska översättningar

Anteckningar

  1. ↑ Sam Harris // Babelio  (fr.) - 2007.
  2. ↑ MMH Harris, Sam // Aktuell biografi. - 2012. - Vol. 73, nr 1 . - S. 37 .
  3. ↑ 12 Om Sam Harris . Samharris.org.
  4. ↑ Vinnare av litterära utmärkelser 2005 . PEN American Center.
  5. ↑ David Van Biema. Hur din hjärna ser ut på Faith . Time Inc. (14 december 2007).
  6. ↑ 1 2 Troy Jollimore. Det moraliska landskapet . Barnes & Noble Inc. (22 oktober 2010).
  7. ↑ 1 2 K. A. Appiah. Vetenskapen vet bäst . The New York Times Company (1 oktober 2010).
  8. ↑ 12 Harris Sam . Att ljuga . Samharris.org (2011).
  9. ↑ Harris Sam. Fri vilja . Samharris.org (2012).
  10. ↑ Harris Sam. Waking Up: A Guide to Spirituality Without Religion . Samharris.org (2014).
  11. ↑ Sam Harris. Mot en moralvetenskap . The Huffington Post.com, Inc. (6 juli 2010).
  12. ↑ Katherine Don. "Det moraliska landskapet": Varför vetenskap bör forma moral . Salon Media Group Inc. (18 oktober 2010).
  13. ↑ Artiklar av Sam Harris . Samharris.org.
  14. ↑ Sam Harris. Vetenskapen kan svara på moraliska frågor . TED Conferences, LLC (februari 2010).  (inte tillgänglig länk)
  15. ↑ Sam Harris. Vetenskapen kan svara på frågor om moral . Vert Dider (23 augusti 2013).
  16. ↑ Berkeley Harris . IMDb.com, Inc.
  17. ↑ John Andersson. "Girls"-serien är solid guld för Harris . Chicago Tribune (20 oktober 1985).
  18. ↑ David Samuels. Frågor och svar: Sam Harris . Nextbook Inc. (29 maj 2012).
  19. ↑ Sam Harris debatt med rabbinen David Wolpe (länk ej tillgänglig) . Richard Dawkins Foundation for Reason and Science (USA) (2008-01-4). Tillträdesdatum: 4 januari 2015. Arkiverad från originalet 4 januari 2015. 
  20. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 David Segal. Ateistisk evangelist . The Washington Post Company (26 oktober 2006).
  21. ↑ Gina Piccalo. Åh, kära Gud - det är han igen . Los Angeles Times (2 oktober 2006).
  22. ↑ Sam Harris: Science Studio 4/6 . World Informant (11 augusti 2010). - http://thesciencenetwork.org/media/videos/295/Transcript.pdf .
  23. ↑ MDMA-försiktighet med Sam Harris . mahalodot.com 28 juni 2011.
  24. ↑ Harris, Sam. Fri vilja . - Free Press, 2012. - S. 96. - ISBN 978-1451683400 .
  25. ↑ Graeme Wood. Ateisten som ströp mig . The Atlantic Monthly Group (24 april 2013).
  26. ↑ 1 2 3 Lisa Miller. Rationalisten Sam Harris tror på Gud . Newsweek LLC (18 oktober 2010).
  27. ↑ Sam Harris. Vetenskap på randen till döden . Samharris.org (11 november 2012).
  28. ↑ Lewis I. Rice. Ikonoklasten . Stanford University (2005-07/08).
  29. ↑ Brad A. Greenberg. Att skapa tro . UCLA Magazine (1 april 2008).
  30. ↑ 1 2 3 4 Melissa Healy. Religion: Hjärtat tror vad det vill, men hjärnan beter sig likadant i alla fall . Los Angeles Times (30 september 2009).
  31. ↑ Sam Harris. Det moraliska landskapet Hur vetenskapen kunde bestämma mänskliga värderingar . ProQuest LLC (2009).
  32. ↑ Sam Harris. Droger och meningen med livet . Samharris.org (4 juli 2011).
  33. ↑ Om Annaka Harris . Projektets anledning.
  34. ↑ Harris, S. Faith's End: Religion, Terror, and the Future of Reason. - M . : Eksmo, 2011. - S. 16-18. - ISBN 978-5-699-52386-3 .
  35. ^ 1 2 Problemet med ateism . Rational Response Squad (26 oktober 2007). - Avskrift - http://www.samharris.org/site/full_text/the-problem-with-atheism/ .
  36. ↑ Sam Harris. Problemet med ateism . Samharris.org (28 september 2007). — Det här är en redigerad utskrift av ett föredrag som hölls vid Atheist Alliance-konferensen i Washington DC den 28 september 2007.
  37. ↑ Sam Harris utökad intervju . Religion & Ethics Newsweekly (5 januari 2007).
  38. ↑ Sam Harris. Svara till en kristen . Rådet för sekulär humanism (17 maj 2006).
  39. ↑ Harris, S. Faith's End: Religion, Terror, and the Future of Reason. - M . : Eksmo, 2011. - P. 112. - ISBN 978-5-699-52386-3 .
  40. ↑ Finns Gud? Sam Harris vs. Rabbi David Wolpe . Samharris.org (6 november 2007).
  41. ↑ Brian Flemming & Sam Harris, utökade intervjuer. Guden som inte var där (2005). Beyond Belief Media.
  42. ↑ Christopher Hitchens. Martin Amis är ingen rasist . Guardian News and Media Limited eller dess dotterbolag (21 november 2007).
  43. ↑ Harris, S. Faith's End: Religion, Terror, and the Future of Reason. - M . : Eksmo, 2011. - S. 144-146. - ISBN 978-5-699-52386-3 .
  44. ↑ Sam Harris. Det moraliska landskapet: Att tänka på mänskliga värderingar i universella termer . The Huffington Post.com, Inc. (25 augusti 2010).
  45. ↑ 1 2 Moral: 'Vi kan skicka religion till skrothögen' . Ny vetenskapsman . Reed Business Information Ltd. (20 oktober 2010).
  46. ↑ Marilyn Robinson. Vad Unitarians vet (och Sam Harris inte vet) . Wall Street Journal . Dow Jones & Company Inc. (2010-10-2).
  47. ↑ John Horgan. Var försiktig med den rättfärdiga rationalisten: Vi bör avvisa Sam Harris påstående att vetenskap kan vara en moralisk vägledning . Scientific American, en division av Nature America, Inc. (11 oktober 2010).
  48. ↑ Deepak Chopra. Bortom tro: Sam Harris föreställer sig ett "moraliskt landskap" . Hearst Communications Inc. (18 oktober 2010).
  49. ↑ Peter Foster. Sam Harris modiga nya värld (inte tillgänglig länk) . National Post, en division av Postmedia Network Inc. (29 oktober 2010). Tillträdesdatum: 4 januari 2015. Arkiverad från originalet 4 januari 2015. 
  50. ↑ Ryklina V. Ny moral . Projekt "Snob" (1 februari 2012).
  51. ↑ Sam Harris. Ett svar på kritiker . The Huffington Post.com, Inc. (29 januari 2011).
  52. ↑ Om Project Reason . Projektets anledning.
  53. ↑ Sam Harris, PhD (länk ej tillgänglig) . Sekulär koalition för Amerika. Hämtad 4 januari 2015. Arkiverad från originalet 15 september 2017. 
  54. ↑ Harris, S.; Sheth, SA; Cohen, MS Funktionell neuroimaging av tro, misstro och osäkerhet // Annals of Neurology. - 2008. - Nr 63 (2) . — S. 141-147 . doi : 10.1002 / ana.21301 . — PMID 18072236 .
  55. ↑ 1 2 Harris, S.; Kaplan, JT; Curiel, A.; Bookheimer, S.Y.; Iacoboni, M.; Cohen, MS The Neural Correlates of Religious and Nonreligious Belief // PLoS ONE. - 2009. - Nr 4 (10) . - doi : 10.1371/journal.pone.0007272 .
  56. ↑ Nathan Schneider. Den nya teisten . Hur William Lane Craig blev den kristna filosofins djärvaste apostel . The Chronicle of Higher Education (1 juli 2013) .
  57. ↑ Guddebatten . Bloggen. Samharris.org (14 april 2011).
  58. ↑ Festival av farliga idéer 2012 . Operahuset i Sydney (28-30 september 2012).  (inte tillgänglig länk)
  59. ↑ 12 Sam Harris . Fri vilja . PyroVesten (10 januari 2013).
  60. ↑ Daniel Menaker. Ha det på ditt sätt . "Fri vilja" av Sam Harris . The New York Times Company (13 juli 2012) .
  61. ↑ Sam Harris. Svar på kontrovers. Mina synpunkter på österländsk mystik, buddhism osv. . Samharris.org.
  62. ↑ Richard (RJ) Eskow. Blind tro: Sam Harris attackerar islam . The Huffington Post.com, Inc. (11 oktober 2005).
  63. ↑ Richard (RJ) Eskow. Avvisa argument för intolerans - även från ateister . The Huffington Post.com, Inc. (2006).
  64. ↑ Margaret Wertheim. Slutet på tron? . The Huffington Post.com, Inc. (2006).
  65. ↑ Nina Burleigh. Gud och julen, del ett . The Huffington Post.com, Inc. (2005).
  66. ↑ Richard Dawkins. Kommer ut mot religiös mani . The Huffington Post.com, Inc. (4 augusti 2005).
  67. ↑ En kantdiskussion av BEYOND BELIEF: Vetenskap, religion, resonera och överlevnad . Edge Foundation, Inc. (november 2006).
  68. ↑ Scott Atran. Sam Harris guide till nästan allt . I motsats till Harris senaste screed, finns det inget sådant som en vetenskapsbaserad universell moral. Och att avskaffa religionen kommer inte att göra något för att befria mänskligheten från dess missförhållanden . Riksintresset (mars-april 2011) .
  69. ↑ John Gorenfeld. Sam Harris tro på österländsk andlighet och muslimsk tortyr . Bästsäljarförfattaren till "The End of Faith" kan argumentera mot kristendomen, men han stödjer också fenomen som reinkarnation och ESP, och uppmanar till att "medlidsamt döda" de "muslimska horderna". . AlterNet (4 januari 2007) .
  70. ↑ 1 2 3 4 Sam Harris. Svar på kontrovers . Version 2.4 . Samharris.org (21 juni 2014) .
  71. ↑ Robert Todd Carroll. Sam Harris: En man av tro? . The Skeptic's Dictionary av Bob Carroll (7 januari 2007).
  72. ↑ Sam Harris, Andrew Sullivan. Är religion "byggd på lögner"? . Den bästsäljande ateisten Sam Harris och den religionsvänliga bloggaren Andrew Sullivan debatterar Gud, tro och fundamentalism . Beliefnet Inc. .
  73. ↑ NEWSWEEK Omröstning: 90 % tror på Gud . Newsweek LLC (9 april 2007).
  74. ↑ John Shore. Varför vi kristna alltid förlorar debatter med ateister – tack och lov . Patheos (8 juni 2007).
  75. ↑ Madeleine Bunting. De nya ateisterna avskyr religion alldeles för mycket för att rimligen utmana den . Anti-tro proselytism är en tillväxtbransch. Men dess allt mer hysteriska flaggbärare är på väg mot ett spektakulärt misslyckande . Guardian News and Media Limited eller dess dotterbolag (7 maj 2007) .
  76. ↑ Keller, Catherine. Om mysteriet: urskiljande gudomlighet i process . - New York: Fortress Press, 2008. - S.  5 . - ISBN 978-0-8006-6276-9 .
  77. ↑ Theodore Dalrymple. Vad de nya ateisterna inte ser . Att ångra religion är att ångra den västerländska civilisationen . Manhattan Institute (hösten 2007) .
  78. ↑ Sam Harris. Om ärekränkningens mekanik . Samharris.org (12 oktober 2014).
  79. ↑ Glenn Greenwald. Sam Harris, de nya ateisterna och antimuslimsk animus . En länge försenad debatt bryter ut om huruvida rationell ateism används som täckmantel för islamofobi och USA:s militarism . Guardian News and Media Limited eller dess dotterbolag (3 april 2013) .
  80. ↑ Är kritiker av islam orättvist betecknade som bigots? . The Huffington Post.com, Inc. (12 april 2013).
  81. ↑ Sam Harris. Nöjet att ändra mig . Samharris.org (19 februari 2014).
  82. ↑ Sam Harris. Kan liberalismen räddas från sig själv? . Samharris.org (7 oktober 2014).
  83. ↑ Daniel Dennett. Reflektioner om fri vilja . Naturalism.org (24 januari 2014). Arkiverad från originalet den 11 februari 2014.

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  I sociala nätverk
Foto, video och ljud
Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk