| Ratushny Mikhail Timofeevich | |
|---|---|
| Födelsedatum | 1830 |
| Dödsdatum | 1915 |
| En plats för döden | Med. Basis Cherson-provinsen |
| Medborgarskap | ryska imperiet |
| Ockupation | missionär, pastor |
Mikhail Timofeevich Ratushny är en av pionjärerna inom rysk-ukrainsk stundism och dop .
Han kom till tro 1861 tack vare sin granne, den stundistiske skomakaren Onishchenko [1] . Mikhail Ratushny, som var chef för byn Osnova , började föra andliga samtal i sitt hus med läsningen av evangeliet , och började senare resa med en predikan till de omgivande byarna [2] . Lokala myndigheter förföljde honom som distributör av shtunda , vilket var mot lagen vid den tiden. För denna verksamhet 1865, 1867 och 1868 arresterades han, dömdes och fängslades [3] .
Deltog i försvaret av troende, skickade klagomål till högre myndigheter mot lokala myndigheters godtycke [4] . Tillsammans med I. G. Ryaboshapka reste de till och med till St. Petersburg med framställningar från sina samhällen, även om de inte uppnådde någonting där [5] .
Han mottog dop i tro den 8 juni 1871, vid en ålder av fyrtio år. Dopet gavs till honom av Ivan Ryaboshapka [3] . Tillsammans med rådhuset döptes ytterligare 48 personer som bodde i stadsdelen Odessa. Samma år meddelade Rådhuset till den ortodoxa kyrkans representant om hans tillbakadragande från ortodoxin [6] .
Han valdes till presbyter av stundistsamfundet i sin by Osnova [7] .
Senast 1873 sammanställde M. T. Ratushny, tillsammans med I. G. Ryaboshapka , I. Viler och G. Kushnerenko, " Religionsreglerna för det nyligen konverterade ryska brödraskapet " (ett annat namn: "The Doctrine of Mikhail Ratushny") - den första eller en av de första ryska trosbekännelserna baptisterna [8] .
Författaren K. M. Stanyukovich publicerade en rapport från rättegången mot fem bönder, ledda av M. T. Ratushny, som anklagades för att sprida stundism (rättegången ägde troligen rum 1878). I rätten förhördes 20 vittnen – främst bönder från byn Osnova och grannbyn Ignatievka. Med undantag för två personer var vittnesmålen positiva. "Enligt ett av vittnena som inte tillhör någon sekt, samlas stundisterna i sina hyddor, ber till Gud, men jag vet inget så dåligt om dem. Inget annat än gott kan sägas om dem, det finns varken fyllare eller tjuvar bland dem, utan tvärtom, det har förekommit fall när en person som tidigare var en tjuv eller en fyllare, när han går in i en sekt, blir en god människa, slutar dricka, stjäla och arbetar." skrev Stanyukovich [2] .
Till sitt försvar sa M. T. Ratushny:
”Kunde jag klara det själv, gå runt i alla byar och dela ut, som några vittnen vittnade om? Jag hade inte så mycket tid alls, men när magistraten kom, samlades folket och prästen var precis där, och när de började prata om andligt liv kunde prästen inte bevisa något från den heliga skriften, och därför människor, även om de inte var så erfarna i Guds ord, men han blev övertygad om att prästerna inte kände till den heliga skriften på det sättet. Sedan satte de mig i fängelse, och alla visste att de satte mig i fängelse för att jag läste evangeliet. Här började de undra ännu mer, och vem som kunde ta fram evangeliet och läsa det, men den heliga Skrift kan göra klokt till frälsning för alla som läser det. Jag hade därför inget behov av att gå emot tron, utan vi läser evangeliet och gör som Herren själv har sagt, att göra allt precis som det står skrivet, och den som inte gör det kommer inte att få himmelriket. Frälsaren sa: "Den som förhärliga mig på jorden kommer att förhärligas i himlen, och den som inte förhärliga mig på jorden kommer inte att förhärligas i himlen." Varje kristen måste vara övertygad och ha allt hopp om att vi alla kommer att behöva stå inför Kristi ansikte, och Jesus Kristus själv kommer att överväga vem som har rätt och vem som har fel, för en fruktansvärd dom kommer att komma för alla orättfärdiga, och det kommer att vara en triumf för de rättfärdiga ... När de satte mig i fängelse för andra gången började folket ägna ännu mer uppmärksamhet och få evangeliet. Det var så det spred sig mer, och inte som vissa tror att jag spred” [2] .
Juryn frikände Rådhuset och andra troende [2] .
M. T. Ratushny deltog i den förenande rörelsen av de evangeliska samfunden i Ryssland. 1884 deltog han i kongressen för evangeliska troende i St. Petersburg, organiserad av V. A. Pashkov . Samma år deltog han i kongressen i Novovasilievka , som grundade Union of Russian Baptists .
1889 förvisades han till Kaukasus för att ha främjat dopet [9] .