Far Eastern Union of Baptists

Far Eastern Union of Baptists (FASB)  är en interkyrklig religiös organisation som förenade baptistsamfund i Fjärran Östern av det ryska imperiet/RSFSR/USSR och i Manchuriet 1913-1931.

Ursprungligen kallades organisationen Far Eastern Department of the All-Russian Baptist Union (FER VSB) , men den döptes om till Far Eastern Baptist Union 1921.

Fram till 1925-1926 låg organisationens centrum i Blagoveshchensk, efter - i Khabarovsk [2] [3] [4] .

Bakgrund

Från mitten av 1800-talet började bondebosättare som tillhörde samhällena Molokans och Dukhobors anlända i stort antal till Fjärran Östern, som utkanten av det ryska imperiet , vilket krävde en tidig bosättning . De bosatte sig kompakt längs Amur och, i mindre utsträckning, i Primorye . Ryska "sekterier" lockades till Fjärran Östern av myndigheternas lojalitet, relativ religionsfrihet och tilldelning av mark. Som ett resultat, i början av 1900-talet, hade Amur-regionen blivit ett stort centrum för molokanism i landet. Enligt den sovjetiska religionsforskaren N. M. Balaleva, av 91 500 ryska molokaner, bodde 28 340 i Amur-regionen. Således, även om den rysk-ortodoxa kyrkan dominerade regionen, intog Fjärran Östern en ledande position när det gäller den "specifika vikten" av "sekterier" [5] . Det var de breda lagren av "andlig kristendom" som blev grogrunden för den snabba tillväxten av antalet baptister [6] .

Missionärernas arbete från Europeiska Ryssland

År 1889 anlände evangelister till Amur, skickade genom beslut av kongressen för Unionen av ryska baptister  - Ya. D. Delyakov och M. D. Chechetkin [7] . De predikade bland molokanerna [8] , grundade samhället Blagoveshchensk, som blev grunden för dopets spridning i Fjärran Östern.

Chechetkin arbetade på Amur, tydligen, i flera månader, och Deljakov blev kvar till slutet av sina dagar (februari 1898), bara en gång i ett år och avbröt missionsarbetet i familjefrågor [9] .

I början av 1904 besökte ytterligare två allierade evangelister Fjärran Östern - I. D. Gustomyasov och I. V. Babenkov [10] .

Den allryska baptistkongressen, som hölls i Rostov-on-Don den 25-30 maj 1907, lade fram ett förslag till samhällena i Fjärran Östern att bilda en avdelning för unionen av ryska baptister och ett missionssällskap i Blagoveshchensk- on-Amur [11] [12] .

År 1913 besöktes Fjärran Östern av G. I. Mazaev och N. V. Odintsov , som började organisera avdelningen. Men på grund av de lokala troendes tvist om ordförandens kandidatur, måste öppnandet av avdelningen skjutas upp. I slutet av samma år besökte V. G. Pavlov och hans hustru Fjärran Östern, som bodde här en tid [13] .

Under Pavlovs ordförandeskap hölls den 17 november 1913 en kongress av representanter för kyrkorna i Fjärran Östern och Manchuriet i Blagoveshchensk-on-Amur, där Fjärran Östern-avdelningen för All-Russian Union of Baptists skapades . Georgy Ivanovich Shipkov, presbyter i samhället Blagoveshchensk (den största i Fjärran Östern vid den tiden) Georgy Ivanovich Shipkov [14] [15] valdes till ordförande för avdelningen .

I början av 1914 arbetade en evangelist, presbyter i Peskovo-gemenskapen V.P. Stepanov i Fjärran Östern [13] .

1917, vid den allryska kongressen i Vladikavkaz, fattades det slutgiltiga beslutet att inkludera Fjärran Österndepartementet i Allryska unionen. I december samma år besökte G. I. Mazaev återigen Fjärran Östern i missionssyfte .

Egen evangelisation

I enlighet med förslaget från den allryska baptistkongressen ( Rostov-on-Don , 25-30 maj 1907) [11] började Missionssällskapet 1909 att fungera med sitt centrum i Blagoveshchensk-on-Amur [16] ] . Den fungerade på Amurregionens territorium och skickade dessutom två evangelister vardera till Harbin , Nikolsk -Ussuriysk (nuvarande staden Ussuriysk ), Ussuri (förmodligen menas moderna Lesozavodsk ) [17] , Vladivostok , Niman ( uppenbarligen, Iman - moderna Dalnerechensk ) och Khabarovsk " [18] .

Efter skapandet av DFSB började en ny fas av missionsarbetet. G. I. Shipkov vid den XXVI allryska baptistkongressen identifierade tre stadier i bildandet av samhällen i Fjärran Östern:

1890-1908 - en period av samhällsaktivitet, då samhällen arbetade inom sig själva

1909-1913 - Missionssällskapets arbete

1914-1919 — avdelningen för resande evangelisters arbete [19] .

Enligt forskaren E. A. Murygina bör ett fjärde steg läggas till dem:

1919-1929 - tiden för det mest aktiva och centraliserade arbetet i baptistmissionen, förknippad med ankomsten till Fjärran Östern av Ya. Ya. Vince , R. A. Fetler och E. V. Olson [20] .

Stöd för utländska troende

Hösten 1919 anlände Ya. Ya. Vince och E.V. Olson från Amerika via Vladivostok till Blagoveshchensk [22] . Olson stannade i Blagoveshchensk en kort tid och återvände till Vladivostok för att organisera missionsarbete där. Vince stannade i Blagoveshchensk och blev snart chef för Fjärran Östern-avdelningen av All-Russian Baptist Union.

Vince förde materiell hjälp från Amerika till Blagoveshchensk från mennoniterna  , före detta tyska kolonister i Ryssland som emigrerade till Amerika på 1870- och 1880-talen från tsarregeringens förtryck. Cirka 50 tusen mennoniter levde kompakt i delstaterna Oklahoma, Kansas, North och South Dakota och var huvudsakligen engagerade i jordbruk. Medan han var i Amerika publicerade Vince en vädjan i den mennonitiska tidningen Rundschau om hjälp till ryssar som lider till följd av inbördeskriget. Mennoniter som svar på uppmaningen samlade in 200 buntar saker värda 75 tusen dollar för att hjälpa de behövande, samt 45 tusen dollar i pengar för Guds sak i Ryssland [23] .

Tydligen fortsatte stöd från mennonitiska tyskar att komma i framtiden - 1924, genom att publicera broschyren " Våra baptistprinciper " i Harbin, presenterade Jacob Vince sig i den som "en missionär för General Missionary Society of the German Baptist Churches of North Amerika" [24] .

I sin tur var Eric Olson missionär i Svenska Amerikanska Missionssällskapet , skapat speciellt för sin tjänst. Uppdraget finansierades delvis av Swedish Baptist General Conference of America (ett litet, med amerikanska mått mätt, förbund av konservativa baptistkyrkor, som vid den tiden huvudsakligen bestod av svenska immigranter i USA), delvis av privata givare i Amerika och Europa, och delvis genom lokala resurser [25] .

Vince och Olson lyckades samla de mest aktiva, utbildade och begåvade ministrarna runt sig själva, organisera leverans och publicering av andlig litteratur och organisera evangelisters arbete. Hela Fjärran Östern "från Baikal till Vladivostok och från Vladivostok till Kamchatka" var indelad i sektioner, till vilka evangelister var knutna, som arbetade där året runt som missionär [19] . Enligt den sovjetiska religionsforskaren N. M. Balalaeva fanns det 184 officiellt registrerade baptistpredikanter i Fjärran Östern 1926 och 228 1929 [26] . Deras arbete bidrog till att antalet ökade och kyrkorna stärktes.

Guide

G. I. Shipkov valdes till den första ordföranden för FEB WSB. I slutet av 1919 ersattes han på denna post av Yakov Yakovlevich Vince , och Shipkov var hans ställföreträdare fram till 1924, 1925 valdes han till sekreterare i Far Eastern Security Council, som fortsatte att ledas av Ya. Ya. Vince. Sedan 1928 leddes DVSB av sonen till Ya. Ya. Vince - Pyotr Yakovlevich Vince .

Nummer

Enligt inrikesministeriet för 1909 fanns det upp till 4 000 baptister i Amurregionen [27] . (Siffrorna verkar vara överskattade).

Enligt baptisternas egna uppgifter fanns det 1911 upp till 2 000 av dem på Amur [28] .

1920-talet var en tid av snabb församlingstillväxt och ny kyrkobildning. Enligt kongressen för Fjärran Östern-avdelningen av WSB den 1-4 juli 1920 inkluderade avdelningen 82 samhällen med 2242 medlemmar [29] .

Vid kongressen, som ägde rum den 5-9 juli 1922, meddelades statistik för Fjärran Östern: 98 kyrkor med 3663 medlemmar, 38 söndagsskolor med 1770 elever och 209 lärare, 18 ungdomscirklar med 724 medlemmar, 14 körer och 2 mässingsband. Under rapporteringsåret anslöt sig 1 154 personer till kyrkan genom vattendop [ 30] .

Vid kongressen 1925 tillkännagavs nya uppgifter: DVSB inkluderar 135 officiellt registrerade gemenskaper och grupper med 4622 medlemmar [31] .

Enligt rapporten från Y. Ya. Vins vid XXVI All-Union baptistkongressen i Moskva hade Fjärran Östern brödraskapet 1926 redan 7 tusen medlemmar, 30 ordinerade presbyters och 77 tillförordnade presbyters, 20 bönehus byggda speciellt för tillbedjan, 14 körer och 4 blåsorkestrar [19] .

Upplagor

• "The Blagovestnik" (1919 - Omsk , 1920-21 - Vladivostok ), redaktör R. A. Fetler

• "The Voice of Christian Youth", (1922 - Blagoveshchensk ), redaktör Ya. Ya. Vins

Internationella relationer

Fram till slutet av 1920-talet upprätthöll Fjärran Östern Unionen nära kommunikation med de ryska baptistsamfunden i Manchuriet (särskilt med Svensk-Amerikanska Missionssällskapet ), till den grad att Yakov Vins 1924 under en tid utövade pastoraltjänsten i den ryska baptistkyrkan i Harbin .

Faktum är att FSB agerade som en separat enhet i den internationella baptiströrelsen. Så när det vid ett möte med rådet för Federative Union of Baptists den 19-22 augusti 1927 i Moskva diskuterades att den enda representanten för den federativa unionen var I.V. V.N.,Neprash och A. Lindstedt [32 ] . Därför skickade FSB till Baptisternas IV världskongress i Toronto 1928 sina egna delegater - Y. Ya. Vince och G. I. Shipkov [19] .

Kongresser

Motstånd från underrättelsetjänster

FSB:s verksamhet åtföljdes av motstånd från de sovjetiska specialtjänsterna. Således använde underrättelsetjänsterna fakta om frånvaron av ledarna för DVSB vid de allryska kongresserna 1920-1921 för att "uppnå betydande inre oro i sekterismens miljö och gå bort från den" [41] . Bland missnöjda troende spreds ett rykte om att Ya. Ya. Vince och G. I. Shipkov följde "en annan linje än i centrum" och inte var underordnade ledningen för den ryska baptistunionen [42] .

I Vladivostok och Harbin väckte agenter för specialtjänsterna interna konflikter i samhällena med hjälp av ministrarna Miltin (Miltyn), Puke , Everts nationalitet [43] . OGPU använde konflikten som ägde rum 1924 mellan Ya. Ya. Vince och R. A. Fetler [43] för att "nedbryta" Harbin-gemenskapen , som ett resultat av vilket samhället splittrades [44] . Ryktena som hade cirkulerat i flera år "har fördärvat hjärtat hos några påhittiga människor" [42] .

1929 beskrev OGPU sina framgångar i "arbete med sekterism" i Fjärran Östern på följande sätt: "1. Rensa regionen från det kontrarevolutionära elementet / vräkte 1927 22 personer. /2. Antagandet av alla sekter av ett beslut om obligatorisk militärtjänst i Röda arméns led med vapen i sina händer och erkännande vid behov ... fullgörandet av alla statliga uppgifter. ... 6. Genom användningen av oetiska och kriminella handlingar bland sekterister uppnåddes betydande oro bland dem ... 7. Under olika förevändningar uppnåddes en betydande begränsning av samhällsledarnas organisatoriska arbete ... 8. Genom att krossa de viktigaste sekterna indelas i fientliga grupper, en betydande försvagning av sektererna uppnåddes" [45] .

Deltagande i Zazeya-upproret

Under de första dagarna av januari 1924 bröt ett antisovjetiskt bonde- och kosackuppror ut i Blagoveshchensk-distriktet i Amur-regionen (på platser där baptister och molokaner var tätbefolkade). Anledningen till upproret var den sovjetiska regeringens höjning av naturaskatten med 25 % hösten 1923 och de många övergreppen mot bönderna när de tog ut skatten.

Under upproret skapades den provisoriska Amur-regeringen med en plats i byn Gilchin . Baptistpredikanten Rodion Cheshev blev regeringschef, baptisterna N. M. Aistov, A. A. Churikov, M. Cheshev, I. F. Cheshev och andra deltog i det. Regeringen tillkännagav förberedelserna för val till Fjärran Österns konstituerande församling och skickade ett meddelande till främmande makter och lovade dem att störta sovjetmakten [46] .

5 000 personer från var och en av de motsatta sidorna deltog i sammandrabbningarna. Totalt bodde cirka 70 tusen människor på upprorets territorium. Upproret varade i ungefär en månad och slogs ned brutalt. Chekister sköt minst 1 000 människor som bodde i upprorsregionen. Rodion Grigorievich Cheshev, Mikhail Abramovich Cheshev och Andrei Grigorievich Cheshev avrättades. De två första sköts, och den sista torterades med glödheta ramstänger och torterades till döds [47] . Mer än hälften av rebellerna drog sig tillbaka till Manchuriet. En visningsrättegång hölls över en stor grupp deltagare i upproret våren 1924, som fick stor uppslag i pressen. Matskatten halverades. De mest avskyvärda sovjetiska arbetarna fick sparken från myndigheterna. Men under flera månader till registrerade OGPU räder mot byråd och morden på sovjetiska tjänstemän och deras anställda i de områden där upproret ägde rum.

Det är anmärkningsvärt att när den ordinarie kongressen för Fjärran Österns säkerhetsråd hölls i Khabarovsk i juli 1925 - den första efter upproret - uppträdde myndigheternas representanter och kongressens ledning med eftertryck vänligt mot varandra. I synnerhet tillhandahölls vinterdramateaterns lokaler [48] gratis för kongressen , och en gratis utflykt till museet anordnades för kongressens deltagare [49] . I sin tur beslöt kongressen att skicka ett meddelande till landets ledning och Dalrevkom med ett uttryck för "djup tacksamhet" för "genomförandet av den samvetsfrihet som förkunnats av Sovjetfederationen" [ 50] Dessutom antog kongressen (ett och ett halvt år tidigare än Union of Baptists of the USSR ) den "antipacifistiska resolutionen" som drevs av chekisterna.

Upplösning och förtryck

Trakasserier började redan under andra hälften av 1920-talet. Så sommaren 1926 stängdes söndagsskolor i kyrkor i Fjärran Östern på order av myndigheterna [51] , artiklar började dyka upp i tidningar som uppmanade till en skoningslös kamp mot religionen och kyrkan [52] .

Den sista kongressen för DVSB hölls av V.N. Pertsev 1930 i Khabarovsk. Vid denna tidpunkt hade en betydande del av DFSB:s ledande anställda arresterats eller utvisats [53] .

1931 upplöstes DFSB i samband med skärpningen av statens antireligiösa politik .

De flesta av de troende som hade ledande positioner i FASB utsattes för förtryck 1929-1939. Religiösa personer fördömdes huvudsakligen enligt artikel 58 "Kontrarevolutionära brott" i RSFSR:s strafflag. Som O. P. Fedirko, doktor i historiska vetenskaper, noterar, "en analys av domstolsbeslut som utfärdats mot religiösa ministrar på 1920- och 30-talen visar att i Fjärran Östern, enligt artikel 58 i strafflagen för RSFSR, användes noterna 10 och 11 : spionage, aktiva aktioner mot arbetarklassen och den revolutionära rörelsen, manifesterad under tsarsystemet eller kontrarevolutionära representationer under inbördeskriget. Båda anteckningarna föreskrev straff i form av fängelse i tre år eller mer” [53] .

Följande tjänare i Fjärran Österns säkerhetsråd sköts eller dog på platser för frihetsberövande: Alexey Fedorovich Savostyanov, Kirill Yakovlevich Fonderat, Anton Pavlovich Martynenko, Isaiah Nikitovich Bobylev, Ivan Nikiforovich Konygin, Georgy Ivanovich Shipkov , Skvor Dmitavich, Stepan Stepsovich , Pyotr Yakovlevich Vins , Vasily Vasilyevich Kositsin, Vasily Nikitovich Pertsev, Petr Fedorovich Labzin och andra [54] .

Samtidigt med förtrycket mot troende, konfiskerades bönehus och annan egendom som tillhörde samhällena, de förtrycktes familjemedlemmar berövades sina jobb, matkort och skickades i exil. I vissa fall togs barn bort från troendes familjer och placerades på barnhem för efterföljande utbildning av ateister. I mitten av 1930-talet var praktiskt taget alla baptistförsamlingar i Fjärran Östern fråntagna registreringen och upphörde att existera lagligt. Troende som inte fallit under förtryck tvingades dölja sin religion och skapade en "religiös underjordisk" [55] .

100-årsjubileum

I oktober 2013 hölls firandet av FAR:s 100-årsjubileum i Khabarovsk, vilket inkluderade en vetenskaplig och praktisk konferens med deltagande av sekulära religiösa forskare och konfessionella historiker. Arrangörerna av semestern var religiösa och sekulära organisationer - Föreningen för kyrkor vid ECB i Fjärran Östern, Moskvas teologiska seminarium , det ryska samfundet för religiösa forskare. Platsen var Central Church of ECB of Khabarovsk.

Konferensen utökade informationen om DVSW. Vetenskapliga rapporter från konferensen publicerades i en separat artikelsamling "100 years of the Far Eastern Union of Baptists. Material från vetenskaplig-praktisk konferens”.

Anteckningar

1. ↑ 1 2 "Protokoll från Far Eastern Regional Congress of Evangelical Christian Baptists", 1925. RGIA DV f. r-2413 op. 4 fil 1653 fil 9
2. ↑ Vince, 1997 , American Missionary, sid. 32.
3. ↑ Murygina E. A. - Baptistsamfund i den polykonfessionella strukturen i ryska Fjärran Östern under andra hälften av 19-30-talet. XX centuries, Far Eastern State University for the Humanities, Khabarovsk, 2008, Bilaga 7
4. ↑ "Protokoll från Far Eastern Regional Congress of Evangelical Christian Baptists", 1925. RGIA DV f. r-2413 op. 4 fil 1653 l.8
5. ↑ Murygina E. A. “Baptistsamfund i den polykonfessionella strukturen i ryska Fjärran Östern under andra hälften av 19-30-talet. XX-talet”, Blagoveshchensk State Pedagogical University, Khabarovsk, 2008, s.143
6. ↑ Murygina E. A. “Baptistsamfund i den polykonfessionella strukturen i ryska Fjärran Östern under andra hälften av 19-30-talet. XX-talet”, Blagoveshchensk State Pedagogical University, Khabarovsk, 2008, s.64
7. ↑ Biskop Alexy (Dorodnitsyn) . — Material till den religiöst-rationalistiska rörelsens historia i södra Ryssland under andra hälften av 1800-talet. Kazan, 1908. // Protokoll för årsmötet för medlemmarna i det kristna brödraskapet, som hölls den 6-12 januari 1889. s.607
8. ↑ Ya. D. Delyakov predikade praktiskt taget inte bland de ortodoxa Murygina E. A. "Baptistsamhällen i den polykonfessionella strukturen i det ryska Fjärran Östern under andra hälften av 19-30-talet. XX-talet”, Blagoveshchensk State Pedagogical University, Khabarovsk, 2008, sid.65-66
9. ↑ Deljakov lämnade Fjärran Östern för perioden oktober 1891 - oktober 1892 för att vara närvarande i Kharkov vid rättegången mot sin styvson I. I. Zhidkov, som ställdes inför rätta för evangelistiskt arbete - Sinichikin A. V. - Yakov Deljakov och hans arbete om Fjärran Östern // Samling av artiklarna ”100 år av Baptisternas Far Eastern Union. Material från den vetenskapliga och praktiska konferensen " ISBN 978-5-9902083-3-9 Khabarovsk, 2013 P.153
10. ↑ 26:e All-Union Congress of Baptists of the USSR (protokoll och material). Publicering av Federative Union of Baptists of the USSR representerad av N. V. Odintsov. Moskva, 1927. S.77-78
11. ↑ 1 2 Historien om evangeliska kristna baptister i Sovjetunionen. Förlaget VSEKHB, M. 1989. S.143
12. ↑ Protokoll från mötet för konferensen för representanter för samfunden av ryska evangeliska kristna baptister, som ägde rum i maj 1907 i Rostov-on-Don // Baptist Magazine 1907, nr 2 C.22
13. ↑ 1 2 26:e All-Union Congress of Baptists of the USSR (protokoll och material). Publicering av Federative Union of Baptists of the USSR representerad av N. V. Odintsov. Moskva, 1927. S.78
14. ↑ 1 2 V. A. Popov. Evangelistens fötter . Evangelistens fötter . Hämtad 13 november 2017. Arkiverad från originalet 13 november 2017. (obestämd)
15. ↑ History of ECB in the USSR, M. Publishing House of VSEKHB, 1989. S. 479
16. ↑ Murygina E. A. ECB:s missionsverksamhet bland befolkningen i Far Eastern Territory under andra hälften av 19-20-talet. XX århundraden.// Artikelsamling ”100 år av Baptisternas Far Eastern Union. Material från den vetenskapliga och praktiska konferensen " ISBN 978-5-9902083-3-9 Khabarovsk, 2013 P.167
17. ↑ Ussuri - det gamla namnet på järnvägsstationen i Lesozavodsk. I det ryska statliga historiska arkivet för Fjärran Östern finns det information om ett besök i byn Lutkovskoye (belägen på det moderna Lesozavodsks territorium) av predikanter: vintern 1909-1910 - Mark Konstantinovich Goncharenko och Mikhail Kondratievich Chubatov från Nikolsk-Ussuriysky, 8 maj 1911 - den allierade evangelisten Alexander Andreevich Persianov, 27 maj 1911 - Timofey Filippovich Cheshev och Andrei Grigorievich Cheshev från byn Tambovka, Amur-regionen. RGIA DV f. 1. op. 2 fil 2097. blad 46, 46v.
18. ↑ Brev // Baptist Magazine , 1914, nr 7-8 s.19
19. ↑ 1 2 3 4 Vince G.P. Trohetens väg  (engelska) . www.sakharov-center.ru Hämtad 13 november 2017. Arkiverad från originalet 14 november 2017.
20. ↑ Murygina E. A. ECB:s missionsverksamhet bland befolkningen i Far Eastern Territory under andra hälften av 19-20-talet. XX århundraden.// Artikelsamling ”100 år av Baptisternas Far Eastern Union. Material från den vetenskapliga och praktiska konferensen " ISBN 978-5-9902083-3-9 Khabarovsk, 2013 P.168
21. ↑ Blagovestnik, 1920, nr 6 S.91
22. ↑ 26:e All-Union Congress of Baptists of the USSR (protokoll och material). Publicering av Federative Union of Baptists of the USSR representerad av N. V. Odintsov. Moskva, 1927. S.79
23. ↑ "De skickade 200 balar saker värda $75 000 för en vädjan från predikanten J. Vince" // Friend Magazine, nr 5, 1919, s. 37-38
24. ↑ Vince Y. Y. - Våra baptistprinciper . Harbin. Typo-litografi och zinkografi av L. M. Abramovich. 1924. Omslag
25. ↑ Lindstedt LM - "A history of the Russian Mission of the Swedish Baptist General Conference of America"
26. ↑ Balalaeva N. M. Om den religiösa kristendomens kamp mot den kollektiva jordbruksrörelsen i Fjärran Östern av Sovjetunionen // Från historien om kampen för sovjetisk makt och socialistisk konstruktion i Fjärran Östern. Khabarovsk. 1965. S. 124 använd efter Murygina E. A. ECB:s missionsverksamhet bland befolkningen i Far Eastern Territory under andra hälften av 19-20-talet. XX århundraden.// Artikelsamling ”100 år av Baptisternas Far Eastern Union. Material från den vetenskapliga och praktiska konferensen " ISBN 978-5-9902083-3-9 Khabarovsk, 2013 P.169
27. ↑ Klibanov A. I. Historien om religiös sekterism i Ryssland (60-talet av XIX - 1917). - M . : Nauka, 1965. - S. 228.
28. ↑ Baptist , 1911, nr 46, s.367
29. ↑ Sanningens ord , 1921, nr 1-2, s.11
30. ↑ Rapport från den årliga kongressen för DVSB ECB // Voice of Christian Youth. 1922 nr 1-2 P. 8 används enligt Fedirko O. P. ECB-gemenskaper i Fjärran Östern på 1920-1930-talet // Artikelsamling ”100 years of the Far Eastern Union of Baptists. Material från den vetenskapliga och praktiska konferensen " ISBN 978-5-9902083-3-9 Khabarovsk, 2013 P.43
31. ↑ "Protokoll från Far Eastern Regional Congress of Evangelical Christian Baptists", 1925. RGIA DV f. r-2413 op. 4 fil 1653 fil 9
32. ↑ Baptist , nr 8, 1927, sid. 26
33. ↑ På grundval (med ett antal förtydliganden och ändringar) av den kronologiska tabellen i bilagan till avhandlingen av E. A. Murygina "Baptistgemenskaper i polyconfessional strukturen i det ryska Fjärran Östern under andra hälften av 19-30-talet av 20-talet århundradet", Blagoveshchensk State Pedagogical University, Khabarovsk, 2008, s. 183-185
34. ↑ Nämnd i broschyren "26th All-Union Congress of Baptists of the USSR (Protocols and materials)" Upplaga av Federative Union of Baptists of the USSR representerad av N.V. Odintsov Moskva 1927 s.78
35. ↑ Materialet från denna kongress publicerades i Blagovestnik magazine , nr 10,11 1920
36. ↑ Information om kongressen publicerades i tidskriften "Sanningens ord" , 1921, nr 5-6 s. 49
37. ↑ Information om detta plenum publiceras i boken av Vince G.P. - The Path of Loyalty. 2:a uppl., reviderad och tillägg. - St. Petersburg. : Bibeln för alla, 1997. S.253-255
38. ↑ Materialet för denna kongress publiceras i broschyren Protocol of the Far Eastern Regional Congress of Evangelical Christian Baptists.
39. ↑ Ett fotografi av deltagarna i denna kongress har bevarats - se bilden högst upp på denna sida
40. ↑ Information om detta plenum publiceras i boken av Vince G.P. - The Path of Loyalty. 2:a uppl., reviderad och tillägg. - St. Petersburg. : Bibel för alla, 1997. S.276
41. ↑ GAChK, F. P-2 Op.1 D.66 L.126 används enligt Fedirko O.P. ECB-gemenskaper i Fjärran Östern under 1920-1930-talet // Artikelsamling “100 years of the Far Eastern Union of Baptists. Material från den vetenskapliga och praktiska konferensen " ISBN 978-5-9902083-3-9 Khabarovsk, 2013 P.43
42. ↑ 1 2 Nathan. Nyheter från Fjärran Östern // Baptist. 1928 nr 4 P. 27 används enligt Fedirko O. P. ECB-gemenskaper i Fjärran Östern under 1920-1930-talet // Artikelsamling ”100 år av Baptisternas Far Eastern Union. Material från den vetenskapliga och praktiska konferensen " ISBN 978-5-9902083-3-9 Khabarovsk, 2013 P.43
43. ↑ 1 2 GAPC F. P-61 Op.1 D.685 L.12
44. ↑ A. Dementiev - Aven-Ezer: Evangelical movement in Primorye 1898-1990, Vladivostok, Russky Ostrov förlag, 2011, ISBN 978-5-93577-054-2 P.79
45. ↑ GAHC. F.P-2. Op.1. D.66. L.125-126 // Citerat från Potapova N.V. - Historien om den evangelisk-baptistiska rörelsen i Sakhalin-regionen. Moskva. Inform Print, 2014. ISBN 978-5-9902083-9-1  °C.106
46. ↑ Potapova N. V. - Historien om den evangeliska baptiströrelsen i Sakhalin-regionen. Moskva. Inform Print, 2014. ISBN 978-5-9902083-9-1 P.103
47. ↑ Sosnina I.V. - The truth about the Amur sectarians, s.10, Vince G.P.  - Path of fidelity, s.251
48. ↑ Protokoll från Far Eastern Regional Congress of Evangelical Christian Baptists, 1925. RGIA DV f. r-2413 op. 4 fil 1653 l.3
49. ↑ Protokoll från Far Eastern Regional Congress of Evangelical Christian Baptists, 1925. RGIA DV f. r-2413 op. 4 fil 1653 l.5
50. ↑ Protokoll från Far Eastern Regional Congress of Evangelical Christian Baptists, 1925. RGIA DV f. r-2413 op. 4 fil 1653 blad 3ob.
51. ↑ Vince, 1997 , Första intryck, sid. tjugo.
52. ↑ Vince, 1997 , One way, sid. 33.
53. ↑ 1 2 Fedirko O. P. ECB-samhällen i Fjärran Östern under 1920-1930-talen // Artikelsamling "100 år av Baptisternas Far Eastern Union. Material från den vetenskapliga och praktiska konferensen " ISBN 978-5-9902083-3-9 Khabarovsk, 2013 P.56
54. ↑ Vince G.P. Path of fidelity, Kiev, 1997 s.301
55. ↑ Fedirko O. P. ECB-samhällen i Fjärran Östern under 1920-1930-talet // Artikelsamling "100 år av Baptisternas Far Eastern Union. Material från den vetenskapliga och praktiska konferensen " ISBN 978-5-9902083-3-9 Khabarovsk, 2013 P.57

Litteratur

• Vince G. P. Lojalitetens väg . - 2. - St Petersburg: Bibeln för alla, 1997. - 308 s.
• Artikelsamling ”100 years of the Far Eastern Union of Baptists. Material från vetenskaplig-praktisk konferens”. - Khabarovsk, 2013. - 249 sid. - ISBN 978-5-9902083-3-9 .
• Blushtein V. M. I Kristi fotspår. — Printcorp, 2001.
• Vince G. P. Lojalitetens väg . Sacharov Center. (obestämd)
• Dementiev A. A. Aven-Ezer: Evangelisk rörelse i Primorye 1898-1990 . - Vladivostok: Ryska ön, 2011. - 272 s. - 1500 exemplar.  - ISBN 978-5-93577-054-2 .
• Dudarenok S. M. Modern religiös situation i ryska Fjärran Östern: drag av bildnings- och utvecklingstrender  // Proceedings of the International Scientific Conference "Freedom of Religion and Democracy: Old and New Challenges". - K . : NAS of Ukraine , 2010. Arkiverad den 6 februari 2013.
• Dudarenok S. M. Baptist- och evangeliska ledare i det ryska Fjärran Östern under inbördeskriget och utländsk intervention // Traditionen att utbilda predikanter i evangeliska kristna baptisters brödraskap. Historia och framtidsutsikter: Samling av artiklar . - M. : RS ECB , 2013. - S. 120-137. — 261 sid. — (Nationella evangelieförfattare). - ISBN 978-5-9902083-8-4 .  (inte tillgänglig länk)
• Dudarenok S. M. , Serdyuk M. B. Historia om protestantiska kyrkor i Primorsky Krai (XIX-XX århundraden). - Vladivostok: FEFU Publishing House , 2014. - 628 sid. - ISBN 978-5-906739-04-9 .
• Serdyuk M. B., Dudarenok S. M. Religiöst liv i det sovjetiska Fjärran Östern (1941-1954) / vetenskaplig. ed. A. A. PORAVKO. - Vladivostok: Dalnevost Publishing House. un-ta , 2009. - 206 sid.
• Murygina E. A. Baptistsamfund i den multikonfessionella strukturen i det ryska Fjärran Östern under andra hälften av 19-30-talet. XX århundraden / vetenskaplig. huvud d. i. n. Shindyalov N. A. - avhandling av en kandidat för historiska vetenskaper. - Khabarovsk: Blagoveshchensk State Pedagogical University , 2008.
• Potapova N.V. Reproduktion av personal från ministrar i Baptistkyrkorna i Fjärran Östern i samband med den systemiska krisen 1917-1922 // Tradition för utbildning av ministrar i brödraskapet mellan evangeliska kristna baptister. Historia och framtidsutsikter: Samling av artiklar . - M. : RS ECB , 2013. - S. 74-92. — 261 sid. — (Nationella evangelieförfattare). - ISBN 978-5-9902083-8-4 .  (inte tillgänglig länk)
• Potapova NV Historien om den evangelisk-baptistiska rörelsen i Sakhalin-regionens territorium. - Moskva: Inform Print, 2014. - ISBN 978-5-9902083-9-1 .
• Poysti NJ Med Kristus i Ryssland och Sibirien. - Chicago: Ryska och Östeuropeiska missionen, 1936.
• Jensen B.B. Ljus på väg. — Christian Publishing, 1990.
• Schneider I. V. Alexei Petrovich Petrov (1885-1961) - Kristi vandrare. - Steinhagen: Samenkorn, 2014. - ISBN 978-3-86203-119-1 .
• Schneider I. V. Memoarer av en exil för tron ​​(Publikationer av Alexei Petrovich Petrov). - Steinhagen: Samenkorn, 2015. - ISBN 978-3-86203-153-5 .
• Lindstedt LM A History of the Russian Mission of the Swedish Baptist General Conference of America. — New Brighton, MN: Bethel Theological Seminary, 1953.