Jesu Kristi korsfästelse | |
---|---|
betydelsefull person | Jesus Kristus |
Tecken | Den kloka tjuven , Gestas och Jesus Kristus |
Den omedelbara orsaken är | kläder [1] [2] |
Visas på | Korsfästelse [d] och Altötting panoramabyggnad [d] |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Jesu Kristi korsfästelse är avrättningen av Jesus Kristus genom korsfästelse , en episod som kröner Kristi lidande och föregår Kristi begravning och uppståndelse .
Jesu Kristi dop och korsfästelse - båda episoderna erkänns av de flesta forskare som ett historiskt faktum [3] [4] [5] [6] [7] [8] .
Den konstnärliga bilden av Kristus mannen på korset framträder från slutet av 700-talet , efter att österländska biskopsrådet 692 beslutade att Kristus skulle avbildas i mitten av korsfästelsen som en människa och inte som Guds lamm (lat. Agnus Dei), liksom under tidigare århundraden, och förbjöd att följa med korset, vilket var allmänt accepterat, med solen och månen, varefter korsfästelsen förlorade sin symboliska betydelse och blev föremål för tro och tillbedjan med hänvisning endast till döden , i detta fall, Jesus Kristus [9] .
Alla fyra evangelisterna berättar om Jesu Kristi korsfästelse , och var och en ger sina egna detaljer:
Evangelium | Beskrivning |
---|---|
Matteus ( Matt. 27:33-38 ) |
Och när de kom till en plats som heter Golgata, vilket betyder: Platsen för skallen, gav de honom att dricka vinäger blandat med galla; och efter att ha smakat ville han inte dricka. De som korsfäste honom delade hans kläder och kastade lott; och där de satte sig ner och betraktade honom; Och de satte upp en inskription över hans huvud, som betecknade hans skuld: Detta är Jesus, judarnas konung. Sedan korsfästes två tjuvar med honom, en på höger sida och en på vänster sida. |
Från Markus ( Mark 15:22-27 ) |
Och de förde honom till platsen Golgata, vilket betyder: Platsen för skallen. Och de gav honom vin att dricka med myrra; men han accepterade inte. De som korsfäste honom delade hans kläder och kastade lott om vem som skulle ta vad. Det var den tredje timmen och de korsfäste honom. Och det fanns en inskription om hans skuld: Judarnas kung. Två tjuvar korsfästes med honom, en på hans högra sida och den andra på hans vänstra sida. Och Skriftens ord gick i uppfyllelse och räknades bland de ogudaktiga. Förbipasserande förbannade Honom, nickade med huvudet och sa: Hej! förstöra templet och bygga upp på tre dagar! rädda dig själv och kom ner från korset. |
Från Lukas ( Luk 23:33-43 ) |
Och när de kom till den plats som heter Dödskalle, korsfäste de där honom och förbrytarna, den ene till höger och den andre till vänster. Jesus sa: Fader! förlåt dem, för de vet inte vad de gör. Och de delade upp hans kläder genom att kasta lott. Och folket stod och såg på. De styrande hånade också med dem och sade: Han räddade andra; låt honom frälsa sig själv, om han är Kristus, Guds utvalde. Soldaterna förbannade honom och kom fram och bjöd honom vinäger och sade: Om du är judarnas kung, rädda dig själv. Och det fanns en inskription över honom, skriven med grekiska, romerska och hebreiska ord: Denne är judarnas konung. En av de hängda skurkarna förtalade honom och sa: om du är Kristus, rädda dig själv och oss. Den andre ödmjukade honom tvärtom och sa: eller är du inte rädd för Gud när du själv är dömd till samma sak? och vi är [dömda] rättvist, därför att vi fått vad som var värdigt enligt våra gärningar, och han gjorde inget orätt. Och han sade till Jesus: kom ihåg mig, Herre, när du kommer in i ditt rike! Och Jesus sade till honom: Sannerligen säger jag dig, i dag ska du vara med mig i paradiset. |
Från Johannes ( Joh 19:17-25 ) |
Och bärande sitt kors gick han ut till en plats som kallas Döskallen, på hebreiska Golgata; där korsfäste de honom och med honom två andra på vardera sidan, och Jesus i mitten. Pilatus skrev också inskriptionen och placerade den på korset. Det stod skrivet: Jesus från Nasaret, judarnas kung. Denna inskription lästes av många av judarna, för platsen där Jesus korsfästes låg inte långt från staden, och den var skriven på hebreiska, grekiska, romerska. Judarnas överstepräster sade till Pilatus: Skriv inte: Judarnas kung, utan vad sade han: Jag är judarnas kung. Pilatus svarade: det jag skrev, det skrev jag. När soldaterna korsfäste Jesus, tog de hans kläder och delade dem i fyra delar, varje soldat i en del och en tunika; tunikan var inte sydd utan allt vävd uppifrån. Så sade de till varandra: Låt oss inte slita isär honom, utan låt oss kasta lott om honom, vems vill det vara, så att det som sägs i Skriften blir verklighet: De delade upp mina kläder mellan sig och kastade lott om min kläder. Detta är vad krigarna gjorde. Vid Jesu kors stod hans mor och hans mors syster, Maria Kleopova och Maria Magdalena. |
Jesu Kristi dop och korsfästelse erkänns av de flesta forskare som pålitliga historiska fakta [4] [10] . Således konstaterar James Dunn att dessa "två fakta från Jesu liv kräver nästan universell överenskommelse", eftersom "de intar en hög plats i skalan av historiska fakta som inte är föremål för tvivel eller förnekelse" [4] . Den berömda professorn i religionsvetenskap Bart Ehrman noterar att korsfästelsen som Pontius Pilatus beordrade är den mest tillförlitliga berättelsen om Jesus [3] . Crossan, John Dominic hävdar att Jesu korsfästelse är lika tillförlitlig som alla andra historiska fakta [11] . Blomberg, Craig skriver i sin bok att den historiske Jesu död genom korsfästelse är obestridlig [6] . Samtidigt utvecklar bibelforskaren Christopher Tuckett att även om de exakta orsakerna till Jesu död är svåra att fastställa, är en av de obestridliga fakta om honom att han korsfästes [5] .
Det finns också "icke-kristna" källor som bekräftar Jesu korsfästelse [12] .
1968, under arkeologiska utgrävningar nordost om Jerusalem , upptäcktes kroppen av en korsfäst man daterad till 1:a århundradet. Korsfästelsen ägde rum under perioden av romersk dominans över Judeen . Undersökning av kvarlevorna visade en viss överensstämmelse med Jesu korsfästelse, beskriven i evangelierna [13] . Mannen identifierades som Yehochanan ben Hagkol och dog förmodligen omkring 70 e.Kr. e. under det judiska upproret mot det romerska riket .
Enligt evangelisterna deltog Jesu korsfästelse av:
De föremål som användes vid Jesu korsfästelse var bland verktygen för Kristi passion och blev vördade kristna reliker . Dessa inkluderar:
Golgata ( hebreiska גולגלתא , "frontal plats" från Arama . gûlgaltâ , lit. "skalle") är en låg kulle utanför Jerusalems stadsmurar . Det var en traditionell plats för offentliga avrättningar.
Kullen har fått sitt namn av att den hade formen av en dödskalle. Det finns också en legend om att Noa före syndafloden tog in Adams skalle och ben i arken och i slutet av den begravde Sem skallen och två ben på Golgata [14] .
Vissa kristna teologer tror att Kristi blod tvättade Adams skalle, begravd på Golgata av Guds försyn, och i hans person hela mänskligheten från syndig smuts, vilket gav dem möjlighet till frälsning. Inom bildkonsten har bilden av Adams huvud badat i Jesu blod varit känd sedan 800-talet [15] .
Ett utmärkande drag för bilden av korsfästelsen i den katolska traditionen är Kristi båda fötter korsade och genomborrade med en nagel. I den ortodoxa traditionen avbildas Kristus korsfäst på fyra naglar: både händer och fötter är spikade med var sin spik. Också på korsfästelsen i den ortodoxa traditionen avbildas Kristi palmer nödvändigtvis öppna. Frågan om otillåtligheten av bilden av Kristi böjda fingrar under katolskt inflytande togs upp 1553 av kontoristen Viskovaty och, även om kontoristen dömdes för resonemang om ikonmålning, erkändes argumenten om behovet av att avbilda öppna palmer som korrekt och de kontroversiella ikonerna skrevs om.
Den skulpturala bilden av den korsfäste Kristus (se Korsfästelse ), är ett traditionellt attribut för utsmyckningen av västerländska kyrkor, i den ortodoxa kyrkan används traditionellt snidade träkrucifix (ibland med kommande sådana) i kyrkor.
Ordböcker och uppslagsverk | |
---|---|
I bibliografiska kataloger |
→ Jesus från dödsögonblicket fram till uppståndelsen | Arrestering, rättegång och avrättning av Jesus Kristus|
---|---|
Kristi passion | |
Platser | |
Jesus och lärjungarna | |
judar | |
romare | |
Föremål | |
Ikonografi |
Guds moder | ||
---|---|---|
Utvecklingen | ||
Personligheter | ||
Platser och föremål |
| |
Ikonografi | ||
Dogmer och helgdagar | ||
Böner |
Maria Magdalena | ||
---|---|---|
Huvudevenemang | ||
Relaterade karaktärer | ||
Övrig | ||
I populärkulturen |