| Broderlig budbärare | |
|---|---|
| Specialisering | andlig fostran, andlig och moralisk läsning, teologi |
| Periodicitet | 6 nummer per år |
| Språk | ryska |
| Land |
Sovjetunionen Ryssland |
| Stiftelsedatum | 1945 |
"Brotherly Bulletin" - en tidskrift, den officiella publikationen av All-Union Council of Evangelical Christian Baptists (AUCECB) under hela AUCECB:s existens - från 1944 till 1992. Den har getts ut sedan 1945 med en frekvens på en gång varannan månad (sex gånger om året). Tidskriftens första chefredaktör var generalsekreteraren för AUCECB A. V. Karev .
Till en början var upplagan av tidningen 3 000 exemplar och sedan 1957 har den ökat till 5 000 exemplar. Från slutet av 1949 till och med 1952 publicerades inte tidskriften [1] .
År 2005 började den publiceras som ett tryckt organ av Euro-Asian Federation of Unions of Evangelical Christian Baptists .
Chefredaktörer:
Ansvariga redaktörer:
Tidskriften publicerade officiellt material - brev och vädjanden från AUCECB, hälsningstelegram från utländska religiösa organisationer, rapporter från olika kongresser och möten, rapporter om resor för AUCECB:s ledare och högre presbyter utomlands eller till kyrkor i regionerna i Sovjetunionen - med en beskrivning av kyrkornas liv. Tidningen publicerade biografier om ledarna för den evangeliska rörelsen. Samtidigt manifesterades tidskriftens demokratiska karaktär i talrika publikationer av brev och dikter av vanliga troende.
Tidskriften publicerade också predikningar och verk om bibliska studier , inklusive referensmaterial och encyklopediskt material (till exempel artiklar från Biblical Encyclopedia of Archimandrite Nicephorus eller från I. Ya. Balkmelders "Bibeltolkare"). Föreläsningarna avsedda för bibelkorrespondenskurserna började publiceras i Brödernas bulletin ungefär två år innan kurserna öppnade. I framtiden reproducerade "Brotherly Messenger" nästan alla kurser i denna utbildningsinstitution, faktiskt, vilket gav ett brett utbud av läsare möjlighet att självständigt få en fullfjädrad andlig utbildning [2] .
En betydande del av det publicerade materialet skrevs specifikt för publicering i "Brotherly Bulletin". Tidskriften publicerade verk av både författare som redan har blivit klassiker av andlig evangelisk kreativitet ( Ivan Kargel , Charles Spurgeon , Ivan Prokhanov , Alexander Karev ), och samtida religiösa författare [2] .
Författarna till "Brotherly Messenger" var medvetna om de evangeliska kristna baptisternas historiska kontinuitet. Tidningen återspeglar idén om rörelsens deltagande i den historiska processen för frälsningen av den förgängande mänskligheten, som började i Gamla testamentets tider, fortsatte av Kristus och apostlarna och nådde nuet. Författarnas historiska förhållningssätt kändes både i analysen av bibliska texter och i bevakningen av samtida händelser [2] .
Det är ingen slump att biografier har blivit en av tidningens mest populära genrer. The Brotherly Messenger publicerade också biografier om bibliska karaktärer och biografier om personer i den evangeliska baptiströrelsen. Kyrkans historia i den betraktades som en uppsättning individuella historier om troende, där varje kristen som en person påverkade kyrkohistoriens gång [2] .
Tidskriften förstod inte bara den historiska processen, utan registrerade den, och blev den mest kraftfulla källan till publikationer om ECB :s historia under efterkrigstiden.
"Brotherly Vestnik" grundades samtidigt med enandet av evangeliska kristna och baptister och skapandet av All-Union Council of Evangelical Christian Baptists (AUCECB). Tidskriften var avsedd att vara språkröret för ledningen för det förenade brödraskapet, och föra sociala och teologiska åsikter till varje församling av evangeliska kristna baptister . Ledningen för AUCECB såg tidskriftens huvuduppgift i "korrekt utbildning" av kyrkomedlemmar "både ur en andlig och civil synvinkel" . [3] Denna uppgift utfördes ganska framgångsrikt genom publicering av predikningar, andligt uppbyggande artiklar, officiella överklaganden och rapporter, beslut av förbundets kongresser.
Även om publikationen utsattes för hård censur av ateistiska myndigheter, var den populär bland troende. I många samhällen praktiserades kollektiv läsning av tidningen.
Med hänsyn till att det under efterkrigstiden fram till 1968 inte fanns några utbildningsinstitutioner för evangeliska kristna baptister i Sovjetunionen, spelade Bratsky Vestnik rollen som ett slags seminarium som gav material för religiös självutbildning [2] .
"Brotherly Herald" "var ett sätt att uppnå enhet i Kristi Kyrka. För många troende i avlägsna hörn av vårt land var tidningen i själva verket den enda tråden som förband dem med resten av den kristna världen. Själva namnet på tidningen antydde processen att ta emot "nyheter från bröderna", upprätthålla blodsband hemifrån, under förhållanden när livet spred medlemmar av en enda familj runt om i världen. Även under de svåraste tiderna av förföljelse publicerade tidningen svaren från vanliga medlemmar i kyrkorna och var praktiskt taget öppen för alla Guds barn. Dessutom gick omfattningen av läsekretsen av tidningen långt utanför Sovjetunionens gränser. Följaktligen täckte omfattningen av tidskriftens intressen hela världen. Information om kristnas liv över hela världen var faktiskt av största vikt. När en enkel troende läste om kristna i andra länder, hade han en förståelse för omfattningen av Guds handlingar. Han insåg att han inte var ensam. Han är en del av en stor baptistfamilj, och hans öde är inte likgiltigt för många bröder i Sovjetunionen och i avlägsna Argentina eller Kanada , säger A. V. Popov, författare till artikeln "Traditions of the VSEKhB Publishing House i Bratsky Vestnik tidningen "com." 2] [2] .
| Litteratur och journalistik ECB | ||
|---|---|---|
| Författarna | ||
| Upplagor | ||
| Tidskrifter | ||
| Förlag | ||