Festlig Menaion

Den högra gruvan ( kyrkor. -Slav. Minía ; av grekiskan μηναῖα -pl. H. Från μηναῖον-"månatlig, en månad, varar en månad"; från βιβλίον μηναῖα μηναῖα -pl. H. Från μηναῖον-"månatlig, en månad, varar en månad"; från βιβλίον μηναῖα μηναῖα -pl. H. Från μηναῖον-"månatlig, en månad, varar en månad"; från βιβλίον μηναῖα μηναῖα -pl. tropologer, färgglada mineraler, färgglada mineraler . ibland Anfologiy , Anfologion ( grekiska Άνθολόγιον , lit. - " samling av blommor " från grekiska ἀνθέμιοε  - blomma + grekiska λγγωφ , "λγγγω)  , " λο collecte λγγω , " λγγγω , " λγγγω " , lit τρέφω  - tjockna , tjockna, rulla ihop + grekiska λέγω  - samla ) - i den ortodoxa kyrkan, ett slags gudstjänst menaia (en gudstjänstsamling innehållande gudstjänster av fasta - infaller på fasta datum - helgdagar under kyrkoåret ) , som innehåller riterna för de viktigaste helgdagarna [1] - Herrens , Guds moder och helgon , särskilt vördad av den ortodoxa kyrkan. Dessa tjänster är valda från Månadens Menaion - The Festive Menaion är en kortversion av Månadens Menaion. Sammansättningen av Festliga Menaion är instabil; det finns ingen kodifierad lista över helgdagar, vars tjänster ingår i den [1] . Den festliga menaionen inkluderar följande av helgonen, vars böner , hymner, sång eller hela innehållet har vissa egenheter.

Den används tillsammans med General Menaion i kyrkor där det inte finns någon Monthly Menaion , och därför utgör General Menaion så att säga ytterligare en del av Festmenaion.

Historik

Kalenderbasen för Menaion var helgdagarna med ursprung i Konstantinopel [1] .

De första slaviska menaierna går tillbaka till slutet av 900-talet - början av 1000-talet och representeras av General Menaion, sammanställd av Cyrillos och Methodius Clement av Ohrids elev , och Festmenaion (som ett slags Service Menaion) , som utvecklades i det första bulgariska kungariket också genom verk av lärjungarna till Kyrillos och Methodius - Clement av Ohrid, Constantine Preslavsky [1] [2] , Naum Ohridsky och deras anhängare. De äldsta kända listorna över slaviska menaes går tillbaka till 1000-talet. Den festliga menaionen inkluderar, förutom texter översatta från grekiska, ursprungliga gamla bulgariska texter. Kombinationen av festlig och allmän menaion i slutet av 900-talet och början av 1000-talet gjorde det möjligt att fira Matins varje dag under kyrkoåret [1] .

Under 10-11-talen, genom att komplettera och redigera Festmenaion, bildades den slaviska månadsmenaionen. Detta hände i processen för bysantinisering av den slaviska dyrkan och dess orientering mot Konstantinopels liturgiska mönster, vilket ledde till att många ursprungliga bulgariska texter från Menaion förflyttades av översatta [1] .

Tryckta upplagor

Den första ukrainska upplagan av Festliga Menaion, med titeln "Anfologion" och utarbetad av Abbot Job (Boretsky) och Archimandrite Elisey (Pletenetsky) , trycktes i tryckeriet i Kiev-Pechersk-klostret 1619 av Hieromonk Pamva (Berynda) . Förebilden för publikationen var i synnerhet de venetianska utgåvorna från 1500-talet. Senare trycktes Anfologion, som till sin sammansättning liknar den moderna Festliga Menaion, upprepade gånger i Lvov 1632, 1638, 1643, 1651 och 1694, i Novgorod-Seversky 1678 (inkluderar även General Menaion), i Kiev 17434 , 17434, 17434. , 1745 och 1766, i Chernigov 1753. De ukrainska utgåvorna av Anthologion är som regel rikt illustrerade (en tradition som går tillbaka till de venetianska utgåvorna av 1500-talets Festliga Menaion), innehåller dussintals gravyrer som föreställer helgon och helgdagar. Kända mästare av bokgravyr från 1600- och 1700-talen deltog i arbetet med dem vid olika tidpunkter: Nikodim Zubritsky , hieromonk Elijah, Averky Kozachkovsky och andra.

Moskva-utgåvorna av Festliga Menaion under titeln "Anfologion" kom ut från 1697 (omtryck: 1701, 1706, 1715, 1730, 1744, 1748, 1752, 1755, 1759, 1767, 81, 71, 71, 8). Upplagorna av 1697, 1701 och 1785 innehåller också General Menaion. Från ortodox liturgisk användning övergick en bok med denna titel, från början praktiskt taget oförändrad, till slavisk uniatepraxis : handskrivna är kända ( Vilnius , Litauens förbud. F. 19. Nr. 113 - Suprasl-klostret, 1714; Nr. 114 - Kamenetz -Litovsk , 1761) och tryckt Anfologion (Lvov, 1738; Trefologion, si är ordprövning, grekiska Anfologion. Pochaev , 1777 - 2 upplagor).

På rumänska publicerades Anthologions, liknande den festliga Menaia, av prästen Stojko Yakovich (1736), hieromonk Lavrentiy under Metropolitan of Ugro-Vlachia Neophyte the Cretan (Rymnik, 1737, 1745, 1766). Det fanns andra utgåvor ( Iasi , 1755; Bukarest , 1768) [3] .

Se även

• Menaion , Monthly Menaion , General Menaion , Cheti-Menion ( Great Chet-Menion )

Anteckningar

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 Krivko R. N. Mineya Arkivexemplar daterad 19 augusti 2019 på Wayback Machine // Great Russian Encyclopedia . T. 20. M., 2012, s. 360-361.
2. ↑ Moshkova L.V. På frågan om sammansättningen av Pereslavl Menaia från första kvartalet av 1400-talet. (september - oktober) // Forntida Ryssland. Medeltida frågor . - 2006. - Nr 1 (23). - S. 68-69.
3. ↑ Turilov A. A. , Statis G., Nikitin S. I. Anfologion  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2001. - T. III: " Anfimy  - Athanasius ". - S. 10-11. — 752 sid. - 40 000 exemplar.  — ISBN 5-89572-008-0 .

Litteratur

• Anfologion  // Komplett ortodox teologisk encyklopedisk ordbok . I två volymer. [Reprint: London: Variorum reprints, 1971, SBN 902089 08 0.]. - M . : Publishing House of P. P. Soikin , 1913. - T. 1 . - S. 199 .

Länkar

• Kyrkoslavisk text av Menaion of menstruation och Menaion of the fest Arkivexemplar daterad 23 november 2019 på Wayback Machine . Texterna är givna enligt utgåvorna: MINI'A. - M .: Moskva Sretensky Monastery, förlag "Rule of Faith", 1996-1997; Menaion festligt. - Donskoy-klostret, förlagsavdelningen för Moskva-patriarkatet. - M., 1993. - Återtryck reproduktion av 1914 års upplaga.