Vepsianer | |
---|---|
Modernt självnamn | vepsläized , vepsä , lüdinikad |
Antal och intervall | |
Totalt: 6400 | |
4 (uppskattning 2022) [6] |
|
Beskrivning | |
arkeologisk kultur | Dyakovo kultur |
Språk | Vepsian , ryska |
Religion | övervägande ortodoxa |
Ingår i | Finsk-ugriska folk , baltisk-finska folk |
Besläktade folk | karelare (särskilt ludyk ), baltiska finnar |
Ursprung | alla , chud zavolochskaya |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Veps ( Veps. vepsläižed ; officiellt fram till 1917 - Chud [7] ) - ett litet folk från den finsk-ugriska språkgruppen , som traditionellt lever på territoriet Karelen , Vologda- och Leningradregionerna i Ryssland .
I april 2006 ingick nationaliteten i listan över ursprungsbefolkningar i Norden, Sibirien och Fjärran Östern i Ryska federationen [8] .
Självnamn - vepsä , vepsläižed , bepsä , bepsaažed , lüdinikad , lüdilaižed , tägalaižed . Fram till 1917 kallades vepsianerna officiellt Chud . Etnonymen "Veps" sprids redan i modern tid. I byarna användes i dagligt ryskt tal även namnen "chukhari" [9] eller " kayvaner ", som ofta hade en lekfullt ironisk eller nedsättande klang [10] .
Det finns tre etnografiska grupper av vepsianer:
För närvarande kan forskare inte äntligen lösa frågan om uppkomsten av Vepsian ethnos . Man tror att vepsianerna genom sitt ursprung är kopplade till bildandet av andra baltisk-finska folk och att de separerade sig från dem, troligen under andra hälften av det första årtusendet e.Kr. e. bor i bassängerna Oyat , Svir, Pasha. Och i slutet av detta årtusende bosatte de sig i en triangel mellan Ladoga , Onega och White sjöar. [11] Gravhögarna från 10-1200-talen kan redan identifieras som forntida Vepsianus.
Man tror att de tidigaste referenserna till vepsarna hör till 600-talet e.Kr. e. ( Den östgotiske historikern Jordanes skriver om vasinabroncas- stammen , underordnad den gotiska kungen Germanaric). Adam av Bremen skriver om det nordliga wzzi- folket . Den arabiska historiska traditionen, som börjar med Ibn Fadlan (X-talet), nämner etnonymen Visu .
Ryska krönikor från 900-talet kallar troligen samma personer för helheten . Ryska skriftlärda böcker , helgonliv och andra källor känner ofta de gamla veps under namnet Chud . Huvudkällorna för Veps tidiga historia är informationen från de gamla ryska krönikorna om Chudi- och Vesi-stammarna, som vetenskapen betraktar som sina förfäder. I Tale of Bygone Years rapporterar krönikören Nestor om bosättningen Chuds och Vess, vilket indikerar att "Chuds sitter nära Varangian Sea" (som slaverna kallade Östersjön). "Varangianerna sitter också på Varangian havet, men här är de nakhodniks ... och på Beloozero sitter alla som är de första invånarna här ..." Legenden om varangians kallelse i The Tale of Bygone Years börjar med en kort meddelande från krönikan : "År 6367 (859) delade varangianerna från utlandet ut skatt från Chuds, Slovenes, Meri, Vese och från Krivichi.
Under IX-XI århundradena. Den antika vesniska kulturen nådde en ganska hög utvecklingsnivå. Ekonomins komplexa karaktär avgjorde att vesi tillhörde en viss typ av bönder i den norra skogszonen, som vid den tiden blev mycket utbredd. Under X-XI århundradena. helheten framstår redan som en märkbar etnisk helhet - en tidig feodal nationalitet, och inte en stam eller en förening av stammar [11] .
De gamla vepsna spelade en viktig roll i de historiska händelserna för bildandet av den gamla ryska staten , efter att ha skapat, enligt krönikan, tillsammans med de slaviska stammarna - slovenerna och Krivichi - en militär-politisk union, som blev grunden för dess bildning. Deras deltagande i en sådan allians berodde på bosättningen av de antika Veps på det viktigaste för världshandeln i norra delen av handelsvattenvägen Stora Volga - från Lake Ladoga till Lake Onega.
Kraftfull slavisk kolonisering förändrade radikalt den etniska kartan över regionen. Ändå, på huvudterritoriet för deras bosättning - i Mezhozero - fortsatte vepsianerna att utveckla sin kultur, utövade sitt eget inflytande på den nya miljön. Spår av detta kan ses i den regionala toponymin , i särdragen hos det ryska språkets dialekter i det området [11] .
Förstärkningen av det feodala och religiösa förtrycket tvingade vepsianerna att söka befrielse från det och bosatte sig i olika riktningar. Vepsianerna, som noterats av D. V. Bubrich , var förberedarna för spridningen av rysk stat över de stora vidderna i norr [11] .
I Mezhozerie - mellan sjöarna Onega och Ladoga (på deras huvudsakliga etniska territorium) - bodde vepsarna från slutet av det första årtusendet och rörde sig gradvis österut. Vissa grupper av Veps lämnade Mezhozero och slogs samman med andra etniska grupper - till exempel under XII-XV-talen, Veps, som trängde in i områden norr om floden. Svir , blev en del av den karelska folkgruppen - Ludiks och Livviks . Till skillnad från dem är de norra vepsarna ättlingar till senare nybyggare, inte blandade med kareler.
Vepsiska migrationer mot nordost - till Obonezhye och Zavolochye - ledde till uppkomsten av Vepsian-grupper, vars helhet i ryska historiska källor kallas Zavolochye Chud. Den östligaste av dessa grupper deltog i bildandet av västra Komi . Resten assimilerades under den slaviska koloniseringen.
Fram till den sista tredjedelen av 1400-talet levde huvuddelen av vepsarna inom gränserna för Obonezh Pyatina i Novgorod-landet . Efter annekteringen av Novgorod till den moskovitiska staten inkluderades vepsianerna i antalet statliga (chernososhnye) bönder . I början av 1700-talet tilldelades de norra Vepsianerna Olonetsky (Petrovsky) metallurgiska och vapenfabriker och Oyatsky - till Lodeynopol- varvet.
Enligt den första revideringen av 1719 fanns det 8,3 tusen Vepsianer [11] .
Baserat på materialet från den 18:e revisionen (1835) bestämde akademikern P.I. Köppen antalet Vepsianer. Enligt hans beräkningar bodde 15 617 Vepsianer i det europeiska Ryssland vid den tiden, inklusive 8 550 i Olonets-provinsen och 7 067 i Novgorod- provinsen [13] .
År 1897, enligt den allryska folkräkningen , var antalet vepsianer 25 820 personer [14] , varav 7,3 tusen bodde i östra Karelen, norr om floden. Svir. År 1897 utgjorde vepsianerna 7,2% av befolkningen i Tikhvin-distriktet och 2,3% av befolkningen i Belozersky-distriktet i Novgorod-provinsen .
I slutet av 1800-talet talade en betydande del av vepsarna – främst män – ryskt talspråk. I en genomgång av provinsen Olonets för 1906 framhölls att den språkliga assimileringen av veps " influeras särskilt av skolan där barn lär sig att tala ryska ." Spridningen av det ryska språket bestämdes av det lilla antalet vepsianer och frånvaron av deras eget skriftspråk [11] .
På 1920-1930-talet, som en del av politiken för inhemska invandrare på platser där folket var kompakt, skapades vepsiska nationella regioner ( Vinnitsa (1931-1937) i Leningrad-regionen och Sheltozersky (1927-1956) i den karelska autonoma sovjeten Socialistiska republiken ), såväl som Vepsian byråd och kollektiva gårdar . I början av 1930-talet började introduktionen av undervisningen i det vepsiska språket och ett antal ämnen i detta språk i grundskolan, läroböcker i det vepsiska språket baserade på latinsk skrift dök upp .
1937 upphörde undervisningen i vepsspråket i skolor och översattes helt till ryska. Under loppet av cirka två decennier genomgick vepsianernas stadsbor en massiv övergång från tvåspråkighet till kunskap om endast det ryska språket [11] .
År 1937 delades det etniska territoriet för Veps på Veps Upland mellan Leningrad- och Vologda- regionerna, samtidigt förvandlades Vinnitsa nationella region till en vanlig, och 1957 avskaffades Sheltozersky-regionen i Karelen. Försök gjordes också till massflyttning av Veps - till exempel 1959 återbosattes Shimozero Veps i Vologda-regionen i Podporozhye- och Vinnitsa-distrikten i Leningrad-regionen [15] .
Sedan 1950-talet, som ett resultat av ökade migrationsprocesser och spridningen av exogama äktenskap i samband med dem , har processen för Veps-assimilering accelererat. Enligt folkräkningen 1979 bodde 8,1 tusen Veps i Sovjetunionen . 1970 och 1979 befolkningen i hela Vepsian-byar i Vologda- och Leningrad-regionerna registrerades som ryska, men enligt karelska forskare var antalet Vepsianer då märkbart högre: cirka 13 tusen i Sovjetunionen, inklusive 12,5 tusen i Ryssland (1981). Ungefär hälften av Veps bosatte sig i städer. Enligt folkräkningen 1989 bodde 12,1 tusen veps i Sovjetunionen, men endast 52 % av dem kallade vepsspråket sitt modersmål [15] .
En studie av Vepsian DNA avslöjade att Y-kromosomal haplogrupp N1a1 (38,5%) och Y-kromosomal haplogrupp R1a (35,9%) dominerar i deras Y-DNA. På tredje plats kommer Y-kromosomala haplogruppen N(xN3)-M231 (17,9%), på fjärde plats Y-kromosomala haplogruppen I-M170 (5,1%), på femte plats Y-kromosomala haplogruppen R1b-M173 / M269 (2,9%). När det gäller mtDNA dominerar den mitokondriella haplogruppen H (57,6 %), följt av den mitokondriella haplogruppen U5 (16,8 %) [16] .
republiker och regioner | 1926 | 1937 | 1939 | 1959 | 1970 | 1979 | 1989 | 2002 | 2010 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
USSR | 32 785 | 29 842 | 31 679 | 16 374 | 8281 | 8094 | 12 501 | ... | ... |
RSFSR / Ryska federationen | 32 783 | 29 585 | 31 442 | 16 170 | 8057 | 7550 | 12 142 | 8240 | 5936 |
Republiken Karelen | 8587 | 9007 | 9388 | 7179 | 6323 | 5864 | 5954 | 4870 | 3423 |
Leningrad regionen | 17 290 | 15 146 | 15 343 | 8026 | 650 | 774 | 4273 | 2019 | 1380 |
Vologodskaya oblast | 6888 | 5432 | 4976 | 117 | 282 | 65 | 728 | 426 | 412 |
St. Petersburg | 5 | 0 | 198 | 848 | 154 | 208 | 368 | 318 | 271 |
andra regioner | 13 | 0 | 1316 | 648 | 639 | 819 | 607 | 450 | |
andra fackliga republiker | 2 | 257 | 237 | 204 | 224 | 544 | 359 | … | … |
Det totala antalet i Ryssland är 5936 personer enligt folkräkningen 2010 (8240 personer enligt folkräkningen 2002 , 1989 - 12 142 personer [17] ; 1959 - cirka 16 170 [18] ).
4870 Vepsianer bor i Karelen (2002, 1989 - 5954 personer [19] ), vilket är mer än hälften av det totala antalet av detta folk. Fram till mitten av XX-talet. Vepsianer levde nästan uteslutande i den sydöstra delen av republiken, främst längs den västra stranden av Lake Onega söder och sydost om byn Shoksha . Inom Sheltozero-regionen som fanns här fram till 1957 stod vepsianerna 1926 för nästan 95 % av befolkningen. Därefter, som ett resultat av migrationsprocesser, ökade koncentrationen av vepsianer i Karelens huvudstad kraftigt. Om 1926 1,2% av karelska veps bodde i Petrozavodsk , hade denna siffra 1939 ökat till 25,2% och sedan fortsatte den att öka kontinuerligt (1970 - 44,1%, 1989 - 51,7%). Enligt folkräkningen 2002 bodde redan 55,7 % av Karelens Vepsianer i Petrozavodsk. Processen med att veps "strömmar" in i huvudstaden är en kraftfull katalysator för ytterligare förstörelse av befolkningen - i Petrozavodsk utgör veps bara 1,0% av stadens befolkning, och under dessa förhållanden är de faktiskt dömda till assimilering inom en relativt nära framtid [20] .
1994 bildades Veps national volost (VNV) på en del av territoriet i Prionezhsky-distriktet i Karelen. Befolkningen i den vepsiska nationalvolosten bodde i 14 bosättningar, förenade i tre nationella vepsiska byråd. Volosts tidigare centrum - byn Sheltozero - ligger 84 km från Petrozavodsk . Men den 1 januari 2006, i samband med kommunreformen, avvecklades riksvolosten. För närvarande finns det tre Vepsian landsbygdsbosättningar på Republiken Karelens territorium: Sheltozerskoye , Ryboretskoye och Shokshinskoye .
Den största delen av veps etniska territorium ligger i Leningrad-regionen vid korsningen av gränserna mellan tre administrativa regioner ( Podporozhsky , Tikhvinsky och Boksitogorsky ) [15] . 2002 års folkräkning registrerade 2019 Veps i regionen, 1989 folkräkningen - 4273 Veps [21] .
distrikt | 1989 | 2002 | 2010 |
---|---|---|---|
Leningrad regionen | 4273 | 2019 | 1380 |
Podporozhsky-distriktet | 2957 | 1226 | 909 |
staden Podporozhye | 312 | 120 | 79 |
andra tätorter | 118 | 71 | 75 |
landsbygdsbefolkningen | 2527 | 1035 | 755 |
Tikhvinsky-distriktet | 305 | 242 | 133 |
Tikhvin stad | 99 | 85 | 57 |
landsbygdsbefolkningen | 206 | 157 | 76 |
Boksitogorsk distrikt | 513 | 204 | 108 |
stadsbefolkning | 71 | 22 | fjorton |
landsbygdsbefolkningen | 442 | 182 | 94 |
Lodeynopolsky-distriktet | 192 | 76 | 35 |
staden Lodeynoye Pole | 78 | 39 | tjugo |
arbetsbosättning Svirstroy | 13 | 5 | 0 |
landsbygdsbefolkningen | 101 | 32 | femton |
andra områden | 306 | 271 | 195 |
Det traditionella bosättningsområdet för Vepsianerna i Leningrad-regionen ligger i korsningen av gränserna för de fyra östra regionerna som anges i tabellen och består av fem löst sammankopplade delar. Geografiskt är dessa avrinningsområde för floden Oyat , vattendelaren i Veps Upland ( Vepsän ülüz ), utloppen för floderna Pasha , Kurba , Kolp och Lid .
426 Vepsianer bor i Babaevsky-distriktet i Vologda-regionen . Statusen för en nationell vepsisk landsbygdsbosättning tillhör Kuyskoe landsbygdsbebyggelse (byarna Kiyno ( Kuja ), Nikonova Gora ( Pondala )).
Små grupper av Veps-bosättare från början av 1900-talet och tiderna av kollektivisering har överlevt i Kemerovo-regionen och Ust-Orda Buryat-distriktet i Irkutsk-regionen . I Kemerovo-regionen registrerade folkräkningen 2002 83 Veps [22] .
Med namnet på de tidigare administrativa distrikten, såväl som floder och sjöar, är Veps indelade i ett antal grupper: Sheltozero (Prionezhsky) i Karelen, Shimozero och Belozersky i Vologda-regionen, Vinnitsa (Oyatsky), Shugozersky och Efimovsky i Leningrad regionen.
Dessutom registrerades 281 Veps av den ukrainska folkräkningen 2001 [23] . I Vitryssland 1999 fanns det 12 vepsianer [5] .
Veps åldersstruktur kännetecknas av starkt åldrande, vilket är typiskt för en aktivt assimilerad etnisk gemenskap. Bland vepsianerna i Karelen når således andelen av den äldre befolkningen 35,1% av befolkningen (för män - 21,7%, för kvinnor - 44,1%). Medianåldern är 47,8 år (för ryssar i Karelen - 34,0 år). I Leningrad-regionen är befolkningens åldrande ännu mer betydande: personer i pensionsåldern utgör 55,9% av vepsianerna (för män - 40,4%, för kvinnor - 66,0%), medianåldern når 62,9 år (för ryssar - 39,4) årets).
Språk - Vepsian från den finsk-ugriska gruppen av Ural-familjen och ryska .
Det vepsiska språket inkluderades 2009 av UNESCO i Atlas of Endangered Languages of the World som "under allvarligt hot om utrotning".
Majoriteten av de troende är ortodoxa kristna .
Det finns en Society of Veps Culture i Petrozavodsk, som åtnjuter betydande hjälp från myndigheterna i Karelen, och en Veps Society i St. Petersburg .
Antalet Veps i bosättningar 2002 [24] :
Fram till mitten av 1930-talet levde vepsarna i stora familjer på 3-4 generationer. Hela det ekonomiska och vanliga livet för en stor familj leddes av dess huvud - den äldsta mannen, farfar eller far - ižand ("mästare"). Hans hustru - emäg ("älskarinna") - skötte boskapen (utom hästar), huset, lagade mat, vävde och sydde kläder.
I grund och botten var livet för en vepsisk bonde kopplat till jordbruk. Vepsianerna odlade råg, korn, havre, ärtor, bönor och en liten mängd vete och potatis. Från industriella grödor - lin, humle, från grönsaker - rovor. Senare började de plantera lök, kålrot, rädisor, kål, morötter och potatis. Djurhållningen spelade en underordnad roll. Det hölls tillbaka på grund av bristen på slåtterfält. De födde upp kor, hästar, får. Ett genomsnittligt hushåll hade alltid en häst, 2-3 kor och får. I norra Veps starka gårdar hölls 4-6 hästar med ett utträdespar, 12 kor, en fårhjord. I byarna Oyat Vepsians (Peldushi, Bakharevo) i slutet av 1800-talet blev uppfödning av stamtavla boskap, köp av dem i närliggande byar och bortkörning för försäljning i St Petersburg en speciell handel och gav befolkningen betydande inkomster .
Fiske, liksom att plocka svamp och bär, var av stor betydelse för konsumtionen inom familjen.
Från andra hälften av 1700-talet utvecklades otkhodnichestvo - loggning och forsränning, pråmarbete på Svir, Neva och andra floder. Keramik utvecklades vid floden Oyat. Under sovjettiden utvecklades den industriella utvecklingen av dekorativ byggnadssten bland de norra Vepsna, djurhållningen fick en kött- och mejeririktning.
Människans sysselsättning var tillverkning av olika produkter av trä, björkbark, vävning av pil och granrötter. De tillverkade köksredskap i trä, hantverk - väverier, spinnhjul, ringar och annat. Trähantverk dekorerades vanligtvis med sniderier.
Kvinnor ägnade sig åt vävning, sömnad av kläder och broderi.
Traditionella bostäder och materiell kultur ligger nära norra ryska; skillnader: T-formad layout av anslutningen av bostadsdelen med en täckt tvåvånings innergård; den så kallade finska (nära fasadväggen, och inte i det främre hörnet) bordets placering i kojans inre.
En egenskap hos kvinnors traditionella kläder är främst en kjoluppsättning (kjol och jacka) tillsammans med solklänningar.
Traditionell mat: surt bröd, fiskpajer, kurnikpaj , " kalitki " - rågcheesecakes; fiskmåltider.
Drycker: öl ( olud ), brödkvass.
Rågbröd var en av huvudprodukterna på vepsianbordet. Barn från spädbarnsåldern matades med rågbröd smulat till mjölk. Rågmjöl användes till de mest favoritbakelserna - kalitok ( kalitkad ), skants ( korostad ), fiskhandlare ( kalakurnik ). En annan välkänd typ av Veps-bakelse är svärsonspajer. Skåne för dem rullades ut ur vetedeg och fylldes med havregryn, smulig hirsgröt och strösocker. Sedan stektes de i smör. Pajer till svärsonen bereddes omedelbart vid ingången till matchmakarnas hus; och svärmor behandlade den unge svärsonen med söta pajer vid hans första besök i hustrun efter bröllopet.
Fiskar bland de vepsianer som levde vid stranden av sjöar och floder intog en viktig plats i kosten. Fisksoppa bereddes av den året runt, torkades, torkades i ugnar. Den populäraste fiskmaten var fiskpajer.
Kött dök upp på Vepsian-bord ganska sällan. Nötkreatur slaktades på senhösten, kött saltades på fat. Torkning var ett av de gamla sätten att skörda det för framtiden. Saltat kött insvept i gamla nät hängdes ut i början av våren på en speciell tvärstång på kojans fronton. På sommaren hängdes den på vinden där den förvarades i upp till två år.
Fram till 1917 bevarades ålderdomliga sociala institutioner - landsbygden (suim) och storfamiljen.
Familjeceremonier liknar de nordryska; skillnader: nattmatchning, rituell ätning av en fiskpaj av ungdomar som en del av en bröllopsceremoni; två typer av begravning - med klagomål och med den avlidnes "glädje".
Under 1000-1100-talen spreds ortodoxin bland vepsarna, men förkristen tro fanns kvar länge - till exempel i brownien ( pert'ižand ), i amuletter (en av dem var käken på en gädda); de sjuka vände sig till healern ( noid ) för att få hjälp.
Många forskare av det vepsiska folket noterar att vepsianerna har en kombination av kristna och hedniska världsbilder. Den mest kända bland veps mästarandar var mästaren över skogen - mecižand . Det kallas också mecanuk , mecanmez' , mechiine , korbhiine . Han bor med sin fru - mecanak , mecanemäg , och ibland med barn. Oftast beskrivs skogens ägare som en lång man, klädd i en luvtröja, med en lukt till vänster, bältad med ett rött skärp . Först och främst, så snart du går in i skogen, bör du göra en offermekanism , skriver V. N. Mainov, "annars kommer han inte bara att skicka lycka till, utan han kommer också att leda dig in i ett sådant snår där du inte kan gå ut." Jägarna skulle kasta några havrekorn, små mynt, men inte koppar, fjädrar i den första busken på vänster hand, "som borde ha avbildat att ett offer gjordes till honom från någon som är på marken, under marken och i luften." I skogen, för att inte reta "ägaren", var det omöjligt att svära, förstöra fågelbon, myrstackar, utan att behöva skära träd och buskar.
På de skyldiga släppte han sjukdomen, enligt hans vilja kunde en person "gå på ett dåligt spår" och gå vilse. Idén om skogen som någon slags animerad värld återspeglas också i ordspråket " Kut mecha, muga i mecaspää ( mecaspäi )" - "När det gäller skogen, så från skogen".
Populariteten av Veps-regionen i slutet av 1400-talet - den första tredjedelen av 1500-talet är förknippad med aktiviteterna hos munken Alexander av Svir , som enligt ett antal forskare var en Veps av ursprung [25] [ 26] [27] . Alexander Svirskys vepsiska ursprung är också erkänt i vissa publikationer som publicerats av den rysk-ortodoxa kyrkan i utbildningssyfte [28] .
Bland de episka genrerna av folklore är början på ett historiskt epos av intresse - legender om de första invånarna i den lokala regionen, de så kallade förfäderpannor , såväl som om den antika Chud. Sagoepos (magiska, vardagliga, satiriska sagor) utvecklas [32] . Vissa genrer av ceremoniell folklore är ganska stadigt bevarade, till exempel begravningsklagomål. En mängd olika ordspråk, talesätt, populära uttryck används ofta.
Baserat på Veps musikaliska folklore skrev professionella kompositörer "Veps Winter" av V. Tormis, "Veps Rhapsody" av R. Parchment, "Veps Suite" av L. Vishkarev, "Fantasy on a Veps Theme" av A. Holland.
År 2006 skapade National Song and Dance Ensemble of the Republic of Karelia " Kantele " programmet "Veps Fantasies".
2008 skapades Veps-folkgruppen Noid som framförde traditionella Veps-låtar i modernt arrangemang [33] .
Ordböcker och uppslagsverk |
|
---|---|
I bibliografiska kataloger |
Finsk-ugriska stammar och folk | |
---|---|
Volga | människors Mari Mordover Stammar vyada mätning gruvarbetare muroma Burtases 1 |
Perm |
människors
Komi (Zyrians)
|
Östersjön | människors Vepsianer vod izhora karelare Gör du setu finländare estländare Stammar chud belopp äta Korela hela Narova (förmodligen) |
samiska | människors samiska |
Nordfinska 3 | Stammar biarms äta toymichi chud zavolochskaya |
Ugry | människors ungrare Mansi Khanty |
1 Burtasernas etnicitet kan diskuteras . 2 Komi-Yazvinians är en grupp som ibland särskiljs som en mellanliggande mellan Komi-Zyryaner och Komi-Permyaks . 3 De nordfinska stammarna är en grupp som inte alla forskare håller med om. Sammansättningen av denna grupp är också diskutabel. |
Karelen i ämnen | Republiken|
---|---|
Berättelse | |
Geografi | |
Politik | |
Symboler | |
Ekonomi | |
kultur |
|
|