Ett utomäktenskapligt barn (utomäktenskaplig son, utomäktenskaplig dotter) är son eller dotter till föräldrar som inte var lagligt gifta vid tiden för detta barns födelse [1] . I det ryska imperiet kallades oregistrerade familjerelationer " borgerligt äktenskap " - i motsats till kyrklig vigsel , som vid den tiden var den enda officiellt erkända formen av äktenskap [2] . Historiskt sett hade i Europa barn utanför det officiella kyrkliga äktenskapet som regel inga rättigheter att ärva sin fars och andra släktingars egendom utan den särskilda viljan från deras biologiska föräldrar och/eller chefen för släkthemmet. I det förrevolutionära Ryssland användes också begreppet " illegitim " [3] eller i Frankrike och andra europeiska länder - "jävel" . I moderna samhällen (inklusive ryska) likställs utomäktenskapliga barn helt och hållet i juridiska rättigheter med barn födda i äktenskap , men i arvsrätt ges fortfarande legitima avkommor (födda i ett lagligt äktenskap) prioritet eftersom den officiellt accentuerade juridiska statusen för en make eller make förekommer endast i officiella äktenskap.
En av de första ryska högsta lagarna som ägnades åt statlig vård av oäkta barn var Peter I :s dekret av den 31 januari 1712 "Om inrättandet av sjukhus i alla provinser" [5] . Dekretet beordrade:
"ta ... ett oanständigt mottagande [Komm 1] och mata spädbarn som inte är födda av legitima kvinnor, så att de inte gör det viktigaste, eller snarare mord."Den 4 november 1715 utfärdade Peter I ett dekret "Om inrättande av sjukhus i städer vid kyrkor för mottagande och underhåll av oäkta barn" [6] . Enligt dekretet var det nödvändigt "i Moskva och andra städer ... att göra sjukhus", "att välja skickliga fruar för att rädda skamliga spädbarn, som fruar och flickor föder illegalt." Båda dekreten innehöll en hänvisning till erfarenheten av Novgorod-biskopen Job (som 1706 grundade det första utbildningshemmet i Ryssland - ett skydd för hittebarn och oäkta barn, skapat i ett avskaffat kloster).
Själva dagen för värpningen fördes 19 barn till det ännu obyggda barnhemmet (grundat den 1 september 1763); de två första, namngivna för att hedra de högsta beskyddarna Catherine och Paul, dog snart. Problem med att hitta sjuksköterskor till nyfödda tvingade förvaltningen att under en tid placera dem i fosterfamiljer. Detta bidrog inte till att minska spädbarnsdödligheten - av 40 669 spädbarn som togs in 1764-1797 dog 35 309 (87 %, Volkevich, kap. II), eftersom de flesta av barnen som hamnade på barnhemmet var allvarligt sjuka.
Det är intressant att notera att före revolutionen 1917 förblev Moscow Imperial Orphanage den största byggnaden i Moskva.
Detta juridiska begrepp i många europeiska språk, förutom ordet bastard , betecknades med adjektiv, översatta som olagligt eller olagligt ( tyska unehelichkeit , engelska illegitim , finska avioton ); utomäktenskaplig ( engelska utomäktenskapliga , holländska buitenechtelijk , polska nieślubne dziecko ); love child ( engelska love child ), child by nature ( italienska figlio naturale ), äktenskapsbrott ( franska adultérin , av äktenskapsbrott ), ett barn med en oäkta far ( port. Filiação ilegítima ).
I den anglosaxiska rättsfamiljen hade oäkta barn officiellt inte ens släktingar, inklusive på modersidan. Men ofta i rika familjer fick de uppfostras av andra släktingar eller vårdnadshavare (som ibland var far till barnet). I Storbritannien proklamerade Legitimacy Act 1926 (16 & 17 Geo. 5 c. 60) och Family Law Reform Act 1969 (Family Law Reform Act 1969; c. 46) alla barns likabehandling [8] [9 ] . Fram till början av 1970-talet var det i USA i vissa stater även ett nederlag i rättigheterna för oäkta barn. Men efter en rad rättegångar beslutade Högsta domstolen att ta bort diskriminerande lagar från sådana staters stadgar (som bryter mot principen om jämlikhet som proklamerades i det 14:e tillägget till konstitutionen ) [10] .
I det ryska imperiet , fram till 1902, hade oäkta (oäkta) barn ingen äganderätt i förhållande till sina föräldrar [11] . 1902 slogs fast att ett utomäktenskapligt barn har rätt att ärva sin mors egendom och har rätt till ett begränsat underhåll av sin far, om det var möjligt att bevisa barnets härkomst från honom [12] .
Efter oktoberrevolutionen utfärdade den allryska centrala exekutivkommittén och folkkommissariernas råd ett dekret om borgerligt äktenskap, om barn och om att föra böcker över statliga lagar, som föreskrev att "oäkta barn jämställs med äktenskapsbarn vad gäller rättigheter och båda föräldrars skyldigheter gentemot barn och barn mot föräldrar" [13] .
Enligt lagen om lagar om civilstånd, äktenskap, familj och förmynderskapslag från RSFSR från 1918 ansågs fadern och modern till barnet vara personer som är registrerade i födelseboken som hans föräldrar, oavsett om de är gift eller inte. I avsaknad av uppgifter om föräldrar, felaktigheter eller ofullständigheter, gavs intresserade personer rätt att bevisa faderskap och moderskap i domstol.
1926 års lag om äktenskap, familj och förmynderskap i RSFSR förenklade och effektiviserade förfarandet för fastställande av faderskap. För att skydda barnets intressen fick mamman rätt att under graviditeten eller efter barnets födelse lämna in en ansökan om barnets pappa till folkbokföringsmyndigheten . Denna instans meddelade den som i ansökan angetts som pappa om den inkomna ansökan. Om ingen invändning inkommit från den senare inom en månad från dagen för mottagandet av meddelandet, antecknades denne som far till barnet. Det var möjligt att gå till domstol för att fastställa faderskapet först efter barnets födelse [14] .
Enligt dekretet från presidiet för Sovjetunionens högsta sovjet av den 07/08/1944 "Om att öka statligt stöd till gravida kvinnor, mödrar till många barn och ensamstående mödrar, stärka skyddet av moderskap och barndom, inrättande av hederstiteln" Mother Heroine "och upprättande av Mother's Glory Order" och medaljen "Medal of Maternity" annullerades rätten för en mamma att väcka talan för att fastställa faderskap och att återkräva underhållsbidrag för underhåll av ett barn som fötts av en person med vilken hon inte är i ett registrerat äktenskap. Denna norm avskaffades först med antagandet av grunderna i USSR:s lagstiftning om äktenskap och familj 1968 [15] . Men ändå krävdes bevis för faderns erkännande av hans faderskap och bevis för att barnet var beroende av honom.
Först efter antagandet av Ryska federationens familjekod 1995 blev alla bevis som på ett tillförlitligt sätt bekräftar barnets ursprung från svaranden tillräckliga för att erkänna faderskap. Den mest tillförlitliga av dem är genetisk undersökning . Man bör komma ihåg att normerna i Ryska federationens familjekod inte är retroaktiva och inte gäller för fastställande av faderskap för barn födda före den 1 mars 1996.
För närvarande finns det en stadig ökning av oäkta födslar i de utvecklade länderna i världen [16] . Till exempel, redan 1960 föddes ungefär 5% av barnen i USA av ogifta kvinnor, men redan 1980 nådde denna siffra 18% och 2009 41%. [17] I Europa har andelen faktiska äktenskap också ökat stadigt under de senaste decennierna.
| Land | Antal oäkta barn (%) |
|---|---|
| Island | 65,0 |
| Estland | 59,7 |
| Slovenien | 56,8 |
| Bulgarien | 56 |
| Norge | 55 |
| Sverige | 54,2 |
| Frankrike | 55 |
| Belgien | 49 |
| Storbritannien | 46,9 |
| Lettland | 43,7 |
| Nederländerna | 43,3 |
| Ungern | 42.2 |
| tjeckiska | 41,8 |
| Finland | 40,8 |
| Österrike | 40,4 |
| Slovakien | 34 |
| Tyskland | 33,5 |
| Cypern | 15.2 |
| Grekland
(en av de lägsta) |
8.1 |
Det historiska maximala antalet utomäktenskapliga födslar (26 %) i Ryssland noterades 2009 [19] . I Ryssland föddes nästan vart tredje barn 2010 utom äktenskapet [20] [21] [22] . I Ryssland 2011 föddes 22,3 % av alla barn och 24,8 % av förstfödda utom äktenskapet, och 2012 var andelen barn födda utom äktenskapet 22,8 % av alla barn och 20,8 % av förstfödda [23] . Ledarna i utomäktenskapliga relationer är dock länderna i Latinamerika .
| Land | Antal oäkta barn (%) |
|---|---|
| Panama | 80 |
| Salvador | 73 |
| Belize | 58,1 |
| Argentina | 52,7 |
| Costa Rica | 48,2 |
| Puerto Rico | 45,8 |
| Chile | 43,6 |
| Mexiko | 41,5 |
År 2012 ökade andelen oäkta födslar ännu mer: i Colombia - 74%, i Chile - 70,7%, [25] i Paraguay - 70%, i Peru - 69%, i Brasilien - 65,8%, [26] i Dominikanska republiken - 63%, i Mexiko - 55%. [27] [28] [29]
Utomäktenskapliga födslar är mycket mindre vanliga i Asien : 1998 var deras andel i Japan 1,4%, Israel - 3,1%, Kina - 5,6%, Uzbekistan - 6,4%. Men i vissa länder är det märkbart högre: i Kazakstan - 21%, Kirgizistan - 24%. [24]
Enligt experter från HSE Institute of Demography , i moderna utvecklade länder ökar ofta födslar utanför äktenskapet den totala födelsetalen, eftersom det finns ett positivt samband mellan den totala födelsetalen och andelen utomäktenskapliga födslar, till exempel: i Frankrike är den totala födelsetalen 1,96 barn per kvinna (varav 50 % utanför äktenskapet); i Norge - 1,77 (54 % utom äktenskapet); Island - 1,89 (66 % utanför äktenskapet), och länder med en låg andel utomäktenskapliga födslar har mycket låga födelsetal: Japan - 1,21 (2 % utom äktenskapet); Grekland - 1,38 (5% utom äktenskapet); Italien - 1,39 (21% utom äktenskapet). [7] [30] [31] Men det finns också ett motsatt exempel i Moldavien under de senaste 20 åren, mot bakgrund av en allmän nedgång i födelsetalen, har andelen oäkta barn fördubblats från 11 % 1990 till 22,9 % 2009 [32] .
Vanligtvis är andelen oäkta barn högre (nästan 10%) under den första graviditeten. Samtidigt observeras det största antalet utomäktenskapliga födslar bland unga kvinnor, så i USA 2020 var 92 % av födslarna hos kvinnor under 20 år utomäktenskapliga, 68 % hos kvinnor 20-24 år och 41 % hos kvinnor 25-29 år, då liksom hos kvinnor 30-34 år, var endast 26% av födslarna utom äktenskap och 24% hos kvinnor 35-39 år. Det finns etniska skillnader i andelen oäkta barn: i USA är 70 % av barnen till svarta kvinnor och indiankvinnor oäkta, 53 % av latinamerikanska kvinnor, 52 % av Stillahavsamerikanska kvinnor, 28 % av icke- Vita latinamerikanska kvinnor och 12 % av asiatiska amerikanska kvinnor [33] Däremot ökar andelen födslar utanför äktenskapet hos kvinnor som föder barn efter 40 års ålder. I Ryssland står sådana mödrar för nästan en tredjedel av utomäktenskapliga födslar. [34]
Vid det här laget har många religiösa ledare omprövat den traditionella (dömande) inställningen till ensamstående mödrar och oäkta barn.
Patriark av Moskva och hela Ryssland Alexy II sa: " Vi måste välkomna en kvinna som bestämde sig för att föda och fostra ett barn ensam, hjälpa henne på alla möjliga sätt, skydda henne från sidoblickar och fördömande av folkmassan. Detta är hjältemod nu för tiden. Speciellt när man betänker att många mycket välmående kvinnor vägrar att skaffa barn överhuvudtaget, eftersom de anser dem vara en onödig börda. När det gäller män som uppmanar kvinnor att göra abort eller lämnar dem med barn, fördömer kyrkan dem, liksom samhället .
Påve Franciskus kritiserade präster som vägrade att döpa oäkta barn och hävdade att ogifta mödrar gjorde det rätta genom att föda ett barn, inte göra abort och att kyrkan inte borde undvika dem [36] [37] [38] . Han sa: ” Det finns några präster i vårt kyrkodistrikt som inte vill döpa barn till ensamstående mödrar eftersom dessa barn inte föddes i äktenskapets helighet. Dessa är moderna fariséer . Det här är de som klerikaliserar kyrkan . De som vill skilja Guds folk från frälsningen. Och den stackars flickan, som i stället för att lämna tillbaka barnet till avsändaren, hade modet att föra honom till världen, tvingas gå från församling till församling för att döpa honom! » [36] [37] [38]
| Rasliga , etniska , religiösa , regionala och sociala smeknamn | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| före detta Sovjetunionen | |||||||||
| Resten av världen |
| ||||||||
| se även Peyorativ Etnostereotyp etnofolism | |||||||||