Bilden av Jeanne d'Arc i kulturen

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 30 januari 2022; kontroller kräver 22 redigeringar .

Jeanne d'Arc , även känd som Jungfrun Jeanne, Jungfrun av Orleans (ca 1412-1431) är en av de mest kända personerna på 1400-talet. Hennes korta liv är ganska väl studerat baserat på material från rättegångar, korrespondens från samtida, krönikor, avhandlingar av teologer och officiella dokument. Samtidigt finns det tillräckligt med mörka platser i hennes biografi. Redan under livet för den nationella hjältinnan i Frankrike, med vilken det viktigaste skedet av hundraåriga kriget är förknippat , dök verk tillägnad henne upp. I dem liknades en enkel flicka ("herdinna") från byn Domremy i Lorraine vid de gamla testamentets hjältinnor som räddade sitt hemland från fienden, det vill säga hon var en krigare. Dessa två huvudbilder av Jeanne (herdinna och krigare) användes aktivt av anhängare av Karl VII i politisk propaganda (inklusive diplomatiska meddelanden och teologiska avhandlingar), och hennes personlighet mytologiserades under hennes livstid.

Den andra vågen av Joans popularitet kom under förberedelserna och genomförandet av processen för hennes rehabilitering 1456, vilket främst var i kung Karl VII:s intresse.

Litteratur

1400-talet

Det första litterära verket tillägnat Jeanne d'Arc dök upp omedelbart efter belägringen av Orleans hävdes . Författaren till dikten "The Word of Jeanne" (Ditié de Jeanne, 1429) Christine av Pisa , en anhängare av ett enat Frankrike, gick till klostret efter att en allians slutits mellan hertigen av Bourgogne och kungen av England . I Christines sinne hade Frankrike varit i mörker i många år, och Jeannes framträdande i Orleans i spetsen för Dauphin Charles armé fördrev det. Christina jämför Jungfrun med de berömda bibliska hjältinnorna - Esther , Deborah , Judith (det var typiskt för dåtidens litteratur att dra paralleller mellan Jeanne och de gamla testamentets hjältinnor) [1] , och finner att Jeanne överträffade dem med sin oräddhet. För den berömda författaren, såväl som för många samtida, är denna unga flicka Guds budbärare [2] . Christina, kvinnors beskyddare, framhåller i henne just sina kvinnliga egenskaper, vilket strider mot idén om Jeanne i ett brev till Boulainvillier, adresserat till hertigen av Milano, Filippo Maria Visconti [K 1] . Den kungliga kanslern framhäver i Jungfrun de egenskaper som för henne närmare män (inte pratsam, inte fåfäng, undviker underhållning, älskar vapen och hästar), det vill säga, hon hämtar hjältinnan från "antifeministiska positioner" och inser att hon tillhör det kvinnliga könet, men berövas de vanliga (i den tidens synsätt) kvinnors tillkortakommanden [4] .

Enligt historikern O. Togoeva försökte författarna till de första verken om Jeanne "förstå" hennes bild med deras hjälp och "bygga in" detta ovanliga fenomen i sitt vanliga koordinatsystem [5] .

1500-talet

På 1500-talet blev biografier om anmärkningsvärda människor utbredda i Frankrike. Flera av de biografiska verk som publicerades vid den tiden innehöll berättelsen om Jeanne-Jungfrun: The Mirror of Worthy Women ( Lyon , 1546); Branthoms "Galant Ladies " . Författarna till dessa biografier berättar historien om Jeannes tillfångatagande i Compiègne , och förlitar sig på Alain Bouchards budskap om sveket av befälhavaren för fästningen, Guillaume de Flavy, som "sålde" henne till burgunderna [6] [7] . Legendarisk information om Jeanne inkluderades i publikationer som Symphorien Champiers "Ship of Virtuous Women" (1502), Pierre de Lenauderis "Praises to Marriage or a Collection of Stories of Glorious, Virtuous and Famous Women" (1523), Francois de Billona (1555) och andra samlingar av biografier om kända kvinnor. Därmed gjordes en övergång från den medeltida "antifeministiska traditionen", där en kvinna framställdes som ett "ondskans kärl", källan till alla problem, till ett nytt väckelsesystem av åsikter om hennes roll i samhället [8] .

För första gången förekommer frasen "Maid of Orleans", som användes i relation till Jeanne, istället för smeknamnet "Jungfru", som hade en mystisk betydelse, i litteraturen 1555. Michel Montaigne (1582), som beskrev sin vistelse i Domremy, Jeannes hemland , kallar henne "den berömda jungfrun av Orleans" i sin "Dagbok över en resa till Italien" . Bilden av Jeanne d'Arc, en figur som är typisk för medeltiden, var dock inte av stort intresse för renässansens tänkare , som hade avvikit från den tidigare erans ideal. Vid den här tiden blev hon hjältinnan av litteratur skapad för "vanliga läsare", men i populära skrifter dök en karaktär upp som var väldigt långt ifrån den verkliga Jeanne [9] .


XVII-XIX århundraden

Bilden av Maid of Orleans, som den mest överensstämmande med Jeannes idéer i så olika epoker som barocken, klassicismen och romantiken, bevarades i nästan tre århundraden [10] .

Ett antal verk och studier publicerades: Shakespeare " Henry VI, del 1 " (1591); Jean Chaplain "Jungfrun eller det befriade Frankrike" (1656); J. Kishera "Fördömande och frikännande av Jeanne d'Arc"; Joseph Fabre "Fördömandet av Jeanne d'Arc" (1884); A. Vallon "Joan of Arc" (1860); M.Sepe "Jeanne d'Arc"; Jules Michelet "Joan of Arc"; Berriat de Saint-Prix "Familjen Jeanne d'Arc" (1817); A. de Chabany "Jungfrun av Lorraine"; Ricard "Välsignade Jeanne d'Arc"; John O'Hagan "Joan of Arc"; Janet Taki "Jeanne Jungfrun"; Voltaire " Jungfrun från Orleans " (1762); Mark Twain " Personliga memoarer av Jeanne d'Arc " (1896); Anatole France "Berättelsen om Jeanne d'Arc" (1908); Bernard Shaw " Saint Joan " (1923);

Musik

Bildkonst

1400-talet

Pålitliga bilder av Jeanne d'Arc har inte bevarats, även om minst två av hennes livstidsporträtt är kända. På en av dem knäböjde Jungfrun fram ett brev till Karl VII. Jeanne såg själv detta porträtt. En annan bild av henne ("som Jungfrun kämpar i Frankrike") ställdes ut i Regensburg 1429, i det ögonblick då hon nådde europeisk berömmelse [11] .

En verbal beskrivning av Jeannes utseende lämnades av Perceval de Boulainvilliers, som personligen kände henne, kung Karls kammarherre:

”Denna jungfru är graciös till sin konstitution; hon beter sig som en man, talar lite, i tal visar hon enastående försiktighet; hon har en fin kvinnlig röst. Hon äter lite, dricker ännu mindre. Hon gillar krigshästar och vackra vapen. Hon älskar ädla krigares sällskap och hatar trånga sammankomster. Faller tårar ymnigt, [även om] hennes ansikte vanligtvis är glatt" [12] [13]

Enligt dem som kände Jeanne var hon en svarthårig, lång ung flicka, av god kroppsbyggnad [14] . Alla senare bilder av Jeanne speglar inte hennes verkliga utseende, men är intressanta genom att de kan användas för att rekonstruera hur uppfattningen om den nationella hjältinnan förändrades över tiden [15] .

står isär[ förtydliga ] En gobeläng som skildrar hennes högtidliga inträde i Chinon , förvarad i Jeannes husmuseum i Orleans , som förmodligen skapades under andra hälften av 1400-talet i de tyska länderna .

Bilden av Joan väckte tidigt uppmärksamheten hos medeltida miniatyrister , franska och burgundiska, alla illustrationer som har överlevt till denna dag skapades efter hennes död. De mest kända är miniatyrerna från manuskripten till dikten av Martin le Franc"Finnarnas försvarare", tillägnad Filip den gode , hertig av Bourgogne (1450), " Vigilius vid kung Karl VII:s död ", innehållande texten till dikten av Martial av Auvergne (1493), såväl som skrifterna av biskop Antoine DufourLives of Famous Women (1504), skriven för drottning Anne av Bretagne .

1500-talet

På det så kallade "porträttet av echevins" [16] (1581, Orleans Historical Museum), senare känd i många upprepningar, avbildas flickan utan någon indikation på mystik, attribut som förbinder hennes aktivitet med ett mirakel. Detta är en av de första sekulära tolkningarna av bilden, trots inskriptionen på målningen att Jeanne skickades av Gud för att rädda Frankrike. Hon är klädd i en stadskvinna från 1500-talet, hennes hatt, som en manlig krigares, är toppad med en plym . Jeanne håller ett svärd i ena handen och en näsduk i den andra. Blandningen av militära och kvinnors tillbehör är designad för att samtidigt indikera hjältinnans kvinnliga natur och hennes militära bedrifter. "Porträttet av Echevinerna" markerar avsakraliseringen av Jeanne d'Arc, skapandet av en rent sekulär mytologisk bild av "Maid of Orleans". Han fanns i det allmänna medvetandet fram till mitten av 1800-talet, då autentiska historiska dokument publicerades, och Jeanne började behandlas som en verklig historisk person [17] .

Ny tid

I bildkonsten på 1600- och 1700-talen framträder Jeanne antingen i rustning eller i en aristokrats klänning, eller, som i "porträttet av echevinerna", en stadskvinna. Detta berodde förmodligen på det faktum att den franska hjältinnan inte representerades under den eran som tillhörande bondeklassen, utan troligen placerades "utanför klasshierarkin" [18] .

Kända konstnärer som dedikerade sina dukar till Jeanne d'Arc: Rubens , Gillot Saint-Evre (en hel cykel av målningar), Jean Auguste Ingres , Paul Delaroche , John Everett Millet , Jules Bastien-Lepage , Jean-Jacques Scherer , Paul Gauguin , Nicholas Roerich , Paul de Boulay.

Skulptur

I slutet av 1800-talet dök ett stort antal monument över Jeanne d'Arc upp. Varje stad i Frankrike ville ha ett monument över Jeanne: 1875 restes en staty av Frémiet på Place des Pyramids i Paris ; 1882 restes ett monument i Compiegne , 1892  - i Domremy.

I september 2021 avtäcktes ett monument över Jeanne d'Arc i St. Petersburg [19] .

Kinematografi

Ett nytt liv väntade Jeanne d'Arc med tillkomsten av bio. Den första filmen tillägnad henne släpptes 1899.  Sedan dess har antalet filmatiseringar av hennes liv och bedrifter överstigit 70.

Dokumentärer

Långfilmer

Animation och serier

Anime och manga
  • Jeanne  är en manga i tre volymer av Yoshikazu Yasuhiko Jeanne ( ャンヌ, "Jeanne") som berättar historien om det hundraåriga kriget. Huvudpersonens liv avslöjar paralleller med livet av Jeanne d'Arc [26] .
  • Kamikaze Kaito Jeanne - I Arina Tanemuras  manga ärkaraktären Maron Kusakabe reinkarnationen av Jeanne. Med hjälp av gudgivna övernaturliga förmågor bekämpar hon demoner som gömmer sig i olika föremål. Maron vänder sig till Jeanne d'Arc med en begäran om att skicka henne makt, och i ett av avsnitten träffar han henne. Denna manga anpassades senare till en anime med samma namn [27] .
  • Anime och manga Shaman King  - i historien om Hiroyuki Takei , Iron Maiden Jeanne (ア アン・メイデン・ジャンヌ, "Iron Maiden Jeanne")  är en fransk tjej som bad Gud att ge henne makten att rädda människor, annars skulle kunna förstöras. Jeanne bär järnrustning [28] .
  • Den sjunde långa animerade filmen Digimon visar digimonen "D'Arcmon" - en änglaflicka som använder ett svärd i strid [29] .
  • I kortspelet och animen med samma namn, Yu-Gi-Oh! det finns en karta med monstret "Saint Jeanne". I avsnitt 107 av animen använder karaktärerna den för att besegra det sista monstret [30] .
  • Ashita no Nadja  - Nadia och hennes kamrater är på jakt efter Jeanne d'Arc's skatt. Denna skatt visade sig vara ett frö som Nadia planterade och som växte till ett helt fält av blommor [31] .
  • Aria the Scarlet Ammo  - en av skurkarna, med smeknamnet Durandal, presenterar sig själv som Jeanne d'Arc Thirtionth innan kampen med huvudkaraktärerna.
  • Den magiska tjejen Madoka Magica  - Jeanne D'Arc är en av tjejerna i det förflutna som skrev på ett kontrakt med Inkubatorerna. I det sista avsnittet, förvandlat till hoppets förkroppsligande, besöker Madoka Jeanne d'Arc och räddar henne från att brännas på bål.
  • I anime och manga Drifters , författaren Hirano Kota , Jeanne D "Arc, tillsammans med Gilles de Re , presenteras som en av "spawn" - antagonister till huvudpersonen i den magiska världen, som försöker utrota mänskligheten. Faller in i en annan världen efter hans avrättning, från -vilket är anledningen till att hon hyser hat mot människor. Den är märkligt nog utrustad med förmågan att manipulera eld.
  • Hetalia  - Jeanne d'Arc dyker upp flera gånger i Frankrikes tillbakablick. I allmänhet parodierar hennes bild starkt Sabre från Fate/Stay Night .
  • Dåren Anime Nobunaga  - Jeanne Kaguya D'Arc , tillsammans med Leonardo da Vinci , anländer till den östra planeten för att hitta Frälsarkungen och blir Oda Nobunagas sida , under namnet Mori Rannmaru .
  • I animen Shingeki no Bahamut: Genesis är Jeanne d'Arc den utvalde av gudarna och ledaren för de heliga riddarna. Hon är en mäktig krigare som bär ärkeängeln Michaels spjut.
  • I Fate-serien ( Fate/Apocrypha ) är Jeanne d'Arc en heroisk själ med den unika klassen "Ruler" (beskyddare av Graalens intressen). Också i Fate finns en alternativ version av hennes "Alter Jeanne", född ur Gilles De Res begär efter gralen. Vem är raka motsatsen till den ursprungliga Jeanne, och överraskande nog använder eld för sina attacker.
  • Anime och manga Ulysses: Jeanne d'Arc till Renkin no Kishi  - i berättelsen om Kasuga Mikage , berättar om flickan som blev Wills, med hjälp av de vises sten.
  • I det sista avsnittet av säsong 2 av animeserien Golden Kamuy nämns Jeanne d'Arc.
  • Visas i animen Inazuma Eleven .
  • Uppträder i anime och manga The Funeral of the Rose King .
  • Visas i mangan Lessons in Genius .
  • Hon är huvudpersonen i manga War of the Witches .
  • Hon är huvudpersonen i mangan Pierre legosoldaten .
  • Uppträder i anime och manga Kamikaze Kaito Jeanne .
  • Visas i anime och manga Aria, med smeknamnet Scarlet Bullet .
  • Visas i den andra mangaanpassningen av Code Geass , med titeln Code Geass: Nightmare of Nunnally.

Datorspel

  • I RTS-strategin Age of Empires II: The Age Of Kings och dess återutgivningar 2013 och 2019 finns det en kampanj tillägnad Jeanne d'Arc, bestående av 6 uppdrag, som betraktar sådana stadier av hennes liv som ankomsten till Chinon, belägringen av Orleans, marschera mot Beaugency, marschera mot Reims för kungens kröning. I det första uppdraget är Jeanne en enkel bondkvinna, i uppdrag 2 till 5 är hon en ryttare-hjälte, handlingen i det sista uppdraget äger rum efter Jeannes död (och är tillägnad anfallet på fästningen Castillon av den franska armén, ledd av connentable Richmond och La Hire). Jeanne är också antagonisten i det sista uppdraget i kampanjen "Grand Dukes of the West" av "Rulers of the West" DLC för 2019 års återutgivning.
  • I Age of Empires IV 2021 är den franska kampanjen tillägnad hundraåriga kriget och en av de spelarkontrollerade karaktärerna i många uppdrag är Jeanne d'Arc.
  • I den turbaserade globala strategin Medieval: Total War kan Jeanne d'Arc framträda som befälhavare i kungariket Frankrike, och det finns också en kampanj tillägnad henne, bestående av 3 uppdrag (belägringen av Orleans, anfallet på slott i Loiredalen och slaget vid Patay).
  • I rollspelet Lionheart: Legacy of the Crusader dyker Jeannes spöke upp som en av följeslagarna ( NPCs ) i spelarens väg. Hon är den starkaste kamraten i spelet.
  • I det globala strategispelet Civilization 3 är Jeanne ledaren för den franska fraktionen .
  • I multigenrespelet Wars & Warriors: Joan of Arc , utvecklat av Trevor Chans team , är Joan en av fem hjältar som spelaren befaller. Handlingen i spelet, som kombinerar rollspel och strategiska element, motsvarar ungefär de historiska händelserna 29 april - 17 juli 1429 (som i Age of Empires II ), spelet avslutas med en resa till Reims . I den sista videon står det att efter eskorten av kungen av Frankrike återvände Jeanne till sin by, till livet som en vanlig bondekvinna.
  • Det taktiska RPG -spelet Jeanne d'Arc ( PSP ) fokuserar på Jeanne d'Arcs liv. Dess handling är en fri återberättelse av Jeannes biografi, placerad i en fantastisk miljö: till exempel slåss demoner på britternas sida, och Jeanne är skyldig sina krafter till ett magiskt armband.
  • I den taktiska actionfilmen Bladestorm: The Hundred Years' War , som löst återberättar händelserna under Hundredårskriget, och dess återutgivning, är Jeanne d'Arc en av karaktärerna.
  • I Assassin's Creed -speluniversumet sägs Jeanne d'Arc ha brukat Edens svärd , som hon vann med.
  • Historien om Warhammer 40 000 speluniversum nämner Saint Sabbath, en herdinna från planeten Hagia som tog emot kejsarens uppenbarelse och ledde ett korståg som erövrade över hundra stjärnsystem på bara några år.
  • I rollspelet Dragon Age: Origins är det mesta av världen Andrastian, med den centrala figuren Andraste, "Skaparens brud", vars historia om liv och död är en tydlig blandning av Jesus Kristus och Jeanne d'Arc.
  • I den japanska slasherfilmen Bayonetta finns en karaktär som heter Jeanne, som är huvudpersonens fiende, och i Bayonetta 2 är hon en allierad. Som en mäktig häxa kan Jeanne kontrollera tidens flöde, förvandlas till djur, kalla fram demoner från underjorden under strid, binda dem med sitt hår och böja dem efter hennes vilja, och visar också otrolig styrka och smidighet. Hennes biografi innehåller några referenser till Jeanne d'Arc's verkliga liv, inklusive hennes födelsedatum 1412-06-01, och hennes outfit designades av det fiktiva italienska modemärket D'arc
  • I mobilspelet Fate/Grand Order går det att få Jeanne som en spelbar karaktär. Utöver den vanliga Jeanne finns även: Jeanne d'Arc Alter ( Avengerklass ), Jeanne d'Arc Santa Lilly ( Lancerklass ) och Jeanne d'Arc Alter (Berserkerklass).

Kommentarer

  1. Brevet från Perceval de Boulainvilliers anses vara den första biografin om Jeanne, som täcker hennes liv från födseln till slaget vid Patt [3] .

Anteckningar

  1. Raitses, 2003 , sid. 104.
  2. Raitses, 2003 , sid. 188-189.
  3. Raitses, 2003 , sid. 48.
  4. Raitses, 2003 , sid. 29-30.
  5. O. Togoeva. Profetian uppfylld: Gamla testamentets hjältar från det hundraåriga kriget. Med. 91/Casus
  6. Togoeva O. I. Jeanne d'Arc och Charles VII:s hov. Historien om jungfruns förräderi genom ögonen på samtida och ättlingar // Hofvets liv i Frankrike från Karl den Store till Ludvig XIV. - Publishing House of the Institute of World History of the Russian Academy of Sciences (IVI), 2014. - T. 1. - P. 98.
  7. Se även Togoeva O. I. Shepherdess, som blev en Amazonas. Bilden av Jeanne d'Arc i de franska biografierna om kända personer från 1500- och 1600-talen. // Adam och Eva. Almanacka för genushistoria. 2012. Nummer. 20. S. 11-36.
  8. Raitses, 2003 , sid. 31.
  9. Raitses, 2003 , sid. 34-35.
  10. Raitses, 2003 , sid. 39-40.
  11. Raitses, 2003 , sid. 27.
  12. Från ett brev från Perceval de Boulainvilliers till hertigen av Milano , Filippo Maria Visconti , 21 juni 1429.
  13. Raitses, 2003 , sid. 26.
  14. Raitses, 2003 , sid. 27-28.
  15. Raitses, 2003 , sid. 37-38.
  16. Eshevens är medlemmar av stadens magistrat .
  17. Raitses, 2003 , sid. 38-40.
  18. Raitses, 2003 , sid. 41.
  19. ↑ En gåva från franska vänner. Hur skulpturen av Jeanne d'Arc hamnade i St. Petersburg // St. Petersburg Vedomosti. - 2022. - 23 juni.
  20. ↑ Das Mädchen Johanna (1935 ) - IMDb  på Internet Movie Database
  21. Witchblade (seriefigur  ) . comicvine.com. Hämtad 11 juni 2009. Arkiverad från originalet 25 mars 2012.
  22. Histeria!  (engelska) på Internet Movie Database
  23. Sagor från det offentliga  området . thesimpsons.com. Hämtad 11 juni 2009. Arkiverad från originalet 11 november 2006.
  24. Clone High  på Internet Movie Database
  25. Nevins, Jess. Notes to The Forty-Niner (2005). Hämtad 11 juni 2009. Arkiverad från originalet 25 mars 2012.
  26. Jeanne -ジャンヌ (japanska)  (nedlänk) . 安彦良和-WORLD. Hämtad 11 juni 2009. Arkiverad från originalet 26 december 2008.
  27. Kamikaze Kaitou Jeanne (TV  ) . Anime News Network . Hämtad 11 juni 2009. Arkiverad från originalet 9 april 2015.
  28. Den förbjudna skogen-del 1  . TV.com . Hämtad 11 juni 2009. Arkiverad från originalet 25 mars 2012.
  29. Digimon World Championship (DS) Digivolution Guide av  hemlock86 . GameFAQs (4 oktober 2008). Hämtad 11 juni 2009. Arkiverad från originalet 25 mars 2012.
  30. Yu-Gi-Oh!  Worldwide Edition : Stairway to the Destined Duel Character Deck FAQ . IGN (22 januari 2004). Hämtad 11 juni 2009. Arkiverad från originalet 25 mars 2012.
  31. 明日のナージャあらすじ (japanska) . Toei . Hämtad 11 juni 2009. Arkiverad från originalet 25 mars 2012.

Litteratur

  • Raitses V. I. Jeanne d'Arc: Fakta, legender, hypoteser. - St Petersburg. : Eurasien, 2003. - ISBN 5-8071-0129-4 :2000.
  • Heimann, N. Jeanne d'Arc i fransk konst och kultur (1700-1855): från satir till helighet / Nora Heimann. - Aldershot: Ashgate, 2005. - XVI, 215 sid. : il. — Sel. bibliogr.: sid. 177-205. - ISBN 10: 0754-6-5085-5.

Länkar