Apostoliska män [1] ( grekiska: Αποστολικοί Πατέρες — " apostoliska fäder " [2] ) är författare till ett antal tidiga kristna texter från andra hälften av 1:a och 2:a århundradena.
Namnet "apostoliska män " är avsett att visa deras direkta koppling till apostlarna , som många av de apostoliska männen kände personligen. Termen förekom först på 1600-talet och förknippas vanligtvis med namnet på patronologen Kotelerius , som publicerade 1672 under namnet lat. Patres aevi apostolici skrifter av Barnabas, Clement av Rom, Hermas , Ignatius och Polycarp.
De apostoliska männens skrifter visar den tidiga kristna kyrkans inställning till judendomen och hedendomen , innehåller information om den antika kyrkans gudstjänster och sakrament, såväl som om livet för den tidens kristna samfund. De apostoliska männens skrifter sammanställdes på grekiska (Koine) och översattes sedan till latin , syriska , koptiska, etiopiska, armeniska och andra.
Bland de apostoliska männen finns [3] :
De apostoliska männens skrifter inkluderar också de olika tillskrivna skrifterna " Didache " och " Herde " av Hermas.
Utdragen som har kommit till oss från Papias verk , en lärjunge till aposteln Johannes , är utan tvekan autentiska; restens skrifter utsätts av kritik för större eller mindre tvivel [1] . Barnabasbrevet anses nu inte vara denna författares penna; av Clemens av Roms skrifter är endast hans första brev till korintierna erkänd som giltig. Kompositionen av Hermas "Herden" tillskrivs en annan författare än vad aposteln Paulus talar om ( Rom. 16:14 ). Budskapet från Polykarpus av Smyrna till fenicierna och budskapet från Ignatius av Antiokia är också omtvistade. Tvärtom försvarar några av patronologerna sin äkthet.
Hur som helst, dessa skrifter är mycket viktiga för studiet av kristendomens antika historia .
![]() |
|
---|---|
I bibliografiska kataloger |