Gyllene kedja

"Gyllene kedjan" (original: "Zlataꙗ chep" [1] ) är en samling av relativt stabil komposition, som var utbredd i de gamla ryska och sydslaviska skrivtraditionerna [2] , ett slags moralläsare . Skapad runt 1200-talet. Inkluderar moraliska instruktioner om kristna -asketiska dygder - allmosor , bön , icke-besittande, etc., samlade från olika kyrkofäders skrifter [3] . Samlingen liknar till sin struktur en kedja, en " enfilade " av instruktiva passager [2] .

Textkritik och komposition

Innehållet i samlingen varierar i olika listor . Vissa listor innehåller även verk av ryska författare. Så, i en lista finns det fyra ord av Serapion , biskop av Vladimir , i en annan - " Ordet från en viss Kristusälskare och eldsjäl enligt rätt tro ", som skildrar den hedniska övertygelsen i det antika Ryssland [3] .

Tack vare den pågående, men ännu inte avslutade, textstudien av de nya listorna över den gyllene kedjan har det visat sig att det finns tre varianter av samlingen, liknande de som identifierats av E. V. Petukhov [4] :

• Den första gruppen av listor inkluderar hittills endast en treenighetslista från XIV-talet [5] , den tidigaste kända listan. Utdrag ur denna samling finns även i andra manuskript, så denna lista var förmodligen inte den enda i sin grupp. Kanske liknar den "Novgorod-listan" från 1500-talet, indikerad i V. A. Kolobanovs arbete [6] . Den första gruppen kännetecknas av följande kärna av artiklar: lärorna av Matthew Saraisky, Serapion av Vladimir, ett antal vanliga artiklar med Krysostomus. Treenighetslistan består av artiklar av ryskt ursprung. Enligt Kolobanov kunde det inte ha uppstått före 70-talet av XIII-talet.
• Den andra gruppen av listor är en utgåva av Pandekts av Nikon Chernogorets .
• Den tredje, mest talrika, gruppen av listor. Kärnan i artiklarna inkluderar: utdrag från Izbornik från 1073 , Solemn , Tolkovaya Palea , Chronograph och andra källor. Artiklarnas sammansättning varierar och tre varianter kan urskiljas. Gruppen upptäcker ett samband med Izmaragd av den första upplagan.

Alla tre grupperna förenas endast av namnet och innehållets allmänna karaktär. Förmodligen går bara den första gruppen tillbaka till den äkta "Golden Chep" som uppstod i Ryssland, och de andra två gruppernas samlingar är "självutnämnda kedjor". Namnet i den andra gruppens samlingar överfördes från förordet till "Pandects" av Nikon Chernogorets, där frasen "gyllene mössa" finns. Samlingarna i den tredje gruppen, till vilken Izmaragd i den första upplagan går tillbaka, fick sitt namn endast i analogi. Treenighetslistan över "Golden Chepi" går tillbaka till sekelskiftet 1300-1500, och det första omnämnandet av "Gyllene Chepi" finns i Avraamy Smolenskys liv i början av 1200-talet, så av När Trinity-samlingen sammanställdes fanns redan traditionen med ett sådant namn. Kanske började traditionen med "Pandekterna" av Nikon Chernogorets, som översattes till Ryssland redan på 1100-talet. Det namn som översättaren känner till skulle kunna appliceras på en samling stabilt innehåll, liknande struktur som en kedja, en " enfilade " av instruktiva passager [2] .

Historik

Prototypen för samlingen var förmodligen de bysantinska exegetiska samlingarna med samma namn - σειραί (kedjor).

I den slaviska miljön har innehållet i samlingen ändrats, samtidigt som namnet bibehålls. Istället för tolkningar av den heliga skrift innehåller Den gyllene kedjan samlingar av instruktiva artiklar varvat med utdrag ur kronografer , paterikoner , förordningar av kyrkomöten , och är därmed ett slags encyklopedisk läsare [2] .

Historiografi

Samlingen har ännu inte studerats fullt ut. Forskare har hänvisat till det ofta, men som regel i verk som ägnas åt andra ämnen. I några verk försökte man definiera "Gyllene kedjan" som en typ av samling och att klassificera listorna över platsen. Men bara ett litet antal listor inkluderades i den vetenskapliga cirkulationen, därför utvecklades felaktiga åsikter, som sedan fixades i den vetenskapliga litteraturen:

• "Golden Chain" - en samling av icke-permanent komposition ( E. V. Petukhov [7] ; A. I. Ponomarev [8] );
• Den gyllene kedjan är en tidig upplaga av Chrysostomos ( N. S. Tikhonravov [9] ; A. S. Orlov [10] ; V. M. Istrin [11] ; T. A. Alekseeva [12] );
• "Gyllene kedjan" är ett monument av försakad litteratur förknippad med strigolism (N.P. Popov [13] ).

Se även

• Zlatostruy
• Pandects av Nikon Chernogorets
• Krysostomus
• Izmaragd
• Domostroy

Anteckningar

1. ↑ 1 2 Manuskript nr 11. (2025.) Gyllene kedja, föreskrifter. i två kolumner, ref. XIV-talet, i en kvart, 122 hk. Arkiverad 29 augusti 2018 på Wayback Machine (Trinity List). Fond 304.I. Huvudsamlingen av biblioteket i Trinity-Sergius Lavra . Listans fullständiga text .
2. ↑ 1 2 3 4 Krutova M. S. , Nevzorova N. N. Gyllene kedja Arkivexemplar av 28 augusti 2018 på Wayback Machine // Dictionary of scribes and bookishness of Ancient Russia . Problem. 1 (XI - första hälften av XIV-talet) / USSR Academy of Sciences . IRLI  ; Rep. ed. D.S. Likhachev . L.: Vetenskap . 1987, sid. 184-187.
3. ↑ 1 2 Barsov N. I. Golden Chain // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och 4 ytterligare). - St Petersburg. 1890-1907. - T. XIIa: Semper - imidinsyror. - 1894. - S. 600-601.
4. ↑ Petukhov E.V. Material och anteckningar från historien om forntida rysk skrift. Kiev, 1894. Nummer. 2. Till frågan om Gyllene kedjor. s. 35-60.
5. ↑ RSL , samling av Trinity-Sergius Lavra , nr 11.
6. ↑ Kolobanov V. A. Serapion Vladimirskys sociala och litterära aktiviteter: Författare. dis. för tävlingen forskare Konst. cand. philol. Vetenskaper. L.; Vladimir, 1962. S. 6.
7. ↑ Petukhov E.V. Serapion Vladimirsky - den store ryska predikanten under 1300-talet. SPb., 1888. S. 198.
8. ↑ Ponomarev A.I. Lärdomar om de olika sanningarna om tro, fromhet och kristet liv // I boken: Monuments of Old Russian Church and Teaching Literature. SPb., 1897. Nummer. 3. S. X—XI.
9. ↑ Tikhonravov N. S. Litteraturhistorias uppgifter och metoder för dess studie // I boken: Rapport om XIX tilldelning av gr. Uvarov. SPb., 1878. S. 25.
10. ↑ Orlov A. S. Collection of Chrysostom and the Solemn // PDPI. SPb., 1905. N:o 158. S. 4.
11. ↑ Istrin V. M. Anteckningar om sammansättningen av Tolkova Palea // SORYAS, 1898. V. 65. No. 6. P. 116.
12. ↑ Alekseeva T. A. Samlingar av konstant och varierande sammansättning med orden av Kirill Turovsky // I boken: Riktlinjer för beskrivning av slaviskt-ryska manuskript för den konsoliderade katalogen över manuskript lagrade i Sovjetunionen. M., 1976. Nummer. 2. S. 1. S. 244.
13. ↑ Popov N.P. Monument av litteratur av strigolnikov // IZ. 1940. Nr 7. S. 45-58.

Litteratur

• Bashlykova M.E. "Golden Chain" ("Golden Chain")  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2009. - T. XX: " Zverin till ära av förbönen för det allra heligaste Theotokos-klostret  - Iveria ". - S. 194-196. — 752 sid. - 39 000 exemplar.  - ISBN 978-5-89572-036-3 .

Länkar

• Manuskript nr 11. (2025.) Gyllene kedja , charter. i två kolumner, ref. XIV-talet, i en kvart, 122 hk. (Treenighetslistan). Fond 304.I. Huvudsamlingen av biblioteket i Trinity-Sergius Lavra .