Kronologi av gammal rysk litteratur

Författarskap, folklore och litteratur från 1000-talet

• 911 , 944 , 971  - Rysslands fördrag med grekerna . Enligt ett koncept gjordes slaviska översättningar i slutet av 1000-talet, enligt ett annat är deras texter samtida med själva fördragen.
• Början av 900-talet  är den äldsta ryska kyrilliska inskriften - ett ord på en korchaga från Gnezdovo [1] .
• X århundradet  - enligt B. A. Rybakovs osannolika hypotes hålls en "hednisk krönika" i Kiev [2] .
• 970-talet är de första obestridliga kyrilliska inskriptionerna från Novgorod: på cylinderlås av trä [3] (dateringen av dessa cylindrar till 900-talet är nu tveksam och deras datering till första hälften av 1000-talet [4] verkar mer sannolikt ).
• 996  - Utarbetande av Vladimir Svyatoslavichs kyrkostadga .
• 996  - Sammanställning av en kort krönika om prins Vladimirs gärningar (enligt A. A. Shakhmatov ), ​​använd i senare krönikaskrivning och "Till minne och lovsång till prins Vladimir." L. V. Cherepnin tror att en krönikakod skapades vid den tiden (enligt B. A. Rybakov är detta en kod för 997 ).
• 999  - Den första posten på " Novgorod Code ".
• Slutet av X-början av XI-talet - uppkomsten av en cykel av epos om prins Vladimir .

1000-talets litteratur

• 1016 (eller 1030-talet) - sammanställning av Pravda Yaroslav .
• 1020-tal - Den påstådda skapandet av "Service till Boris och Gleb" av Metropolitan John I av Kiev [5] .
• Slutet av 1020-talet - en ny upplaga av Vladimirs kyrkostadga, antagen av Yaroslav och Mstislav (enligt M. B. Sverdlov).
• 990 (?) - 1030] - en hypotetisk sammanställning av den så kallade " Joachimkrönikan ". Detta är den tid under vilken biskop Joachim av Novgorod intog sin stol. På 1600-talet tillskrevs den så kallade " Joachimkrönikan ". Varje samband mellan den historiske Joachim och krönikeskrivandet är rent hypotetisk.
• 1039  - Sammanställning i Kiev av den äldsta krönikakoden (enligt rekonstruktionen av A. A. Shakhmatov ).
• Mellan 1037 och 1054  - Enligt E. V. Anichkov skapades " Orden från en viss Kristusälskare och eldsjäl enligt rätt tro " [6] [7] .
• 1040-talet - Enligt D.S. Likhachev skrevs "Legenden om kristendomens spridning i Ryssland". Dess författare var förmodligen Hilarion.
• 1043 - Rysk-bysantinska kriget. Det antas att historien om henne från guvernören Vyshatas ord användes i annalerna.
• 1047  - Novgorod-prästen Ghoul Dashing skriver om boken om de förklarande profeterna (med tolkningar av Theodoret av Cyrus ). Hans inlägg i boken är det äldsta daterade inlägget om antika ryska böcker.
• 26 mars 1049 (enligt N. N. Rozovs hypotes; men definitivt mellan 1037 och 1050) - uttalandet av ett högtidligt tal av Hilarion " Ord om lag och nåd ". Hilarion var också författaren till "Prayer", han krediteras för "Word to the Brother Stylite" och andra verk.
• 1050  - sammanställning av Novgorod-annaler (enligt A. A. Shakhmatov).
• 1051  - utnämningen av Hilarion till Metropolitan of Kiev. Hans "Trosbekännelse" och "Rekord om utnämningen till storstadsregionen".
• Efter 1051 - publiceringen av Yaroslavs kyrkostadga .
• 1054 (?) - Graffiti i St. Sophia-katedralen i Kiev om Jaroslav den vises död .
• Oktober 1056  - maj 1057  - Korrespondens av diakon Gregory i Novgorod " Ostromir Gospel ".
• 1058  - Under detta år, i Novgorod IV-krönikan, placeras "Instruktion av ärkebiskop Luke till bröderna", vars författare anses vara biskop av Novgorod Luka Zhidyata .
• 1062 - 1074  - Abbedissa av Theodosius i grottklostret. Theodosius Pechersky  är författare till två brev till prins Izyaslav Yaroslavich, åtta läror och en bön.
• Mitten av 1060-talet - mitten av 1070-talet - Metropolitan George av Kiev , författare till " Contest with the Latin ".
• 1068  - Inskription på Tmutarakan-stenen .
• Mellan 1068 och 1079  - enligt M.N. Tikhomirov tillhör skapandet av hans sånger av Boyan denna period.
• Mellan 1069 - 1072  - sammanställningen av "Sagan om Boris och Glebs död" (enligt A. Poppe; enligt S. A. Bugoslavsky  - ca 1050).
• 1060-talet - Enligt E. V. Anichkov sammanställdes " Ordet från St. Gregory uppfanns i folkmassor " [8] .
• 1070-talet - " Minne och beröm till prins Vladimir " av Jacob Chernorez.
• 1072  - Den påstådda sammanställningen av Yaroslavichs sanning.
• 1073  - sammanställning av koderna för Nikon of the Caves (enligt A. A. Shakhmatov). VK Ziborov [9] daterar denna samling till 1077 och namnger Nestor som dess författare.
• 1073  - " Izbornik 1073 ", en av de skriftlärda var Deac John. Transkriberad från den bulgariska Izbornik sammanställd för tsar Simeon. I synnerhet inkluderade den en lista över indragna böcker .
• 1073  - Enligt A. Poppe, sammanställningen av "Sagan om Mirakel av Boris och Gleb."
• 1076  - " Izbornik 1076 ", en av de skriftlärda var John. I synnerhet inkluderade han "Stoslovets" av Gennadij.
• Sent 1070-tal-1089 - Metropoliten i Kiev John II . Författare till brevet om osyrat bröd till påven Clement III , "Instruktioner från de sju för latinska samlingen" och "Kyrkans regler till James the Chernorates".
• 1080-talet - Leontius, biskop av Rostov , påstådd författare till "Instruktioner till präster".
• 1080-talet (ungefär, men senast 1090-talet) - skriver "The Life of Anthony of the Caves ".
• 1080-talet - Författarskap av Nestor " Läser om Boris och Glebs liv " och " Theodosius i grottornas liv " (enligt A. A. Shakhmatov och andra författare).
• 1088  - Hegumen Nikon of the Caves dör .
• Sent 1080-1090-tal - Efraim av Perejaslavskij , biskop (storstad?), författare till en cykel av skrifter om Nikolaus av Myra.
• 1093 - 1095  - sammanställning av den ursprungliga koden (enligt A. A. Shakhmatov). Dess påstådda författare (enligt M. D. Priselkov) är hegumen Caves John.
• Senast 1095  - Sammanställning och inkludering i Menaion av "Kanon till St. Vyacheslav" av Tjeckien.
• 1095 - 1097  - Datering av listan över festliga menaion publicerad av I. V. Yagich .
• 1096  - Brev från Vladimir Monomakh till Oleg Svyatoslavich .

Överförbara monument från 1000-talet

Frågor om huruvida översättningarna av vissa monument är sydslaviska eller fornryska har fortfarande ofta ingen allmänt accepterad lösning. Enligt D. M. Bulanin kan inte ett enda monument från 1000-talet med säkerhet identifieras som översatt i Ryssland, och inte i Bulgarien [10] , men det finns heller inga obestridliga bevis för motsatsen.

• XI-talet  - enligt V. M. Istrin gjordes en översättning av Chronicle of George Amartol i Ryssland (enligt andra författare gjordes översättningen i Bulgarien på X-talet).
• Mitten av XI-talet  - enligt V. M. Istrin, översättning av krönikan av George Sinkell .
• Senast under tredje kvartalet av 1000-talet är en bulgarisk översättning av The Life of Savva the Sanctified känd i Ryssland.
• Senast i slutet av 1000-talet - "The Life of Vasily the New".
• Senast på 1090-talet - In Rus', den sk. "Kronograf enligt den stora utläggningen", med hjälp av krönikan av George Amartol och krönikan av John Malala.
• XI-talet - distribution i Rus av "The Life of Cyril" och "The Life of Methodius".
• XI-talet - distribution i Ryssland av "Antonius den stores liv", översatt i Bulgarien på X-talet.
• XI-talet (enligt V.P. Adrianov-Peretz) - distributionen i Rus av "Life of Alexy the Man of God."
• XI-talet (enligt A. V. Rystenko) - den första upplagan av " Miraklet av George om ormen och flickan ."
• XI-talet - översättning av Nicholas av Myras "andra liv" [11] .
• XI-talet - i Ryssland är " Sjestodnev " av John Exarch från Bulgarien känd.
• XI-talet - i Ryssland är den sydslaviska översättningen av Studiten Theodors liv känd.
• XI-talet - i Ryssland är "Ljudmilas och Vjatsjeslavs tjeckiska liv" sammanställda i Tjeckien kända.
• XI-talet - i Ryssland är Krönikeskrivaren snart känd , baserad på krönikan "Short Chronographicon", sammanställd på 900-talet av patriarken Nicephorus av Konstantinopel .
• XI-talet - i Ryssland är översättningen av "The Torment of Demetrius of Thessalonica" känd.
• XI-talet - i Ryssland är översättningen av "Pandekt" av Antiochus känd.
• XI-talet - i Ryssland är översättningen av "Parenesis" av Ephraim den syrier känd.
• XI-talet - i Ryssland är översättningar av "ABC-Jerusalem Patericon", "Egyptian Patericon", "Sinai Patericon", "Skete Patericon" kända.
• XI-talet - i Ryssland är "Pilatus brev till Tiberius" känt.
• XI-talet - i Ryssland är ordet och legenden om St Hippolytus om Antikrist kända, liksom förmodligen tolkningen av Hippolytus av Rom på Daniels bok.
• XI-talet - en fri översättning av "Historien om det judiska kriget" av Josephus Flavius .
• XI-talet - "Apostlagärningarna Petrus och Paulus" och "Vision av aposteln Paulus."
• XI-talet - "Agapy's Journey to Paradise".
• XI-talet - "Jakobevangeliet".
• XI-XII århundraden - översättning av Enoks apokryfer.
• XI-XII århundraden - översättning av " Deeds of Devgen ".
• XI - början av XII-talet - översättning av "The Tale of Akira the Wise".
• XI-XII århundraden - översättning av "Sagan om Shahaishis tolv drömmar".
• XI-XII århundraden - enligt N. A. Meshchersky och A. A. Alekseev gjordes separata översättningar från hebreiska.

1100-talet

Originalverk

Relaterade händelser

• 1106  - Guvernör Yan Vyshatich dog, vars berättelser tros ha använts i krönikor.
• 1114 - 1122  - Daniels biskopsråd i Yuryev (förmodligen identifierad med författaren till resan).
• 1123  - Pereyaslav biskop Sylvester död .
• 1188  - Novgorod-krönikören Herman Voyatas död.

Listan innehåller också de mest kända manuskripten och inskriptionerna.

• Slutet av 11 -talet - början av 1100-talet  - den påstådda skriften av Gregorius, en munk från klostret Kiev-Pechersk, av kanonerna i tjänsterna till prins Vladimir, Theodosius av grottorna, för överföring av relikerna av Boris och Gleb och för överföringen av relikerna av Nicholas av Myra.
• Början av 1100-talet  - Vasily skriver "Sagan om prins Vasilko Rostislavichs förblindande", inkluderad i annalerna.
• 1104 - 1106 (tidigare daterad 1113-1115) - Abbot Daniel reser till Palestina. Som ett resultat av resan skrev han "The Journey of Abbot Daniel ".
• OK. 1109  - Författare av Nestor " Läsningar om Boris och Glebs liv " och " Theodosius i grottornas liv " (enligt S. A. Bugoslavsky ).
• 1110 - 1112  - Skapandet av den "första upplagan" av " The Tale of Bygone Years " som ett resultat av revidering och tillägg av den ursprungliga koden (enligt schemat för A. A. Shakhmatov). Nestor anses förmodligen vara dess författare .
• Mellan 1113 och 1121  - två brev från Metropolitan of Kiev Nicephorus till Vladimir Monomakh, ett brev till Yaroslav Svyatopolchich och Nicephorus undervisning om fasta.
• Efter 1113  - skapandet av en lång upplaga av Russian Truth.
• 1115 (eller mellan 1115 och 1117) - Legenden om överföringen av relikerna från Boris och Gleb och deras mirakel. Slutlig design av Sagan om Boris och Gleb. Den påstådda författaren (enligt N. N. Voronin) är biskop Lazar av Pereyaslavl (d. 1117).
• 1116  - Enligt A. A. Shakhmatov och andra författare skapar Sylvester den andra upplagan av The Tale of Bygone Years [12] . Enligt en annan åsikt var Sylvester en enkel kopist.
• 1117  - Den mest troliga dateringen av Vladimir Monomakhs läror.
• 1118  - "Tredje upplagan" av "The Tale of Bygone Years", skapad på uppdrag av Mstislav Vladimirovich (förmodligen utpekad av A. A. Shakhmatov, avvisad av ett antal forskare).
• 1119  - Skrivning av St. Georges evangelium .
• 1133  - Inskription på Sterzhensky-korset.
• 1136  - " The Doctrin of Numbers ", skriven av Kirik Novgorodets (den första ryska matematikern känd vid namn).
• 1136  - Enligt D.S. Likhachev, sammanställningen av Sophia Times på initiativ av Nifont, biskop av Novgorod.
• 1138 - Början av krönikan inkluderad i krönikören av Pereyaslavl av Suzdal .
• Första hälften av 1140-talet - Översättning av greken Theodosius, på begäran av Nicholas Svyatosha , av ett brev från påven Leo I till patriarken Flavian om Eutychius kätteri, med ett förord ​​och efterord.
• 1144 - Det galiciska evangeliet  skrevs .
• 1144 - 1188  - Inspelning av Herman, en präst i Novgorod-kyrkan St. Jacob.
• 1140-talet - Uppkomsten av Galicien-Volyn krönikan.
• 1140-1150-talen - " Fråga Kirikovo " - svaren från biskop Nifont och Kliment Smolyatich på frågorna från Kirik av Novgorod , Savva och Elijah om kyrkolag och ritualer.
• Mellan 1147 och 1154  - Skrivande av Metropolitan of Kiev Kliment Smolyatich "Epistle to Presbyter Thomas". Clement är också krediterad med Instruktionen på Cheesefare Saturday.
• Efter 1152  - Skapande av Peter Borislavich av berättelsen om ambassaden till Vladimir Galitsky. Enligt begreppet B. A. Rybakov var Peter Borislavich författare till texten till Ipatiev Chronicle för 1146-1154, som kännetecknas av särskilda detaljer.
• Tredje kvartalet av XII-talet  - Skapandet av "Prinstarnas ord".
• Mellan 1160 och 1169  - "Liknelsen om själen och kroppen" av Cyril av Turov (daterad av I.P. Eremin).
• 1161 (?) - Uttal av Moses, hegumen från Novgorod Antoniev-klostret, "Ordet om företag och eder", som A. I. Sobolevsky associerade med torkan 1161.
• 1164  - Att säga av Andrei Bogolyubsky "Ord om semestern den 1 augusti"
• 1164 - 1165  - Skapande, på initiativ av Andrei Yuryevich Bogolyubsky, av en cykel av verk: " Berättelser om segern över Volga-bulgarerna 1164 och högtiden den 1 augusti " (förmodligen skriven av biskop Theodore), den första upplagan av " Leonty av Rostovs liv ".
• Strax efter 1164  - skrivandet av " Sagan om miraklen från Vladimir-ikonen för Guds moder " på initiativ av Andrei Bogolyubsky.
• Strax efter 1165 (men inte senare än 1188 ) - Skriver en kort "Life of Arcadius, ärkebiskop av Novgorod" (biskop 1157-1165).
• 1160-talet - Skapandet, på initiativ av Andrei Bogolyubsky , av prologlegenden om inrättandet av förbönshögtiden och tjänsten för förbönen .
• 12 mars 1166  - Uttalande av en instruktion till prästerskapet av biskop John (Ilya) av Novgorod (daterad av A.S. Pavlov).
• Strax efter 1167  - skapandet av "Beröm till prins Rostislav Mstislavich" av Smolensk.
• Början av 1170-talet är den annalistiska utgåvan av Sagan om segern över Volga-bulgarerna 1164. Biskop Leon redigerar "förordningen om fasta för högtiden den 1 augusti".
• 1170-talet - Cyril, biskop av Turovs huvudverk. Hans högtidliga ord, läror och böner.
• Slutet av XII-talet  - sammanställningen av den andra upplagan av prologen. Hon är hypotetiskt förknippad med Kirill Turovsky.
• 1175 - 1176  - Skriver "Sagan om mordet på Andrei Bogolyubsky." Det tillskrevs hegumen Theodulus, prästen Mikula eller Kuzmishch Kiyanin.
• 1177  - Skapandet av Vladimir-krönikakoden (enligt M. D. Priselkov; enligt A. A. Shakhmatov - 1185).
• Efter 1182  - "Sagan om Vitryssaren och minionen" - ett meddelande från Cyril av Turov till Vasily, grottornas hegumen.
• Efter 1185  - skapandet av krönikan för Igor Svyatoslavichs kampanj.
• 15 augusti 1185  - enligt hypotesen från L. S. Makhnovets, utför Vladimir Yaroslavich från Galitsky " The Tale of Igor's Campaign ".
• Mellan 1185 - 1196  - datering av ett antal författare av skapandet av " The Tale of Igor's Campaign " (M. A. Maksimovich, A. I. Sobolevsky, N. K. Gudziy, B. A. Rybakov, N. S. Demkova, L. A. Dmutriev [ 13)] .
• Fram till 1187 - 1190  - biskop Maxim av Belgorod. Författare till 4 artiklar i texterna till kanoniska regler. Han är också krediterad med "St. Gregory the Theologian undervisning prästerna."
• 1187  - Mose död, abbot i Novgorod Antoniev-klostret, författare till "Läror om tidig fylleri."
• 1187  - Enligt M. D. Priselkov, fullbordandet av Chronicler of Pereyaslavl South, inkluderat i Kiev-koden från 1200.
• 1190 - 1213  - Biskop av Rostov John I. Påstådd författare till "Teachings on a Colored Week" [14] .
• Slutet av XII-talet ( 1193 enligt Priselkov) - skapandet av Vladimir-annaler.
• 1190-talet (?) - skapandet av "Word of Daniil the Sharpener", adresserat till Novgorod-prinsen Yaroslav Vladimirovich.
• 1199  - Abbot Moses Vydubitsky uttalar hyllan till Rurik Rostislavich, inkluderad i Ipatiev Chronicle.
• 1200  - Sammanställning av Kiev-koden, som senare blev en del av Ipatiev Chronicle . Moses Vydubitsky anses vara dess redaktör.
• Bytet av XII - XIII århundraden  - skapandet av den ryska apokryfen "Ordet på Lasarus söndag".
• Slutet av XII  - början av XIII-talet  - skrivandet av den första upplagan av Life of Euphrosyne of Polotsk.

• XII-talet - "Instruktion till det andliga barnet" av George, en svartbärare av Zarubsky.
• XII-talet (exakt datering är oklart) - "Undervisning av filosofen, biskop av Belgorod" Gregory. Han tillskrivs också "Teologen St. Gregorius ord till alla kristna om fylleri."
• XII-talet - skrivet "Ordet om munken Martin" från Turov.
• XII-talet - högtidlig " Predikan om prinsar ".

Översättningar

Enligt D. M. Bulanin gjordes det största antalet översättningar för Kievperioden på XII-talet [10] . Det är dock extremt svårt att skilja mellan sydslaviska och östslaviska översättningar.

• Senast i början av XII-talet - översättningen av Menologia (Sinaxar), som fick namnet Prologue i Ryssland.
• Senast i början av XII-talet - i Ryssland är översättningen av " Revelation of Methodius of Patara " känd.
• Senast i början av XII-talet - en översättning till Ryssland av "Sagan om Barlaam och Joasaf".
• Senast i början av 1100-talet - "The Life of Andrei the Fool".
• XII-talet - översättning av det förklarande evangeliet och den förklarande aposteln teofylakt från Bulgarien.
• XII-talet - i Ryssland visas " Vision of Jesaja " , som tidigare översatts i Bulgarien .
• XII-talet (?) - "Eustathius Placis liv".
• XII-talet - Distribution i Ryssland av samlingen "Golden Jet".
• XII-talet - översättning av "The Torment of Nikita".
• XII-talet - "Pandects" och "Taktikon" av Nikon Chernogorets.
• Senast på 1100-talet spreds i Rus "Orden från Epiphanius av Cypern om begravningen av Jesus Kristus och om Josef av Arimatea".
• Senast på 1100-talet - översättning av kommentarerna till apokalypsen av Andreas av Caesarea .
• Senast på XII-talet - Tolkningar av Nikita av Heraclius på orden från Gregorius teologen.
• Senast på XII-talet - "The Life of George the Victorious".
• Senast på XII-talet - "The Life of Cosmas and Damian".
• Senast på 1100-talet - en kort upplaga av Life of Niphon of Constance.
• Senast på XII-talet - "Torment of Irina".
• Senast på 1100-talet - "The Torment of Theodore Tyrone".
• Senast på 1100-talet - "The Chronicle of Jeremiah".
• Senast på XII-talet - i Rus är den "romerska paterikonen" känd.
• Senast på XII-talet - "Ordet av St. Johannes den barmhärtige om själens uttåg."
• Senast på XII-talet - spridningen i Rus av legender om Johannes Döparen.
• Senast på XII-talet - "Ordet om jungfruns dormition".
• Senast på XII-talet - "Jungfruns promenad genom plågorna."
• Senast på XII-talet - distributionen av apokryfer om Andrew den första kallade.
• Senast på 1100-talet, Melkisedeks apokryfer.
• Inte senare än XII-talet - en cykel av apokryfer och legender om Daniel.
• Inte senare än XII-talet - "De heliga apostlarnas ord: Petrus och Andreas, Matteus och Rufus och Alexander."
• Senast på XII-talet - "The Ladder " av John of the Ladder .
• Senast på 1100-talet - "Teologi" av Johannes av Damaskus.
• Senast på 1100-talet - distributionen av texten till "Fysiologen" i Ryssland.
• Senast på 1100-talet - "Sagan om Fyodor köpmannen".
• Senast på XII-talet - samlingen "Bee".
• Slutet av XII-början av XIII-talet - " kristen topografi " av Kozma Indikoplova
• XI-XII århundraden (i alla fall senast i slutet av XIV-talet) - fördelningen av profeten Moses liv. Enligt N. A. Meshchersky och A. A. Alekseev gjordes översättningen från hebreiska, de äger också dateringen ..
• XII-XIII århundraden - Översättning från den hebreiska cykeln "Solomons domar" (enligt A. A. Alekseev).
• Slutet av XI - början av XII-talet (daterad av N. A. Meshchersky [15] ; i alla fall inte senare än XIV-talet) - översättning av Esters böcker och Song of Songs från det judiska originalet.
• XII-talet - enligt A. A. Alekseev, översättning från hebreiska "Word of the blessed Zerubbabel" (baserat på " Josippon ").
• Slutet av XII-talet - Vygoleksinsky-samlingen innehåller de äldsta slaviska listorna över livet för St Nifont av Cypern (i en kort upplaga) och St. Theodore Studiten .

1200-talet

Originalverk

• Den första tredjedelen av XIII-talet  - Abraham av Smolensks verksamhet. De försökte tillskriva honom några av hans kompositioner.
• Början av XIII-talet  - sammanställningen av den första upplagan av prologen.
• Efter 1204  skrev Dobrynya Yadreykovich (Anthony, ärkebiskop av Novgorod) Pilgrimens bok om sin resa till Konstantinopel.
• Efter 1204  - Skapandet av "Sagan om Fryags tillfångatagande av Tsargrad ", inkluderad i Novgorod-krönikan. Det antogs att dess författare: Dobrynya Yadreykovich.
• Efter 1204  - Skapandet av Novgorod-krönikan.
• 1206  - Slutförande av texten till den illustrerade Radzivilovskaya krönikan . Enligt konceptet av G. M. Prokhorov , skapandet av Vladimir-annaler.
• 1210  - "Den vise skriftlärde" Timoteus av Galich yttrar ord där han liknelselikt kallar den ungerska palatsen Benedictus för Antikrist.
• 1211  - Enligt V. T. Pashutos hypotes sammanställer Timothy den första galiciska krönikan.
• 1212  - Enligt M. D. Priselkov , sammanställning av Vladimir-annaler.
• 1214  - Slutförande av texten till krönikören av Pereyaslavl av Suzdal . Enligt A. A. Shakhmatov är detta den Pereyaslavsky-illustrerade samlingen från 1214 (eller 1214/16) (enligt Yu. A. Limonov , Vladimirsky-samlingen från 1215 ).
• Mellan 1214 och 1226 (eller 1234 ) - skrivet av Polycarp, en munk från Kievs grottor, ett antal verk som ingår i Kievs grottor Patericon.
• 1214 - 1216 , 1218 - 1226  - biskop av Vladimir-Suzdal Simon. Författaren till ett antal verk (inklusive om grottornas heliga), inkluderade i "Kiev-Pechersk Patericon".
• 1216 - 1230  - Biskop Kirill I av Rostov. En livlig bokskrivarverksamhet i Rostov förknippas med hans namn.
• Efter 1216  - Skapandet i Novgorod "Sagan om slaget vid Lipitsa".
• 1210-30-talet - skapandet av "Bönen av Daniil the Sharpener", riktad till Yaroslav Vsevolodovich.
• Mellan 1222 och 1226  - "Predikan om skapandet av grottkyrkan" av biskop Simon.
• 1223 - 1233  - Metropoliten i Kiev Cyril I. Han tillskrivs rent hypotetiskt "Instruktion till bönderna".
• Strax efter 1223  - skriver originalutgåvan av " Sagan om slaget vid Kalka ".
• Strax efter 1223  - skapandet av arketypen för eposet " Hur hjältarna överfördes till Ryssland ."
• Mellan 1225 och 1226  - Biskop Simons brev till munken Polycarp.
• 1228  - skapandet av Vladimir-krönikan.
• 1230  - skriver den fjärde upplagan av The Life of Leonty of Rostov .
• 1230 - 1262  - Biskop av Rostov Kirill II. Kyrkohistorikern Filaret tillskrev honom författarskapet av 8 ord.
• 1231 (eller 1240-talet) - Beräknat datum för den första undervisningen av Serapion av Vladimir.
• 1238  - Slutförandet av Kiev-krönikan. Hennes texter för 1201-1238 används delvis i andra krönikor.
• Början av 1238  - Enligt vissa skapades "Ordet om förstörelsen av det ryska landet".
• 1239  - Enligt M. D. Priselkov kompilerades Rostov-koden, som inkluderade Sagan om Batu-invasionen .
• 1241 - "Ordsångaren" Mitus  nämns i Hypatiev Chronicle . Tolkningen av meddelandet är fortfarande kontroversiell.
• 1246  - Krönika av Prins Daniel Romanovich (enligt V. T. Pashuto ). Sammanställt av Metropolitan Kirill. Den använder berättelserna om Tysyatsky Demyan.
• Mellan 1246 och 1271  - Skriver den första upplagan av "Sagan om mordet i horden av prins Mikhail av Chernigov och hans bojar Theodore" (författare - John, abbot i Borisoglebsky-klostret i Chernigov).
• 1247 (eller efter 1250 ) - En av dateringarna av "Orden om det ryska landets död."
• Mitten av XIII-talet  - Skrivande av Ephraim "Abrahams liv av Smolensk."
• Mitten av XIII-talet  - Enligt D.S. Likhachev, skrivningen av "Sagan om överföringen av ikonen för St Nicholas av Zarazsky från Korsun" [16] och "Beröm till Ryazan-prinsarnas familj." Enligt V. L. Komarovichs hypotes sammanställdes vid denna tid den första Ryazan-krönikan.
• Mellan mitten av XIII och början av XIV-talet  - skapandet av den första upplagan av Varlaam Khutynskys liv i Novgorod.
• 1261  - Kod för biskop John av Kholmsky (enligt V. T. Pashuto ; enligt L. V. Cherepnin  - 1256-57; enligt O. P. Likhacheva , förd till 1264).
• 1262  - Den äldsta daterade kopian av prologen.
• 1262 (eller mitten av 1200  -talet) - Skapande av en kronografisk kod (förmodligen i Galicien-Volyn Rus), till vilken Archive Chronograph (bevarad i listan från slutet av 1400-talet) och Vilna Chronograph (i listan över tidigt 1500-tal) går tillbaka.
• 1263  - Rostov-koden sammanställdes (enligt M. D. Priselkov ). D.S. Likhachev definierar det som prinsessan Marys annaler.
• 1260-talet - Sammanställning av den första delen av den äldsta av listorna över krönikor som har kommit ner till oss: Synodallistan över Novgorod First Chronicle av seniorversionen.
• 1269  - Fullbordandet av krönikören Prins Vasilko Romanovich, inkluderad i Ipatiev Chronicle.
• 1270 (enligt D. M. Bulanin, 1262 ) - På begäran av Metropolitan Kirill sändes en lista över Nomocanon från Bulgarien till Ryssland.
• 1270-talet - Metropolitan Kirills kreativa aktivitet. Han är krediterad med "Instruktion till präster" [17] , artiklar i "Mätet av de rättfärdiga". En lista över kronografen fördes till Pereyaslavl.
• Fram till 1271 - 1289  - biskop av Tver Simeon. Författaren till "Punishment" ("Instruktioner") till prins Konstantin av Polotsk.
• 1274  - Kyrkatedralen i Vladimir. Hans beslut sammanfattas i Rule of Metropolitan Kirill.
• 1274 - 1275  - Biskop Serapion av Vladimir uttalar en serie predikningar.
• Mellan 1274 och 1312  - enligt A. I. Klibanov sammanställdes " Ordet om falska lärare ".
• Den sista fjärdedelen av 1200-talet - skapandet i Novgorod av den synodala upplagan av prins Vladimirs kyrkostadga (enligt Ya. N. Shchapov ).
• 1280  - Lista över rorsmän i Novgorod.
• 1280-talet (enligt D.S. Likhachev: 1270-talet) - Skapandet av den första upplagan av The Tale of the Life of Alexander Nevsky.
• 1281  - Krönika av Pereyaslavl av Suzdal (eller Rostov). Enligt A.N. Nasonov sammanställdes " Sagan om Batus invasion " .
• 1281 (eller mellan 1289 och 1294) - Skriver ett meddelande till prins Dmitrij Borisovich av Rostov av Chernorizets Jacob.
• Omkring 1284  - Kyrkatedralen i Kiev. Sammanställning av Metropolitan Maxims "Regler" om fasta.
• 1288  - Prins Volynsky Vladimir Vasilkovich, en välkänd bokälskare, arrangören av bokkorrespondensen, dog.
• Efter 1288  - Skapandet av "Ignatius av Rostovs liv" [18] .
• 1289  - Vladimir Vasilkovichs kod.
• 1292  - Slutförande av texten till Ipatiev-krönikan .

• XIII-talet (?) - skapandet av den ursprungliga versionen av Life of Ephraim Novotorzhsky.
• XIII-talet  - sammanställning av de första utgåvorna av samlingen "Golden Chain".

Översättningar

• 21 maj 1219 - fullbordande av översättningen av " Life of Nifont of Constance "  av skriftlärda John och Alexei från Rostov .
• 1220  - Omskriven lista över brev från aposteln Paulus med tolkningar.
• 1271  - I Pskov skrevs Zakharyinsky-pariminiken om .
• Senast i början av XIII-talet - " Chronographic Alexandria ".
• XIII-talet - enligt V. M. Istrin , skapandet av "Förklarande Palea ".
• Senast i början av XIII-talet - "The Life of Galaktion and Epistimia " [19] .
• Senast i början av XIII-talet - en cykel av postuma mirakel av St. George .
• Senast i början av 1200-talet, i Ryssland, är en översättning av John Chrysostoms liv gjord i Bulgarien känd .
• Senast i början av 1200-talet - en översättning av Sagan om kung Adarian , gjord av texten i Midrash Tanchum .
• Senast i början av 1200-talet - en översättning av Sagan om Afrodite .
• Senast i början av XIII-talet - Tolkning av " Sången ", sammanställd av Philo of Karpathia .
• Senast på 1200-talet - " The Word of John the Theologian " och " The Questions of John the Theologian to Abraham ".
• Senast på 1200-talet - " Jakobs stege ".
• Senast på 1200-talet - "The Torment of Theodore Stratilates ".
• Senast på 1200-talet - " Martyrskapet för Aretha och hans trupp ."
• Senast på 1200-talet - " The Legend of King Abgar ".
• XIII århundradet - den andra upplagan av Krönikeskrivaren snart av patriarken Nicephorus .

Se även

• Kronologi för rysk litteratur under XIV-XV-talen
• Kronologi för rysk litteratur på 1500-talet
• Ryska krönikor

Anteckningar

1. ↑ Medyntseva A. A.  Läskunnighet i det antika Ryssland. M., 2000. S. 21-31.
2. ↑ Rybakov B. A.  Paganism of Ancient Ryssland. M., 1987. S. 354-381.
3. ↑ Medyntseva A. A.  Läskunnighet i det antika Ryssland. M., 2000. S. 248.
4. ↑ Yanin V. L. , Zaliznyak A. A. Inscriptions on wooden cylinders // Yanin V. L. , Zaliznyak A. A. , Gippius A. A. Novgorod letters on birch bark (from excavations 1997-2000) Archival copy dated 20 January 14 at the Wayback Machine at the 20 January 14, the Wayback . T. XI. - M .: Ryska ordböcker, 2004. - S. 137-146. ISBN 5-98010-914-8
5. ↑ andra författare ( A. Poppe ) föreslår att kulten av Boris och Gleb uppstod tidigast på 1060-talet, med argumentet att de inte nämns av Hilarion i "Predikan om lag och nåd"
6. ↑ De flesta vetenskapsmän anser att "Ordet" är ett verk från den pre-mongoliska perioden (A. N. Pypin, E. E. Golubinsky, N. M. Galkovsky): Ordet om en viss Kristusälskare och eldsjäl i rätt tro
7. ↑ V. I. Mansikka daterar det till XIV-talet
8. ↑ enligt andra författare, i början av XII-talet eller i slutet av XIII-början av XIV-talet.
9. ↑ Ziborov V.K. Om Nestors annaler. St Petersburg, 1995.
10. ↑ 1 2 Historia om rysk översatt skönlitteratur. St Petersburg, 1995. Vol. 1. s.42
11. ↑ i själva verket är detta Nikolai Pinarskys grekiska liv
12. ↑ traditionen som ansåg Sylvester en krönikör fanns redan på 1400-talet. (PSRL, vol. XV, nummer 1, st. 185)
13. ↑ se Dmitriev L. A. Tiden för skapandet av "Ordet". // Encyclopedia "Ord om Igors regemente" . I 5 volymer. St Petersburg, 1995. Vol. 1. s. 246-251
14. ↑ även tillskriven biskop av Rostov Johannes II (1346-1356)
15. ↑ SKKDR. Nummer 2. Del 2. P.499
16. ↑ enligt A. Poppe skrevs den på 1530-talet
17. ↑ också "Instruktion till prästerna" tillskrevs Serapion av Vladimir
18. ↑ även daterat till slutet av XIV-början av XV-talet.
19. ↑ Livet av Galaktion och Epistimia // Pushkin House