Eco, Umberto

Umberto Eco
ital.  Umberto Eco
Födelsedatum	5 januari 1932( 1932-01-05 )
Födelseort	Alessandria , Piemonte , Italien
Dödsdatum	19 februari 2016 (84 år)( 2016-02-19 )
En plats för döden	Milano [1] [2]
Land	Italien
Vetenskaplig sfär	filosofi , semiotik , medeltida studier
Arbetsplats	Universitetet i Bologna
Alma mater	Universitetet i Turin
Akademisk examen	Ph.D
Studenter	Marco Belpoliti [d] ochTivaios, Christ
Känd som	författare och professor vid flera universitet, författare till forskning inom olika grenar av filologisk vetenskap
Utmärkelser och priser
Autograf
Hemsida	Officiell webbplats  (italienska)
Citat på Wikiquote
Jobbar på Wikisource
Mediafiler på Wikimedia Commons

Umberto Eco ( italienska  Umberto Eco ; 5 januari 1932 , Alessandria , Piemonte , Italien  - 19 februari 2016 [3] [4] [5] , Milano , Lombardiet , Italien ) - italiensk vetenskapsman, filosof, specialist på semiotik och medeltida estetik , kulturteoretiker, litteraturkritiker, författare, publicist.

Biografi

Umberto Eco föddes i Alessandria (en liten stad i Piemonte , inte långt från Turin ). Hans far, Giulio Eco, arbetade som revisor och kämpade senare i tre krig. Under andra världskriget flyttade Umberto och hans mor, Giovanna, till en liten by i Piemontebergen . Farfar Eco var ett hittebarn, och enligt den praxis som användes vid den tiden i Italien fick han efternamnet av kommunalanställda. Under de senare åren av Ecos liv upptäckte hans vän i Vatikanens bibliotek en lista över förkortningar som användes av jesuiterna , där ECO betydde Ex Caelis Oblatus , det vill säga "skänkt av himlen". Sedan dess trodde Eco att detta dikterades av valet av efternamn som fick hans farfar. [6] [7] [8]

Giulio Eco var ett av tretton barn i familjen och ville att hans son skulle få en juristexamen, men Umberto gick in på universitetet i Turin för att studera medeltida filosofi och litteratur och tog examen 1954 (filosofie kandidatexamen). Under sina studier blev Umberto ateist och lämnade den katolska kyrkan [9] [10] .

Umberto Eco arbetade på tv , som krönikör för den största tidningen Espresso ( italienska  L'Espresso ), undervisade i estetik och kulturteori vid universiteten i Milano , Florens och Turin . Privatdozent i estetik (1961). Professor i semiotik vid universitetet i Bologna (sedan 1975). Hedersdoktor från många utländska universitet (särskilt Paris III (1989), Aten (1995), Moscow State University (1998), Jerusalem (2002), etc.) [11] . Chevalier of the French Legion of Honor (2003).

Från september 1962 var han gift med en tysk konstlärare Renate Ramge. Paret hade en son och en dotter.

Eco dog i sitt hem i Milano på kvällen den 19 februari 2016 [12] av cancer i bukspottkörteln, som han hade kämpat mot i två år [13] . Den 23 februari 2016 hölls en avskedsceremoni på slottet Sforza i Milano [14] .

Vetenskapliga arbeten

Umberto Eco har berört ett brett spektrum av ämnen under en produktiv vetenskaplig karriär. Han var engagerad i forskning om medeltida och moderna estetik, masskultur, utvecklade sin egen teori om semiotik. Ett av de centrala problemen för honom var tolkningsproblemet: relationen mellan läsaren och författaren, "läsarens roll" [15] [16] .

Tidigt arbete

" The Evolution of Medieval Aesthetics " ( Sviluppo dell'estetica medievale , 1959 ) ägnas åt problemet med utvecklingen av idén om det vackra i medeltida filosofi. I verket " Öppet arbete”( Opera Aperta , 1962 ) Eco framför idén om ofullständigheten hos kulturverk, deras öppenhet för en mängd olika tolkningar [17] . Författaren fokuserar på fenomenet "öppet verk", det vill säga ett där "utövarens" kreativa roll ökar kraftigt, inte bara erbjuder den eller den tolkningen, utan blir en riktig medförfattare. Eco begränsar sig inte till konstkritik, han opererar med analogier och begrepp från modern matematik, fysik och informationsteori; förlorar inte konstens sociala aspekter ur sikte. Ett separat kapitel ägnas åt zenbuddhismens inflytande på västerländsk kultur. I "The Poetics of Joyce " ( Le poetiche di Joyce , 1965 ) utforskar Eco Joyces universum så detaljerat som möjligt , särskilt två av hans monumentala verk: " Ulysses " och " Finnegans Wake ".

Cultural Studies

Eco har länge ägnat sig åt studier av olika former av kultur - från den västerländska traditionens "höglitteratur" till masskultur. Å ena sidan speglade hans forskning de pågående kunskapsteoretiska förändringarna i statusen för elit och populärkultur, vilket ledde till att postmoderna gränser mellan de två områdena suddas ut. Å andra sidan betraktade Eco det kulturella fältet på ett holistiskt sätt, som ett område för symbolisk produktion, där båda kulturformerna inte bara samexisterar, utan är utbytbara och kompletterande [18] . På 1960- och 1970-talen tog Eco ett modernistiskt förhållningssätt till analysen av kultur; hans intressen inkluderade populära romaner från 1800- och 1900-talen och olika former av masskommunikation (tv, tecknade filmer, sånger, filmer) [19] . I monografin "Apocalyptic and Integrated Intellectuals: Mass Communications and Theories of Mass Culture" (1964) diskuterar vetenskapsmannen ett brett spektrum av ämnen: serier, musik, radio, olika litterära genrer (science fiction, gothic, noir ). The Bond Case (1965) analyserar James Bond-romanernas tillkomst och struktur, deras sociala och ideologiska modeller och böckers och filmers inverkan på läsaren och tittaren. I samlingen "Superman for the Masses" (1976) undersöker vetenskapsmannen de bästsäljande romanerna från 1700- och 1900-talen - från William Beckford och Alexander Dumas till Ian Fleming [20] . Det mest slående exemplet på kritik av moderna "mytologier" är essän "The Myth of Superman", som senare ingick i boken " The Role of the Reader". Studies in the Semiotics of Text " (1979). Genom att analysera den mytologiska strukturen i berättelserna om Stålmannen visar Eco absurditeten, den paradoxala diskrepansen mellan hjältens virtuella allmakt och den lilla skalan av hans verkliga gärningar. Enligt Eco är en sådan paradox oundviklig: myten innehåller ett ideologiskt budskap. Stålmannen måste göra gott med hjälp av små handlingar, eftersom han är "ett perfekt exempel på ett medborgerligt medvetande, helt skilt från det politiska medvetandet", oförmögen till en holistisk medvetenhet om världen [21] .

Strukturalism och semiotisk teori

Baserat på tidiga verk om medeltida estetik och litteraturkritik på 1970- och 1980-talen utvecklade vetenskapsmannen teorin om semiotik. I The Missing Structure: An Introduction to Semiological Research ( La struttura assente , 1968 ) kritiserar Eco strukturalismens positioner , som enligt Eco omedvetet hävdar statusen av en ny religion med en gudomsstruktur i centrum. Forskaren avvisar det ontologiska förhållningssättet till strukturen (det finns inga "stora strukturer" i naturen och kulturen) och betraktar den metodologiskt som en effektiv modell och inte ett studieobjekt [17] . "Modeller är inget annat än rena operationella fiktioner", skriver han. Författaren hämtar många exempel från olika områden av mänsklig verksamhet, inklusive arkitektur, måleri, musik, film, reklam, kortspel. Verket "Form of Content" (1971) behandlar semantikfrågor [17] .

Eco utvecklade det semiotiska konceptet i huvudverken om semiotik - "Treatise on General Semiotics" (1975) och "Semiotics and Philosophy of Language" (1984). I "Treatise on General Semiotics" (1975) systematiserar vetenskapsmannen modern semiotik och hänvisar till Charles S. Peirces kognitivt-tolkande semiotik och försöker kombinera den med Louis Hjelmslevs strukturalistiska synsätt [22] [17] . Genom att vända oss till Peirce kan vi tänka om bestämmelserna i tidigt arbete och gå bortom strukturalismen: Eco översätter gradvis strukturalistiska koder till tolkningsteorin, en version av semiotik där konstruktionen av betydelser är en dynamisk process [23] . Eco utgår från Peirces idé om "obegränsad semios ", men försöker undvika ett oändligt antal betydelser och samtidigt entydigt; oinskränkt semios blir något av en mittposition i förhållande till läsarens position och mer i linje med Peirces "tolkare" (att lära sig något nytt om "mening" genom att förstå tecken) [24] [25] .

I "Treatise ..." definierar Eco semiotik [26] enligt följande:

Semiotik handlar om allt som kan anses vara ett tecken.

A Treatise on General Semiotics presenterar teorin om koder och produktionen av tecken. Eco identifierar två typer av koder. För det första otvetydiga koder (till exempel morsekod ), där ett visst antal signaler (punkter och streck) motsvarar en teckenserie (till exempel bokstäver i alfabetet). Den här typen av kod är utbredd; sålunda kan förhållandet mellan DNA och RNA i biologi ses som en entydig kod. En annan typ av kod motsvarar språkets struktur och dess specifika organisation, Saussures uppdelning mellan tal (språkhandling) och språk ( grammatik , syntax , system); eller, i fråga om L. Hjelmslev, språkets indelning i uttrycks- och innehållsplan. Eco kallar denna typ av kod "S-kod" (semiotisk kod), som kan vara " denotation " (när påståendet tas bokstavligt) eller " konnotation " (när en kod i en kod förekommer). Trots likheterna med de Saussures lingvistik är Ecos S-kod mer dynamisk. För det första är betydelsen av teckenbäraren ( Pearces teckenfordon ; till exempel ett ord eller en bild) inte beroende av det avsedda verkliga föremålet. Med andra ord, "referensfelet" måste undvikas: teckenbäraren "hund" är inte motsvarigheten till någon speciell hund (det vill säga ett verkligt föremål), utan hänvisar till alla hundar. Ett slående exempel är "likväl" - en ren kod som inte har en referent. För det andra finns koder inom ramen för det sociala och kulturella livet. Som Eco skriver [27] är "kulturella enheter".

…tecken som det sociala livet har ställt till vårt förfogande: bilder som tolkar böcker; lämpliga svar som tolkar tvetydiga frågor; ord som tolkar definitioner och vice versa.

Till skillnad från Frege eller Husserls teorier är för Eco den sociala aspekten av tecken viktigare än deras förhållande till verkliga objekt: samhällets utveckling beror inte på materiella objekt, utan på kulturella enheter som "kommunikationens universum sätter i omlopp istället av saker" [25] . Teckenbäraren ger oss information om en viss kulturenhet. Enligt Eco, eftersom teorin om koder tar hänsyn till statusen för ett tecken som en kulturell enhet, kan den förklara de många betydelserna av tecken, sambandet mellan betydelser och kompetensen hos en infödd talare, processen att skapa betydelser. Språk som kod motsvarar kompetensen hos dess bärare; även om koden används "inkompetent" (till exempel "snö är jordnötssmör "), så kan språket svara med skratt . Således är skratt, lögner, tragedi och andra element grundläggande för den semiotiska förståelsen av koden, även om de är uteslutna från språkbegreppet i det semantiska förhållningssättet [27] . Det semantiska fältet är involverat i "multiple bias" som gör den binära uppfattningen om en kod omöjlig. För Eco utgör de grundläggande språkliga koderna en "komplex väv av underkoder". Den så kallade "Q-modellen" han föreslog är en modell för språklig kreativitet där ny information kan härledas från ofullständiga data. Koden ändras beroende på kompetensen hos modersmålstalare [27] .

En annan aspekt av kodteorin är begreppet teckenproduktion. Eco tar hänsyn till element som lätt kan assimileras av koden (Pearces symboler) och de vars assimilering är svår (Pearces ikoner). Eco kallar dem för ratio facilis respektive ratio difficilis . Närhet till ratio difficilis ökar "motivationen" för objektets tecken, vilket tydligt syns i tecken-ikonerna. Men även starkt "motiverade" tecken (till exempel bilden av en jungfru) har konventionella element. Även om ett objekt eller beteende verkar existera utanför koder, blir det snabbt konventionellt. Eco hänvisar särskilt till Ernst Gombrichs exempel på vad som ansågs vara realism i konsthistorien (som Dürers målningar ). Även fotografi har konventionella aspekter; Digitalisering är i huvudsak en form av kodifiering och innefattar nya möjligheter till reproduktion [27] .

Följande nyckelelement i typologin för produktionen av ekoskyltar kan särskiljas: fysiskt arbete är en ansträngning för produktion av en skylt; igenkänning - ett objekt eller en händelse måste kännas igen som ett uttryck för teckeninnehåll genom spår, symptom eller ledtrådar; osttensiv definition  - ett objekt eller handling måste vara en modell av en klass av objekt eller handlingar; replika: nära ratio difficilis , men får kodifieringens egenskaper genom stilisering (till exempel emblem, musikaliska konstruktioner, matematiska symboler); uppfinningen är den renaste versionen av ratio difficilis , som inte kan härledas från den befintliga koden, grunden för ett nytt materialkontinuum [K 1] . Enligt Eco kan språket i Q-modellen förändras och uppdateras, dess system är öppet och dynamiskt [29] .

"Semiotik och språkfilosofi" presenterar en detaljerad analys av sådana semiotiska begrepp som tecken, symbol, kod, betydelse, metafor, som analyseras i diakroni . Eco överväger först och främst skillnaden mellan strukturen hos en ordbok och en encyklopedi . För Eco är ordboken ett slags hierarkiskt " porfyriskt träd ", en definitionsmodell genom släkten, arter och egenskaper. Detta tillvägagångssätt motsvarar övervägandet av språket som ett statiskt och slutet system inom konventionell lingvistik, vilket inte passar Eco, eftersom denna modell inte ger en tillfredsställande förklaring till obegränsad semios [30] . Encyklopediemodellen motsvarar tvärtom ett nätverk utan centrum, en labyrint utan utgång. Ordförrådet är begränsat antingen i omfattning eller i betydelse; Uppslagsverket - rhizome har å andra sidan strukturen av en karta snarare än ett hierarkiskt träd. För Eco är det uppslagsverket som är den allmänna modellen för språket, oändligt öppen för nya element [30] [25] .

Problemet med tolkning och senare arbete

Sedan andra hälften av 1970-talet har Eco varit mycket bekymrad över tolkningsproblemet [31] . Monografin " The Role of the Reader " (1979) introducerar begreppet "den idealiska läsaren" - en läsare som är medveten om att det finns många möjligheter att tolka texten. Eco återbesöker sin tidigare tes om ett oändligt antal tolkningar: deras antal är många, men inte oändligt. Texten ger möjligheter till verkliga tolkningar som är adekvata för den struktur som texten innehåller. Av detta följer dock inte att en viss författare kan bedöma vissa tolkningar av sina avsikter: snarare talar vi om att gå mot en adekvat tolkning, även om den "idealiska läsaren" inte alls är perfekt [24] [17] .

The Limits of Interpretation (1990) förfinar Ecos syn på tolkningsfrihet och svarar på kritik från anhängare av Derridas dekonstruktion . Monografin "Kant and the Platypus" (1997) kompletterar forskarens teoretiska forskning, med tanke på kopplingarna mellan språk, kognition och verklighet. Ecos uppmärksamhet var fokuserad på sätt att beteckna den yttre världen: vetenskapsmannen insisterade på att språket inte bara förmedlar verkligheten, utan deltar i dess konstruktion; kritiker ansåg att detta tillvägagångssätt idealism [26] .

I Ecos senare verk överger han gradvis allmänna klassificeringar och globala tolkningar till förmån för "noveller" som beskriver specifika former av upplevelser. Fragmentering och differentiering av kunskap begränsar avsevärt möjligheterna för generella teoretiska konstruktioner. I "Kant and the Platypus" noterade Eco [17] :

Om det på 1970-talet verkade vara möjligt att koppla samman de olika fragmenten av många semiotiska studier och sammanfatta dem, har idag gränserna för dessa studier vidgats så mycket (som fångar fältet för olika epistemologiska vetenskaper) att varje ny systematisering bör betraktas som förhastad.

Kompositioner

Romaner

• Rosens namn ( Il nome della rosa , 1980) är en filosofisk-deckarroman som utspelar sig i ett medeltida kloster i norra Italien. Senare användes det spanska klostret Calatrava la Nueva för att filma filmatiseringen .

Senare, i en liten bok "Notes on the margins of the Name of the Rose" ( Postille al nome della rosa ; 1983), avslöjade Umberto Eco några hemligheter med att skriva sin första roman och pratade om förhållandet mellan författaren, läsaren och arbetet i litteraturen. På sin 80-årsdag delade Eco idén om att släppa en ny version av The Name of the Rose.

• " Foucaults pendel " ( Il pendolo di Foucault , 1988) är en parodianalys av den historiska och kulturella förvirringen av det moderna intellektuella medvetandet, en varning för faran för mental felaktighet som ger upphov till monster, från vilka det bara finns ett steg mot fascistisk "först - medvetande, och sedan - och handling". Eco sa: "Många tror att jag skrev en fantasyroman. De har djupt fel, romanen är absolut realistisk.
• " The Island on the Eve " ( L'isola del giorno prima , 1994) är en bedrägligt enkel berättelse om det dramatiska ödet för en ung man på 1600-talet , om hans vandringar i Italien, Frankrike och Söderhavet. Ecos traditionella oändliga krans av citat, och författarens nya vädjan till frågor som aldrig kommer att sluta oroa mänskligheten - vad är liv, vad är död, vad är kärlek.
• Baudolino ( Baudolino , 2000) är en historisk och filosofisk roman om äventyren för den adopterade sonen till Frederick Barbarossa , om hans resa från staden Alessandria (där Umberto själv föddes) till den legendariske presten Johns land .
• " Drottning Loanas mystiska flamma " ( La misteriosa fiamma della regina Loana , 2004) är en berättelse om en man som förlorade sitt minne i en olycka. Genom att förlora minnet av sig själv och sina nära och kära kommer huvudpersonen ihåg allt han läst. En sorts läsarbiografi.
• " Prags kyrkogård " ( Il cimitero di Praga ; oktober 2010; rysk översättning av E. Kostyukovich i december 2011) [32] .
• " Number Zero " (januari 2015)

Vetenskapliga, facklitterära verk, essäer och journalistik

Även publicerad på ryska:

• Hur man skriver en avhandling"( Come si fa una tesi di laurea , 1977);
• läsarens roll. Studies in the Semiotics of Text” ( Lector in fabula. La cooperazione interpretativa nei testi narrativi , 1979) - essäer från 1959-1971 om olika frågor, men förenade av det centrala temat att vilken text som helst (i vid mening, inklusive en bild resp. en film ) modellerar en specifik läsare:
  • Det öppna verkets poetik ;
  • Metaforens semantik ;
  • Om möjligheten att skapa estetiska budskap på Edens språk ;
  • Myten om Stålmannen ;
  • Retorik och ideologi i Eugène Sues parisiska mysterier ;
  • Charles Peirce and the Semiotic Foundations of Openness: Signs as Texts and Texts as Signs ;
  • Lektor i fabula: pragmatisk strategi i den metanarrativa texten .
• " Art and Beauty in Medieval Aesthetics " ( Arte e bellezza nell'estetica medievale , 1987) är en kort essä om medeltidens estetiska läror. De estetiska teorierna från framstående medeltida teologer beaktas: Albert den store , Thomas av Aquino , Bonaventure , Duns Scott , William av Ockham , såväl som filosofiska och teologiska skolor: Chartres och Saint-Victor (vid Saint-Victor abbey of the Augustinians).
• « Sökandet efter det perfekta språket i europeisk kultur» ( La ricerca della lingua perfetta nella cultura europea , 1993);
• Six Walks in the Fictional Woods ( eng.  Six Walks in the Fictional Woods , 1994) - sex föreläsningar av Umberto Eco 1994 vid Harvard University om förhållandet mellan litteratur och verklighet, författare och text;
• " Fem essäer om etiska ämnen " ( Cinque scritti morali , 1997 ), inklusive essän " Evig fascism " ( Fascismo eterno ).

Andra verk

Umberto Eco är en erkänd expert inom bondologiområdet , det vill säga allt som har med James Bond att göra . Följande verk har publicerats: ital.  Il Caso Bond ( eng.  The Bond Affair ), ( 1966 ) - en samling essäer redigerad av Umberto Eco; engelsk  The Narrative Structure in Fleming , ( 1982 ).

De skrev flera berättelser:

• ital.  La bomba e il generale , 1966 ( engelska  The Bomb and the General ).
• ital.  I tre cosmonauti , 1966 ( engelska  The Three Astronauts ).
• ital.  Gli gnomi di Gnu , 1992 .

Därefter publicerades dessa böcker under samma omslag och fick titeln "Three Tales" i den ryska upplagan.

Filmatiseringar av verk

• The Name of the Rose (film) (film, 1986, 128 min.) - regi. Jean-Jacques Annaud .
• The Name of the Rose (miniserie) (film, 2019, 8 avsnitt) - regi. Giacomo Battiato .

Publikationer av verk på ryska

• Tre sagor. Per. från italienska. M. Wiesel. Från illus. Eugenio Carmi. — M .: OGI , 2013. — 112 sid. - ISBN 978-5-94282-701-4 .

Vetenskapliga arbeten

• Konst och skönhet i medeltida estetik / Per. från italienska. A. Shurbeleva (Serien "Medeltidens bibliotek"). — M.: Aleteyya , 2003 . — 256 sid. - ISBN 5-89329-640-0 .
• Revelations of a Young Novelist = Confessions of a Young Novelist / Översättare: Alexander Klimin. - Corpus , 2013. - 320 sid. - 7000 exemplar.  — ISBN 978-5-17-077819-5 ..
• Fem uppsatser om etik / Per. från italienska. E. Kostyukovich. - St Petersburg: Symposium, 2005 . — 160 s. - ISBN 5-89091-210-0 .
  Perv. ed. : St Petersburg: Symposium, Bompiani, 2000 . — 160 s. — ISBN 5-89091-125-2 .
• Sex promenader i litterära skogar / Per. från italienska. A. Glebovskaya. - St Petersburg: Symposium, 2002 . — 288 sid. — ISBN 5-89091-211-9 . ( Alexander Belyaev litterära pris 2003 för översättning ).
• Öppet arbete / Per. från italienska. A. Shurbelev. — M.: Akademiskt projekt , 2004 . — 384 sid. — ISBN 5-7331-0019-2 .
• Medeltida estetiks utveckling / Per. från italienska. Y. Ilyin och A. Strukova (Serien "Artist and connoisseur"). - St. Petersburg: ABC classics , 2004 . — 288 sid. — ISBN 5-352-00601-8 .
• Poetics of Joyce / Per. från italienska. A. Koval. - St Petersburg: Symposium, 2006 . — 496 sid. — ISBN 5-89091-251-8 .
• saknad struktur. Introduktion till semiologi / Per. från italienska. V. Reznik och A. Pogonyaylo. - St. Petersburg: Symposium , 2006 . — 544 sid. - ISBN 5-89091-252-6 .
• Säg nästan samma sak. Erfarenheter om översättning / Per. från italienska. A. Koval. - St Petersburg: Symposium, 2006 . — 576 sid. — ISBN 5-89091-316-6 .
• Jakten på ett perfekt språk i europeisk kultur / Per.s ital. A. Mirolyubova (Serie "Formation of Europe"). - M.: Alexandria , 2007 . — 430 sid. - ISBN 978-5-903445-05-9 , ISBN 978-5-903445-03-5 .
• Läsarens roll. Studier i textens semiotik / Per. från engelska. och ital. S. Silver. - St Petersburg: Symposium, 2007 . — 502 sid. - ISBN 978-5-8-9091-336-4 .
• Gör dig själv till en fiende. Och andra texter vid tillfället / per. Ya. Arkova, M. Wiesel, E. Stepantsova. — M.: AST: Corpus, 2014. — 352 sid. — ISBN 978-5-17-083136-4
• Om litteratur / trans. S. Sidneva. — M.: AST: Corpus, 2016. — 416 sid. — ISBN 978-5-17-086204-7
• Från träd till labyrint. Historiska studier av tecknet och tolkning / transl. O. Popova-Ple. - M .: Akademiskt projekt, 2016. - 559 sid. — ISBN 978-5-8291-1716-0 ]

Romaner

• Rosens namn / Per. från italienska. E. Kostyukovich. - M .: Bokkammaren , 1989 . — 496 sid. — ISBN 5-7000-0132-2 .
  Dr. ed. : Samlade verk. I 3 bd T. 1. Rosens namn. - St Petersburg: Symposium, 1997 . — 686 sid. — ISBN 5-89091-037-X , ISBN 5-89091-038-8 .
  Dr. ed. : St Petersburg: Symposium, 2007 . — 632 sid. — ISBN 5-89091-197-X , ISBN 978-5-89091-325-8 .
• Foucaults pendel / Per. från italienska. E. Kostyukovich. - Kiev : Fita, 1995 . — 752 sid. — ISBN 5-7101-0075-7 .
  Dr. ed. : Samlade verk. I 3 vol. Vol 2. Foucaults pendel. - St Petersburg: Symposium, 1998 . — 764 sid. — ISBN 5-89091-037-X , ISBN 5-89091-085-X .
  Dr. ed. : St Petersburg: Symposium, 2007 . — 736 sid. - ISBN 978-5-89091-326-5 .
• Ö dagen innan / Per. från italienska. E. Kostyukovich. – Samlade verk. I 3 bd T. 3. Ön på aftonen. - St Petersburg: Symposium, 1999 . — 496 sid. — ISBN 5-89091-037-X , ISBN 5-89091-076-0 .
  Dr. ed. : St Petersburg: Symposium, 2006 . — 477 sid. — ISBN 5-89091-199-6 .
• Baudolino / Per. från italienska. E. Kostyukovich. - St. Petersburg: Symposium , 2007 . — 544 sid. — ISBN 978-5-89091-328-9 , ISBN 5-89091-254-2 .
• Drottning Loanas mystiska låga / Per. från italienska. E. Kostyukovich. - St Petersburg: Symposium, 2008 . — 596 sid. - ISBN 978-5-89091-355-5 .
• Prags kyrkogård / Per. från italienska. E. Kostyukovich. AST-serien: Corpus, 2011. - 560 sid. - ISBN 978-5-271-38543-8 .
• Nolltal / Per. från italienska. E. Kostyukovich. AST-serien: Corpus, 2015. - 240 sid. - ISBN 978-5-17-091032-8 .

Anteckningar och tidningsartiklar

• Anteckningar i marginalen till "Rosens namn" / Per. från italienska. E. Kostyukovich. - St. Petersburg: Symposium , 2005 . — 96 sid. - ISBN 5-89091-209-7 .
• Minerva kort. Anteckningar om tändsticksaskar / Per. från italienska. M. Wiesel och A. Mirolyubova. - St Petersburg: Symposium, 2008 . — 412 sid. - ISBN 5-89091-384-0 .
• Ytterback! "Het Wars" och populism i media / Per. från italienska. E. Kostyukovich. — M.: Eksmo , 2007 . — 592 sid. - ISBN 978-5-699-21165-4 .

Pedagogiskt och metodiskt arbete

• Hur man skriver en uppsats. Humaniora / Per. från italienska. E. Kostyukovich. - St. Petersburg: Symposium , 2004 . — 304 sid. — ISBN 5-89091-257-7 .
  Dr. ed. : Hur man skriver en uppsats. Humaniora: Läromedel / Per. från italienska. E. Kostyukovich. - 3:e uppl. — M.: KDU, 2004 . — 240 s. - ISBN 5-98227-043-1 .
• På jättarnas axlar. Samling av föreläsningar. Moskva: Slovo/Slovo, 2018. — 384 sid.

Böcker redigerade av W. Eco

• Skönhetens historia / Ed. W. Eco. - M .: Slovo / Slovo , 2005 . — 440 s. - ISBN 978-5-85050-915-6 , ISBN 5-85050-850-3 .
• fulhetens historia / Ed. W. Eco. - M .: Slovo / Slovo, 2007 . — 456 sid. — ISBN 978-5-85050-913-2 .
  Dr. ed. : fulhetens historia / Ed. W. Eco. M. : Slovo/Slovo, 2013 . — 456 sid. - ISBN 978-5-387-00571-8 .
• Vertigo. Cirkulation av bilder, koncept, objekt / Ed. W. Eco. — M.: Slovo/Slovo, 2009 . — 408 c. - ISBN 978-5-387-00106-2 .
• Illusionernas historia. Legendariska platser, länder och länder / U. Eco. — M.: Slovo/Slovo, 2013 . — 480 c. - ISBN 978-5-387-00619-7 .
• Medeltidens historia: ett uppslagsverk redigerat av Umberto Eco. — M.: Olma Media Group, 2015. — 447 sid. - ISBN 978-5-373-07215-1 .
• Civilisationen av medeltiden: ett uppslagsverk redigerat av Umberto Eco. — M.: Abris; Olma-Press, 2019.

Samarbeten

• Eco U., kardinal C.M. Martini . Dialog om tro och otro. - M .: Biblical and Theological Institute of St. Apostel Andrew , 2004 (2:a uppl. 2007 ). — 144 sid. — (2:a uppl.: ISBN 5-89647-086-X ).
• Quarry J.-K., Eco U. Hoppas inte att bli av med böcker. - St Petersburg: Symposium , 2010 . — 336 sid. - ISBN 978-5-89091-423-1 .

Anteckningar

Kommentarer

1. ↑ Termen "kontinuum" i Eco hänvisar till "pre-semiotisk erfarenhet", det vill säga till odifferentierad sinnesupplevelse där det inte finns någon signerad; i ett senare arbete om Kant korrelerade Eco "kontinuumet" med den kantianska variationen av förnimmelser [28] .

Källor

1. ↑ The New York Times  (engelska) / D. Baquet - Manhattan , NYC : The New York Times Company , A. G. Sulzberger , 1851. - ed. storlek: 1122400; ed. storlek: 1132000; ed. storlek: 1103600; ed. storlek: 648900; ed. storlek: 443000 - ISSN 0362-4331 ; 1553-8095 ; 1542-667X
2. ↑ Archivio Storico Ricordi - 1808.
3. ↑ Den italienske författaren Umberto Eco dör Arkivexemplar daterad 21 februari 2016 på Wayback Machine , tass.ru   (åtkomstdatum: 20 februari 2016)
4. ↑ Troiano, Antonio. È morto lo scrittore Umberto Eco Ha modernizzato la cultura italiana  (italienska) . "Corriere della Sera" (20 februari 2016). Hämtad 20 februari 2016. Arkiverad från originalet 20 februari 2016.
5. ↑ Gerino, Claudio. Morto lo scrittore Umberto Eco. Ci mancherà il suo sguardo sul mondo  (italienska) . "La Repubblica" (20 februari 2016). Hämtad 20 februari 2016. Arkiverad från originalet 11 juli 2017.
6. ↑ En kort biografi om Umberto Eco Arkiverad 9 juni 2010. 22 mars 2004
7. ↑ Umberto Eco le Pavarotti de I'ecriture // L'evenement du jeudi, 1996. Du 22 au 28 fevrier. Cit. av Usmanov A. R. Umberto Eco: tolkningens paradoxer. - Mn .: "Propylaea", 2000. S. 39 *
8. ↑ Femton frågor med Umberto Eco | Tidning | Harvard Crimson . www.thecrimson.com . Hämtad 18 augusti 2020. Arkiverad från originalet 19 februari 2021. (obestämd)
9. ↑ A Reounding Eco Arkiverad 23 maj 2013 på Wayback Machine in Time , 13 juni 2005 citat: "Hans nya bok berör politik, men också tro. Uppvuxen katolik har Eco för länge sedan lämnat kyrkan. "Även om jag ' Jag är fortfarande kär i den världen och slutade tro på Gud i 20-årsåldern efter mina doktorandstudier på St. Thomas av Aquino. Man kan säga att han mirakulöst botade mig från min tro, "
10. ↑ Liukkonen, Petri (2003) Umberto Eco (1932-) - Pseudonym: Dedalus Arkiverad från originalet den 4 augusti 2006.
11. ↑ Akademiska examina (länk inte tillgänglig) . Hämtad 22 juni 2016. Arkiverad från originalet 30 juni 2016. (obestämd) 
12. ↑ Alessandria piange Umberto Eco . LaStampa.it . Hämtad 20 februari 2016. Arkiverad från originalet 21 februari 2016. (obestämd)
13. ↑ La morte di Eco, il ricordo di Gianni Coscia . LaStampa.it . Hämtad 20 februari 2016. Arkiverad från originalet 21 februari 2016. (obestämd)
14. ↑ Italien tog farväl av författaren och filosofen Umberto Eco | RIA Novosti . Hämtad 24 februari 2016. Arkiverad från originalet 24 februari 2016. (obestämd)
15. ↑ Bianchi, Gieri, 2009 , sid. arton.
16. ↑ Lechte, 1998 , sid. 127.
17. ↑ 1 2 3 4 5 6 Rebecchini, 2006 .
18. ↑ Bouchard, 2009 , sid. ett.
19. ↑ Bouchard, 2009 , sid. fyra.
20. ↑ Bouchard, 2009 , sid. 2-3.
21. ↑ Dolezel, 1997 , sid. 112.
22. ↑ Chandler, 2007 .
23. ↑ Bianchi, Gieri, 2009 , sid. 17.
24. ↑ 12 Lechte , 1998 , sid. 128.
25. ↑ 1 2 3 Kvitkin, 2001 .
26. ↑ 1 2 Chandler D. Eco, Umberto // John Protevi (red.) Edinburgh Dictionary of Continental Philosophy. - Edinburgh: Edinburgh University Press, 2005. - S. 162-163. — ISBN 0-7486-1715-9 .
27. ↑ 1 2 3 4 Lechte, 1998 , sid. 129.
28. ↑ O'Neill, 2008 , sid. 146.
29. ↑ Lechte, 1998 , sid. 129-130.
30. ↑ 12 Lechte , 1998 , sid. 130.
31. ↑ Bianchi, Gieri, 2009 , sid. 17-18.
32. ↑ Umberto Ecos nya roman "Pragkyrkogården" släpps i oktober. . Hämtad 12 juli 2010. Arkiverad från originalet 2 april 2015. (obestämd)

Litteratur

på ryska

• Zholkovsky A. K. U. Eco: The Missing Structure // Filosofis frågor . 1970. Nr 2
• Ichin Cornelia , Yovanovitch Milivoye . Anteckningar om Umberto Ecos dialog med Dostojevskij ("The Island on the Eve" och "Dubbel") // Ichin Kornelia , Jovanovich Milivoe . elegiska utgrävningar. - Belgrad: Förlag för filologiska fakulteten i Belgrad, 2005. - S. 105-115 . - ISBN 86-80267-84-8 .
• Kvitkin S. B. Tolkningsaspekt av U. Ecos semiotiska koncept  // Modern Philosophy as a Phenomenon of Culture: Research Traditions and Innovations. Serien "Symposium" (Proceedings of the scientific conference). - St Petersburg. : St Petersburg Philosophical Society , 2001. - Nr 7 .
• Knabe G.S. Umberto Ecos roman "Foucaults pendel" och skyldigheten att varna // Knabe G.S. Selected Works. Teori och kulturhistoria. - M.-SPb., 2006. - S. 952-961. — 1200 s. — ISBN 5-89740-041-5 , ISBN 5-8243-0564-1 .
• Rebecchini, Damiano. Umberto Eco vid sekelskiftet: från teori till praktik  // Ny litteraturrecension . - 2006. - Nr 80 .
• Petrov V. O. Umberto Eco som musikforskare (som förstår verket "Open Work") // Kompositörens teknik som tecken: Samling av artiklar om 90-årsdagen av Yuzef Geimanovich Kohns födelse. - Petrozavodsk: A. M. Glazunov Freight One , 2010. S. 123-130.
• Usmanova A. R. Umberto Eco: tolkningens paradoxer. - Minsk: "Propylaea", 2000. - 200 sid. — ISBN 985-6329-29-9 .
• Eco, Umberto  // Sherwood - Yaya [Elektronisk resurs]. - 2017. - S. 263. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 volymer]  / chefredaktör Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 35). - ISBN 978-5-85270-373-6 .

På andra språk

• Dolezel, Lubomir. The Themata of Eco's Semiotics of Literature  // Rocco Capozzi (red.) Reading Eco: An Anthology. - L., NY: Indiana University Press , 1997. - P.  111-120 . - ISBN 978-0-585-23526-4 .
• Lechte, John. Eco, Umberto // John Lechte. Femtio centrala samtida tänkare. Från strukturalism till postmodernitet. - L., NY: Routledge , 1998. - P. 127-131. — ISBN 0-415-05727-2 .
• O'Neill, Shaleph. interaktiv media. The Semiotics of Embodied Interaction. - L. : Springer, 2008. - ISBN 978-1-84800-036-0 .
• Chandler, Daniel. Semiotik: grunderna. - L., NY: Routledge, 2007. - ISBN 0-203-01493-6.
• Bouchard, Norma. Eko och populärkultur  // Peter Bondanella (red.) Nya essäer om Umberto Eco. - N. Y .: Cambridge University Press , 2009. - P.  1 -16. - ISBN 978-0-521-85209-8 .
• Bianchi, Cinzia; Gieri, Manuela. Ecos semiotiska teori  // Peter Bondanella (red.) Nya essäer om Umberto Eco. - N. Y .: Cambridge University Press , 2009. - P.  17-33 . - ISBN 978-0-521-85209-8 .

Länkar

På ryska

• Eco, Umberto på Fantasy Labs webbplats
• Vetenskap, teknik och magi på zip.org.ua
• Samlade verk av Umberto Eco Arkiverade 5 februari 2016 på Wayback Machine på inosmi.ru
• Flera publicistiska verk Arkiverade 17 december 2005 på Wayback Machine Umberto Eco
• Umberto Eco i Runet
• Eco, Umberto i Maxim Moshkovs bibliotek
• Från webben till Gutenberg: text och hypertext (arkiverad ) Arkiverad 21 september  2015 på Wayback  Machine
• Umberto Ecos samtal med Bob Wilson Arkiverad 13 februari 2018 på Wayback Machine (en utskrift av samtalet publicerades först i katalogen för Bob Wilsons utställning "Memoirs of Mr. Bojangles... Og son of fire", presenterad i november 1991 i Paris, vid Centre Pompidou

på främmande språk

• Engelska citat från Umberto Eco.
• Curriculum vitae  (ej tillgänglig länk från 2013-05-26 [3447 dagar] - historia ,  kopia )  - en kort biografi om Umberto Eco.
• Umberto Eco:Porta Ludovica  - författarens hemsida.
• Umberto Eco Arkiverad 1 september 2005 på Wayback Machine  - hemsidor, biografier, bibliografier, texter online, intervjuer, essäer, recensioner, sammanfattningar.
• Umberto Eco – Litteraturbyrå – Elena Kostioukovitch  – hemsida, bio, fotogalleri, kritiska rapporter, böcker

Foto, video och ljud	Last.fm
Tematiska platser	AllMovie AlloCine ČSFD discoggar Filmportal Internet filmdatabas Kinopoisk MusikBrainz Internetdatabas för spekulativ fiktion RKDartists Science Lab
Ordböcker och uppslagsverk	Stor dansk Stor katalanska Stor norsk Stor ryss italienska runt världen Larussa Larussa Kroatisk Britannica (online) Brockhaus Anmärkningsvärda namndatabas Treccani Universalis Moderna Ukraina
I bibliografiska kataloger BIBSYS: 90055304 BNC : a1007675x BNE : XX1044144 BNF : 11901536g CiNii : DA00456874 CONOR : 6528099 EGAXA : vtls1896115 GND : 11852884X GTA : 95964 ICCU : CFIV006213 ISNI : 0000 0001 2283 9390 J9U : 987007260745905171 LCCN : n79021285 LNB : 000017457 NDL : 00438594 NKC : jn19990001971 NLA : 35607219 NLG : 61402 NLP : A12283423 NSK : 000010268 NTA : 068471475 NUKAT : n93080846 PTBNP : 24816 LIBRIS : 20dggdhl4f3mm1s SUDOC : 02684821X VcBA : 495/158121 VIAF : 108299403 WorldCat VIAF : 108299403 ULAN : 500075019 RNB : 772717 , 772719

Böcker av Umberto Eco
Romaner	The Name of the Rose (1980) Foucaults pendel (1988) The Island of the Eve (1994) Baudolino (2000) The Mysterious Flame of Queen Loana (2004) Prags kyrkogård (2010) Noll nummer (2015)
Semiotik	The Evolution of Medieval Aesthetics (1959) Open Work (1962) The Poetics of Joyce (1965) saknad struktur. Introduktion till semiologi (1968) Läsarens roll. Studies in Semiotics of Text (1979) Art and Beauty in Medieval Aesthetics (1987) The Search for the Perfect Language in European Culture (1993) Six Walks in Literary Woods (1994) Eternal Fascism (1995) Fem uppsatser om etik (1997)

Semiotik
Main	( språkligt ) tecken designat beteckning referent konnotation Uttrycksplan och innehållsplan Signerad betecknare Menande Betydelse Semiosis semiosfär Semantik Syntax Pragmatik
Personligheter	R. Barth A. Greimas D. Deely L. Elmslev V. V. Ivanov R. Kevelzon K. L. Kull Yu. M. Lotman C.W. Morris C.S. Pierce F. de Saussure V. N. Toporov G. Frege T. Shebek Yu. A. Schreider W. Eco R. O. Jacobson
Begrepp	Allmän lingvistikkurs Husserls teckenteori Parisian Semiotic School Semiotisk kvadrat Moskva-Tartu Semiotic School
Övrig	Biosemiotik Zoosemiotik skyltsystem Lingvistik Text sociosemiotik Etnosemiotik Kulturens semiotik film mode Språk Språksystem