Kulturkonservatism

Den stabila versionen checkades ut den 2 september 2022 . Det finns overifierade ändringar i mallar eller .

Kulturkonservatism är en konservativ ideologi som förespråkar bevarandet av kulturella traditioner och i allmänhet kulturarvet [1] . Traditionellt sett är anhängare av kulturkonservatism kritiska till mångkultur och invandring . Kulturell konservatism förknippas ofta med bevarandet av ett språk, såsom franska i Quebec , och ibland med bevarandet av kulturen hos en etnisk grupp, såsom indianer .

I USA kan termen "kulturell konservatism" betyda en konservativ hållning i kulturkriget . Eftersom kulturell konservatism (enligt " kompassteorin ") uttrycker den sociala dimensionen av konservatism, kallas den ibland för socialkonservatism . Socialkonservatism beskriver dock konservativa moraliska och sociala värderingar eller ståndpunkter i sociokulturella frågor som abort och samkönade äktenskap , i motsats till " kulturell liberalism " (mer känd som socialliberalism i USA ) [2] . Nationalism , trots att den ligger nära kulturkonservatism, skiljer sig från den genom att den inte alltid utvecklas i en eller annan kultur.

Argument

Till förmån för

Förespråkare av kulturkonservatism hävdar att den bevarar kulturell identitet . Samtidigt främjar de ofta assimilering med den dominerande kulturen , och tror att monokulturalism är mer konstruktivt för nationell enhet [3] [4] . De hävdar också att assimilering underlättar integrationen av invandrare och etniska minoriteter i det bredare samhället, vilket presenterar kulturell konservatism som en lösning på etniska stridigheter [5] [6] . Vissa forskare noterar att ju mer kulturellt homogen samhället är, desto mer litar människor på varandra. Förtroende har visat sig minska i mer kulturellt mångfaldiga samhällen [7] .

Anhängare av kulturell konservatism kritiserar mångkulturalism, och tror att kulturell pluralism skadar en enda nationell identitet. De hävdar att kulturell mångfald bara tjänar till att marginalisera invandrare, vilket gör dem till outsiders i samhället. I vissa länder tros multikulturalism faktiskt skapa rassegregation i form av etniska enklaver [5] [6] . Motstånd mot immigration är också en vanlig ståndpunkt bland kulturkonservatister som fruktar att invandrare, som tar med sig sina länders kultur, religion och språk, kommer att kunna förändra värdlandets kultur [8] . Förespråkare av kulturell konservatism hävdar att vissa av dessa importerade kulturella sedvänjor, såsom hijab , månggifte , barnäktenskap och kvinnlig omskärelse, är i direkt konflikt med den dominerande kulturens värderingar [9] [10] .

Mot

Motståndare till kulturkonservatism hävdar att den skadar den kulturella mångfalden. De kritiserar kulturell konservatism för att främja kulturell intolerans, främja snävt etnocentriskt tänkande och undertrycka självuttryck [11] . Motståndare citerar negativa historiska erfarenheter genom att tillskriva extrema former av kulturell konservatism rasism , folkmord , etnisk rensning , kolonialism och rassegregation. De hävdar att kulturell assimilering leder till marginalisering av minoriteter som inte anpassar sig till den dominerande kulturen. [12]

Motståndare stödjer mångkultur och tror att den skapar ett mer mångsidigt och tolerant samhälle. De hävdar att det hjälper medlemmar av den etniska majoriteten att lära sig mer om andra kulturer, bättre anpassa sig till sociala förändringar och vara mer toleranta mot mångfald [11] . De tror också att multikulturalism drar mer uppmärksamhet till andra etniska gruppers historiska landvinningar, som har försummats tidigare [13] . Stöd för invandring är också vanligt bland dem som är motståndare till kulturkonservatism, som hävdar att invandring berikar samhället genom att introducera en mängd nya idéer. I vissa fall antas invandrarnas konst, musik, mat eller kläder av den dominerande kulturen [14] .

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Seaton, James. Kulturkonservatism, politisk liberalism: från kritik till  kulturvetenskap . - University of Michigan Press , 1996. - 287 sid. — ISBN 978-0472106455 .
  2. ↑ Chideya, Farai. The Red and the Blue: A Divided America // Trust : Reaching the 100 Million Missing Voters and Other Selected Essays  . - Soft Skull Press, 2004. - S. 33–46. — ISBN 978-1932360264 .
  3. ↑ Rapportera attacker mot  mångkultur . BBC News (30 september 2005). Hämtad: 2 september 2022.
  4. ↑ Nagle, John. Mångkulturens dubbelbindning: skapa inklusivitet, kosmopolitism och skillnad  : [ eng. ] . - Ashgate Publishing, Ltd., 2009. - P. 129. - ISBN 978-0754676072 .
  5. ↑ 1 2 Malik, Kenan. The Failure of Multiculturalism  (engelska)  // Foreign Affairs  : journal. - Council on Foreign Relations , 2015. - 14 december.
  6. ↑ 1 2 Malik, Kenan. Problemet med  mångkulturen . Spiked Online (18 december 2001). Arkiverad från originalet den 2 januari 2002.
  7. ↑ Sailer, Steve. Fragmenterad  framtid . Den amerikanska konservativen . Jon Basil Utley (15 januari 2007). Hämtad 19 november 2009. Arkiverad från originalet 4 juni 2011.
  8. ↑ Roger Chapman, James Ciment. Culture Wars: An Encyclopedia of Issues, Viewpoints and Voices  (engelska) . - Routledge , 2015. - ISBN 978-1317473510 .
  9. ↑ Susan Möller Okin. Är mångkultur dåligt för kvinnor?  (engelska) . Boston Review (1 oktober 1997). Hämtad: 2 september 2022.
  10. ↑ Nyangweso, Mary. Kvinnliga könsorgan i industrialiserade länder: stympning eller kulturell tradition?  : [ engelska ] ] . - ABC-CLIO , 2014. - ISBN 978-1440833472 .
  11. ↑ 1 2 Lerman, Anthony. Till försvar av mångkultur  (engelska) . The Guardian (22 mars 2010). Hämtad: 2 september 2022.
  12. ↑ Susanne Wessendorf, The multiculturalism backlash: European discourses, policys and practices , s. 35; tillgänglig via Google Böcker, 12 februari 2011.
  13. ↑ C. James Trotman. Mångkultur: rötter och realiteter  : [ eng. ] . - Indiana University Press , 2002. - S. 9–10. — ISBN 978-0253340023 .
  14. ↑ United States Bureau of the Census. Att fira vår nations mångfald: ett undervisningstillägg för årskurserna K–12  : [ eng. ] . – USA:s avd. of Commerce, Economics and Statistics Administration, Bureau of the Census, 1995. — S. 1–.

Litteratur