Tulasi

basilika
Allmän bild av anläggningen
vetenskaplig klassificering
Domän:eukaryoterRike:VäxterUnderrike:gröna växterAvdelning:BlommandeKlass:Dicot [1]Ordning:LamiaceaeFamilj:LamiaceaeUnderfamilj:KotovnikovsStam:basilikaSläkte:BasilikaSe:basilika
Internationellt vetenskapligt namn
Ocimum tenuiflorum L.
Systematik på Wikispecies Bilder på Wikimedia Commons DET ÄR   507863 NCBI   204149 EOL   480298 FLIN   t:25491 IPNI   453130-1 TPL   kew-137105

Tulasi ( Skt. तुलसी , IAST : tulasī ), eller Basilika finblommig ( lat.  Ocimum tenuiflorum ), eller Helig Basilika ( lat.  Ocimum sanctum ) är en buske av familjen Lamiaceae ( lat .  Lamiaceae ). Det används ofta i matlagning (kalkpapper från engelskan "tulsi" finns) och för medicinska ändamål, särskilt inom ayurvedisk medicin. Det är vördad som en helig växt i ett antal traditioner av hinduismen , särskilt i Vaishnavism , där tulasi dyrkas som inkarnationen av Lakshmi (i traditionerna av Krishnaism  - Radha ) som tar formen av en växt. Tulasi-löven används dagligen i rituell praktik. Pärlor ( kanthimala ), som är ett heligt attribut för vaishnavas , och radband ( japa-mala ) är ristade från tulasi-grenar . Översatt från sanskrit betyder ordet "tulasi" "ojämförlig" [2] .

Biologisk beskrivning

Tulsi är en perenn örtartad växt eller buske med ursprung i Indien ; odlas även som en ettårig växt . Bladen är gröna eller lila, kortskaftformade, avlånga ovala, sällan tandade, upp till fem centimeter långa. Stjälken, löven och blomkålen är täckta med hårstrån. Blommorna är tvåläppade, vita med en lila nyans, samlade i falska virvlar.

I Indien finns det två typer av tulsi - mörk, kallad Shyama - tulsi , eller Krishna - tulsi och ljus Rama - tulsi . Shyama-tulasi används flitigt inom medicin och religiös dyrkan.

Den besläktade tulasin , söt basilika ( Ocimum basilicum ) kallas ibland felaktigt för helig basilika, men de två kan särskiljas på arom och smak. Tulasiblad är täckta med hår, medan söta basilikablad är helt släta; tulsi har inte den starka lakrits- eller anissmaken som söt basilika [3] och har en kryddnejlikaliknande smak [4] .

I det thailändska köket

Helig basilika i Thailand kallas kaprao ( thailändska กะเพรา ) och används flitigt i thailändsk matlagning [5] . Den mest kända rätten är pat kaprao ( thailändska ผัดกะเพรา ) – stekt basilika med kött eller skaldjur som serveras med kokt ris.

Blanda inte heller ihop kaphrao med thaibasilika eller citronbasilika .

Tulasi i Ayurveda

Inom ayurvedisk medicin har tulsi använts i tusentals år som en av de främsta medicinalväxterna med stor helande kraft. Tulasi beskrivs av Charaka i den huvudsakliga Ayurveda-texten som kallas " Charaka Samhita ", och nämns också i " Rig Veda ". Man tror att tulsi har adaptogena egenskaper, harmoniserar kroppsfunktioner och hjälper till att övervinna stress [6] . Tulsi har en stark arom, sammandragande smak och anses vara ett "elixir" med förmågan att öka livslängden.

Läkemedel gjorda av tulsi används för att behandla förkylningar, huvudvärk, magbesvär, inflammation, förgiftning och malaria . För medicinska ändamål konsumeras tulsi på en mängd olika sätt: som ett örtte, som ett torkat pulver, som färska blad eller blandat med ghee . Den eteriska oljan som erhålls från carpura tulasi används för medicinska ändamål och i kosmetika . Det finns också en månghundraårig praxis i Indien där den blandas med torkade tulsiblad för att skydda säden från skadliga insekter.

Studier visar att tulsi är hög i eugenol (1-hydroxi-2-metoxi-4-allyl-bensen) och därför har smärtstillande egenskaper [7] [8] . Tulsi är också användbart för behandling av diabetes, eftersom det har förmågan att sänka blodsockernivåerna [ 9] . Studier har också visat att tulsi sänker kolesterolnivåerna och har gynnsamma effekter på blodsockernivåerna på grund av dess antioxidantegenskaper [10] .

Tulsi skyddar även mot strålsjuka [11] och grå starr [12] . Många anhängare av Vaishnavism använder dock inte tulsi för medicinska ändamål av respekt för dess heliga status. Trots detta används tulsi flitigt för medicinska ändamål i hela Indien. Många hinduer tror att tillsammans med den gamla kunskapen om Ayurveda är de helande egenskaperna hos sådana heliga växter som tulsi en gåva från Gud och kan användas inom medicin som ett tecken på tacksamhet och respekt.

I Sri Lanka är tulsi känd som madura tala och används som ett insektsmedel [13] .

Tulasi i hinduismen

Puranas och andra hinduistiska skrifter talar om tulasis viktiga roll i religiös tillbedjan. Tulasi ses som en avatar av Lakshmi , Vishnus  hustru , eller Radha , Krishnas eviga fru . Tulasi träd och deras löv spelar en mycket viktig roll i Vaishnavism . Skrifterna rekommenderar att Vaishnavas dagligen vattnar tulasierna och samlar in dess löv för tillbedjan av Vishnu och Krishna. Det första erbjudandet som erbjuds Vishnu murti i hinduiska tempel under morgonpujan  är en tulasi-bladgirland . Tulasi rankas som sjätte bland de åtta föremålen för dyrkan i invigningsriten för Kalash .

Enligt en av berättelserna som beskrivs i Puranas var Tulasi en av gopierna som blev kär i Krishna och förbannades av Krishnas andra älskare, Radha. Som ett resultat av denna förbannelse steg Tulasi ner i den materiella världen från den andliga världen och tog formen av en växt. Tulasi nämns också i berättelserna om Radha i den berömda dikten " Gitagovinda " av Jayadeva . I Gaudiya Vaishnavism och några andra traditioner av Krishnaism , är ett annat namn för Tulasi Vrindadevi , som betyder " Vrindavans gudinna ". Den berömda Vaishnava- gurun Bhaktisiddhanta Sarasvati sa om Tulasi att "... detta är Krishnas mest älskade hängivne , och därför är hennes blommor och blad också mycket kära för Honom."

Varje år, på den elfte dagen av den växande månen i den lunisolära månaden Kartik , firar hinduismen Tulasi Vivaha-festivalen , som symboliserar Tulasis och Vishnus bröllop. Festivalen pågår i fem dagar och avslutas på fullmånen i mitten av oktober. Denna semester markerar början av parningssäsongen i Indien .

Historien om Tulasi och Shalagrama Shila

Enligt den puranska legenden var Tulasi en av gopi-koherdeflickorna i Krishnas eviga boning - Loka Goloka . Hon var en nära vän till Radha , Krishnas  eviga älskare och den viktigaste av gopierna. En dag upptäckte Radha att Tulasi lekte med Krishna utan hennes tillåtelse. Radha blev väldigt arg och förbannade Tulasi att föda på jorden i en människokropp. Men bakom alla dessa händelser låg Krishnas plan, som var att ge nytta för invånarna i den materiella världen, inklusive människor på jorden. När Tulasi hörde denna förbannelse blev hon så rädd att hon tog skydd av Krishna. Krishna tröstade henne och bad henne att inte oroa sig. Han lovade henne att om hon accepterade en människokropp och utförde åtstramningar så skulle hon återfå den. Efter det föddes Tulasi på jorden som dotter till kung Dharmaraja och hans fru Madhavati. Eftersom ingen kunde jämföra med henne i skönhet och kvaliteter, fick hon namnet "Tulasi", vilket betyder "ojämförlig" på sanskrit .

Tulasi gick till skogen och utsatte sig för svåra åtstramningar , vilket tillfredsställde skaparen av detta universum , Brahma , som ville ge henne några välsignelser. Tulasi berättade för Brahma att hon var en gopi i Goloka , och att hon var förbannad av Radha att födas i en människokropp. Hon berättade också för honom att när hon tog skydd av Krishna, försäkrade han henne att hon genom att utföra åtstramningar kunde få tillbaka honom. Efter att ha lärt sig historien om Tulasi, gav Brahma henne en välsignelse, enligt vilken hon skulle gifta sig med Narayana  - Krishna i en av hans inkarnationer.

Brahma berättade för Tulasi att Radha också hade förbannat en av Goloka-koherdepojkarna vid namn Sudama , som hade fötts som demonen Shankhasura . Sedan när Tulasi var i Goloka hon gillade Sudama, bad Brahma henne att gifta sig med honom. Brahma lovade henne att senare skulle hon ta emot Narayanas välsignelser och uppnå befrielse. Brahma profeterade att hon skulle bli den största av alla växter och Narayanas käraste hängivne, och att hon genom sin renhet skulle befria hela världen. Brahma sa också att ingen dyrkan utan henne skulle anses vara komplett. Sedan gav Brahma Tulasi ett speciellt "Radha-mantra" bestående av 16 stavelser och välsignade henne att hon skulle ha lika tur som Radha själv. Efter Brahmas ledning gifte sig Tulasi med demonen Shankhasura.

Shankhasura hade oöverträffad makt, med vars hjälp han erövrade de himmelska planeterna och störtade devaerna från himlen. Denna makt fick han tack vare den välsignelse han fick, som bestod i att så länge hans fru Tulasi var honom osjälviskt trogen, kunde ingen döda honom. De oroliga devaerna kom till en audiens hos Brahma och bad honom om råd om hur de kunde besegra Shankhasura. Utan att veta hur han skulle hjälpa dem, gick Brahma till Shiva för att få hjälp , och Shiva gick i sin tur till Vishnu i Vaikuntha . Vishnu lugnade Shiva och lovade att uppfylla Tulasis önskan att ha honom som sin man och få Shankhasura att förlora den mystiska kraften baserad på hennes trohet. Vishnu meddelade att han för detta skulle ta på sig Shankhasura skepnad och när Tulasi, omedvetet, blir otrogen mot sin man kommer devaerna att ha möjlighet att döda en mäktig demon.

Efter sitt löfte antog Narayana formen av Shankhasura och uppfyllde därmed Tulasis önskan. När devaerna kunde döda demonen Shankhasura insåg Tulasi att någon annan måste ha kommit till henne i form av hennes man och haft samlag med henne. När hon insåg att det förmodligen var Narayana själv, förbannade hon honom att bli en sten. Men Narayana som svar välsignade henne och sa att Tulasi, som lämnade sin nuvarande kropp, skulle bli lika kär för honom som Lakshmi . Tulasis kropp kommer att förvandlas till floden Gandaki och håret till tulasibuskar. Det är därför man tror att Narayana bor i Gandaki-floden i form av stenar, som accepteras som hans inkarnationer och kallas " Salagrama-silas ". Således är Narayana evigt förknippad med Tulasi, både i hennes form av floden Gandhaka och i hennes form av den heliga tulasiväxten. Demonen Shankhasura (som faktiskt var koherdepojken Sudama) blev snäckan Shankha , en av Narayanas huvudattribut, alltid i hans hand. Man tror att utan tulasi kan dyrkan av Narayana inte vara komplett.

Dyrkandet av Tulasi

Närvaron av tulsi-växten i hemmet ses som ett tecken på den hinduiska familjens religiositet och fromhet. I hinduismen som Vaishnavism är odlingen och dyrkan av Tulsi en viktig aspekt av det andliga livet. I många hinduiska familjer odlas tulasi i en specialbyggd struktur, omgiven av murtis av olika former av gud och helgon, på fyra sidor och en nisch för en liten lerlampa. I vissa hus kan du hitta dussintals tulsiplantor på verandan eller i trädgården, som bildar en miniatyrlund av basilika - "tulsi-van" eller "tulsi-vrindavan". I Vaishnavism dyrkas Tulasi också i form av en murti  - hon avbildas som en gopi- flicka . Tulasi Manas Mandir i Varanasi är ett av de mest berömda Tulasi-templen, där hon dyrkas tillsammans med olika jungfrur från det hinduiska panteonet .

Enligt Gandharva Tantra är tulasisnår idealiska platser för meditation och tillbedjan. Vaishnavas (anhängare av Vishnu eller Krishna ) vördar särskilt tulasi-löven, som är en integrerad del av Naivedyas erbjudanden  - de placeras på mat som är beredd för Gud, såväl som vid foten av murti från Vishnu eller Krishna. Det sägs att Krishna, eller Vishnu, inte accepterar maten som erbjuds honom om inte ett tulsi-blad har lagts till det (i händelse av att det är möjligt att få tulsi-blad). Dyrkandet av tulasi i Vaishnavism är en så kraftfull process att en person helt enkelt genom att vattna den eller gå runt den blir av med de allvarligaste synderna. Enligt reglerna för tulasidyrkan ska växten varje dag erbjudas arati , och bladen ska bara samlas in på morgonen för att erbjudas.

Efter att tulsi-växten dör, används den tjocka delen av stjälken för att göra Vaishnava radband ( japa malas ) och pärlor som bärs runt halsen av anhängare av Vaishnavism. Tillverkning av tulsi-pärlor och radband är en av de viktigaste formerna av hantverksproduktion på pilgrimsplatser i Indien .