katolska tempel | |
Markuskyrkan | |
---|---|
Basilica di San Marco | |
| |
45°26′03″ s. sh. 12°20′23″ in. e. | |
Land | Italien |
Stad | Venedig |
bekännelse | katolicism |
Stift | Venetianska patriarkatet |
byggnadstyp | basilika |
Arkitektonisk stil | Venetiansk-bysantinsk stil |
Arkitekt | Contarini, Domenico I |
Stiftelsedatum | 829 |
Huvuddatum | |
Reliker och helgedomar | reliker av aposteln Markus och Isidore av Chios |
stat | fungerande tempel |
Hemsida | basilicasanmarco.it |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Markuskatedralen ( italienska: Basilica di San Marco - " Basilica of San Marco ", Ven . Baxełega de San Marco ) - katedralbasilikan ( motsvarar katedralkyrkans status) i Venedig (fram till 1807 - hovkapellet kl . Dogepalatset ) , som är ett sällsynt exempel på den "venetiansk-bysantinska stilen" ( italienska veneto-bizantina ), som kombinerar inslag av västeuropeisk romansk , norditaliensk gotisk stil och influenser från orientalisk, syrisk och bysantinsk konst [1] [2] . Beläget på Markusplatsen , bredvid Dogepalatset . Den har status som en patriarkal basilika (Basilica Cattedrale Patriachale di S. Marco) [3] .
Katedralen, dekorerad med många mosaiker gjorda av bysantinska, venetianska och romerska mästare, är platsen för förvaring av relikerna av Markus aposteln och många värdefulla konstföremål, inklusive de som hämtats från Konstantinopel under korstågen . 1987 ingick katedralen, bland andra venetianska kulturminnen, på listan över UNESCO :s världsarv .
Den 31 januari 829 fördes relikerna av den helige aposteln Markus från Alexandria i Egypten till Venedig . Relikerna fördes med av de venetianska köpmännen Buono och Rustico, som 828, efter att ha anlänt till Alexandria, fick veta att muslimerna hade börjat förstöra kristna kyrkor för att bygga moskéer [4] . Tradition förbinder predikan av kristendomen i städerna i den venetianska lagunen med aposteln Markus [5] . Enligt legenden fångades evangelisten, som återvände sjövägen från Aquileia, Aquileia, i en storm och flydde på en av öarna i den venetianska lagunen. I en dröm visade sig en ängel för honom och sa att här skulle han en dag finna evig vila [6] . Därför beslutade köpmännen att rädda helgonets reliker från vanhelgen och föra dem till sin stad.
För att överföra reliken till skeppet tog de till ett knep: de lade evangelistens "oförgängliga kropp" i en stor korg och täckte den med fläskkroppar ovanpå, som saracenerna inte kunde röra ens under tullinspektionen (enl. en annan version, de gömde sig bland påsar med salt). För större tillförlitlighet täcktes korgen med vecken av seglet på ett av fartygen. Mosaikerna från presbyteriet och en av lunetterna på basilikans västra fasad är tillägnade händelserna i samband med överföringen av relikerna . Efter överföringen av relikerna till staden ersatte aposteln Markus den helige Theodor som Venedigs himmelske beskyddare och säkerställde följaktligen självständigheten från Konstantinopel, och evangelistens tecken - det bevingade lejonet - blev stadens symbol, och mottot - den latinska frasen: "Pax Tibi Marce Evangelista Meus" (Fred vare med dig, Markus, min evangelist).
Byggandet av kyrkan för att hysa relikerna efter aposteln påbörjades av Doge Giustiniano Partecipazio 829 och avslutades 832 av hans bror Doge Giovanni Partecipazio . Eftersom byggnaden av den första basilikan inte har bevarats, kan dess utseende endast bedömas av arkeologiska utgrävningar som utfördes under restaureringen av katedralens krypta , när det gamla murverket av murarna upptäcktes. Man tror att kyrkan byggdes i form av en latinsk basilika av Ravenna -typ ( San Vitale ) och ockuperade platsen för den nuvarande kryptan [7] . Kupolen, installerad över sin centrala del, var placerad över begravningsplatsen för relikerna av aposteln Mark.
Basilikan skadades av brand 976 under en palatskupp, när Doge Pietro Candiano avsattes av Doge Pietro Orseolo . Branden som startade i Dogepalatset spred sig till den nordvästra delen av katedralen och orsakade allvarliga skador på den. I slutet av 900-talet restaurerades basilikan, men forskare tror att detta var restaureringen av byggnaden, och inte nybyggnation [7] [8] .
Byggandet av den andra basilikan påbörjades 1063 under Doge Domenico Contarini . Den var tänkt som "en kyrka av oöverträffad skönhet och lyx." Fram till 1500-talet kallades templet en katedral, även om det officiellt inte var det. År 1071, i den fortfarande oavslutade kyrkan, upphöjdes Domenico Selvo till positionen Doge , under vilken den första cykeln med att skapa mosaikdekorationen av basilikan började 1071-1084. Invigningen av templet ägde rum 1094 under Doge Vitale Faliera , som begravdes i galleriet på platsen för katedralens moderna narthex [9] .
Under de följande århundradena byggdes och utsmyckades kyrkan kontinuerligt. År 1159 påbörjades arbetet med att möta katedralen med marmor , på 1100-talet gjordes mosaiker av centrala kupoler och valv, 1343-1354 tillkom dopkapellet och kapellet Sant Isidoro Chios (St. Isidore of Chios), i 1400 - talet - Mascolikapellet och sakristian (1486-1493), åren 1504-1521 kapellet i San Zeno (St. Zeno). Den yttre utsmyckningen var färdig i slutet av 1400-talet, vilket framgår av hans bild i målningen av hedningen Bellini "Bär reliken av det sanna korset på Markusplatsen" (1493). Titeln "första chef för verken" (diretti dal proto) hölls vid olika tidpunkter av sådana arkitekter som Jacopo Sansovino och Baldassare Longhena [10] .
Många forntida reliker kom in i templet efter att Konstantinopel plundrades av korsfararna 1204 . Dessa inkluderar quadriga på den västra fasaden, " gyllene altare " av bysantinskt arbete, bilden av " Madonna av Nicopeia ".
Basilikan spelade en viktig roll i republiken Venedigs historia . Enligt den etablerade traditionen måste republikens överhuvud, innan dogens högtidliga proklamation, infinna sig inför stadsborna i "pergolan", den högra predikstolen, speciellt anordnad för detta ändamål i templet. Trots det faktum att basilikan fram till 1807 bara var ett palatskapell, hölls stora officiella ceremonier i den: truppernas välsignelse före kriget, inklusive före det fjärde korståget , demonstrationen av banderoller som fångats från fiender. Fredrik Barbarossas botmöte med påven Alexander III ägde rum i basilikan . Sjöbefälhavare och condottieri fick tecken på sina makter i kyrkan, och medborgare samlades här under militära hot och naturkatastrofer [11] .
Basilikan var under jurisdiktionen av de venetianska dogerna och hade sina egna prästerskap , oberoende av den lokala biskopen [12] . År 1807, på order av Napoleon Bonaparte , överfördes ordförandeskapet för patriarken av Venedig till basilikan San Marco från kyrkan San Pietro di Castelo (titeln tillhör biskopen av Venedig sedan 1451 ), varefter templet blev katedralkyrkan i Venedig.
För närvarande är basilikan San Marco ett aktivt tempel. Vardagsgudstjänster hålls i kapellet St. Isidore of Chios. Förutom relikerna av aposteln Mark, bland relikerna från basilikan sticker ut huvudet av aposteln Jakob den yngre , relikerna av martyren Isidore av Chios [13] och bilden av "Madonnan av Nicopeia" (Victorious ), vilket gör det till ett stort centrum för kristen pilgrimsfärd [14] .
Basilikans mått är 76,5 (längd inklusive altardelen) gånger 62,5 meter. Basilikans höjd (längs den centrala kupolen) är 43 meter. Templet har en komplex sammansättning , som kombinerar funktionerna i de centriska och basiliska planerna. Det är planerat enligt det grekiska korsets schema , tillhör den bysantinska typen av basilikan med korsformade kupoler och byggdes, som man brukar tro, i bilden av de heliga apostlarnas kyrka i Konstantinopel [15] , men är inte dess exakta upprepning. Templet har en något långsträckt plan längs den väst-östra axeln och är omgivet av gallerier på tre sidor (med tiden gjordes de två våningar). Den västra läktaren bildar en narthex , den södra bildar ett doprum . Den övre våningen i förbifartsgallerierna bildar ett öppet område som omges av en balustrad. Taket är klätt av stora plattor av vit marmor.
Den långa konstruktionen av templet påverkade dess arkitektoniska stil . Byggd som en klassisk grekisk basilika med en kraftig romansk fasad, fick katedralen under åren av återuppbyggnaden sin komplexa, kompletterande bild, som blandade olika stilar. Detta förklaras också av det faktum att orientaliska marmorer som fördes till Venedig vid olika tidpunkter, kolumner av olika beställningar , grekiska och romanska basreliefer, bysantinska och italienska skulpturer, gotiska huvudstäder användes i dess dekoration . Allt detta kombinerades av mästare i den komplexa arkitekturen i katedralen i den "venetiansk-bysantinska stilen".
Jag vet inte om det fortfarande finns en katedral i världen på vilken fyra bronshästar skulle kunna placeras utan risk för att inte bara förstöra det konstnärliga intrycket, utan också vanhelga byggnaden. Inte som katedralen St. Varumärke. En fantastisk blandning av alla stämningar och smaker, alla stilar och epoker... Den här byggnaden är ett slags unikum, en unik individualitet i kyrkornas värld. Hans stil anses vara bysantinsk, men jag tror att detta bara är sant i viss utsträckning: av den mängd influenser som skapade katedralen var det bysantinska dominerande. Han äger en översikt över byggnaden, kupoler, mosaiker. Men huvudfasadens gotiska torn, gotiska pilar vävda av statyer, en gammal skog av mångfärgade kolonner, orientalisk variation och förgyllning, och slutligen en bred terrass runt kupolerna - vilken stil utgör allt detta tillsammans, om inte stil av den venetianska St. Ett varumärke som varken har förfäder eller imitationer. [16]
— P. N. Pertsov. Venedig. 1905Med undantag för koret , som slutar i en absid , är korsarmarna uppdelade av arkader i tre skepp , koren (sidoskepparnas andra våning) saknas [17] . Altardelen är separerad från mittkorset av en templon (altarbarriär) - ett sällsynt exempel på bevarade altarbarriärer av tidig bysantinsk typ. I bysantinska, tidiga kristna och romanska kyrkor skiljdes altardelen från långhuset och prästgården av en marmorbarriär - en vägg med kolonner som bär en horisontell balk - en arkitrav eller epistil [18] . Templon skapades 1394 av mästarna Pietro Paolo och Jacobello Delle Masenier av färgad marmor och toppad med ett stort kors, på vars sidor det finns fjorton statyer: de tolv apostlarna , Jungfru Maria och aposteln Markus .
Relikerna av Markus, enligt legenden, i en militärt farlig tid och under byggandet av templet, gömdes i en av pelarna i det gamla Dogepalatset . De "återförvärvades" 1094 och vilar nu under huvudaltaret. I altaret finns ett ciborium ( V-talet ), under vilket är templets huvudaltare, huggen av ett enda stycke grön orientalisk marmor och stödd av fyra kolumner av lime - alabaster ( XIII-talet ). På varje kolumn i nio rader finns reliefer med Jungfru Marias och Jesu historia, i vilka, förutom kanoniska, apokryfiska berättelser speglas . Det mest anmärkningsvärda är reliefen på en av kolumnerna i ciboriet som föreställer korsfästelsen utan ett kors. I den tidiga kristna konsten på 600-800-talen avbildades inte korset som ett instrument för skamlig avrättning. Vi hittar liknande ikonografi på reliefen av kyrkan Santa Sabina (430-432), på "Påskkandelabrerna" i kyrkan San Paolo Fuori le Mura i Rom , på reliefen av sidoväggen på sarkofagen i mausoleet av Galla Placidia i Ravenna [19] .
Det inlagda marmorgolvet i basilikan skapades på 1100-talet och är i harmoni med katedralens yttre och inre marmordekoration. Den är gjord av polykroma marmorplattor med infällningar av mosaikbilder (skapade före 1400-talet) av små marmorbitar av olika former och storlekar ("opus sectile"-teknik). Bland golvets mosaiker finns både geometriska ornament (cirklar, fyrkanter, oktagoner), såväl som bilder av djur, blommor. Några av ornamenten skapades 1425 av den florentinske konstnären Paolo Uccello .
Katedralen har en fristående höftad Campanile (klocktorn) cirka 100 meter hög. Den byggdes 1514 och fungerade, förutom kyrkliga funktioner, även som fyr för fartyg som kom in i lagunen . Klocktornet kollapsade helt efter en jordbävning 1902 , men återställdes till sin ursprungliga form 1912 [20] .
Till en början motsvarade katedralens utseende de stränga kanonerna i romansk stil [21] . Mer lyxig marmorbeklädnad av katedralens fasad gjordes på XIII-talet . Idén om en mer magnifik dekoration av fasaden uppstod efter det fjärde korståget , när kolonner och huvudstäder från Konstantinopels palats och tempel togs till Venedig .
Fodrad med marmorplattor, dekorerad med kolonner krönta med versaler av den korintiska ordningen . Den har fem ingångar, utformade i form av portaler med pelare i två nivåer. Den centrala portalens arkivvolter är dekorerade med kompositioner med allegoriska bilder av konst och hantverk [17] . Portalbågarna och lunetterna ovanför dem är dekorerade med mosaik. Lunetterna är dekorerade med en gotisk krona gjord på 1300-1400-talen av toskanska hantverkare. Mellan kronans bågar, dekorerade med blommiga ornament, finns torn med helgonfigurer. Scenen för bebådelsen är avbildad i fasadens yttersta torn ( ärkeängeln Gabriel i det yttersta vänstra tornet, Jungfru Maria i det yttersta till höger). Mellan dem, i fyra torn, finns figurer av evangelisterna med deras symboler .
Väst fasad
| ||||
---|---|---|---|---|
Lunette-mosaiker (gjorda 1617-1618 av Luigi Gaetano baserat på skisser av Maffeo Verona) | ||||
"Närstigning från korset" | " Jesu Kristi nedstigning till helvetet " | Målat glasfönster och loggia med quadriga | " Kristi uppståndelse " | " Kristi himmelsfärd " |
Lunettportaler i mosaik | ||||
"Processionen av överföringen av relikerna från Markus till katedralen" | "Dogen och den venetianska seigneuriet möter St. Markus kropp" | "Domaren Kristus framträdande" | "Ankomsten av relikerna av aposteln Markus i Venedig" | "Överföra Markus kropp till skeppet" |
Den äldsta av fasadmosaikerna från 1200-talet återskapades på 1800-talet av A. Salviati . Visar " överföringen av Markus kropp " efter att den moderna basilikan färdigställts. Under det långa bygget av kyrkan gömdes relikerna av dogen och katedralens rektor för att undvika bortförandet av dem. Cachen förlorades och upptäcktes sedan mirakulöst i basilikans pilaster. | Mosaik av Leopold dal Pozzo på kartong av konstnären Sebastian Ricci, 1728-1729. | Den senaste av katedralens mosaiker, gjord 1836-1838 av Liborio Salandri efter en kartong av konstnären Lattanzio Querena | Okänd mosaiker på kartong av målaren Pietro della Vecchia , 1660. | Okänd mosaiker på kartong av Pietro della Vecchia, 1660. Inspektionen av de venetianska köpmännens fartyg i Alexandria av saracenerna är avbildad; för att förhindra upptäckten av relikerna lade venetianerna dem i korgar och täckte dem med griskroppar. |
Trots det faktum att de flesta av de befintliga mosaikerna av fasaden skapades på 1600-1700-talen, slutfördes den allmänna arkitektoniska utformningen av mosaikdekorationen av fasaden på 1400-talet , vilket bekräftas av målningen av Gentile Bellini " The Procession av reliken från det heliga korset på Piazza San Marco ” (1493). Alla de "nya" mosaikerna upprepar den gamla ikonografin i enlighet med order från de högsta prokuratorerna i San Marco, som, i händelse av ändring av en förlorad eller förstörd mosaik, beordrade att reproducera sin handling i enlighet med den antika modellen och göra en förklarande inskription [22] .
Bronsdörrarna till katedralen (med undantag för den centrala) skapades på 1100-1300-talen. Deras författare, den venetianske juveleraren Bertuccio, lämnade en inskription på en av dem år 1300 att han vägleddes av modellen av dörrarna till den centrala portalen när han arbetade med dem. Dörrarna till den centrala portalen går tillbaka till 600-talet och, liksom många andra delar av fasaden, fördes till Venedig från Konstantinopel. Dörrarna är gjorda av tvärgående bronsplattor, som är dekorerade med 34 rader av bågar arrangerade i form av en påfågelsvans .
Mellan ingångsportalernas bågar, under loggian ovanför, installeras bysantinska plattor med parade basreliefer , symmetriskt placerade i förhållande till huvudportalen. Cykeln börjar med bilder av två heliga krigare - Demetrius från Thessalonika och Georg den segerrike . Detta följs av bilder av Jungfru Maria och ärkeängeln Gabriel i scenen för bebådelsen. Cykeln avslutas med två bilder av Herkules bedrifter : tämjandet av den erymantiska galten (en platta av bysantinskt ursprung från Theodosius tid ) och dödandet av Lernean Hydra (en platta med venetianskt arbete, XIII-talet).
Det har utsikt över Piazzetta och Dogepalatset. Fasaden är kantad av marmor, dekorerad med mosaiker och helgonstatyer. Den mest kända är bilden av S:t Christopher , som också går igen i form av en skulptur på norra fasaden och en mosaik i narthexen . Placeringen av bilden av Christopher på den södra fasaden, vänd mot havet och synlig från vattnet, förklaras av den gamla tron att inget ont kommer att röra den som ser på bilden av detta helgon denna dag. Under bilden av Christopher är den enda ingången till katedralen från havet. Den är dekorerad med en halvcirkelformad tympanum med reliefer av profeter (XIII-talet).
Den södra fasaden är dekorerad med många dekorativa element hämtade från Konstantinopel. Av störst intresse är skulpturen av de fyra tetrarkerna , gjord av porfyr . Tetrarker är installerade i hörnet av skattkammaren, bredvid den finns Akritan-pilastrarna.
Dekorerad med marmorinlägg av olika ursprung. Fasaden har en enda ingång som leder till katedralens narthex. Den är gjord i form av en portal och dekorerad med en skulptural bild av Kristi födelse , skapad av venetianska mästare på 1200-talet i enlighet med bysantinska kanoner. På grund av användningen av blomsterprydnader i utsmyckningen av portalen kallades ingången Porta dei Fiori ("blommornas port").
Quadriga av Sankt MarkusMarkus quadriga är en förgylld brons quadriga installerad på loggian i katedralen. Det är det enda bevarade exemplet på forntida hästskulpturer med flera figurer. Skapandet av quadriga tillskrivs skulptören Lysippos och går tillbaka till 400-talet f.Kr. e.
Quadriga prydde Hippodromen i Konstantinopel och fördes till Venedig 1204 under det fjärde korståget av Doge Enrico Dandolo efter att korsfararna plundrade Konstantinopel . Quadriga installerades på loggian i basilikan San Marco under doge Reniero Zenos regeringstid (1252-1268). Vid restaureringen av katedralen på 1970-talet beslutades det att ersätta quadriga på katedralens loggia med en kopia. 1982 placerades den ursprungliga quadriga i basilikamuseet, beläget i de övre rummen i katedralens narthex .
Katedralen, byggd i form av ett grekiskt kors, har fem kupoler : fyra ovanför korsets grenar och den centrala ovanför korsningen . Kupolerna skapades på 1200-talet under dogen Sebastiano Zianis regeringstid . Deras arkitektur var influerad av österländska kyrkor och moskéer , bekanta för venetianska köpmän och korsfarare .
Kupolerna är gjorda av tegel och installerade på låga trummor med fönster längs omkretsen; utanför är de täckta med en träram fodrad med blyplåtar. Var och en av katedralens kupoler är krönta med en kupol , på vilken ett kors är fäst, vänd mot de fyra kardinalpunkterna, krönt med en förgylld boll. Diametern på den centrala kupolen är 13 meter och reser sig 28,15 meter över basilikans golv.
Kryptrummet ligger under aposteln Peters och St Clements presbyterium och sidokapell . Några av de arkitektoniska elementen som hör till den första basilikan har bevarats i kryptan. De upptäcktes under restaureringsarbetet under andra hälften av 1900-talet . I mitten av kryptan finns ett kapell dekorerat med en genombruten marmorplatta av bysantinskt arbete. Under det fram till 1835 fanns relikerna av aposteln Mark, tills de överfördes till katedralens huvudaltare.
Valven, kupolerna och den övre nivån av katedralens väggar är täckta med mosaikbilder med en total yta på cirka 4000 m² [23] . Skapandet av mosaikdekorationen av basilikan började 1071 (apsidmosaiker) och fortsatte i mer än tvåhundra år (narthexmosaiker färdigställdes 1280 ). Mosaikcykeln i Markuskyrkan är ett av de mest framstående exemplen på mosaikkonst [24] .
Tidiga mosaiker skapades av anonyma mästare som uteslutande följde traditionen med kanonen för ikonmålning. På 1000-talet var bysantinska mästare involverade i skapandet av mosaiker, senare venetianska mosaiker började göra arbetet [25] . Under de följande århundradena, när man uppdaterade och rekonstruerade mosaiker, skapades kartongerna som kompositionerna lades ut av Jacopo Bellini , Paolo Uccello , Mantegna , Titian och Tintoretto . Smalt tillverkad på ön Murano användes som material för mosaikerna . För mosaiker, med hänsyn till den dåliga belysningen av interiören, användes en guldbakgrund av smalt med ett "substrat" av guldfolie på baksidan av glastesserae (transparenta smalt-kuber). Dessutom gjorde den lilla storleken på tessern det möjligt att lägga ut en kontinuerlig yta av väggar och valv med mosaik, inklusive olika avrundningar och ramar.
Mosaikerna föreställer scener ur berättelserna om Gamla och Nya testamentet, scener ur Jungfruns liv, aposteln Markus, Johannes Döparen och den helige Isidore av Chios . Den engelske konstteoretikern John Ruskin skrev: " Ingen annan stad hade en så lysande bibel. Tempelbok, lyser på avstånd som Betlehemsstjärnan " [26] .
Narthexen lades till katedralen i slutet av 1100-1200-talen och dekorerades med mosaiker av venetianska mosaiker [27] . Mosaikcykeln är tillägnad gammaltestamentliga ämnen och syftar till att genom dem visa betydelsen av Jesu Kristi ankomst för mänsklighetens frälsning. Modellen för ett antal Gamla testamentets kompositioner var miniatyrerna av ett tidigt bysantinskt manuskript av Första Moseboken i Venedig , senare känd som Bomullsuppkomsten (VI-talet). Små kupoler, valv och lunetter av narthexen är täckta med mosaiker; handlingen faller in i följande grupper:
Kupolen är uppdelad i tre cirkulära band arrangerade runt en central sammansättning av gyllene fjäll. Innehåller 26 scener tillägnade de första kapitlen i Första Moseboken och åtföljs av en text på latin : " I begynnelsen skapade Gud himmel och jord. Guds Ande svävade över vattnet ” ( 1 Mos 1:1-2 ).
Var och en av de sex skapelsedagarna är tillägnad en separat scen, där skaparens gestalt, enligt österländsk ikonografi, avbildas i form av en ung Kristus med en korsformad gloria och ett högt kors i handen. På alla scener åtföljs Skaparen av figuren av en ängel, som symboliserar varje skapelsedag. En intressant scen är välsignelsen på den sjunde dagen, då Gud, som sitter på en tron omgiven av ett himmelskt följe, välsignar en ängel, som symboliserar sabbaten. Följande scener av kupolen är tillägnade berättelsen om skapandet av Adam och Eva , deras syndafall och utvisning från paradiset . På scenen för utvisningen från paradiset, i bakgrunden, bland paradisets tabernakel, avbildas ett kors som en symbol för den kommande frälsningen.
På lunetterna och bågarna på dörrarna som leder till katedralen berättar mosaikcykeln om födelsebarnen till förfäderna, om mordet på Abel av Kain och mänsklighetens död under den stora översvämningen och den rättfärdige Noas räddning . Detta följs av scenen för byggandet av Babels torn , som skildrar det mot bakgrund av en medeltida stad omgiven av en mur, där murarna följer instruktionerna placerade i mitten av chefens sammansättning. I närheten placeras en bild av den bibliska språkförvirringen där Gud, stående framför ett ofärdigt torn, skiljer människor åt i kardinalriktningarna. Detta följs av scener ur Abrahams liv , där det finns en handling av hans samtal med Gud, avbildad som en hand som dyker upp från en himmelremsa.
Tre små kupoler i den norra delen av narthexen är tillägnade Josef den vackras historia. De skildrar denna bibliska berättelse i detalj (29 scener), åtföljda av lämpliga citat från Gamla testamentet (skrivna på latin i form av förkortningar). På ett antal scener är egyptiska byggnader (hus, spannmålsmagasin) avbildade i form av pyramider . I kupolernas segel finns bilder av Gamla testamentets profeter som håller i rullar med sina profetior om Jesu Kristi ankomst.
Innehåller åtta grundscener från profeten Moses liv, från hans frälsning i Nilens vatten till judarnas uttåg från Egypten . Scenerna skiljs inte från varandra av en gyllene bakgrund, som i resten av mosaikerna, utan följer varandra inramade av stiliserade landskap och arkitektur.
Mosaikbilder av de fyra evangelisterna är placerade runt portalen i fyra nischer. Deras skapelse går tillbaka till slutet av 1000-talet , det vill säga till perioden före byggandet av narthexen, då portalen fungerade som en ingång till katedralen från sidan av torget . Mosaikerna innehåller grekiska rimmade inskriptioner riktade till varje evangelist (till exempel " Avvisa den lömska själens slag, Sankt Matteus ", " Där du stannade i evigheten - led oss, rena Johannes, dit "). I en stor halvcirkelformad nisch ovanför portalen finns en majestätisk mosaikbild av aposteln Markus, skapad 1545 av bröderna Zuccato, baserad på en kartong som tillskrivs Titian [25] . I närheten finns en bön riktad till helgonet: " O Markus, förlåt synderna för dem som med korslagda händer ropar till dig, genom din förbön och Guds nåd, må de bli frälsta ."
Välsignelse av den sjunde dagen
Vinbonden Noah
Abrahams och Melkisedeks möte
Josef delar ut spannmål
Mosaikerna i katedralen är en logisk fortsättning på handlingarna i narthexen som visar scener där man väntar på Messias . Inne i katedralen visar mosaiker scener från Jesu Kristi , Guds moder och aposteln Marks jordeliv. I lunetten ovanför den centrala ingången placeras Deisus , gjord i den bysantinska traditionen, men gestalten Johannes Döparen är ersatt av Markus, stadens skyddshelgon. I Kristi händer är evangeliet öppet i ord: " Jag är dörren: den som går in genom mig kommer att bli frälst " ( Joh 10:9 ). På väggarna i mittskeppet, i anslutning till huvudentrén, finns scener från Johannes evangelistens uppenbarelse avbildade .
Cykeln av mosaik i det centrala långhuset börjar med presbyteriet, där bilden av Jungfrun placeras i kupolen, omgiven av profeter som visar hennes rullar med texterna från deras profetior om Messias ankomst. Bredvid Maria står profeten Jesaja och pekar på den skägglösa unge mannen som är avbildad i mitten av kupolen och uttalar sina berömda profetiska ord: " Se, jungfrun i moderlivet ska ta och föda en Son, och de ska ropa Hans namn: Immanuel ” ( Jes. 7:14 ). I närheten finns bilden av kung David i magnifika bysantinska dräkter, som förutsäger Frälsarens kungliga ursprung: " Jag ska sätta dig på din tron från ditt livmoders frukt " ( Ps. 131:11 ).
Temat för profetior om Kristi ankomst fortsätter på väggarna i mittskeppet, som pryder tio mosaikmålningar skapade på 1200-talet . På den vänstra väggen avbildas Kristus Emmanuel i full tillväxt , omgiven av profeterna Hosea , Joel , Mika och Jeremia , och till höger Guds Moder med profeterna Jesaja, David, Salomo och Hesekiel .
Valvet ovanför ikonostasen är dekorerat med en mosaik som skildrar början av profetiornas uppfyllelse. Den skildrar fyra kompositioner: bebådelsen , tillbedjan av magierna , presentationen och Herrens dop . Dessa mosaiker skapades på 1300-talet enligt skisser av Tintoretto på platsen för en tidigare mosaikcykel som hade kollapsat.
Talrika scener från Nya testamentets historia är avbildade på korsarmarnas väggar och valv. Förutom individuella kompositioner ( Kristi frestelse , inträdet i Jerusalem och andra) finns det också mosaikcykler. Dessa inkluderar: " Kristi mirakel " (som visar Jesu välgörenhet för de sjuka, lidande och syndare) och " Kristi lidande ". I passionscykeln visar mosaiken " Bön för kalken ", skapad på 1200-talet, alla tre böner av Jesus i Getsemane trädgård före hans arrestering i separata kännetecken.
På den centrala kupolens valv finns stora mosaikdukar som visar de sista händelserna i Jesu Kristi jordeliv: korsfästelse , nedstigning till helvetet och uppståndelse . Katedralens huvudkupol, som ligger i korsningen mellan korsskeppet och mittskeppet, är dekorerad med en mosaik av Kristi himmelsfärd . I mitten av kupolen, mot bakgrund av en cirkel av stjärnor, finns en Kristusfigur som sitter på en regnbåge , som lyfts upp av fyra änglar . Nedanför längs omkretsen finns figurerna av de tolv apostlarna och Jungfru Maria omgiven av två änglar. Sexton kvinnliga figurer är placerade mellan fönstren på trumman i den centrala kupolen, som personifierar dygder och lycka. Av dessa sticker ut en figur i kungliga dräkter, som visar barmhärtighet , den är inramad av inskriptionen: " Alla dygdernas moder ".
Nya testamentets mosaikcykel slutar med kupolen av den Helige Andes nedstigning . I dess centrum, på den förberedda tronen , är den Helige Ande avbildad i form av en duva från vilken flammande tungor utgår från apostlarna avbildade i en cirkel. Mellan fönstren på kupolens trumma placeras bilder av olika folk som lyssnar på apostlarnas predikan.
Kristi frestelse
Sista måltiden
Kristi passion
Änglar från de sju kyrkorna (från apokalypsen)
Baptistery beläget i den södra delen av katedralen, byggdes under första hälften av XIV-talet på order av Doge Andrea Dandolo . Vid restaureringen i mitten av 1900-talet upptäcktes att dopkapellet ursprungligen var en del av narthexen [28] . Baptisteriets väggar är kantade med marmor, och valven och lunetterna är dekorerade med mosaik i venetiansk-bysantinsk gotisk stil. De gotiska gravarna som ligger i dopkapellet innehåller gravarna av Doge Giovanni Soranzo och Andrea Dandolo.
Baptisteriets mosaikcykel är tillägnad scener ur Johannes Döparens liv: från Sakarias tillkännagivande till hans martyrskap på order av Herodes . I dopkapellets vestibul kombineras scener ur Johannes liv med episoder ur Jesu Kristi liv, den centrala bilden är scenen för Herrens dop .
I mitten av dopkapellet finns en stenfont , täckt med ett bronslock med reliefer, skapad i mitten av 1300-talet enligt Jacopo Sansovinos design av hans elever. I kupolen, som ligger ovanför den, finns en mosaikbild av de tolv apostlarna under dopet av olika nationer av dem. I mitten av kompositionen finns Jesu Kristi gestalt, som uttalar orden: "Gå ut i hela världen och predika evangeliet för hela skapelsen. Den som tror och blir döpt kommer att bli frälst...” ( Mark 16:15-16 ). I kupolen ovanför dopkapellets altare finns en bild av paradiset , där nio änglar omger Kristus understödda av serafer . I lunetten ovanför altaret finns en mosaik av Kristi korsfästelse , där dogen Andrea Dandolo avbildas vid korsets fot som donator .
Kapellet ligger i katedralens norra korsarm. Dess konstruktion utfördes i mitten av XIV-talet, tillsammans med baptisteriet, i riktning mot Doge Andrea Dandolo. Kapellet är tillägnat den tidiga kristna martyren Isidore av Chios , vars reliker fördes av venetianerna från ön Chios 1125 under Doge Dominico Michiel , som vördade helgonet inte mindre än aposteln Markus . Helgonets reliker är placerade i en nisch ovanför kapellets altare, och valvmosaikerna skildrar scener från hans liv, inklusive överföringen av relikerna till Venedig. För närvarande hålls vardagsliturgier i kapellet St. Isidore .
Sakristian (sacristian) lades till basilikans altare 1486-1493 enligt projektet av arkitekten Giorgio Spavento. Ingången till den är genom aposteln Petrus kapell. Rummet har en rektangulär form, höga valv , upplyst av tre stora fönster med utsikt över Dogepalatsets kanal.
Sakristians väggar är klädda med snidade valnötspaneler , gjorda omkring 1550 efter mönster av Jacopo Sansovino . Den övre delen av väggarna och valven mellan 1524 och 1530 dekorerades med mosaiker, vars skisser är tillskrivna Tizian [30] Valvets mosaik föreställer ett stort kors från en blomsterprydnad i vars medaljonger är placerade bilder av Jesus Kristus och de fyra evangelisterna, lunetterna är dekorerade med bilder av Gamla testamentets profeter som förutspådde den kommande Kristus.
Pala d'Oro ( italienska Pala d'Oro - " gyllene altare ") är en altartavla installerad vid basilikans huvudaltare. Altarets mått är 3,34 gånger 2,51 meter. Miniatyrerna av altaret (cirka 250) gjordes i tekniken med cloisonné - emalj av bysantinska hantverkare under 10-1100-talen. Under dogen Enrico Dandolos regeringstid 1204 , under det fjärde korståget, fördes emaljplåtar från klostret Pantokrator i Konstantinopel till Venedig, som nu utgör den övre delen av altaret. Den nedre delen av altaret beställdes under Doge Pietro Zianis ( 1205-1229 ) regeringstid från bysantinska mästare.
Pala d'Oro fick sitt moderna utseende 1343 , när dogen Andrea Dandolo beordrade juveleraren Giambattista Bonesenya att ha en gotisk ram gjord av förgyllt silver, prydd med två tusen ädelstenar och halvädelstenar . Emaljminiatyrer installerades i denna ram, och själva altaret placerades i en marmormonstrans .
Fram till mitten av 1900-talet var Pala d'Oro, ansett som basilikans festaltare, inte fritt tillgängligt. Den öppnades vid de högtidliga gudstjänststunderna, andra gånger stängdes den på ett vardagligt altarsätt. För närvarande ligger Pala d'Oro i basilikans altare (det vill säga vänd i motsatt riktning), vänd mot absiden .
I templets vänstra tvärskepp finns ett kapell tillägnat Madonna Nicopeia ( grekiska Νικоροιός - Victorious) med en forntida bysantinsk ikon från 1000-talet, som representerar Madonnan till midjan, och håller Jesusbarnet med båda händerna rakt framför henne. Ikonen har nämnts i skriftliga källor sedan 1617. Den fördes troligen från Konstantinopel efter att staden plundrades 1204 [31] .
På 1300-talet sattes ikonen in i en ram med sexton bysantinska emaljinsatser och ädelstenar. Ikonen och dess namn har fått politisk betydelse sedan 1600-talet som Venedigs palladium, som skyddar staden från epidemier och fiendens attacker.
Katedralens skattkammare ligger i rummen som förbinder templet med Dogepalatset. Ingången ligger i södra tvärskeppet, dörren är dekorerad med en 1200-talsmosaik skapad till minne av branden 1231 och föreställer två änglar bland lågor som håller i en överlevande relikvieskrin med en partikel av det livgivande korset . Skattkammarens samling består av många skrin för förvaring av reliker , kalkar och andra kyrkoföremål som hämtats från öst eller donerats av påvarna . De mest värdefulla föremålen i skattkammaren är föremål som venetianerna tog med som byte efter plundringen av Konstantinopel 1204 .
För närvarande lagras 283 föremål i statskassan [32] . Detta är en liten del av den tidigare samlingen, som skadades allvarligt efter den venetianska republikens fall 1797 och plundringen av katedralen, samt efter tvångsförsäljningen 1815-1819 av pärlor och ädelstenar för att erhålla medel för restaurering av katedralen [33] .
San Marcos museum grundades i slutet av 1800-talet på initiativ av Pietro Saccardo för att samla in föremål relaterade till katedralens historia [34] . Under dess existens ändrade den upprepade gånger sin plats på grund av samlingens tillväxt. År 2003 ockuperade San Marco-museet de övre rummen i katedralens narthex och ett antal rum i norra tvärskeppet, genom vilka du kan gå till bankettsalen i Dogepalatset.
Museet presenterar en utställning relaterad till historien om mosaikutsmyckningen av katedralen. Den presenterar fragment av katedralens tidiga mosaiker (XI-XII århundraden). De mest värdefulla utställningarna på denna avdelning inkluderar mosaiker: myrrabärande kvinnor (ett fragment av gravläggningens mosaik ) och massakern på spädbarn . I Dogepalatsets bankettsal finns en utställning av museet med en samling av dyrbara tyger, ikoner och antika koraler. Bland dem utmärker sig en serie ulltapeter från fabriken i Flandern som skildrar Kristi passionscykel . Bland de bildmässiga mästerverken sticker ut vardagsaltaret av Paolo Veneziano , skapat i mitten av 1300-talet på order av Doge Andrea Dandolo , målat i den bysantinska ikonografins teknik.
Positionen som prokurator för St. Mark's Cathedral var en av de mest hedervärda och betydelsefulla i den venetianska republiken . Det räcker med att säga att vanligtvis valdes dogen bland de 12 prokuratorerna . Denna position var de jure uteslutande hedersuppdrag, förknippad med allmän välgörenhet och för livet. Prokuratorerna var skyldiga att se till St. Markus katedral och utgifterna för hans skattkammare. Efter att dogeämbetet upphört att vara en livslång mandatperiod kunde den tidigare statschefen, efter att ha avgått, fortsätta sin tjänst som prokurator (de har den högsta myndigheten i statens valda råd) [35] .
För prokuratorerna, intill kapellet, uppfördes vid sekelskiftet 1400-1500 en byggnad som bar namnet Gamla prokuratorer . Det är en lång välvd byggnad i tre våningar. Under andra hälften av 1500-talet, på den motsatta, södra sidan av torget, byggdes Nya Prokuratorernas byggnad , även den i tre våningar och liknar den första.
Efter den venetianska republikens fall fortsatte prokuratorinstitutet att existera, som sysslade med underhållet av St. Markus katedral. År 1931 döptes Prokurationerna om till Kontoret för byggande av Markuskatedralen [36]. Till förvaltningens uppgifter hör att övervaka katedralens skick, bevara dess mosaiker och utföra restaureringsarbeten.
Katedralen är känd för sin akustik , som lockade många av de största musikerna och kompositörerna från olika epoker. Adrian Villaart , Claudio Merulo , Andrea (började sin karriär som sångare i katedralen och blev dess organist 1566 ) och Giovanni Gabrieli , Giovanni Legrenzi , Lorenzo Perosi uppträdde inom katedralens väggar . Den berömda kompositören Monteverdi , efter att ha flyttat till Venedig, från 1613 till slutet av sitt liv förblev i tjänst hos en kapellmästare i St. Markus katedral [38] . Giovanni Vivaldi, far till Antonio Vivaldi var violinist i katedralen San Marco [39] . Från 1490 var kompositören Francesco Ana katedralens andre organist . I mitten av 1500-talet var Girolamo Parabosco katedralens officiella organist .
Ett kännetecken för framförandet av musik i katedralen var att det tack vare akustiken var möjligt att använda många platser för framförande. Förutom den traditionella platsen för två kyrkokörer på kliros , där två orglar är placerade , placerades musiker och sångare på predikstolarna framför ikonostasen , två montrar av Sansovino [40] i tvärskeppet och andra platser. Dessutom har sedan 1500-talet antifonal sång odlats inom domkyrkans väggar (av två eller flera körer omväxlande) i form av den s.k. delade körer ( ital. cori spezzati ), på 1700-talet spreds denna stil från Venedig över hela Italien , såväl som i Tyskland och Österrike [41] .
Under en tid, tills byggandet av en separat byggnad började på 1500-talet , inrymde katedralens väggar St. Markus bibliotek . Paolo Veronese , Francesco Salviati , Andrea Meldolla och andra kända mästare från den tiden [42] arbetade med att dekorera bibliotekets salar . En del av bibliotekets samling mottogs som en gåva från Francesco Petrarca [43] .
Bilden av basilikan finns både i historiska målningar tillägnade den venetianska republiken och i den romantiska utsikten över Venedig:
Här är kyrkan St. Markus. Den
är
dekorerad med en spridning av kolonner
av jaspis, marmor, porfyr -
En rik hyllning till halvvärlden.
Katedralen är nyckfull och mäktig: ett
orientaliskt stenmönster
och en minaret som svävar uppåt,
och kupoler... Hellre en moské
än en kyrka där
vi bör vörda Madonnan...
Unescos världsarvslista , art nr 394 rus. • Engelska. • fr. |
Markuskatedralen | |||
---|---|---|---|
|
Tematiska platser | |
---|---|
Ordböcker och uppslagsverk | |
I bibliografiska kataloger |