Olga (prinsessa av Kiev)

Olga (döpt Elena)

Storhertiginnan Olga. J. Chapman, 1800.
Storhertiginnan av Kiev
945  - 960
Företrädare Igor Rurikovich
Efterträdare Svyatoslav Igorevich
Födelse senast 920 [1] [2]
Död 11 juli 969 Kiev , Kiev Rus( 0969-07-11 )
Begravningsplats
Släkte Rurikovichi (av make)
Make Igor Rurikovich
Barn Svyatoslav Igorevich
Attityd till religion hedendom , konverterad till kristendomen
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Olga ( annan skandinavisk Helga [3] ), döpt - Elena (cirka 893 [4] / 920 [1] [2]  - 969 [5] ) - en prinsessa som styrde Kievan Rus från 945 till 960 som regent med sin unge son Svyatoslav , efter hennes mans död, prinsen av Kiev Igor Rurikovich . Den första av Rysslands härskare som accepterade kristendomen , den helige jämlika med apostlarna i den ryska ortodoxa kyrkan ; hennes minne firas den 11  juli (24) och i Kievs katedraler, Pskov och Volyn helgon.

Ungefär 140 år efter hennes död uttryckte den gamle ryska krönikören sin inställning till Rysslands första härskare, som döptes [6] :

Hon var ett förebud om det kristna landet, som ett dagsljus före solen, som en gryning före gryningen. Hon lyste som månen i natten; så lyste hon bland hedningarna, som pärlor i leran.

Biografi

Ursprung

Krönikor rapporterar inte året för Olgas födelse, men den sena Book of Power hävdar att hon dog vid en ålder av omkring 80, vilket placerar hennes födelsedatum i slutet av 900-talet . Det ungefärliga datumet för hennes födelse rapporteras av den sena Arkhangelsk Chronicler, som rapporterar att Olga var 10 år gammal vid äktenskapet. Baserat på detta beräknade många forskare (M. Karamzin, L. Morozova, L. Voitovich) datumet för hennes födelse - 893. Prinsessans produktiva liv kräver hennes ålder vid dödstillfället - 75 år. Således föddes Olga 894. Det är sant att detta datum ifrågasätts av födelsedatumet för Olgas äldsta son, Svyatoslav (cirka 938-943), eftersom Olga vid tidpunkten för sin sons födelse borde ha varit 45-50 år gammal, vilket verkar otroligt.

När man tittar på det faktum att Svyatoslav Igorevich var Olgas äldsta son, ansåg Boris Rybakov , som tog 942 som prinsens födelsedatum, att året 927-928 var den sista punkten i Olgas födelse. En liknande åsikt (925-928) delades av Andrei Bogdanov i sin bok "Princess Olga. Helig krigare." Alexey Karpov får i sin monografi "Princess Olga" Olga att hävda att prinsessan föddes omkring 920, vilket bevisar detta genom att hon i annalerna för 946-955 framstår som ung och energisk och föder sin äldste son omkring 940 [7 ] .

Enligt den tidigaste antika ryska krönikan " Sagan om svunna år ", var Olga från Pskov ( annan rysk Pleskov, Plskov ). Den heliga storhertiginnan Olgas liv specificerar att hon föddes i byn Vybuty , Pskovs land, 12 km från Pskov, uppför floden Velikaya [8] . Namnen på Olgas föräldrar har inte bevarats, enligt Livet var de av en ödmjuk familj, " ѿ ѩꙁyka Varzhzhska ". Det varangiska ursprunget bekräftas av hennes namn, som har en korrespondens på fornnordiska som Helga [9] . Den bysantinske kejsaren Constantine Porphyrogenitus , som personligen tog emot prinsessan Olga, kallar henne Elga [10] . Förekomsten av förmodligen skandinaver på de platserna noteras av ett antal arkeologiska fynd, möjligen från första hälften av 900-talet [11] .

Den typografiska krönikan (slutet av 1400-talet ) och den senare Piskarevsky krönikören förmedlar ett rykte om att Olga var dotter till den profetiske Oleg , som började styra Ryssland som väktare av spädbarnet Igor , son till Rurik : Oleg gifte sig med Igor och Olga.

Den så kallade Joachimkrönikan , vars äkthet ifrågasätts av historiker, rapporterar Olgas ädla slaviska ursprung [13] . Om man tror på denna källa visar det sig att prins Oleg döpte om Prekrasa i sitt eget namn (Olga är den kvinnliga versionen av namnet Oleg).

Versionen om Olgas bulgariska ursprung, som är utbredd i bulgarisk historieskrivning, lades fram 1888 av Archimandrite Leonid och stöddes av D. I. Ilovaisky [14] ; av de senaste forskarna accepterades denna hypotes av A. L. Nikitin [15] . Grunden för denna hypotes var budskapet från New Vladimir Chronicler, en handskriven samling från 1500-talet, upptäckt av Archimandrite Leonid, rektor för Treenigheten-Sergius Lavra, 1887 och representerar en sen lista över berättelsen om svunna år : , poѧt zhє för honom furstliga Ѻlga " [16] . Med denna tolkning, i den annalistiska toponymen Pleskov, erkänns inte Pskov , utan Pliska  , dåtidens bulgariska huvudstad. Namnen på båda städerna sammanfaller i den gammalslaviska transkriptionen av vissa texter, och detta kan vara orsaken till felet hos författaren till New Vladimir Chronicler, eftersom på hans tid stavningen av Pleskov för att beteckna Pskov för länge sedan hade fallit in i bruk.

Sena lokala legender om en viss "prinsessa Elena" ligger till grund för uttalandena från Lvov-historikern Igor Mitsko om ursprunget till Olga från Karpaterna Plesnesk [17] [18] [19] .

Äktenskap och tidig regeringstid

Enligt The Tale of Bygone Years gifte den profetiske Oleg sig med Novgorod-prinsen Igor Rurikovich , som började regera självständigt i Kiev från 912, med Olga 903, det vill säga när hon redan var 12 år gammal [20] . Detta datum ifrågasätts, eftersom deras son Svyatoslav, enligt Ipatiev-listan över samma berättelse, föddes först 942.

Möjligen, för att lösa denna motsägelse, rapporterar den sena Ustyug-krönikan [21] och Novgorodkrönikan [22] enligt listan över P. P. Dubrovsky Olgas tioåriga ålder vid tiden för bröllopet. Detta budskap motsäger legenden i Maktens bok (andra hälften av 1500-talet ) om ett tillfälligt möte med Igor vid korsningen nära Pskov. Prinsen jagade på de platserna. När han korsade floden i en båt märkte han att bäraren var en ung flicka. Igor " blossade omedelbart upp av lust " och började plåga henne, men fick en värdig tillrättavisning som svar:

Varför skämmer du ut mig, prins, med obetydliga ord? Låt mig vara ung och ödmjuk och ensam här, men vet att det är bättre för mig att kasta mig i floden än att utstå smälek.

Igor kom ihåg en slumpmässig bekantskap när det var dags att leta efter en brud för sig själv och skickade Oleg efter flickan han blev kär i och ville inte ha någon annan fru.

Novgorod First Chronicle av juniorutgåvan, som i den mest oförändrade formen innehåller information från 1000-talets initiala kod [23] , lämnar meddelandet om Igors äktenskap med Olga odaterat, det vill säga de tidigaste gamla ryska krönikörerna hade inte information om datum för vigseln. Det är troligt att år 903 i PVL-texten uppstod vid en senare tidpunkt, när munken Nestor försökte bringa den inledande gammalryska historien i kronologisk ordning. Efter bröllopet nämns Olgas namn igen bara 40 år senare, i det rysk-bysantinska fördraget från 944.

Enligt krönikan, 945, dog prins Igor i händerna på Drevlyanerna efter att ha samlat in hyllning från dem upprepade gånger. Prins Svyatoslav var då tre år gammal, så änkeprinsessan Olga blev den faktiska härskaren över Ryssland 945. Igors trupp lydde henne och kände igen Olga som representanten för den legitima arvtagaren till bordet. Prinsessmoderns avgörande handlingssätt i förhållande till Drevlyanerna kunde också övertyga kombattanterna till hennes fördel.

Hämnd på Drevlyanerna

Efter mordet på Igor skickade Drevlyanerna matchmakers till hans änka Olga för att kalla henne att gifta sig med deras prins Mal . Prinsessan behandlade successivt de äldste av Drevlyanerna och förde sedan deras folk till lydnad. Den gamla ryska krönikören beskriver Olgas hämnd för hennes mans död:

Första hämnden

Matchmakers, 20 Drevlyaner, anlände i en båt , som Kievanerna bar och kastade i en djup grop på gården till Olgas torn. Matchmakers-ambassadörerna begravdes levande tillsammans med båten.

Och, lutad mot gropen, frågade Olga dem: "Är heder bra för er?" De svarade: "Värre för oss än Igors död." Och befallde dem att somna levande; och täckte över dem.

Andra hämnden

Olga bad, för respekt, att skicka nya ambassadörer till henne från de bästa männen, vilket lätt gjordes av Drevlyanerna. En ambassad av ädla Drevlyaner brändes i ett badhus medan de tvättade, förberedde sig för ett möte med prinsessan.

Tredje hämnden

Prinsessan, med ett litet följe, kom till Drevlyanernas land för att, enligt sedvänja, fira en fest vid sin mans grav. Efter att ha druckit Drevlyanerna under festen beordrade Olga att de skulle skäras ner. Krönikan rapporterar fem tusen dödade Drevlyaner.

Fjärde hämnden

År 946 gick Olga på en kampanj mot Drevlyanerna med en armé. Enligt Novgorod First Chronicle besegrade Kyiv-truppen Drevlyanerna i strid. Olga gick genom Drevlyane-landet, upprättade hyllningar och skatter och återvände sedan till Kiev. I Tale of Bygone Years (PVL) gjorde krönikören ett inlägg i texten till den ursprungliga koden om belägringen av Drevlyans huvudstad Iskorosten (nu den ukrainska staden Korosten ) [24] . Enligt PVL, efter en misslyckad belägring under sommaren, brände Olga staden med hjälp av fåglar, till vars fötter hon beordrade att binda en tänd släpa med svavel. En del av Iskorostens försvarare dödades, resten underkastade sig. En liknande legend om brännandet av staden med hjälp av fåglar framställs också av Saxo Grammaticus ( 1200-talet ) i hans sammanställning av muntliga danska traditioner om vikingarnas och skalden Snorri Sturlusons bedrifter [25] och folktroslegenden. av Guthrum, som påstås ha tagit Cirencester i Wessex på detta sätt [24] .

Efter massakern på Drevlyanerna började Olga styra Ryssland tills Svyatoslav blev myndig, men även efter det förblev hon de facto härskaren, eftersom hennes son tillbringade större delen av sin tid på militära kampanjer och inte var uppmärksam på att styra staten. Olga bosatte de Drevlyansk-tjänare som hade med sig i hennes by Olzhichi nära Kiev.

Olgas regeringstid

År 945 fastställde Olga mängden "polyudya" - skatter till förmån för Kiev, tidpunkten och frekvensen för deras betalning - "avgifter" och "charter". De länder som omfattades av Kiev delades in i administrativa enheter, i var och en av vilka en furstlig administratör, tiun , utsågs . Olga etablerade ett system med " kyrkogårdar " - centra för handel och utbyte, där skatter samlades in på ett mer ordnat sätt; sedan började man bygga tempel runt kyrkogårdarna.

Krönikor rapporterar Olgas resa 947 till Novgorod- och Pskov-länderna och utnämningen av lektioner (hyllning) där, varefter hon återvände till sin son Svyatoslav i Kiev. Arkimandrit Leonid (Kavelin) [26] , A. Shakhmatov [27] (särskilt påpekade förväxlingen av Drevlyansk-landet med Derevskaya Pyatina ), M. Grushevsky [28] , D. Likhachev [29] . V. Tatishchev noterade också Novgorod-krönikörernas försök att locka ovanliga händelser till Novgorod-landet [30] . De utvärderar också kritiskt vittnesmålet i krönikan om Olgas släde, som påstås förvaras i Pleskov (Pskov) efter Olgas resa till Novgorods land [31] . S. L. Kuzmin förknippade med Olgas kampanj en brand i Staraya Ladoga , som uppslukade ca. 950, en del av Zemlyanoy Gorodishche och en del av Varyazhskaya Street och förstörde byggnaderna i VIII-nivån [32] .

Prinsessan Olga lade grunden för stadsplanering av sten i Ryssland (de första stenbyggnaderna i Kiev - stadspalatset och Olgas hus på landet), med uppmärksamhet på förbättringen av marken som omfattas av Kiev - Novgorod, Pskov, som ligger längs floden Desna , etc.

Constantine Porphyrogenitus nämner i sin essä " On the Administration of the Empire " (kapitel 9), skriven 949, att " monoxyler som kommer från yttre Ryssland till Konstantinopel är en av Nemogard, där Sfendoslav, son till Ingor, arkon av Ryssland, satt ." Av denna korta rapport följer att 949 hade Igor makten i Kiev, eller, vilket verkar osannolikt, Olga lämnade sin son för att representera makten i den norra delen av hennes delstat. Det är också möjligt att Konstantin hade information från opålitliga eller föråldrade källor.

Nästa akt av Olga, noterad i PVL, är hennes dop 955 i Konstantinopel . När hon återvände till Kiev försökte Olga, som tog namnet Elena i dopet, introducera Svyatoslav till kristendomen, men " han tänkte inte ens på att lyssna på detta; men om någon skulle bli döpt, förbjöd han det inte, utan bara hånade honom ” [33] . Dessutom var Svyatoslav arg på sin mamma för hennes övertalning, fruktade att förlora respekten från truppen [34] .

År 957 gjorde Olga, med en stor ambassad, ett officiellt besök i Konstantinopel, känd för beskrivningen av hovceremonier av kejsar Constantine Porphyrogenitus i essän " Om ceremonier ". Kejsaren kallar Olga "Elga, Archontissa av Ryssland" ( grekiska "Ελγας της άρχοντίσσης 'Ρωσίας ) [35] ), namnet på Svyatoslav nämns utan en överordnad titel (i Svyatoslavs namn är ", i Svyatoslavs namn "). till Bysans gav inte de önskade resultaten, eftersom PVL rapporterar Olgas kalla inställning till de bysantinska ambassadörerna i Kiev kort efter besöket. Å andra sidan, Theophans efterträdare i berättelsen om återerövringen av Kreta från araberna under kejsar Roman II (959-963) nämnde Ryssland som en del av den bysantinska armén .

Det är inte känt exakt när Svyatoslav började regera på egen hand. PVL rapporterar sin första militära kampanj 964.

Den västeuropeiska krönikan av Continuer of Reginon rapporterar under år 959:

De kom till kungen ( Otto I den store ), eftersom det senare visade sig vara en falsk bild, ambassadörerna för Helen, drottning av Rug , som döptes i Konstantinopel under kejsaren romersk av Konstantinopel, och bad att få inviga en biskop och präster för detta folk.

Originaltext  (lat.)[ visaDölj] Legati Helenae reginae Rugorum, quae sub Romano imperatore Constantinopolitano Constantinopoli baptizata est, ficte, ut post clariut, ad regem venientes episcopum et presbiretos eidem genti ordinari petebant. —Reginonis abbatis prumiensis Chronicon, cum continuatione treverensi

År 959 betraktades Olga, i dopet - Elena, officiellt som härskaren över Rus. Resterna av 1000-talets rotunda , upptäckt av arkeologer i den så kallade "staden Kiya " [36] [37] , anses vara materiella bevis på vistelsen av Adalbert - missionen i Kiev .

Den övertygade hedningen Svyatoslav Igorevich fyllde 18 år 960, och uppdraget som Otto I skickade till Kiev misslyckades, som efterträdaren till Reginon rapporterar:

962 år. Detta år återvände Adalbert , som utnämndes till biskop av Rugham, tillbaka, ty han lyckades inte med något som han var sänd för och såg sina ansträngningar förgäves; på återvägen dödades några av hans följeslagare, medan han själv med stor svårighet knappt undkom.

Datumet för början av Svyatoslavs oberoende regeringstid är ganska godtyckligt; ryska krönikor betraktar honom som hans efterträdare på tronen omedelbart efter mordet på sin far Igor av Drevlyanerna. Svyatoslav var hela tiden i militära kampanjer mot Rus grannar och anförtrodde sin mor ledningen av staten. När Pechenegerna 968 först plundrade de ryska länderna låste Olga och Svyatoslavs barn in sig i Kiev. När han återvände från en kampanj mot Bulgarien hävde Svyatoslav belägringen, men ville inte stanna i Kiev under en lång tid. När han nästa år skulle åka tillbaka till Pereyaslavets , behöll Olga honom [6] :

”Du förstår, jag är sjuk; vart vill du åka från mig? För hon är redan sjuk. Och hon sa: "När du begraver mig, gå vart du vill." Tre dagar senare dog Olga, och hennes son och hennes barnbarn och allt folket grät över henne med ett stort rop och bar henne och begravde henne på den utvalda platsen, Olga testamenterade att inte utföra begravningsfester för henne, eftersom hon hade en präst med sig - den och begravde salige Olga.

Olgas dop och kyrkovördnad

Olga
föddes OK. 920
Pskov, Kievan Rus
dog 969 Kiev, Kiev Rus( 0969 )
vördade I de ortodoxa och katolska kyrkorna
Glorifierad Senast på 1200-talet
i ansiktet Lika-med-apostlarna
Minnesdagen 11 juli  (24)
Förfaranden Förberedelse för dopet i Ryssland
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Prinsessan Olga blev den första härskaren över Ryssland som blev döpt , även om både truppen och det ryska folket förblev hedningar under henne . Olgas son, storhertigen av Kiev Svyatoslav Igorevich , levde också i hedendom .

Datumet och omständigheterna för dopet är fortfarande oklart. Enligt Sagan om svunna år hände detta 955 i Konstantinopel, Olga döptes personligen av kejsar Konstantin VII Porphyrogenitus med patriarken (Teofylakt) : "Och hon fick namnet Elena i dopet, som den antika drottningens mor till kejsar Konstantin I. " . Sagan om svunna år och liv dekorerar omständigheterna kring dopet med berättelsen om hur den kloka Olga överlistade den bysantinske kungen. Han, som förundrades över hennes intelligens och skönhet, ville ta Olga som sin hustru, men prinsessan avvisade påståendena och noterade att det inte var lämpligt för kristna att gifta sig med hedningar. Det var då kungen och patriarken döpte henne. När tsaren igen började trakassera prinsessan påpekade hon att hon nu var tsarens guddotter . Sedan begåvade han henne rikt och skickade hem henne. Berättelsen om Olgas besök i Konstantinopel hos Constantine Porphyrogenitus (namngiven i Laurentian list of the Tale of Bygone Years by John Tzimiskes [38] [39] ), som presenteras i Tale of Bygone Years, är en transkription av den bibliska berättelsen om besöket av drottningen av Saba till Salomo och är fylld av rik biblisk symbolik, eftersom det som ett resultat är svårt att betrakta en sådan beskrivning som äkta [40] .

Från bysantinska källor är bara ett besök av Olga i Konstantinopel känt. Constantine Porphyrogenitus beskrev det i detalj i essän " Om ceremonier ", utan att ange året för händelsen. Men han angav datumen för officiella mottagningar: onsdagen den 9 september (med anledning av Olgas ankomst) och söndagen den 18 oktober. Denna kombination motsvarar 957 och 946. Anmärkningsvärt är Olgas långa vistelse i Konstantinopel. När man beskriver mottagandet kallas de basileus (Konstantin Porphyrogenitus själv) och romersk - lila - född basileus. Det är känt att Roman II den yngre , Konstantins son, blev sin fars formella medhärskare 945. Omnämnandet av Romans barn vid mottagningen vittnar till förmån för 957, vilket anses vara det allmänt accepterade datumet för Olgas besök och hennes dop.

Konstantin nämnde dock ingenstans Olgas dop , liksom syftet med hennes besök. En viss präst Gregory [41] namngavs i prinsessans följe , på grundval av vilken vissa historiker (i synnerhet akademiker Boris Rybakov ) föreslår att Olga besökte Konstantinopel redan döpt. I det här fallet uppstår frågan varför Konstantin kallar prinsessan med sitt hedniska namn, och inte av Elena, som Fortsättningen av Reginon gjorde . En annan, senare bysantinsk källa (XI-talet) rapporterar dopet på 950-talet:

Och hustru till en rysk arkon som en gång seglade mot romarna, vid namn Elga, anlände till Konstantinopel när hennes man dog. Döpt och efter att ha gjort ett öppet val till förmån för den sanna tron, återvände hon, efter att ha fått den stora äran av detta val, hem [42] .

Den ovan citerade efterträdaren till Reginon talar också om dopet i Konstantinopel, och omnämnandet av kejsar Romans namn vittnar till förmån för dopet 957. Vittnesmålet från Fortsättaren av Reginon kan anses tillförlitligt, eftersom under detta namn, tror historiker, skrev biskop Adalbert av Magdeburg , som ledde ett misslyckat uppdrag till Kiev (961) och hade förstahandsinformation.

Enligt de flesta källor döptes prinsessan Olga i Konstantinopel hösten 957, och hon döptes, troligen av Roman II , son och medhärskare till kejsar Konstantin VII, och patriark Polievkt . Olga fattade beslutet att acceptera tron ​​i förväg, även om krönikelegenden presenterar detta beslut som spontant. Ingenting är känt om de människor som spred kristendomen i Ryssland. Kanske var de bulgariska slaver (Bulgarien döptes 865), eftersom inflytandet från det bulgariska ordförrådet kan spåras i de tidiga gamla ryska krönikatexterna.

Den bysantinska berättelsen om Olgas mottagande i Konstantinopel har titeln på samma sätt som patriarken Photius' samtal om invasionen av Rus har rubriken, det vill säga Olgas besök i Konstantinopel indikeras på grekiska med ett uttryck som har betydelsen av en invasion eller en militär kampanj. Patriarken Antonius av Novgorod säger att han i kyrkan Hagia Sofia visades "ett fat med stor guldtjänst till Olga den ryska, när hon tog hyllning när hon reste till Tsargrad" [43] .

Kristendomens inträngning i Kievan Rus bevisas av omnämnandet av profeten Elias katedralkyrka i Kiev i det rysk-bysantinska fördraget (944).

Olga begravdes i marken (969) enligt den kristna riten. Hennes barnbarn prins Vladimir I Svyatoslavich överförde (1007) relikerna från helgonen, inklusive Olga, till kyrkan av den heliga Guds moder som grundades av honom i Kiev. Enligt munken Jakobs liv bevarades den välsignade prinsessans kropp från förfall. Hennes "lysande som solen" kropp kunde iakttas genom fönstret i stenkistan, som öppnades för alla sanna kristna, och många fann läkning där. Alla de andra såg bara kistan.

Mest troligt, under Yaropolks regeringstid (972-978), började prinsessan Olga att bli vördad som ett helgon. Detta bevisas av överföringen av hennes reliker till kyrkan och beskrivningen av mirakel som gavs av munken Jakob på 1000-talet. Historikern A. Yu. Karpov tror att denna händelse ägde rum runt år 1000, och från den tiden började den heliga Olgas (Elenas) festdag att firas den 11 juli, åtminstone i själva tiondekyrkan. [44] . Den officiella helgonförklaringen (allmän kyrklig glorifiering) skedde dock tydligen senare, före mitten av 1200-talet [45] . Hennes namn blev tidigt dop, särskilt bland tjeckerna.

År 1547 helgonförklarades Olga som ett helgon lika med apostlarna . Endast fem andra heliga kvinnor i den kristna historien har fått en sådan ära ( Maria Magdalena , första martyren Thekla , Martyren Apphia , kejsarinnan Helena Jämlik-till-apostlarna och enlightener of Georgia Nina ).

Minnet av Lika-till-apostlarna Olga firas av de ortodoxa kyrkorna i den ryska traditionen den 11 juli enligt den julianska kalendern ; Katolska och andra västerländska kyrkor - 24 juli gregoriansk.

Vördad som änkors och nyomvända kristnas beskyddarinna.

Historiska källor om Olga

Huvudinformationen om Olgas liv, erkänd som tillförlitlig, finns i " Berättelsen om svunna år ", Livet från examensboken , munken Jakobs hagiografiska arbete " Minne och beröm till prins Vladimir " och Konstantins arbete Porphyrogenitus " Om det bysantinska hovets ceremonier ". Andra källor ger ytterligare information om Olga, men deras tillförlitlighet kan inte fastställas exakt. Enligt I. N. Danilevsky är några fragment av Olgas biografi från Sagan om svunna år direkta transkriptioner av bibliska berättelser och är därför tveksamma ur en saklig synvinkel [40] .

Enligt Joachim Chronicle är Olgas ursprungliga namn Beautiful. Joachim Chronicle rapporterar Svyatoslavs avrättning av sin ende bror Gleb för hans kristna tro under det rysk-bysantinska kriget 968-971. Gleb kunde vara son till prins Igor både från Olga och från en annan fru, eftersom samma krönika rapporterar att Igor hade andra fruar. Den ortodoxa tron ​​av Gleb vittnar till förmån för det faktum att han var den yngsta sonen till Olga.

Den medeltida tjeckiske historikern Tomas Peshina talade i sitt arbete på latin "Mars Moravicus" (1677) om en viss rysk prins Oleg , som blev (940) den siste kungen av Mähren och fördrevs därifrån av ungrarna 949. Enligt Tomasz Peshina var denne Oleg Moravsky Olgas bror.

Existensen av Olgas blodsläkting, som kallar honom anepsi , nämndes av Konstantin Porphyrogenitus i listan över hennes följe under ett besök i Konstantinopel 957. Anepsius betydde oftast en brorson, men också en kusin.

Minnet av den heliga prinsessan Olga

Galleri

I skönlitteratur

  • Antonov A. I. Prinsessan Olga: [Roman]. - M .: TERRA - Bok. klubb, 1999. - 350 sid. - (Ödets utvalda). — ISBN 5-300-02683-2 . (återutgiven 2006, 2007, 2011)
  • Boris Vasiliev . Olga, ryssarnas drottning. — M.: Vagrius, 2002. — 304 sid. — ISBN 5-264-00790-X .
  • Victor Gretskov . "Prinsessan Olga - bulgarisk prinsessa."
  • Mikhail Kazovsky . "Kejsarinnans dotter"
  • Svetlana Kaidash-Lakshina . (roman). "Hertiginnan Olga".
  • Alekseev S. T. Jag känner Gud! : Roman. — M.: OLMA-Press, 2000. — 557 sid. - 5000 exemplar. — ISBN 5-224-01371-2 . — ISBN 5-224-01367-4 . (återutgiven 2003, 2004, 2007, 2008, 2010)
  • Nikolay Gumilyov . "Olga" (dikt).
  • Simone Vilar . "Svetorada" (trilogi).
  • Simone Vilar . "Häxa" (4 böcker).
  • Elizaveta Dvoretskaya "Olga, prinsessan av skogen", "Olga, prinsessan av den ryska truppen" (EKSMO, 2015)
  • Oleg Panus "Shields on the Gates" (Sputnik, M. 2013) ISBN 978-5-9973-2744-6
  • Oleg Panus "Unified by Power" (Sputnik, M. 2016) ISBN 978-5-9973-3679-0
  • Miladin Apostolov "Storprinsessan Elena-Olga" (bulgarisk författare, Sofia, 2009) ISBN 9789544437800

Kinematografi

I tecknade filmer

Balett

Primära källor

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Karpov A. Yu. Prinsessan Olga. - 2007. - (Liv för underbara människor). - S. 41. Författaren utgår från födelsen av Svyatoslav Igorevich omkring 939, och åtminstone 16-18 år gamla Olga vid födseln.
  2. ↑ 1 2 Rybakov B. A. Rysslands födelse. - 2004. - S. 150.
  3. ↑ Gedeonov S. Utdrag från forskning om Varangian-frågan. - S:t Petersburg, 1862. - S. 198-200.
  4. ↑ Se M. Karamzin, L. Morozova, L. Voitovich
  5. ↑ E. E. Golubinsky i "Historien om helgonförklaringen av helgon i den ryska kyrkan" . En arkivkopia daterad den 24 november 2021 på Wayback Machine (not 2) noterade att "11 juli, under vilken minnet av St. Olga tas som dag för hennes död, men eftersom krönikan inte anger månaden och dagen då hon dog, kan det vara så att detta inte är hennes dödsdag, utan någon annan.
  6. ↑ 1 2 Sagan om svunna år , år 969.
  7. ↑ Karpov A. Yu. Prinsessan Olga. – 2007.
  8. ↑ På platsen för byn Vybuty fanns en bosättning (kulturlager) och många lokala toponymer associerade med namnet Olga kvar. En av dem, Olgina Gora i Vybut-regionen, nämndes 1394 i samband med konflikten mellan Pskovianerna och Novgorodianerna.
  9. ↑ Nikolaev S. L. Om etymologi och jämförande historisk fonetik för namn av nordgermanskt (skandinaviskt) ursprung i Sagan om svunna år . Arkiverad 10 januari 2020 på Wayback Machine // Issues of Onomastics . 2017. V. 14. Nr. 2. S. 24.
  10. ↑ Prinsessan Olga i Konstantinopel . Arkiverad 4 februari 2020 på Wayback Machine .
  11. ↑ Gravkammare i Vybutsky-kullarna, som påminner om Birkas gravar . Skandinaviska lansettlika spjut och broscher hittades. A. A. Alexandrov . Olginskaya toponymy, Vybutsky-kullar och ryssar i Pskov-landet . Arkivexemplar daterad 14 oktober 2008 på Wayback Machine // Monuments of Medieval Culture. Upptäckter och versioner. SPb., 1994. S. 22-31.
    Artikel "Om prinsessan Olga och grundandet av Pskov" . Arkivexemplar daterad 14 oktober 2008 på Wayback Machine : datering av Pskov-broscher.
  12. ↑ Piskarevsky krönikör . Arkiverad 27 juli 2020 på Wayback Machine , komplett samling av ryska krönikor. - T. 34. - M. , 1978. - S. 31.
  13. ↑ Tatishchev V.N. rysk historia . Arkiverad 4 juni 2011 på Wayback Machine .
  14. ↑ Ilovaisky D.I.  Troligt ursprung till St. Prinsessan Olga // Honom. Historiska arbeten, del 3. - M., 1914. - S. 441-448.
  15. ↑ Nikitin A. L.  Grunderna för rysk historia: Mytologer och fakta. - M., 2001. - S. 232-233.
  16. ↑ Arkimandrit Leonid . Var var St. Storhertiginnan Olga // Ryska antiken , 19 juli/1888, 215-222; Nikolaev V. Slavyano-Blgarian faktor i kristnandet i Kievan Rus. BAN, Sofia, 1949, sid. 101.
  17. ↑ Mitsko I. Plіsnesk - far till prinsessan Olga  (otillgänglig länk) // Konferens " Olzhinі läsning ". Plіsnesk. 10 juli 2005. Lviv, 2006, sid. 61-81.
  18. ↑ Mitsko I. Prinsessan Olgas födelse för det europeiska eposet . Arkiverad 28 augusti 2021 på Wayback Machine // Andra Olzhin-avläsningar. Plisnesk-Lviv. 14-15 oktober 2007. - Lviv, 2007. - S. 18-34.
  19. ↑ Mitsko I. Innan historien om expansionen i Europa, återberättelser om prinsessan Olga  (otillgänglig länk) // P'yati "Olzhins läsning". Plіsnesk. 7 maj 2010 roku. - Lviv - Brody, 2011. - S. 3-12.
  20. ↑ Karpov A. Yu. Prinsessan Olga. - M . : Young Guard , 2009. - 376, 32 sid. - ( Märkliga människors liv : Ser. Biogr.; Nummer 1372 (1172)). - ISBN 978-5-235-03213-2 . Från 12 års ålder ansågs en flicka vara en vuxen enligt den tidens bysantinska lagar.
  21. ↑ Moderna historiker anser att informationen i Ustyug-krönikan, som skiljer sig från PVL , är spår av litterär kreativitet under 1400- och 1500-talen. Se Chronicle of Ustyug . Arkiverad 20 mars 2008 på Wayback Machine .
  22. ↑ Novgorod-annaler från 1500-talet. Tillhör P. P. Dubrovsky (1754-1816): Novgorod Krönika enligt listan över P. P. Dubrovsky . Arkiverad 18 maj 2008 på Wayback Machine .
  23. ↑ Den ursprungliga uppsättningen bevarades i form av fragment i senare krönikor. På grundval av den sammanställdes bland annat Sagan om svunna år.
  24. ↑ 1 2 D. Haywood. People of the North: A History of the Vikings. 793-1241 . — Alpina förlag, 2016-11-28. — 554 sid. — ISBN 9785961445060 . Arkiverad 19 februari 2019 på Wayback Machine
  25. ↑ Snorri Sturluson . "Jordens cirkel", Sagan om Harald den stränge.
  26. ↑ Arkimandrit Leonid (Kavelin). Var var St. Ryska storhertiginnan Olga // Ryska antiken. - Sankt Petersburg, 1888. - T. 59. - S. 218.
  27. ↑ Shakhmatov A. Söker efter ryska krönikor. - Moskva, 2001. - S. 84-86; Shakhmatov A. Före brevet om pivnichni-ordern för prinsessan Olga // Notes of the Ukrainian Scientific Association in Kiev. - Kiev, 1908. - Prins. II. - S. 84-88.
  28. ↑ Grushevsky M. Ukraina- Rys historia . Arkiverad 27 september 2013 på Wayback Machine . - Kiev, 1991. - T. I: Fram till början av XI-talet. - S. 457, ca. 22.
  29. ↑ Sagan om svunna år / Ed. V. P. Adrianov-Peretz. - Moskva; Leningrad, 1950. - Del II: Ansökningar / Artiklar och kommentarer av D. S. Likhachev. - S. 305-306.
  30. ↑ Tatishchev V. Rysk historia. - Moskva, 1773. - S. 388, ca. 123.
  31. ↑ Diba Y. " Och släden står i Plєєѩ till denna dag ": Den första rumpan av "museefication" är det en litterär mystifikation? // Prince doba. Historia och kultur / Institutet för ukrainska studier uppkallad efter. jag. Krip'yakevich NAS från Ukraina. - Lviv, 2011. - VIP. 5. - S. 9-28.
  32. ↑ Kuzmin S. L., Volkovitsky A. I. Bränder och katastrofer i Ladoga: 250 år av kontinuerligt liv? // Ladoga är den första huvudstaden i Ryssland. 1250 år av kontinuerligt liv: Sjunde läsningen till minne av Anna Machinskaya: Samling av artiklar / Ed. Dmitry Alekseevich Machinsky. St Petersburg: Nestor-Istoriya, 2003, s. 45-57.
  33. ↑ PVL, år 955.
  34. ↑ Diba Yury. Stovpopodіbna spore vid miniatyren av Radivilivska litopis "Princess Olgas bön" .
  35. ↑ Leipzig, Universitätsbibliothek Leipzig, Rep. I 17 (Leihgabe Leipziger Stadtbibliothek . Arkiverad 12 juni 2020 på Wayback Machine ), P. 200r.
  36. ↑ Yu . _ – Plisnesk. 10 juli 2005. - Lviv, 2006. - S. 48-59.
  37. ↑ Diba Y. Rotunda 961-962 vid gränsen till den äldsta bosättningen på Starokyivsky Hill // Anteckningar från Shevchenko Scientific Association. - 1998. - T. 245. - S. 524-558.
  38. ↑ Karpov A. Yu. Forskning om historien om det pre-mongoliska Ryssland . - M . : Quadriga, 2014. - S. 302-303. — 399 sid. — ISBN 978-5-91791-023-9 .
  39. ↑ I Ipatiev-listan - Konstantin
  40. ↑ 1 2 Danilevsky I. N. Sagan om svunna år: Hermeneutiska grunder för studiet av krönikatexter . Arkiverad 6 augusti 2016 på Wayback Machine . - M., 2004. - S. 158-161.
  41. ↑ Historiker anser att Gregory är infödd i Bulgarien. Som regel fanns det i följet av personer som fattade beslutet att bli döpta en präst som bidrog till att ett sådant beslut antogs.
  42. ↑ John Skylitzes , 240.
  43. ↑ Uspensky F. I. Det bysantinska rikets historia. - T. III . Arkiverad 18 maj 2021 på Wayback Machine . - M., 1948; 2:a uppl. — 1997.
  44. ↑ Perevezentsev S. V. Ryska helighetens födelse . Utbildningsportal "Slovo". Hämtad 31 juli 2019. Arkiverad från originalet 4 oktober 2017.
  45. ↑ Minnet anges i prologerna från XIII-XIV-talen. — RGB. Rom. nr 319; RGADA. Syn. sorts. Nr 168 : Se [1] . Arkiverad 27 december 2007 på Wayback Machine .
  46. ↑ Vatikanen. Virtuell rundtur, punkt 3 . Prinsessan Olga . Datum för åtkomst: 19 juli 2016. Arkiverad från originalet 23 juli 2016.
  47. ↑ "Princess Olga", balettlegend . Hämtad 30 september 2017. Arkiverad från originalet 8 april 2015.

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk
Släktforskning och nekropol
 Härskare av Kievan Rus
 Heliga kvinnor i skepnad av Lika-med- apostlarna