Kinim

" Kinim ", även " Kinnim " ( Gammal Heb. ‏ ‎קנים ‏‎, qinim  - "bon") [1] är en Mishnah-  avhandling , den sista i avsnittet " Kodashim " ("Heliga ting"). Avhandlingen analyserar olika fall som kan uppstå vid blandning av fåglar förberedda för offras . Denna avhandling är den kortaste i Talmud och liknar en samling matematiska problem i form.

Ämne

Moselagen kräver i vissa fall att ett par fåglar ( turturduvor eller unga duvor ) ska offras, medan en av dem offras som syndoffer och den andra som brännoffer . Det föreskrivs för rituell rengöring :

• en fattig man drabbad av spetälska ( 3 Mos  14:22 ff.);
• personer som blivit botade från en smärtsam flytning ( 3 Mos.  15:14 , 29 );
• kvinnor befriade från bördor (3 Mos.  12:8 ) [1] .

Dessutom kommer samma par fåglar med av de fattiga när de begår vissa synder ( 3 Mos.  5:7 ). Dessutom är frivilliga brännoffer av turturduvor eller duvor också möjliga ( 3 Mos.  1:14 ).

Blandningen av helgedomar som inte är urskiljbara externt, men avsedda för olika ändamål, är ett allvarligt problem ur religiös rättssynpunkt , eftersom det är förbjudet att ändra syftet med helgedomar. Sådana fall i förhållande till offerboskap, offerblod etc. behandlas huvudsakligen i det åttonde kapitlet i avhandlingen " Zevahim ". Blandningen av offerfåglar i detta fall, på grund av materialets komplexitet, behandlas i en separat avhandling "Kinim". Detta beror på det faktum att fåglarna vanligtvis köptes i par, i en bur ("bo", enligt avhandlingen), och fåglarna från denna bur från det ögonblick de köptes var avsedda att offras enligt två olika ritualer . Slutsatserna som följer av den logiska utvecklingen av antagandet att fåglar från olika burar har blandat sig kräver en ganska komplex matematisk apparat för deras upplösning, som förutser metoderna för diskret matematik , i synnerhet med hjälp av Dirichlet-principen .

Innehåll

Avhandling "Kinim" består av 3 kapitel och 14 stycken. Liksom många andra avhandlingar slutar det med aggadiskt material .

Avhandlingen börjar med ett uttalande om allmänna principer: ritualerna för att offra brännoffer och offer för synd är olika, så en fågel avsedd för en typ av offer kan inte offras enligt ritualen för en annan. Samtidigt bestäms syftet med fåglarna från varje par ömsesidigt: den första av dem kan föras som någon av de två typerna av offer, och den andra - nödvändigtvis som ett offer av motsatt typ. När det finns flera par fåglar tillsammans i en bur, är principen densamma: varje fågel kan tas för alla slags offer, men med villkoret att dessa fåglar i slutändan delas strikt på mitten. Vidare, baserat på dessa principer, övervägs olika alternativ för att blanda offerfåglar, från enkla till mer komplexa. Till exempel: om en fågel avsedd för ett brännoffer blandas med ett eller flera par (till exempel tre), kan fåglar endast tas från denna bur för ett brännoffer, och endast i antalet initialt tillgängliga par (i detta exempel, inte fler än tre, eftersom när det gäller den fjärde fågeln kommer det att råda tvivel om det är ett par till en av de som redan tagits). Avhandlingen avslutas med ett paradoxalt fall då man för att rätta till ett misstag under offret måste ta fler fåglar än som ursprungligen kom med (sju istället för fyra). I detta avseende påminner Rabbi Joshua om den gamla gåtan: "som har en röst under livet och efter döden - en familj" (svaret på gåtan är en bagge, eftersom dess horn, hud, skenben och tarmar används för att klä olika musikinstrument); och Rabbi Simon ben-Akashya , också genom association, citerar maximen: "Ovetandes dumhet växer med åren, men forskarnas sinne blir klarare och starkare" [1] , vilket kompletterar avhandlingen.

Anteckningar

1. ↑ 1 2 3 Kinnim // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1908-1913.

Ordböcker och uppslagsverk	judiska Brockhaus och Efron