Greklands kyrka | |
---|---|
Η Εκκλησία της Ελλάδος | |
| |
Allmän information | |
Grundare | helige aposteln paulus |
Bas | 1833 |
bekännelse | ortodoxi |
moderkyrkan | Patriarkatet av Konstantinopel |
Autocefali | proklamerad 1833, erkänd av kyrkan i Konstantinopel den 29 juni 1850 |
Avtal | Kyrkornas världsråd och den ortodoxa kyrkan |
Förvaltning | |
Primat | Jerome II (Liapis) |
Centrum | Aten , Grekland |
Bostad för primaten | Aten |
Områden | |
Jurisdiktion (territorium) | Grekland (delvis) |
dyrkan | |
liturgiskt språk | grekisk |
Musikalisk tradition | bysantinsk |
Kalender | Nya Julian [1] |
Statistik | |
Biskopar | 146 |
Stift | 81 |
Kloster | 200 |
Medlemmar | 10 miljoner [2] |
Hemsida | www.ecclesia.gr |
Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Information i Wikidata ? |
Grekisk-ortodoxa kyrkan ; officiellt: Kyrkan ( av Grekland ) av Hellas ( grekiska Η Εκκλησία της Ελλάδος ) är en autocefal lokal ortodox kyrka i en del av den grekiska republikens territorium . Det upptar den 11: e platsen i diptyken av patriarkatet i Konstantinopel , har statlig status , inskriven i den grekiska konstitutionen . Den följer för närvarande den nya julianska kalendern .
Historiskt sett föll den ortodoxa befolkningen i det som nu är Grekland inom Konstantinopelkyrkans jurisdiktion .
Med självständigheten 1822 och bildandet av kungariket Grekland 1832 blev en sådan situation politiskt omöjlig; 1833, genom beslut av de bayerska regenterna, på den spädbarnskungen Otto I :s vägnar , proklamerade en särskild förklaring av den 23 juli kyrkans autocefali på rikets territorium. Kyrkans överhuvud var kungen. En sådan ensidig, i strid med kyrkolagstiftningen , erkändes inte av den kyriarkala kyrkan i Konstantinopel, liksom av andra lokala kyrkor. En schism uppstod som varade i 17 år.
Den 29 juni 1850 erkändes kyrkan i kungariket Grekland av den ekumeniska patriarken Anthim IV , som det ekumeniska patriarkatet, vilket dock fastställde ett antal villkor som säkerställer den speciella statusen för "Moderkyrkan" (Ekumeniska patriarkatet) i riket.
1924, i enlighet med de beslut som fattades vid det panortodoxa löftet i Konstantinopel 1923 , bytte den grekiska kyrkan till den nya julianska kalendern , vilket orsakade avslag av några av lekmän och präster.
Den 4 september 1928 upprättades ett gemensamt avtal mellan de grekiska och Konstantinopelkyrkorna angående 36 stift i de territorier som slutligen avstod till Grekland under Lausannefördraget . Enligt den patriarkala och synodala lagen blev stiften i de nya länderna (i territorierna Epirus , Makedonien , västra Thrakien , öarna), medan de formellt förblev under jurisdiktionen av patriarkatet i Konstantinopel, en del av den grekiska kyrkan ( det vill säga de var administrativt underordnade den), i enlighet med den redan antagna delstatslagen i Grekland nr 3615 av den 15 juli 1928 [3] .
År 1935 tillkännagav tre biskopar, som aktivt protesterade mot den nya kalendern, skapandet av den så kallade "Church of True Orthodox Christians " Som ett resultat tog den gamla kalenderrörelsen ( grekiska: Παλαιοημερολογίτες ), som inte erkändes av andra ortodoxa kyrkor, form . Sedan 1940-talet började de gamla kalenderisterna delas upp i mindre grupper.
Under andra världskriget befann sig kyrkan i en svår situation. Först och främst var det nödvändigt att fylla på leden av de mördade prästerna: det fanns cirka sexhundra av dem. Det andra problemet: restaurering av förstörda tempel. Ärkebiskopen av Aten organiserade för detta ändamål insamlingen av donationer i hela Grekland [4] .
Sedan 1949 har staten tagit över den materiella vården av prästerskapet. Seminärlärare och lärare i Guds lag i gymnasieskolor är i ställningen som regeringstjänstemän; seminarier stöds också av staten [4] .
Den grekiska konstitutionen , som trädde i kraft den 11 juni 1975 (med senare ändringar), i artikel 3 (avsnitt II "Relationer mellan kyrka och stat") lyder [5] [6] :
<…>
Den högsta auktoriteten i den grekiska kyrkan tillhör det heliga biskopsrådet (Ιερά Σύνοδος της Ιεραρχίας), som omfattar alla stiftsbiskopar. De senare har alla titeln storstadsmän och utses av republikens regering. I spetsen för synoden står ärkebiskopen av Aten och Hela Hellas (Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος), vald från Greklands stadga, i enlighet med 1990-talets stadgar av kyrkan, i enlighet med 1900 års kyrka. service. Vid val, inom fem dagar, utfärdar Greklands president ett dekret om hans erkännande, varefter tronen av de nyvalda äger rum.
Ständiga heliga kyrkomötet (Διαρκής Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος), som består av en allmän kyrka, som behandlar dagarna i en kyrko-till-dagars förvaltning, som behandlar en kyrka, dag och dag.
Det omfattar 81 stift, varav 30 i norra Grekland och de stora öarna i norr ( New Territories ) är nominellt under jurisdiktionen av det ekumeniska patriarkatet . Sex av de 12 metropoliterna i den permanenta synoden representerar de nya territorierna. Stiften Kreta och Dodekanesos , såväl som alla kloster på berget Athos , är under direkt jurisdiktion av det ekumeniska patriarkatet och anses inte vara en del av den grekiska kyrkan.
Antalet medlemmar i den grekiska kyrkan 2018 var 10 miljoner människor [2] (av 10,74 miljoner av befolkningen i Grekland).
Den 31 december 2010 var antalet präster i Grekland 10 368, varav 9 117 tillhörde den grekiska kyrkans jurisdiktion, 1 007 till Kretas kyrka , 228 till metropolerna på Dodekaneserna och 16 till exarkatet. av Patmos (kyrkan i Konstantinopel).
Har 200 kloster.
Den grekiska kyrkans metropolerÄrkebiskopar av Aten och hela Hellas (sedan 31 december 1923)
År 2003 uppstod en tvist mellan Hellas-kyrkan och det ekumeniska patriarkatet om förfarandet för att ersätta säten i de nya territorierna , vilket ledde till att Konstantinopelkyrkan den 30 april 2004 avbröt den eukaristiska och administrativa gemenskapen med ärkebiskopen av Aten och All Hellas Christodoulos [8] [9] . Efter att Hellaskyrkan i slutet av maj samma år uttryckte sin beredskap att fullt ut uppfylla villkoren i 1928 års patriarkala och synodala lag, den 4 juni, hölls den heliga synoden för patriarkatet i Konstantinopel, under ordförandeskap av patriark Bartholomew I. , meddelade att det återupprättade gemenskap med ärkebiskop Christodoulos [10] [11] [12] . Enligt WikiLeaks noterade USA :s generalkonsul i Istanbul , i sitt telegram som informerade om brottet mellan kyrkorna, det stöd som patriark Alexy II av Moskva uttryckte till ärkebiskop Christodoulos [13] .
Den 12 oktober 2019 bekräftade biskopsrådet för den grekiska kyrkan rätten för det ekumeniska patriarkatet att ge den ortodoxa kyrkan i Ukraina autocefali och privilegiet för primaten i den grekiska kyrkan att ytterligare hantera frågan om erkännande av kyrkan i Ukraina [14] [15] [16] . Samtidigt hänvisade både ärkebiskop Jerome och Metropolitan Ignatius (Georgakopoulos) , chef för synodala kommissionen för interortodoxa och interkristna relationer, i sina tal vid detta råd till artikel 3 i den grekiska konstitutionen , som ålägger kyrkan av Grekland att vara i doktrinär enhet med "Stora kyrkan i Konstantinopel" och noterade också det absoluta otillåtet att bryta sådan enhet på grund av den ukrainska frågan [17] . Metropoliten Ignatius (Georgakopoulos) noterade också att man inte ska vara rädd för en eventuell reaktion från Moskvapatriarkatet (ROC) på erkännandet av ukrainsk autocefali av den grekiska kyrkan, eftersom ROC enligt honom i alla fall alltid agerar mot kyrklighetens anda och respekterar inte autocefali och oberoende vår kyrka [17] . Den 21 oktober 2019 skickade ärkebiskopen av Aten ett "fredsbrev" till Metropolitan Epiphanius, vilket är det officiella erkännandet av OCU [18] .
Som svar nämnde primaten av den ryska ortodoxa kyrkan , patriark Kirill av Moskva, den 3 november samma år, vid liturgin för första gången, inte ärkebiskop Jerome av Aten och Hela Grekland bland primaterna i de lokala ortodoxa kyrkorna, som i media tolkades som ett praktiskt taget upphörande av den eukaristiska gemenskapen mellan kyrkorna [19] [20] . Metropoliten Hilarion (Alfeev) förklarade detta beslut från Moskvapatriarkatet dagen innan : "Vi kommer att fortsätta att upprätthålla gemenskap med alla de biskopar som inte erkänner den ukrainska schismen, och det finns sådana i den grekiska kyrkan" [21] . Antogs tidigare, den 17 oktober, i uttalandet från ROC:s heliga synod listade vid namn ett antal hierarker från den grekiska kyrkan, som enligt ROC [20] framförde sina invändningar mot förslaget från ärkebiskop Jerome att erkänna Ukrainsk autocefali (enligt kommunikén från den grekiska kyrkan fanns det sju metropoler som inte nämndes vid namn). [14] ).
Dessutom rekommenderade Moskva-patriarkatet sina pilgrimer att inte besöka stiften till de biskopar av den grekiska kyrkan som erkände OCU [22] . Moskvapatriarkatets pilgrimsfärdscenter förklarade i ett meddelande på sin webbplats publicerat den 24 oktober att "för närvarande, baserat på uttalandet från den heliga synoden i den ryska ortodoxa kyrkan den 17 oktober 2019 (tidskrift nr 125), besök av pilgrimer är inte välsignade” 16 stift , särskilt Aten och Dimitrias [23] [24] .
Ordböcker och uppslagsverk |
---|
ortodoxa kyrkor | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
Autocefal | |||||||
Historisk autocefal |
| ||||||
Autonom |
| ||||||
Självstyrd _ |
| ||||||
Noteringar: 1) OCAs autocefali erkänns av 5 av 14 allmänt erkända autocefala kyrkor, resten anser att det är en del av ROC. 2) OCU:s autocefali och prästvigningen av biskopar av UAOC och UOC -KP , som ingår i den, erkänns av 4 av 14 allmänt erkända autocefala kyrkor. 3) MOC:s autocefali erkänns av 2 av 14 allmänt erkända autocefala kyrkor, 3 till är i eukaristisk gemenskap med den. 4) Förekomsten av strukturen i det hävdade territoriet erkänns inte av alla lokala kyrkor. |