Khanty | |
---|---|
Modernt självnamn | hanty, hante, hande, kantek, kantah |
Antal och intervall | |
Totalt: 31 500 personer | |
Ryssland :30 943(2010) [1] ,28 678(2002) [2]
Kazakstan :429 (folkräkning 2009)[3] Ukraina :100 (folkräkning 2001)[4] Vitryssland :14 (2009)[5] |
|
Beskrivning | |
Språk | Khanty , rysk |
Religion | shamanism , animism , ortodoxi |
Ingår i | finsk-ugriska folk |
Besläktade folk | Mansi , ungrare |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Khanty ( ryska föråldrade Ostyaks ) är ett urbefolkat litet finsk-ugriskt folk som bor i norra västra Sibirien , främst i Khanty-Mansiysk autonoma Okrug-Jugra .
Traditionellt hantverk är fiske , jakt och renskötsel . Den traditionella religionen är shamanism och ortodoxi (sedan 1500-talet ).
Eftersom Khanty-språket är heterogent och är villkorligt uppdelat i tre dialektgrupper, finns det flera liknande ord som Khanty kallar sig :
Alla dessa ord betyder "man" [8] [9] . De refererar också till sig själva som khoyat , vilket betyder " Ob - folk".
Khanty kallade sig mestadels vid namnet floden - till exempel Kondikhou ï - "folket i Konda", As-jah - "folket i Ob"; från den senare kan det ryska namnet på Khanty, "Ostyaks", ha kommit från, även om, enligt andra forskare, ryssarna kunde låna ordet "Ostyak" från den tatariska Ushtyak "barbaren" [10] . Samojederna (det gemensamma namnet för nenetterna , eneterna , nganasanerna , selkuperna och nu försvunna sayansamojederna i det förrevolutionära Ryssland) kallade Khanty yaran eller yargan [11] (ett ord som ligger nära Irtysh-Khant yara "främmande") [10] .
På ryska finns följande ord för att beteckna folkets representanter: i pl. h. - "Khanty"; i enheter h. - "Khant" (m. genus) och "Khantyka" (f. genus). Adjektivet är "Khanty". Alla ord är lutande.
Det finns tre etnografiska grupper av Khanty: norra, södra och östra, och södra ( Irtysh ) Khanty blandat med den ryska och tatariska befolkningen [12] . Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron , publicerad i slutet av XIX - början av XX-talet, noterade:
Finsk-ugrisk stam som lever längs Ob, Irtysh och deras bifloder (Konda, Vasyugan, etc.), i Tobolsk-provinsen och i Narym-distriktet i Tomsk-provinsen. Det är uppdelat i tre grupper: norra Ostyaks - i Berezovsky-distriktet, östra - i Surgut och Narymsky (längs Vasyugan-floden) och sydvästra eller Irtysh - i den norra delen av Tobolsk-distriktet, längs stranden av Ob, Irtysh, Konda, etc. [ elva]
Enligt folkräkningen 2002 var antalet Khanty i Ryssland 28 678 personer, varav 59,7% bodde i Khanty-Mansiysk Okrug , 30,5% - i Yamalo-Nenets Okrug , 3,0% - i Tomsk-regionen , 3, 0% - i Tyumen-regionen utan KhMAO och YNAO , 0,3 % - i Komirepubliken . Enligt folkräkningen 2010 ökade antalet Khanty till 30 943 personer, varav 61,6% bor i Khanty-Mansiysk Okrug, 30,7% - i Yamalo-Nenets Okrug, 2,3% - i Tyumen-regionen utan Khanty-Mansi autonoma Okrug och YNAO , 2,3 % - i Tomsk-regionen, 1,4 % - i Novosibirsk-regionen .
1926 [13] | 1939 [14] | 1959 [15] | 1970 [16] | 1979 [17] | 1989 [18] | 2002 [2] | 2010 [19] |
---|---|---|---|---|---|---|---|
22.306 | 18,468 | 19,410 | 21.138 | 20,934 | 22,521 | 28,678 | 30,943 |
Khantys förfäder trängde in från söder till de nedre delarna av Ob och bosatte territorierna i de moderna Khanty-Mansiysk och södra regionerna i Yamalo-Nenets autonoma Okrug, och från slutet av det första årtusendet, på grundval av en blandning av aboriginer och nykomlingar Ugriska stammar, började etnogenesen av Khanty ( Ust-Poluy-kulturen ) [10] .
Konsolideringen av Khantys nationella medvetande underlättades av den sovjetiska regeringens kulturella och utbildningsmässiga arbete i Fjärran Norden, som syftade till att eliminera massanalfabetism , upplysa och utveckla nationell kultur . Detta förverkligades genom organisationen av bibliotek, läshyddor och röda tält i stadsdelen. I dem fick nomader lära sig läsa och skriva, talade om nya former av jordbruk. Högljudda läsecirklar arbetade på bibliotek och läsesalar, introducerade befolkningen för böcker, med återberättande av det lästa på deras modersmål och visade illustrationer från det lästa. För detta valdes böcker som var populära till innehåll och tillgängliga i presentationsform: primers, barn- och sociopolitisk masslitteratur [20] .
Arbetarna i de kulturella baserna var tvungna att inte bara övervinna stora avstånd under svåra naturliga och klimatiska förhållanden, utan också stå emot motståndet från lokala ledare och shamaner. Den kulturella basen i Kazym, skapad genom beslutet av den nordliga kommittén för den allryska centrala verkställande kommittén i mars 1930 och tjänade 40 tusen kvadratkilometer med hjälp av 37 arbetare, varav fem var lokala, var särskilt känd. Men basens arbete väckte motstånd hos lokalbefolkningen, vilket resulterade i Kazym-upproret 1931-34. [tjugo]
Åren 1930-1931. På territoriet för Ostyako-Vogulsky National District öppnades 30 läsrum, 3 bibliotek, ett inhemskt hus och en röd pest. 1933 ökade deras antal: 47 läshyddor, 6 bibliotek, 5 inhemska hus, 5 röda tält, och dessutom dök det upp nya former av fritidsorganisation - en klubb, en kultbas, 3 hus för folken i norr och 73 röda hörn. Eftersom nomadernas territorium och Khantys residens inte täcktes av vägnätet var det svårt att täcka det. Så här uppstod idén om rese- och kulturbåtar, som med ett visst bokbestånd flyttade från en bosättning till en annan, vilket förde med sig kvalitativt nya former av fritid och också förmedlade begreppen elementär personlig hygien till människor. hälsovård [20] .
Den första allryska konferensen om utvecklingen av språk och skrivande av folken i Norden i januari 1932 lanserade skapandet av skrift på 14 nordliga språk, inklusive Khanty och Mansi. Sedan 1933 började Institutet för folken i Norden masspublicering av primers, böcker för läsning och läroböcker för folken i Khanty och Mansi [20] .
The Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron gav följande beskrivning av Khanty [11] :
När det gäller deras konstitution är ostjakarna medelhöga, till och med under medelhöjden (156-160 cm), med svarta eller kastanjebruna (sällan blont), vanligtvis rakt, långt hår (som bärs antingen löst eller flätat), mörka ögon, tunt skägg, mörk hudfärg, platt ansikte, något utstående kindben, tjocka läppar och kort, nedtryckt vid roten, bred och uppåtvänd näsa i slutet. Generellt påminner typen en del om den mongoliska, men ögonen är korrekt skurna och skallen är ofta smal och lång (dolicho- eller subdolichocefalisk). Allt detta ger ostyakerna ett speciellt avtryck, och en del är benägna att i dem se resterna av en speciell gammal ras som en gång bebodde en del av Europa. Kvinnor är små till växten och mer mongoliska än män.
Khanty (som Mansi ) kännetecknas av följande uppsättning funktioner:
Bland Khanty är de Y-kromosomala haplogrupperna N1c1-Tat och N1b-P43 i första hand - 38,3% vardera. Detta följs av Y-kromosom haplogrupper R1b (19,1%) och R1a (4,3%) [22] .
Enligt V. N. Kharkov domineras Khanty och Mansi (kombinerat prov) av den Y-kromosomala haplogruppen N1b-P43 - 57%, på andra plats är haplogruppen Q1a3 - 21%. Sedan kommer haplogrupperna R1a - 14%, N1c1-Tat - 7,1%, R1b - 0,9% [23] .
Khanty-språket (ett föråldrat namn är ostyak-språket ), tillsammans med mansi och ungerska , utgör den så kallade ugriska gruppen i Ural - språkfamiljen. Khanty-språket är känt för sin extraordinära dialektfragmentering, i samband med vilken den västerländska gruppen sticker ut - Obdor-, Ob- och Irtysh-dialekterna och den östra gruppen - Surgut- och Vakh-Vasyugan-dialekterna, som i sin tur är indelade i 13 dialekter [24] .
Sedan 1800-talet har man arbetat seriöst med språket Ostyak (Khanty). Så 1849 publicerade A. M. Castren en kort grammatik och en liten ordbok och 1926 en ordbok av H. Paasonen [25] . 1931 publicerades Ostyak-primern P. E. Khatanzeev (" Hanti knijga "), men ett antal misstag gjordes vid sammanställningen - i synnerhet fel val av dialekt, orimliga principer för transkription och metodiska fel, på grund av vilka primern inte fått utbredd. Samma år utvecklade Research Association of Institutes of the Peoples of the North under USSR:s centrala exekutivkommitté ett preliminärt utkast till Ostyak-alfabetet, och 1933 publicerades Ostyak-primern på Kazym-dialekten [26] . 1950, vid All-Union-konferensen tillägnad utvecklingen av de litterära språken hos folken i Fjärran Norden , beslutades det att skapa ett skriftspråk för ytterligare tre Khanty-dialekter: Vakh, Surgut och Shuryshkar [27] .
Den 1 november 1957 publicerades den första tidningen på Khanty-språket i Khanty-Mansiysk Autonomous Okrug under namnet " Lenin pant huvat " ("På Leninvägen") [28] , som 1991 delades upp i Khanty - " Khanty yasang " - och Mansi - " Luima seripos ". Tidningen " Lukh avt " ges också ut i Khanty.
Den 10 augusti 1989 bildades den offentliga organisationen "Saving Yugra", vars en av huvuduppgifterna är konsolideringen av ursprungsbefolkningen i Khanty-Mansiysk autonoma Okrug, inklusive bevarandet av etnisk identitet, livsstil, kultur av både Khanty, Mansi och Nenets [29] .
Tidigare hade Khanty en luftbegravningsrit .
Flickor i kostymer
Khanty före pesten nära sjön Numto
Barn nära kälkarna
Kvinnor i det etnokulturella lägret "Numsang Yoh"
Khanty familj
Ordböcker och uppslagsverk |
|
---|---|
I bibliografiska kataloger |
|
Folk i Ryssland | |
---|---|
Över 10 miljoner | |
1 till 10 miljoner | |
Från 500 tusen till 1 miljon | |
Från 200 till 500 tusen | |
Från 100 till 200 tusen | |
Från 30 till 100 tusen | |
Från 10 till 30 tusen | |
Se även: Lista över ursprungsbefolkningar i Ryssland |
Finsk-ugriska stammar och folk | |
---|---|
Volga | människors Mari Mordover Stammar vyada mätning gruvarbetare muroma Burtases 1 |
Perm |
människors
Komi (Zyrians)
|
Östersjön | människors Vepsianer vod izhora karelare Gör du setu finländare estländare Stammar chud belopp äta Korela hela Narova (förmodligen) |
samiska | människors samiska |
Nordfinska 3 | Stammar biarms äta toymichi chud zavolochskaya |
Ugry | människors ungrare Mansi Khanty |
1 Burtasernas etnicitet kan diskuteras . 2 Komi-Yazvinians är en grupp som ibland särskiljs som en mellanliggande mellan Komi-Zyryaner och Komi-Permyaks . 3 De nordfinska stammarna är en grupp som inte alla forskare håller med om. Sammansättningen av denna grupp är också diskutabel. |