Dashavatara

Dashavatara , även dasha-avatara ( Skt. दशावतार , IAST : daśāvatāra ), är Vishnus tio huvudavatarer ( i vissa traditioner av Vaishnavism  - Krishna ), som beskrivs i detalj i Puranas . Inom vaishnavismfilosofin används avatar ( Skt. अवतार , IAST : avatāra ) vanligen för att betyda "inkarnation" eller "utseende", medan dasha ( Skt. दश , IAST : daśa ) betyder "tio" på sanskrit . Dessa är de så kallade maha-avatarerna (stora avatarerna). Listan över dashavataras ges i Garuda Purana (1.86.10-11). Det lyfter också fram de avatarer vars uppdrag var det viktigaste. De flesta av avatarerna på denna lista karakteriseras som leela-avatarer . De första fyra dök upp i Satya Yuga (den första av de fyra Yugas , eller epoker, i den hinduiska tidscykeln). De följande tre avatarerna kom ner i Treta Yuga , den åttonde inkarnationen i Dvapara Yuga, och den nionde i Kali Yuga . Det förutspås att den tionde avataren kommer att dyka upp i slutet av den nuvarande eran av Kali Yuga.

Enligt forskare finns ursprunget till begreppet Vishnu-avatarer redan i Shatapatha Brahman [1] [2] [3] .

Antagandet av Buddha som en av Vishnus avatarer inträffade under Gupta-eran mellan 330 och 550 e.Kr. Vid 800-talet e.Kr e. Buddha har förklarats som en avatar av Vishnu i flera Puranas. Mytologierna om Buddha och Vishnu har ett antal strukturella och väsentliga likheter, vilket bidrog till att Assimileringen av Buddha var en avatar av Vishnu. Denna assimilering vittnar om den hinduiska dualiteten gentemot Buddha och buddhismen. Vishnu assimilerades också i den singalesiska buddhistiska kulturen. [4] [5] [6] .

Dashavataras

1. Matsya ( Skt. मत्स्य , IAST : matsya , "fisk") [7]  - inkarnerad som en fisk, Vishnu räddar densjunde Manu  - Vaivasvata från översvämningen , såväl som många rishis och fröna av alla växter som Manu tar med sig till fartyget. Enligt Bhagavata Purana dödar Vishnu i denna avatar också demonen Hayagriva och returnerar de fyra Veda som stulits av demonen .
2. Kurma ( Skt. कूर्म , IAST : kūrma , "sköldpadda") [7]  - Vishnu i form av en sköldpadda dyker till botten av Mjölkhavet , det mytologiska världshavet , för att rädda de värden som dog under översvämningen. Gudarna och asurorna sätter berget Mandara på sköldpaddan som en virvel och, lindar ormen Vasuki ( Shesha ) runt den, börjar de karna havet , från vilket amrita , Lakshmi , månen,Rambhu apsara , Surabhi och några andra heliga varelser och föremål extraheras.
3. Varaha ( Skt. वराह , IAST : varāha , "galt") [7]  - för att rädda landet som demonen Hiranyaksha drunknade i havet inkarnerade Vishnu som en galt, dödade demonen i en duell som varade i tusen år , och lyfte jorden på sina huggtänder.
4. Narasimha ( Skt. नरसिंह , IAST : narasiṃha , "lejonman") [7] . I denna avatar räddar Vishnu jorden från demonen Hiranyakashipus tyranni , som slits sönder och tar formen av Narasimha - ett monster med en människokropp och ett lejonhuvud .
5. Vamana ( Skt. वामन , IAST : vāmana , "dvärg") [7]  - kungen av daivas på Bali , tack vare sina asketiska bedrifter, fick makten över triloka  - de tre världarna (himmel, jord, underjord) och dämpad devaerna ._ Gudarnas moder Aditi vädjade till Vishnu om hjälp, och sedan dök han, i skepnad av en dvärg, upp inför Bali och bad honom om så mycket land som han kunde mäta med sina tre steg. Efter att ha fått samtycke täckte Vishnu hela universum med de första två stegen, men avstod från det tredje steget efter att Bali erbjudit sitt huvud under honom.
6. Parashurama ( Skt. परशुराम , IAST : paraśurāma , "Rama med en yxa") [7]  - inkarnerad i sonen till brahminen Jamadagni - Parashurama , förstörde Vishnu många kshatriyas och överförde världen till överhögheten i brahminerna .
7. Rama ( Skt. राम , IAST : rāma , "charmig") [7]  - prins och kung av Ayodhya , dök upp i Treta Yuga . Inkarnationen av Vishnu som den ideala kungen och maken.
8. Krishna ( Skt. कृष्ण , IAST : kṛṣṇa "mörkt" eller "allt-attraktiv") [7]  - dök upp i Dvapara Yuga tillsammans med sin bror Balarama . I sådana traditioner av Krishnaism som Gaudiya Vaishnavism , Nimbarka Sampradaya och Vallabha Sampradaya , anses Krishna inte vara en avatar, utan en svayam-bhagavan  - den högsta formen av Gud och källan till både alla avatarer och Vishnu själv . Enligt Bhagavata Purana var Krishnas bror Balarama en inkarnation av Ananta-shesha . Balarama accepteras också som en avatar av Vishnu av de flesta sekter inom vaishnavismen. Versioner av Dashavatara-listan som inte nämner Buddha nämner Balarama som Vishnus nionde avatar.
9. Gautama Buddha ( Skt. गौतम बुद्ध "upplyst") [7]  - dök upp i Kali Yuga för att avskräcka asurorna från Vedas helighet och beröva dem deras makt. Det andra skälet till denna inkarnation av Vishnu var önskan att identifiera onda och instabila människor i tro, att väcka tvivel hos dem om Vedas helighet och behovet av att utföra heliga riter och sedan förstöra dem. [åtta]
10. Kalki ( Skt. कल्कि , IAST : kalki "evighet", eller "tid", eller "förstörare av last") [7]  - svart Vishnu på en vit häst, med ett gnistrande svärd i handen, som förstör skurkar, återställer dharma och förbereder världens kommande pånyttfödelse. Detta är den enda framtida och "messianska" avataren av Vishnu , och hon kommer att dyka upp - enligt puranisk kronologi - i slutet av Kali Yuga , det vill säga i slutet av den nuvarande eran i den hinduiska tidscykeln, som kommer att sluta år 428 899 e.Kr. e.

Se även

• Dashavatara-templet

Anteckningar

1. ↑ Myter om världens folk. P. A. Grintser "Ursprunget till konceptet avatarer är bevisat i brahminerna. Enligt Shatapatha Brahmana inkarnerade Prajapati en gång som en galt och lyfte jorden från haven på sina huggtänder (XIV 1,2,11), och en annan gång till en sköldpadda, som födde alla levande varelser (VII 5,1) ,5). I samma Shatapatha Brahmana (I, 8, 1) är Prajapati förkroppsligad i en underbar fisk som räddar den första mannen Manu från den globala översvämningen. Myten om alla gudars avatarer med Narayana i spetsen.
2. ↑ Indisk filosofi. Encyklopedi. V. K. Shokhin "Men vid mitten av det första årtusendet e.Kr. e. en idé bildas om Vishnus tio huvudavatarer: 1) Fish (Matsya), som räddade stamfadern till människorna Manu, hans familj, sju rishis och Veda från syndafloden (intrigen är lånad från Shatapatha Brahmana I.8.1); 2) Sköldpadda (Kurma), som fick skatter från haven som dog under översvämningen, inklusive odödlighetens dryck (amrita), "önskningarnas ko" Surabhu och gudinnan Lakshmi (intrigen är lånad från samma "Shatapatha Brahmana" ” VII.5.1); 3) Galt (Varaha), som dödade demonen Hiranyaksha och reste upp jorden från det kosmiska vattnet. havet på sina huggtänder (jfr Shatapatha Brahmana XIV.1.2)"
3. ↑ Forntida indisk civilisation. G. M. Bongard-Levin "Shatapatha Brahmana säger för första gången direkt att "Vishnu var en dvärg." Den äldsta delen av teorin om avatarer beaktas, där kopplingen mellan Vishnu och invånarna i vattnet - sköldpaddan (kurma) och fisken (matsya) är fixerad. Hos brahminerna fungerar hon som en kosmisk symbol: de två vingarna på hennes skal betecknar himlen och jordens himlavalv, utrymmet mellan dem är atmosfären och världen av gudarna som bebor den. Denna säregna "treenighet" gör sköldpaddan analog med den "kosmiske Vishnu" med sina tre steg. Skälen till att "den universella sköldpaddan" gick in i den vediska panteonen är strängt taget oklara; vi vet bara att redan i Shatapatha Brahman antar Prajapati, innan världens skapelse, sitt utseende. Prajapati tar ibland formen av Varaha och förutser (som i fallet med andra zoomorfa avatarer) Vishnus efterföljande "funktion".
4. ↑ Holt, John C. (2013), The Buddhist Visnu: Religious Transformation, Politics, and Culture'' , Columbia University Press 
5. ↑ Hāṇḍā, Omacanda. Buddhist Art & Antiquities of Himachal Pradesh: Up to 8th Century AD  (engelska) . - Columbia, Mo: South Asia Books, 1994. - S. 40. - ISBN 81-85182-99-X .
6. ↑ Indian, History (Prabha IAS-IPS Coaching Center - Indian History 2003 examen - "Utkristalliseringen av Avatara-konceptet och dyrkan av inkarnationerna av Vishnu var drag av Bhagavatism under Gupta-perioden" . Arumbakkam, Chennai. Hämtad : 1 januari 2008. Arkiverad från originalet den 15 september 2008. (obestämd)
7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Zhukovsky, Koptseva, 2005 , sid. 287.
8. ↑ Zhukovsky, Koptseva, 2005 , sid. 164.

Litteratur

• Zhukovsky V.I. , Koptseva N.P. Art of the East. Indien: Proc. ersättning. - Krasnoyarsk: Krasnoyar. stat un-t , 2005. - 402 sid. - ISBN 5-7638-0575-5 .

Länkar

• Beskrivning av Dashavatara av Vishnu i Bhagavata Purana (otillgänglig länk) . Hämtad 19 juli 2008. Arkiverad från originalet 24 maj 2012. (obestämd) 

Ordböcker och uppslagsverk	Britannica (online)