Irakiska judar ( hebreiska יֵהוּדִי בָּבל , arabiska يهود العراق ) är ättlingar till den första judiska diasporan , bildad efter erövringen av Judeen av Nebukadnessar II , som förstörde templet och tog tusentals judar till Babylonien. Med tiden bosatte sig de landsförvisade i den babyloniska staten och utvecklade en kraftfull ekonomisk och religiös verksamhet.
Judarna, drivna till slaveri, blandade sig inte med sina hedniska grannar, utan fortsatte att förbli trogna sin religion och seder. De fick sällskap av andra judar från närliggande regioner, som också förlorade sitt hemland. Judarnas erövrare förtryckte dem inte, han gav dem fullständig frihet i religion och rättsprocesser och andra områden av det inre livet. Allt som krävdes av dem var lojalitet mot kungen och staten, samt övergivandet av försök att göra uppror och återupprätta deras stat. Många landsflyktiga ägde och odlade mark, medan andra ägnade sig åt hantverk.
År 538 f.Kr. e. Babylon övertogs av den persiske kungen Kyros . Judarna välkomnade ankomsten av en ny kung. Cyrus, som såg sådan hängivenhet, undertecknade ett dekret som tillåter alla judar att återvända till sitt hemland. Han gav också ut pengar från sin egen skattkammare för återställandet av templet och beordrade också att alla redskapen i templet skulle återlämnas, som Nebukadnessar hade tillfångatagit . Men alla judar bestämde sig inte för att lämna Babylon.
År 331 f.Kr. e. den store erövraren Alexander den store erövrade Babylonien. Han bekräftade judarnas gamla rättigheter och gav dem också nya. Till exempel släpptes judar som tjänstgjorde i Alexanders armé från arbete på sabbaten. Efter Alexanders död gick Babylonien, tillsammans med andra territorier, till sin befälhavare Seleucus . Under honom och hans dynasti fortsatte judarna att blomstra.
År 120 f.Kr. e. Babylonien föll under Arshakid- dynastins styre , som gradvis utvidgade sin dominans från territoriet för sitt hemland - Parthia till det stora territoriet i öst. Under sassaniderna förbättrades eller försämrades de babyloniska judarnas liv. Detta berodde främst på religiös förföljelse. Till exempel, under Kavad I , förföljdes judar aktivt, deras barn gavs till zoroastriska präster att uppfostra, synagogor revs och studier av Toran förbjöds. Under kung Khosrov I Anushirvan återställde judarna alla sina rättigheter, eftersom kungens politik gentemot dem var återhållsam och balanserad.
På 700-talet araberna erövrade Mesopotamien, och 661 blev det en del av kalifatet . De babyloniska judarna, trötta på religiös förföljelse, stödde aktivt de arabiska erövrarna, för vilka kalifen Omar ibn al-Khattab gav judarna nya rättigheter. Efter att ha erövrat Firuz-Shapur 658, utropade kalifen Ali ibn Abi Talib till chefen för den lokala yeshivan, Rabbi Yitzhak, den andlige ledaren för judarna i Babylonien och tillät honom att utfärda religiösa dekret för att effektivisera det judiska kommunala livet. Under abbasiderna blev Bagdad centrum för judisk utbildning och bokaktighet [1] . Under de islamiserade mongolernas styre försämrades judarnas situation kraftigt. Synagogor förstördes, barn med tvång gavs till muslimska familjer, varje jude var tvungen att bära en speciell insignier. Under ottomanerna förbättrade den judiska församlingen i Babylonien sin position något: i yeshivor studerade de igen Toran, bad i synagogor och judarnas ekonomiska tillstånd förbättrades.
1908 införde ungturkarna religionsfrihet. År 1910 hade den judiska församlingen i Bagdad blivit den mest betydelsefulla, talrika och mest välmående i Turkiet efter den judiska församlingen i Thessaloniki [2] ). Under denna tid blev flera judar parlamentsledamöter för det som nu är Irak.
Under den brittiska ockupationen förbättrades judarnas ställning ännu mer. 1921 förklarades Irak ett kungarike. Kung Faisal I gav fullständig frihet i tro, utbildning och yrke. Judar agerade som delegater i parlamentet med fulla rättigheter. Från det ögonblicket började judarna utgöra en betydande del av alla anställda i statsapparaten.
Sedan 1918 har många sionistiska organisationer verkat i Irak, som öppet spridit sina idéer, undervisat i hebreiska, organiserat ungdomscirklar och föreningar. Men 1929 började förtrycket igen och växte till öppen fientlighet. Judar avskedades från regeringsposter, fördrevs från handel och kultur. Ibland förekom det till och med mord. Sionistiska organisationer tvingades gå under jorden. Men deras aktiviteter började bära frukt: små grupper av irakiska judar började flytta till Palestina. År 1948 gjorde flera tiotusentals judar aliyah genom grannlandet Iran . Vid det här laget hade de irakiska myndigheterna förbjudit judar att lämna Irak, och i och med bildandet av staten Israel ökade den judiska migrationen bara. År 1950 genomförde den judiska repatrieringsbyrån Sokhnut Operation Ezra och Nehemiah , under vilken 110 000 judar lämnade Irak. Därefter intensifierades migrationen. Några år senare reducerades det judiska samfundet i Irak till 6 000 personer. Abbas Shilbaks The Lure of Zion: The Case of Iraqi Jews behandlar problemet med massinvandringen av judar från Irak, och handlar om de händelser som ledde till massflykten av judar från Irak (Stillman 1990: 376).
Redan från början av sin exil kunde judarna i Babylonien etablera sitt religiösa liv. Judisk lärdom nådde sin höjdpunkt på 600-talet, när de babyloniska rabbinerna åtnjöt obestridd auktoritet. Fram till mitten av 1800-talet leddes samhällena i Irak av Nasi , som skötte de rättsliga förfarandena och indrivningen av skatter. Bland ledarna för judarna i Irak, Tsedaka Khotsin, författare till många halachiska verk, Halakhas kommentator och kabbalisten Abdallah ben Avraham Somekh, samt Abdallah ibn Khidr ibn Suleiman Khinin, kompilatorn av dikter och piyuter , inkluderade senare i de östliga samhällenas bönböcker, blev särskilt känd.
| Asiatiska länder : judar | |
|---|---|
| Oberoende stater |
|
| Beroenden |
|
| Oerkända och delvis erkända tillstånd |
|
| |
| judar | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| kultur | |||||||||||||
| Diaspora | |||||||||||||
| judendom | |||||||||||||
| språk | |||||||||||||
| Berättelse | |||||||||||||
| etniska grupper |
| ||||||||||||
| |||||||||||||