Ukrainofobi ( Ukr. Ukrainofobiya , från "Ukraina" + annan grekisk φόβος "rädsla, rädsla") - fientlighet , partisk, misstänksam, fientlig attityd mot Ukraina , ukrainare [1] . Som en sorts främlingsfientlighet yttrar den sig i synnerhet i användningen av stötande etnonymer , i den stereotypa tillskrivningen av vissa negativa egenskaper till ukrainare [2] . En av de populära formerna för manifestation av fientlighet mot ukrainare är användningen av det nedsättande smeknamnet " Khokhol " [3] [4] .
Enligt Radio Liberty försöker "ukrainofober" presentera ukrainare i en karikatyrform , för att tillskriva hela nationen sådana beteendeegenskaper som bara är inneboende för en viss person [5] . De vill framställa det ukrainska folket på ett karikatyrföraktfullt sätt och hävdar att till exempel ”ukrainare är på något sätt inte sådana: giriga, förrädare, listiga” [6] .
Vissa ukrainska författare tolkar begreppet "Ukrainofobi" bredare än ett slags främlingsfientlighet, och tillskriver det en politisk innebörd - som en fientlig attityd mot allt ukrainskt , ukrainskt statsskap och självbestämmande för den ukrainska nationen [7] och till och med genom att förneka Ukrainas och det ukrainska folkets rätt till existens som helhet [8] . De tror att ukrainsk fobi kan hänvisa till det ukrainska folkets kultur och historia, det ukrainska språket och "alla manifestationer av ukrainsk nationell och kulturell identitet" [2] , till "ukrainskt etnokulturellt utrymme" [9] och ukrainskt statsmedborgare symboler [10] . Den ukrainske statsvetaren Oleksandr Paliy sa att ukrainofobi i de flesta fall inte bara är ett "hån" mot den ukrainska nationen, utan en uppriktig önskan att skada den och till och med ett förnekande av ukrainares rätt att existera som en separat etnisk grupp [11] .
Ukrainsk lagstiftning definierar inte ukrainsk fobi och formulerar inte en lista över handlingar och övertygelser relaterade till ukrainofob eller anti-ukrainsk [7] .
Den ukrainska journalisten och vetenskapsmannen O. G. Bakalets hävdar [12] att manifestationer av ukrainofobi i Ryssland i form av organiskt förkastande av ukrainsk kultur, traditioner och seder hos den ukrainska etniska gruppen, ovilja att förlora politisk, ekonomisk och andlig dominans i Ukraina har djupa historiska rötter . Detta, enligt honom, bevisas av exempel från Peter I och Catherine II :s epoker .
Den ryske litteraturkritikern Oleg Proskurin uttryckte åsikten att ukrainofobi uppstod och spred sig i det ryska samhället som "en sorts reaktion" på Gogols verk , samtidigt som den paradoxalt nog bidrog till den ukrainska kulturelitens nationella självidentifiering. [13]
Emigranthistorikern N. I. Ulyanov ansåg i sitt verk " The Origin of Ukrainian Separatism " idén om den ukrainska identiteten som medvetet artificiell, och hävdade samtidigt att idéns rötter är ganska starka och går tillbaka till tider långt före upproret av B. Khmelnytsky.
Som ett typiskt exempel på ukrainofobi betraktar ukrainska historiker förklaringen av A. I. Denikin " Till befolkningen i Lilla Ryssland ", där önskan om ukrainsk statsbildning och till och med försök att införa det ukrainska språket i utbildningsinstitutioner sågs som medvetet fientligt och oacceptabelt mot idén om "ett och odelbart Ryssland".
Chefen för Center for the Study of the History of Ukraine vid St. Petersburg University, professor Tatyana Tairova-Yakovleva, menar att det alltid har funnits ukrainofobi i Ryssland, särskilt sedan andra hälften av 1700-talet [14] .
Efter segern för Euromaidan- aktivisterna i Kiev-konfrontationen 2013-2014 och avlägsnandet av Viktor Janukovitj från makten , började en ljus uppsving av ukrainofobi dyka upp i Ryssland [15] [16] [17] [18] [19] . Ännu mer ukrainofobi i Ryssland stärkte sina positioner under Krim-krisen [20] [21] och den väpnade konflikten i östra Ukraina [22] [23] .
Ryska federala TV-kanaler som Channel One [ 24] , Rossiya 1 [25] och NTV [26] spelade en viktig roll för att stärka ukrainsk-fobiska känslor i Ryssland . Till exempel fick ett TV-reportage om en korsfäst pojke ett brett protest från allmänheten . Den 12 juli 2014, i sändningen av Vremya-programmet för Channel One, visades en kvinna som identifierade sig som en flykting från Slavyansk och berättade i färger hur den ukrainska militären, efter att ha gått in i staden, samlade alla lokala invånare på huvudgatan. torg och iscensatte en offentlig avrättning av sin fru och lille son, en av kämparna i den självutnämnda folkrepubliken Donetsk , och pojken, enligt hjältinnan i komplotten, korsfästes på en anslagstavla, och kvinnan var bunden till en stridsvagn och släpade längs gatan tills hon dog [27] . Handlingen visades igen en dag senare, den 13 juli 2014, i författarens program för Irada Zeynalova "Sunday Time" [28] . Däremot hittades inga dokumentära fakta som bekräftade korsfästelsen av pojken i Slavyansk [29] . Bland invånarna i Slavyansk fanns det inte heller ett enda vittne till sådana illdåd av den ukrainska armén [30] . Dessutom finns det ingen Lenin-torget i Slavyansk, där pojken, enligt nyhetsartikeln, avrättades [31] .
En annan aspekt av ökningen av ukrainofobi i Ryssland är uttalanden från ryska politiker och offentliga personer, såväl som politiker och offentliga personer i de självutnämnda folkrepublikerna Donetsk och Luhansk :
Det är nödvändigt att sopa bort alla stridsklara delar av Ukraina, det vill säga att beröva dem gas, pengar, arméer och slutligen att beröva befolkningen. Det är nödvändigt att kalla befolkningen i Ukraina till Ryssland. Alla som vill. Det är nödvändigt att överföra hälften av Ukraina bortom Ural, det här är 15 miljoner, precis vad vi behöver. Låt dem leva, ha mat, ha energi och skjut inte. Vi måste lämna Porosjenko med funktionerna som presidenten för den tomma Khreshchatyk, det finns ingen, bara dessa pyrande däck som de brände på Maidan. Detta är det enda sättet att agera, det enda sättet de kommer att förstå. Det är nödvändigt att göra med våld, hård, täckning så att "Novorossia" återvänder till Ryssland, och Galicien och Lvov är borta för alltid, och det kommer att bli en så liten stat, och ordet "Ukraina" kommer att upphöra att existera
- Vladimir Zhirinovsky , ställföreträdare för statsduman för alla sammankomster (ledare för LDPR-fraktionen) [32]
På tal om den ukrainska [armén]. Under de första dagarna av ockupationen skickar Ryska federationens kommunistiska parti ständigt omkring 3 000 humanitära laster. Våra människor möter människor som bor där. Under de första dagarna, när ockupationen började, gick de in i byar, bosättningar, våldtog gamla och små flickor och mormödrar och sa "Så att ryssarna aldrig föder barn"
- Nikolai Kharitonov , ställföreträdare för VI-konvokationens statsduman (KPRF-fraktionen) [33]
Ukraina är det inte. Det finns ukrainism. Det vill säga en specifik psykisk störning. Överraskande förde till den extrema graden passion för etnografi. Sådan jävla lore. Förvirra istället för staten. Det finns borsjtj, Bandera, bandura. Men det finns ingen nation. Det finns en broschyr som heter "Samostiyna Ukraine", men det finns inget Ukraina.
— Vladislav Surkov , rysk statsman, tidigare assistent till Ryska federationens president för socioekonomiskt samarbete med OSS-länderna, Abchazien och Sydossetien [34]Enligt en representativ undersökning som genomfördes av Levada Center i februari 2016, har 37 % av ryssarna en "för det mesta dålig" attityd till Ukraina och 22% har en "mycket dålig" attityd till Ukraina. I september 2013, före starten av Euromaidan, fanns det 20 % respektive 3 % [35] .
Under första världskriget , när det brittiska imperiet gick in i kriget med Österrike-Ungern , i det brittiska väldet i Kanada , berövades cirka 100 tusen invandrare - etniska ukrainare från Galicien medborgerliga rättigheter, inklusive rösträtten, på grund av det faktum att att Galicien var en del av sammansättningen av det österrikisk-ungerska riket. Det ironiska med situationen var att det var Österrike-Ungerns ockupation av Galicien som vid en tidpunkt fick dessa människor att emigrera, men de kanadensiska myndigheterna tog inte hänsyn till britternas försäkringar på grund av stark anti-ukrainsk känsla. regering att ukrainare kunde lita på. Flera tusen politiskt aktiva (liksom arbetslösa) etniska ukrainare internerades till och med i koncentrationsläger under krigets varaktighet [36] .
Ursprunget till Ukrainofobin i Polen går tillbaka till samväldets tid och det ukrainska folkets kamp för deras självständighet. Förstärkningen av ukrainsk-fobiska tendenser observerades under första hälften av 1900-talet, inklusive under inbördeskriget 1917-1923, på 1930-talet, under andra världskriget , etc. På 1930-talet, många ukrainska offentliga och politiska personer i territoriet förtrycktes Polen, det ukrainska språket , den ortodoxa tron förtrycktes, etc. [37]
| Nationella, etniska och kulturella fobier | |
|---|---|
| |
| Slavofobi | |
|---|---|
| |
| Modern mytologi | ||
|---|---|---|
| Allmänna begrepp | ||
| Politiska myter | ||
| främlingsfientlig mytologi | ||
| Marknadsföringsmyter och myter om masskultur | ||
| Religiös och nära- religiös mytologi | ||
| fysisk mytologi | ||
| biologisk mytologi | ||
| medicinsk mytologi | ||
| Parapsykologi | ||
| Humanitär mytologi | ||
| Världsbild och metoder |
| |
| Se även: Mytologi • Kryptozoologi | ||