Simferopol och Krim stift | |
---|---|
Peter och Paul-katedralen i Simferopol | |
Land | Ryssland / Ukraina [1] |
Kyrka | Rysk-ortodoxa kyrkan |
Metropol | Krim |
Stiftelsedatum | 1944 |
Kontrollera | |
Huvudstad | Simferopol |
katedral | Petropavlovsky i Simferopol |
Hierark |
Metropolitan Lazar av Simferopol och Krim (Shvets) (från 1992-07-27) |
Vikari biskopar |
Nestor (Donenko) , biskop av Jalta; Kallinik (Chernyshev) , biskop av Bakhchisarai |
Statistik | |
Dekanerier | tio |
tempel | 367 socknar |
crimea-eparhia.ru | |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Stiftet Simferopol och Krim [2] är ett stift i den rysk-ortodoxa kyrkan i den sydvästra delen av Krim . Det förenar församlingar inom gränserna för stadsdelarna Alushta , Evpatoria , Saki , Simferopol och Jalta , såväl som Bakhchisaray , Belogorsky , Kirovsky , Saksky , Simferopolsky och Chernomorsky - regionerna i Republiken Krim .
Fram till 2008 omfattade stiftet hela Krim; genom beslutet av UOC:s synod av den 11 november 2008, skildes Dzhankoysky stift från Simferopol stift , som inkluderade Dzhankoysky, Krasnogvardeysky, Krasnoperekopsky, Nizhnegorsky, Pervomaisky, Razdolnensky och Soviet distrikten [3] . Den 20 december 2012 separerades Feodosia stift från Simferopol stift inom gränserna för städerna Feodosia , Kerch och Sudak , samt Leninskijdistriktet [4] . Synoden behöll titeln "Simferopol och Krim" för den regerande biskopen.
Den 7 juni 2022, genom beslut av den ryska ortodoxa kyrkans heliga synod , accepterades stiftet i direkt underordning till patriarken av Moskva och Hela Ryssland och inkluderades i den nybildade Krimmetropolen [5] .
Katedralstaden är Simferopol , katedralen är Petropavlovsky i Simferopol.
Den regerande biskopen sedan den 27 juli 1992 är Lazar (Shvets) , Metropolitan of Simferopol och Krim.
Enligt legenden predikade den helige aposteln Andreas, den först kallade och lika-med-apostlarna, Kyrillos och Methodius på Krim . Lika med apostlarna Storhertig Vladimir Svyatoslavich döptes i Chersonese . Efter etableringen av oberoende ser på Krim i början av 300-talet stannar ortodoxa hierarker på halvön nästan utan avbrott.
Redan år 96 förvisades den helige Klemens av Rom till straffarbete på Krim, som var under det romerska rikets styre, och enligt legenden fann han mer än 2 000 kristna här. Vid tiden för hans martyrdöd 104, på olika platser på halvön, fanns det 75 kristna samfund som hade kyrkor uthuggna i bergen för bön och överlevde till denna dag. Den äldsta kan betraktas som Inkerman, dit St Clement förvisades.
Vid tiden för det första ekumeniska rådet 325 fanns stiften Bosporen och Chersonesos (Korsun); i samma århundrade bildades Fulle stift ; på 800-talet uppstod den gotiska (gotiska) ser ; och år 715 uppträdde också Sugdei (Surozh) stift. Sålunda låg under Bysans storhetstid fem stift på halvön med centra i de antika grekiska kolonierna på södra kusten och i Gothia, landet för de kristna goterna som bosatte sig här. Medan resten av den gotiska befolkningen i det forna kungariket Oyum bytte från arianism till nestorianism eller judendom , som rådde bland kazarerna, och sedan polovtsierna (eftersom arianerna, som inte fick in i ortodoxa kyrkor, hade rätt att be i synagogor), övergick krimgoterna gradvis helt från arianism till ortodoxi. På 1100-talet fanns det fyra ortodoxa stift här: Sugei-Fula, Kherson , Gotha och Bosporus, under jurisdiktionen av patriarkatet i Konstantinopel .
Den norra delen av Krim ockuperades av tatarerna på 1200-talet. Ännu tidigare, från början av 1200-talet, ägde italiensk kolonisering rum , och till en början ägde italienarna formellt kolonierna tillsammans med den lokala Kipchak och sedan de tatariska härskarna på Krim. Omkring 1380 övertogs den södra kusten av Krim, förutom den bergiga delen av Gothia, där det ortodoxa furstendömet Theodoro var förankrat , helt av genueserna , eftersom Khan Tokhtamysh vägrade gemensamt ägande av kolonierna med genueserna som helt avsatte Venetianer från Krim, och de slutade stödja hans motståndare Mamai .
I mitten av 1400-talet annekterades Kherson -stiftet till Gothfi-stiftet och 1485 - Surozh . På 1400-talet erövrade turkarna, med hjälp av Krim-tatarerna, södra Krim, och halvön blev en del av Krim-khanatet i vasallberoende av Osmanska riket . Gotfi-hierarkerna styrde den förtryckta flocken på Krim fram till de ortodoxa utvandringen 1778, ledd av St. Ignatius av Gotfi , till det ryska imperiet.
I april 1784 blev Krim-khanatets länder som annekterades till Ryssland 1783 en del av det slaviska och Chersonska stiftet (en avdelning i Poltava ). Stiftet Gotthia fortsatte att existera till 1786, varefter det efterträddes av det halvoberoende vikariatet Theodosia till 1799 .
Mellan 1799 och 1859 hade Krim ingen egen ortodox biskop, och halvön styrdes av Jekaterinoslaviska (tidigare slaviska) biskopar och från 1837 av Cherson-biskopar.
Genom den högsta resolutionen den 16 november 1859, på begäran av invånarna i Tauride-provinsen , etablerades ett oberoende Tauride-stift på halvöns territorium genom separation från Kherson- stiftet . I och med bildandet av ett självständigt stift började det kyrkliga livet att expandera: på mindre än tio år dök över hundra nya församlingar upp, klostren intensifierade sin verksamhet och mans teologiska skolor öppnades. Under biskop Guria (Karpov) började Tauride Theological Seminary sitt arbete och tidskriften Tauride Diocesan Gazette började publiceras .
Efter nederlaget för Peter Wrangels armé i november 1920, på 1920-1930-talet, utsattes kyrkan på Krim för svår förföljelse: kloster och kyrkor stängdes, tusentals troende och präster förtrycktes. Endast under den nazistiska ockupationens förhållanden lyckades de troende återuppta gudstjänsterna i ett antal kyrkor.
Under nästa våg av ateism 1960-1962 stängdes ett 50-tal ortodoxa församlingar på Krim. I nästan 20 år verkade bara 14 ortodoxa kyrkor på halvön.
Ortodoxin började återupplivas på Krim först i slutet av 1980-talet. Hela Krims territorium var en del av det återställda Simferopol-stiftet fram till tilldelningen av ett oberoende Dzhankoy-stift i norra halvön genom beslut av den ukrainska ortodoxa kyrkans heliga synod den 11 november 2008.
Den 20 december 2012 separerades också ett oberoende Feodosia-stift inom Feodosia- och Kerch-dekanisterna från Simferopol-stiftet.
Den 7 juni 2022, genom beslut av den ryska ortodoxa kyrkans heliga synod, antogs stiftet, bland annat på Krim, "i direkt kanonisk och administrativ underordning till patriarken av Moskva och hela Ryssland och den heliga synoden i den ryska ortodoxa kyrkan" [6] .
1936-1944 - änka på avdelningen
År 2000 fanns det i Krimstiftet (inom dess dåvarande gränser) 350 församlingar och 8 kloster [7] , 2004 - 483 församlingar och 281 präster [8] . Stiftet är indelat i 10 dekanatsdistrikt.
Taurides teologiska seminarium och katekeskurser verkar i Krim-stiftet .
Kyrkans media i stiftet inkluderar tidningarna "Ortodox Taurida", "Bulletin of Evpatoria Deanery", "Life-Giving Spring" ( Alushta ), "Light of Surozh" ( Feodosia ), "Pokrovsky Leaf" ( Sevastopol ).
Krim Metropolis | |
---|---|
Metropolitans |
|
Religion på Krim | |
---|---|
Ortodoxi | Lista över ortodoxa kyrkor, katedraler och kloster på Krim Nuvarande stift Rysk-ortodoxa kyrkan : Simferopol Dzhankoyskaya Feodosia OCU : Krim Historiska stift Cherson Bosporan Sugdeyskaya gotiska Metropolen Gotha och Kafa fulla Doros Metropolis Sevastopol vikariat |
Islam | |
katolicism | |
Armeniska apostoliska kyrkan | Krim-församlingarna i det ukrainska stiftet |
Andra religioner |
|
Portalen "Krim" |