Ny tid

New age ( eng.  New Age , bokstavligen "new era"), religioner från den "nya tiden" [1]  - det allmänna namnet för helheten av olika mystiska strömningar och rörelser, huvudsakligen av ockult , esoterisk och synkretisk natur [2 ] . I en snävare mening används denna term för att beskriva ideologiskt och ibland organisatoriskt relaterade religiösa rörelser, vars ideologer arbetar med begreppen "New Era", " Age of Aquarius ".” och ”New Age”, och ibland refererar till sig själva på detta sätt. Dessa rörelser uppstod och bildades i sina huvuddrag under 1900-talet, men fortsätter att vara aktiva än i dag. Vissa av New Age-rörelsernas lära bygger på teosofiska åsikter [3] [4] , men föreningar på en annan ideologisk grund står dem också nära, till exempel anhängarna till Bruno Gröning . Samtidigt kan medlemmar i en organisation samtidigt sympatisera med ideologer från relaterade rörelser och delta i deras arbete, flytta från en grupp till en annan. Just på grund av att vi ofta talar om samma personer föreslår vissa forskare att man använder det allmänna namnet New Age för alla grupper med liknande ideologi [5] . Den nådde sin höjdpunkt i väst på 1970-talet.

Alla anhängare av rörelsen är förenade av förväntan om en "stor omvandling", tillkomsten av en ny era ( New Age ), som bör ersätta den moderna kulturen. Det hävdas att denna kommande kultur av New Age är mycket mer perfekt [6] och bör präglas av ett storslaget steg i mänsklighetens andliga, mentala och tekniska utveckling. Separata grupper som är förtjusta i astrologi hänvisar till denna era som " Age of Aquarius ". Dess början tillskrivs nutiden eller den närmaste framtiden (XX-XXII århundraden).

New age skiljer sig från traditionella religiösa rörelser genom att den inte representeras av någon specifik andlig lära eller religiös övertygelse ( sekt , gemenskap , tradition , skola ), utan inkluderar många (ibland väldigt få som är kompatibla i praktiken) olika andligt sinnade ockulta , esoteriska och metafysiska läror, praktiker och begrepp.

New Age-rörelsen utvecklades också i Ryssland, där både västerländska och specifikt ryska organisationer och föreningar dök upp. Sådana grupper placerar ofta inte sina läror som religiösa, utan som kulturologiska, hälsoförbättrande, upplysningar, utbildningar eller sporter [7] .

Vissa ryska forskare betraktar New Age-grupper som ett slags destruktiva kulter [8] .

Historik

Begreppet "New Age" blev utbrett i västerländsk media och litteratur i början av 1980 -talet , men det uppstod mycket tidigare [9] . Redan på 1900-talet existerade New Age som en utvecklad subkultur, vars delar bildades under det föregående århundradet. Föregångarna till New Age var de ockulta strömningarna under det sena 1800 -talet  och början av 1900-talet [4] , såsom spiritualism , teosofi och antroposofi , mesmerism , " nytänkande ", astrologi , magi , kabbala , hermeticism , helig geometri , etc.

Förutsättningar för uppkomsten av

New age blev populär som ett resultat av den kulturella och andliga krisen som mognat i den västerländska kulturen , såväl som genom att idéer och koncept från andra religiösa kulturer ( hinduism , buddhism , shamanism , etc.) trängt in i det allmänna medvetandet, spridningen av nyhedendom på grundval av informella offentliga föreningar och marginella sociala grupper. Många människor har tappat förtroendet för kyrkans institution. Skolutbildningen försämras , traditionella sociala institutioner håller på att förlora sitt inflytande. Den lediga nischen har fyllts av religiösa rörelser, ofta grupperade under namnet New Age, som har blivit en ersättning för traditionella västerländska kulturella och religiösa traditioner [6] [10] .

Efter andra världskriget

Efter andra världskriget uppstod ett stort antal grupper och rörelser av ockult , esoterisk och synkretisk natur [2] i västländer , vars helhet senare blev känd som New Age .  Rörelsen föddes och bildades på basis av 1950-talets populära ufo-religioner och 1960- och 1970-talens andliga utopism [6] . I slutet av 1970-talet nådde rörelsen sin topp i väst, med utvecklingen av oberoende teosofiska grupper i Storbritannien [3] och andra länder [4] . Termen "New Age" populariserades i skrifterna av Alice Bailey , som positionerade sig själv som den andliga arvtagaren till Theosophical Society , och betyder i vid mening en orientering mot det förväntade epokala språnget i mänsklighetens sociala, andliga och mentala utveckling , vilket kommer att leda till uppkomsten av en ny och mycket mer perfekt kultur - till "Age of Aquarius". Fokuserade på 1970-talet på sociala värderingar och traditionell moral, med betoning på altruistisk kärlek och service till mänskligheten, på 1980-talet i västvärlden blev rörelsen en del av ett ännu bredare fenomen, även kallat "New Age", ett stort antal människor som tänkte alternativt till den omgivande kulturen, började leta efter möjligheter för personlig andlig tillväxt, och bildade en slags "andlig marknad", gradvis mer och mer kommersialiserad [6] , där alla kunde hitta och välja de idéer och värderingar som han gillade . Under New Age gjordes således en gradvis övergång från gemenskapsorienterade till personlighetsorienterade värderingar [6] . Efter att ha påverkats av idéerna från traditionella österländska religioner och filosofier som har blivit allmänt tillgängliga, såväl som under inflytande av västerländsk sekularism och vetenskaplig materialism , har modern New Age blivit en typ av sekulariserad esoterism , i många av dess manifestationer en hybrid av den holistiska synen på världen, traditionell för esoterism, kontrollerad av osynliga krafter. , och populärvetenskapliga idéer om naturen, föremål för naturlagar [6] . Den moderna New Age kännetecknas av förnekandet av ens religiositet och "social mimik" för sociala och humanitära läror och praktiker - kulturell, utbildning, hälsa, sport, utbildning och andra [11] .

New age 1960-1970

Efter de första översättningarna av Upanishaderna och öppnandet av Japan mot väst, ökade intresset för österländsk kultur dramatiskt. En viktig roll i framväxten av detta intresse spelades av de utbredda ungdomssubkulturerna , som beatniks och hippies , som ifrågasatte västerländska värderingar och ansåg det existentiella och andliga sökandet som en av de viktigaste aspekterna av livet. Även om informationen fortfarande var begränsad, tvingade ny kunskaps ovanlighet dem att försöka förstå och tillämpa den. På vågen av intresse för österländska traditioner uppstod ett antal seriösa studier, dessutom startade missionärer och predikanter av österländska samfund ett aktivt arbete i västländer.

En stor internationell New Age-gemenskap bildades i Skottland 1962 under namnet Findhorn Foundation [12] .

Massutveckling på 1980 -talet

Vattumannens konspiration publicerades 1980 av den amerikanska journalisten och författaren Marilyn Ferguson som New Age-rörelsens manifest .

New Age:s idéer och världsbilder har blivit utbredda i många västländer, många olika rörelser och grupper har uppstått, från religiösa och sekteriska till sport och rekreation. Vanligtvis är sådana grupper knutna till en eller flera traditioner, som tolkas på ett nytt sätt och omvandlas till allmänt tillgänglig teknik.

The New Age världsbild

De centrala ideologiska positionerna i New Age inkluderar idén om "förvandling av mänskligt medvetande, där enheten av det verkliga "jag" med hela universum och alla andra varelser avslöjas, och idén om andligt sökande, som involverar identifieringen av den gudomliga individuella principen och möjligheten att den smälter samman med det Absoluta" [13] .

Följande bestämmelser i New Age världsbild särskiljs [14] :

  1. Opersonlig gud (styrka, energi)
  2. Evigt universum
  3. Materiens illusoriska natur
  4. Livets cykliska natur
  5. Behovet av reinkarnation
  6. Människans utveckling till gudomlighet
  7. Pågående uppenbarelser från ojordiska varelser
  8. Människans identitet med Gud
  9. Behovet av meditation (eller andra sätt att förändra medvetandet)
  10. Ockulta metoder ( astrologi , mediumskap , etc.)
  11. Vegetarianism och holistisk syn på hälsa
  12. Pacifism (antikrigsaktiviteter)
  13. Världsordning (global).
  14. Synkretism (koppling av olika religioner).

Den franske antropologen Pascal Boyer pekar på följande drag i New Age-världsbilden och kallar dem självbeundrande och "hälla balsam för själen" [15] (se även nedan ):

Den hävdar att människor - varenda en - har en enorm "styrka" och det finns ingen sådan intellektuell eller fysisk bedrift som de inte skulle kunna hantera. Enligt denna lära är vi alla förbundna med universums mystiska, men i huvudsak välvilliga krafter. Hälsa kan stärkas genom inre andlig styrka. Människan är till sin natur god. De flesta människor före det nuvarande livet levde ett annat, mycket intressant sådant.

De mest populära elementen som utgör New Age-strömmarna är:

Uppfattning om tid i New Age

I motsats till den rådande linjära tidsuppfattningen, som är karakteristisk för västvärlden, i New Age, som i buddhismen och hinduismen, är uppfattningen av tid som en relativ och cyklisk process utbredd [16] [17] [18] . I synnerhet uttrycks tidens cyklicitet (en ond cirkel) i Maya-kalendern som användes i New Age [19] [20] .

Ett antal strömningar och författare ( Eckhart Tolle , Lee Carroll , moderna tolkningar av buddhismen, särskilt baserade på Zen , strömningar baserade på olika yogariktningar och andra) föreslår att tiden uppfattas som en och hel. Konceptet som innebär integriteten hos tidigare, nuvarande och framtida alternativ diskuteras i New Age [21] [22] .

Enligt New Age-författarna är tid ur den andra världens synvinkel en betydande illusion [18] . Författarna till New Age betonar tidens transcendenta natur, uttrycker åsikter som går utöver det linjära konceptet att förstå tid och talar om behovet av att utveckla den så kallade "interspatiala" verklighetsuppfattningen.[ klargöra ] , vilket bland annat innebär medvetenhet om tidens relativitet och illusoriska natur [18] [23] .

New age och religion

New age bildar otaliga popreligiösa grupper, andliga organisationer, vanligtvis baserade på någon världsreligion, men på ett postmodernt sätt, eller baserade på en eklektisk blandning av flera religioner. Men eftersom dessa rörelser verkar i ett specifikt religiöst och sociokulturellt sammanhang, styrs de av sin adressat, målgruppen. Även om de är baserade på en synkretisk blandning försöker de attrahera anhängare bland personer som ursprungligen fostrades på en specifik religiös grund. Därför, till exempel, i länder där kristendomen traditionellt bekänns , vänder sig New Age-ideologer oundvikligen till Kristi person och går in i polemik med Bibeln (Se artikeln av Lee Carroll ).

Pascal Boyer kategoriserar New Age i kategorin tröstreligioner , utformade för att utveckla en hoppfull syn på världen [15] .

Nyligen har många nya lokala och internationella religiösa rörelser och sekter dykt upp från New Age, både i väst och öst:

  • Osho fick stor berömmelse efter att ha utvecklat ett system av dynamiska meditationer.
  • Internationella sufiskolor utvecklades, med ursprung från olika mästare, särskilt från Inayat Khan ; dessa skolor ser sufismen som en självförbättringsrörelse som inte är strikt bunden till islam .
  • Ett system för mänsklig utveckling som liknar sufismen, utvecklat av G. I. Gurdjieff och utvecklat av P. D. Uspensky .
  • Många centra för kampsport och gymnastik har öppnats , ledda av kinesiska mästare och deras elever.
  • Praxis med kanalisering (överföring av information från änglar och lärare genom att komma i mental kontakt med dem) har blivit utbredd. Några av kanalerna lockar stor publik och publiceras i bokformat (t.ex. Ramtha, Lee Carroll , Steve Rother, etc.)
  • I det postsovjetiska rymden har DEIR fått betydande distribution (146 filialer) .

Den omvända effekten av New Age på de östliga länderna orsakade ofta den snabba tillväxten av nya religioner och deras utom kontroll.

Det händer också att, under täckmanteln av New Age, mindre många traditioner förvrängs grovt och omdirigeras för att passa populärkulturens eller handelns intressen . Det mest slående fallet inträffade när en grupp amerikanska indianer kraftigt protesterade mot profaneringen av deras tradition av "vita shamaner ", som, för tillfälliga kommersiella intressens skull, förvrängde det traditionella sättet i samhället [24] .

Ett annat exempel är Bumata Matatatsu , en anhängare av New Age-religionen och Oomoto- prästen i Vitryssland , organiserade Sekai finansiella pyramiden på 1990 -talet , och tusentals investerare förlorade sina pengar i djupet av denna religion [25] .

New Age i Ryssland

Utvecklingen av New Age i Ryssland påverkades i hög grad av idéerna från Helenas och Nicholas Roerichs läror Living Ethics (Agni Yoga), såväl som Roerich-rörelsen av Agni Yoga -beundrare som dök upp på 1990 -talet [26] . Men tillsammans med Roerichs läror, sedan 1980-talet, trängde alla dessa idéer från den västerländska "New Age" som var otillgängliga för den allmänna läsaren under sovjettiden in i Ryssland [26] .

Ett stort antal olika teoretiska och praktiska trender som har utvecklats under inflytande av indisk yoga, teorin om karma, sufism, taoism, etc. kan hänföras till New Age i Ryssland. System för självutveckling, psyko-träning, meditation och vissa typer av gymnastik, många nya religiösa rörelser , helande sysselsättningar och mystiska andliga övningar.

Några av New Age-distributionscentren i Ryssland är butiker (ibland kallar sig "holistiska centra") av kedjorna Way to Yourself, White Clouds, Rose of the World, Logos, etc. [27]

New age och medicin

Under påverkan av New Age har många helande trender dykt upp som använder olika metoder för alternativ medicin - från folkmedicinska recept och shamanska ceremonier till psykoterapi och komplexa metoder för "biolokalisering av kroppen" med hjälp av specialutrustning [28] . Dessa tekniker har olika grader av effektivitet och användbarhet och utförs både i lagliga och semi-lagliga och illegala former [28] .

Förutom traditionella österländska skolor ( akupunktur , ayurveda , qigong ) är strömningar populära:

  • olika psykoterapeutiska metoder;
  • religiösa ritualer.
  • reiki , psykisk och kontaktfri massage;
  • shamanistiska helande ritualer;

Nya trender kritiserar ofta traditionell medicin och hävdar ett holistiskt och vitalistiskt förhållningssätt till alla mänskliga system.

Alternativ medicin och välbefinnande är vanligtvis baserade på

  • ställning till energi ( prana , qi ) som ger näring åt en persons organ och vitala krafter;
  • tilldelning av speciella nodalpunkter och zoner i kroppen ( chakran , dantian );
  • en idé om möjligheten att påverka en persons energisystem med hjälp av koncentration av tankar, mentala praktiker eller med hjälp av energipyramider , trollstavar, talismaner ;
  • ståndpunkten om balansen mellan alla mänskliga energisystem, lånad från indisk medicin, liksom ståndpunkten om harmoni i början av yin och yang , som kom från kinesiska läror .

Läkemetoder baserade på den nya tidens bestämmelser uppfattas olika i samhället: från officiellt erkännande till förbud mot användning på grund av fara för liv och hälsa.

Ny tid och kultur

Studiet av den nya eran är omöjligt utan att förstå det inte bara som en religiös rörelse, utan också som ett sociokulturellt fenomen som speglar omvandlingen av en kultur bildad på grundval av kristna andliga värderingar och moraliska normer till en ny- hednisk en fylld med nya symboler, betydelser och värderingar. Man kan hitta många tecken på spridningen av New Age-inflytande på olika kulturnivåer. På den andliga sfären är detta den utbredda tron ​​på astrologi, reinkarnation , förkastandet av begreppet synd i det europeiska paradigmet (buddhismen, hinduismen, islam och det kinesiska paradigmet betraktar dessa frågor på olika sätt), önskan om helande med hjälp av icke- traditionella metoder . Funktionerna i New Age manifesteras också tydligt i den materiella kulturen: fyllningen av mänskligt utrymme med ockulta föremål (amuletter, "pengargrodor", etc.), inredningen av lokalerna enligt reglerna för feng shui . Det nyreligiösa tänkandet återspeglas i beteendet och levnadssättet hos en del av befolkningen. Så i många stora städer blir deltagande i yogaklasser, konsultationer av en trollkarl eller synsk vana för många människor. [29] Förhöjda eskatologiska förväntningar är mycket karakteristiska för New Age. Frivilliga och ofrivilliga anhängare av doktrinen är involverade i cykler av väntan på ovanliga händelser i "universell skala" som är schemalagda för vissa datum. Det är inte första gången som " The End of the World " har utsetts av New Age-ledare. [trettio]

Den snabba spridningen av idéer och föremål i andan av "New Age" sker genom de modernaste kommunikations- och marknadsföringsteknologierna [31] . Det finns många tillkännagivanden om öppnandet av nya klubbar för "andlig utveckling", "förbättring av karma" och så vidare. finns i många populära tidningar och på webbplatser. I TV-nyhetsprogram, tillsammans med väderprognosen, meddelas ofta en astrologisk prognos. Ett lexikon specifikt för New Age är fast förankrat i de breda massorna av befolkningen, inklusive till exempel sådana uttryck som "energivampyrism", "aura", "energi" etc. [32] En av manifestationsformerna av New Age-ideologin i populärkulturen - den utbredda användningen av symboler för österländska religioner, föreningen av kalenderåret med bilder av vissa djur (som i den kinesiska kalendern ), som ibland får stöd från statliga myndigheter. [33]

New Age är också namnet på en populär genre av musik ( new age-musik ) som växte fram oberoende av New Age-ideologin. Denna genre kännetecknas av kombinationen av gammal etnisk eller religiös musik med avkopplande elektronik . Bland representanterna för denna genre är Karunesh , Govi ​​, Kitaro , Chinmaya Dunster , Yanni och andra. New age-musik av Deuter och Karunesh har använts som bakgrund för Oshos meditationer . Men generellt sett har New Age-musik nästan ingenting att göra med religiösa rörelser förutom namnet [34] [35] [36] . Många musiker som spelar i den här genren identifierar sig som kristna ( Enya [37] och Moya Brennan [38] , eraledaren Eric Levy ), ateist (den gregorianska ledaren Frank Peterson [39] ) eller agnostiker ( Enigmaledaren Michel Cretu [ 40] , Suzanne Doucet [41] ), och några (samma Enya ) motsätter sig själva etiketten "new age".

Kritik

New age kritiseras (och ibland bojkottas) från olika positioner. Att räkna den eller den trenden som New Age ur kritikens synvinkel ger den en nyans av lättsinne, brist på soliditet, djup och autenticitet, och ibland en nyans av svek och kvacksalveri. I vissa fall anser kritiker att vissa rörelser är kapabla att skada traditionell kulturell och religiös övertygelse, att många New Age-bestämmelser är pseudovetenskapliga och pseudo-andliga och att rörelsen är en fara för individen och samhället som helhet.

Vetenskap

Vetenskaplig-rationell kritik pekar på den djupa subjektiviteten hos många New Age-bestämmelser, deras icke-repeterbarhet och oprövbarhet för experiment, och den pseudovetenskapliga karaktären hos vissa läror. Behandlingsmetoder som inte har vetenskaplig motivering, användningen av tvivelaktiga metoder och vetenskaplig terminologi, i synnerhet begreppen " biofält ", " personlig magnetism ", etc., kritiseras.

Idag finns det ytterligare ett stort massintresse i Ryssland för "paranormala" fenomen. Återigen är "biofältet" i bruk, vilket synska antagligen kan se som en " aura " av olika färger (något som en halo ). En hel pseudovetenskaplig riktning har utvecklats, kallad " bioenergetics " eller " bioenergiinformatik ", där vetenskapsliknande fabler om torsionsfält , parapsykologi , astrologi och delar av olika religiösa kulter på ett bisarrt sätt smälter samman . [42]

E. B. Alexandrov

Religion

Vissa traditionella religioner, i synnerhet de viktigaste grenarna av kristendomen och islam , är skarpt negativa till New Age och tror att dess anhängare utsätter sig själva för en stor fara för andligt självbedrägeri [43] . Islams sufiströmningar har en negativ inställning till påståendena från anhängarna av New Age att G.I. Gurdjieff , P.D.

En betydande del av New Age-trenderna kritiseras av representanten för den ryska ortodoxa kyrkan , en välkänd figur i den ryska anti- kultrörelsen A. L. Dvorkin . Dessa trender anklagas ofta för att använda manipulativa övertalningstekniker och klassas som destruktiva sekter [45] . Den välkände ortodoxe publicisten och predikanten Andrey Kuraev [46] kritiserar aktivt olika riktningar av New Age . Den välkände ortodoxe teologen Alexei Iljitj Osipov kritiserar New Age-rörelsen . [47]

Se även

Anteckningar

  1. Balagushkin, 1996 , sid. 96.
  2. 1 2 Sekter och sekterism. Faktiskt problem med en svår lösning Arkiverad 22 januari 2009 på Wayback Machine . Onlinekonferens. RIA Novosti , 2006-01-31.
  3. 1 2 Melton JG Theosophy Arkiverad 9 september 2011 på Wayback Machine // Encyclopædia Britannica
  4. 1 2 3 Melton JG New Age-rörelse Arkiverad 29 september 2011 på Wayback Machine // Encyclopædia Britannica.
  5. Dvorkin, 2008 .
  6. 1 2 3 4 5 6 New Age Movement / Jones L. (red.) Encyclopedia of Religion.— 2nd ed.— vol. 10.— ISBN 0-02-865743-8
  7. Nya religiösa rörelser (recension) . Russian Academy of Public Administration , Department of State-Confessional Relations Arkiverad 20 maj 2012 på Wayback Machine
  8. Bespalenko, Rimsky, 2009 , sid. 7.
  9. Dresser H. A History of the New Thought Movement Arkiverad 13 februari 2012 på Wayback Machine.— New York: Thomas Y. Crowell Co., 1919. Kapitel 1—The New Age (Electronic edition publicerad av Cornerstone Publishing, juli 2001 ) )
  10. Collins P. New Age Spirituality  // Fåran. - T. 49 , nej. 2 . - S. 91-97 .
  11. Nya religiösa rörelser (recension) Arkivexemplar daterad 20 maj 2012 på Wayback Machine // Russian Academy of Public Administration under Ryska federationens president , Department of State-Confessional Relations Arkiverad 7 december 2011 på Wayback Machine .
  12. Findhorn Arkiverad 5 april 2015 på Wayback Machine The Dictionary of Alternatives: Utopianism and Organization , av Martin Parker, Valerie Fournier, Patrick Reedy. Zed Books, 2007. ISBN 1-84277-333-X . Sida 100 .
  13. Pendyurina L.P. Idéer om den indiska filosofiska traditionen i västerländsk andlig kultur (XIX-XX århundraden) : Sammanfattning av avhandlingen. dis. … dok. filosofi Vetenskaper. - Rostov-on-Don, 2009. - 48s.
  14. Norman L. Geisler. The New Age Movement // Bibliotheca Sacra BSAC 144:573, Jan 1987. S. 79
  15. 1 2 Boyer, 2016 , sid. 34.
  16. Wayne Jackson Det bibliska begreppet "tid" Arkiverad 12 maj 2012 på Wayback Machine
  17. Brent D. Slife. Tid och psykologisk förklaring. - SUNY Press , 1993. - 343 sid.
  18. 1 2 3 Hanegraaff WJ New Age Religion och västerländsk kultur: Esotericism in the Mirror of Secular Thought. - SUNY Press , 1998. - 580 s.
  19. Lewis James R. Astrologiboken: Encyclopedia of Heavenly Influences. - Visible Ink Press, 2003. - 928 sid.
  20. Ellwood RS , Alles GD The Encyclopedia of World Religions. - Infobase Publishing, 2007. - 514 sid.
  21. Adam Possamai. På jakt efter New Age-andligheter. - Ashgate Publishing, Ltd., 2005. - 160 sid.
  22. Daren Kemp. [ https://archive.org/details/newageguidealter0000kemp New Age: A Guide: Alternative Spiritualities from Aquarian Conspiracy to Next Age]. - Edinburgh University Press , 2004. - 211 s.
  23. * Wallis, Roy (1986), "Religion som kul? The Rajneesh Movement", Sociological Theory, Religion and Collective Action ( Queen's University , Belfast): Sidorna 191-224, återgivna i Aveling 1999, s. 129-161[ förtydliga ]
    • Knight, JZ (1999, rev. 2004). Ramtha: Den vita boken. Yelm, Washington: JZK Publishing.[ förtydliga ]
      • Författare till esoteriska läror:
    • Eckhart Tolle , Nuets kraft: A Guide to Spiritual Enlightenment , New World Library, oktober 1999 ISBN 1-57731-152-3 (HC) ISBN 1-57731-480-8 (PB)
    • Eckhart Tolle, Practicing the Power of Now: Essential Teachings, Meditations, and Exercises from The Power of Now , New World Library, 10 oktober 2001 ISBN 1-57731-195-7 (HC)
    • Eckhart Tolle, Stillness Speaks: Whispers of Now , New World Library, augusti 2003 ISBN 1-57731-400-X
    • Carlos Castaneda , The Wheel of Time: Shamans of Ancient Mexico, Their Thoughts About Life, Death and the Universe , 1998. ISBN 0-9664116-0-9
    • Lee Carroll , Partnering With God: Practical Information for the New Millennium (Kryon Book Six) (1997) Kryon Writings, ISBN 1-888053-10-0
  24. War Against Exploiters of Lakota Spirituality (otillgänglig länk) . Hämtad 25 november 2005. Arkiverad från originalet 11 januari 2002. 
  25. Var är pengarna? Gud gav, Gud tog! Buyak svarade . Tillträdesdatum: 12 januari 2009. Arkiverad från originalet den 5 april 2009.
  26. 1 2 Lunkin R. N. Nya religiösa rörelser i Ryssland: Kristendomen och efterkristendomen i spegeln av nya gudar och profeter Arkivexemplar av 13 maj 2011 på Wayback Machine // Lör. Tjugo år av religionsfrihet i Ryssland. — M.: ROSSPEN ; Carnegie Moscow Center , 2009.
  27. Józef Dremlüg : The New Age Movement (MDBase Handbook) . St. Petersburgs katolska informations- och utbildningscenter " MILITIA DEI ". Datum för åtkomst: 22 september 2011. Arkiverad från originalet den 7 mars 2012.
  28. 1 2 Levin JS, Coreil J. 'New age' healing i USA Arkiverad 23 maj 2012 på Wayback Machine // Social Science & Medicine. Volym 23, nummer 9, 1986. s. 889-897. doi:10.1016/0277-9536(86)90217-0
  29. Ryssar spenderade 30 miljarder dollar på spåmän och trollkarlar på ett år . Vesti.ru . Hämtad 4 augusti 2013. Arkiverad från originalet 22 september 2013.
  30. Dvorkin, 2008 , sid. 502.
  31. Häst, 2008 , sid. 58.
  32. Dvorkin, 2008 , sid. 495,529.
  33. • UZRF.RU: Stadsförvaltningen gav drakar till lilla Ryazans arkivkopia av 23 september 2013 på Wayback Machine 26 december 2011
  34. John P. Newport. New Age-rörelsen och den bibliska världsbilden: konflikt och dialog. wm. B. Eerdmans Publishing, 1998. ISBN 0-8028-4430-8 , 9780802844309
  35. Don Robertson. The Twentieth Century Part Six: New Age Music Arkiverad 11 april 2016 på Wayback Machine . Rising World Entertainment 2005
  36. Genrer: new age - World of Science Fiction-  tidningen , nr 90; februari 2011
  37. KSCA 101.9 FM:s intervju med Enya Arkiverad 2 oktober 2013 på Wayback Machine (1996)
  38. Máire Brennan-intervjuer Arkiverade 11 juni 2016 på Wayback Machine Datum: Tis 2 juni 1998
  39. Bäst, Sophie. Frågor och svar: Frank Peterson." The Age . 26 augusti 2001. Hämtad 6 augusti 2006.
  40. Intervju med Michael Cretu för SPIEGEL-ONLINE . Hämtad 27 maj 2016. Arkiverad från originalet 26 juni 2009.
  41. Suzanne Doucet-intervju Arkiverad 22 mars 2016 på Wayback Machine . 17 november 2011
  42. Problem med expansionen av pseudovetenskap . Tillträdesdatum: 29 juli 2010. Arkiverad från originalet den 26 oktober 2007.
  43. New Age (New Age) och Herren Jesu Kristi kyrka. . Hämtad 18 september 2009. Arkiverad från originalet 11 juni 2008.
  44. Varför försöker muslimer ta bort sufismen? . Sufism.Ru. Hämtad 6 oktober 2011. Arkiverad från originalet 8 februari 2012.
  45. Dvorkin A. L. Sektstudier. totalitära sekter. Upplevelsen av systematisk forskning .- Nizhny Novgorod: Christian Library, 2008.- Ed. 3:a, per. och ytterligare ISBN 5-88213-050-6 . Kapitel 21 New Age Movement Arkiverad 21 september 2020 på Wayback Machine
  46. Andrey Kuraev . Satanism för intelligentian. Om Roerichs och ortodoxin . - M . : Faderns hus, 1997. - 528 sid. — 10 000 exemplar.  — ISBN 5-7676-0082-1 . Arkiverad kopia (inte tillgänglig länk) . Hämtad 26 februari 2014. Arkiverad från originalet 14 mars 2014. 
  47. New Age Movement (MPDA, 2016.11.08) - Osipov A. I. . Hämtad 14 april 2017. Arkiverad från originalet 10 augusti 2017.

Litteratur

  • Pascal Boyer. Explaining Religion: The Nature of Religious Thinking = Pascal Boyer: "Et l'Homme Crea Les Dieux: Comment expliquer la religion". - M . : Alpina Facklitteratur, 2016. - 496 sid. - ISBN 978-5-91671-632-0 .
Akademisk studie av New Age på andra språk Kritik av New Age