Hermetiska orden av den gyllene gryningen

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 19 juni 2022; verifiering kräver 1 redigering .
Hermetiska orden av den gyllene gryningen

Hermetiskt Rose Cross of the Golden Dawn.
Datum för stiftelse/skapande/förekomst 1888
Grundare MacGregor Mathers, Samuel Liddell , William Robert Woodman [d] och William Wynn Westcott [d]
Huvudkontorets plats
Datum för uppsägning 1905
Officiell sida golden-dawn.com http://ww...
 Mediafiler på Wikimedia Commons

The Hermetic Order of the Golden Dawn ( eng.  Hermetic Order of the Golden Dawn , lat.  Ordo Hermeticus Aurorae Aureae ; eller, i de flesta fall, helt enkelt "Golden Dawn" eller "Golden Dawn" [1] ; eng.  Golden Dawn , lat.  Aurora Aurea ) - en magisk ordning , som är en ockult organisation som verkade i Storbritannien under andra hälften av 1800 -talet  - början av 1900-talet , utövade teurgi , magi , alkemi och uppmuntrade den andliga utvecklingen av sina anhängare. Producerade en av de mest kraftfulla influenserna på västerländsk ockultism under 1900-talet [2] [3] .

De tre grundarna, William Robert Woodman, William Winnie Westcottoch Samuel Liddell MacGregor Mathers var frimurare och medlemmar av English Rosencrucian Society( lat.  Societas Rosicruciana i Anglia, - SRIA ) [4] . Westcott anses vara upphovsmannen till den ursprungliga idén för den gyllene gryningen.

Gyllene gryningssystemet byggde på en hierarki och initieringar som liknade frimurarlogerna , men kvinnor antogs till orden på lika villkor som män.

"Den gyllene gryningen" bestod av tre ordnar, och var faktiskt den första av dem, det vill säga den så kallade "yttre ordningen". Ofta hänvisas dock ofta hela uppsättningen av beställningar som utgjorde Order of the Golden Dawn ofta med namnet "den yttre ordningen". Den yttre orden lärde ut en esoterisk filosofi baserad på den hermetiska Qabalahoch personlig utveckling genom studier och kunskap om de fyra naturliga elementen, grunderna i astrologi , spådom om tarot och geomancy . Den andra, eller "inre ordningen" - "Ruby Rose and Golden Cross" ( lat.  Rosae Rubeae et Aureae Crucis ) lärde ut praktisk magi , inklusive skrik , astrala resor och alkemi . Den tredje orden bestod av de " hemliga herrarna ".” (”Okänd högre”), mycket skicklig, men inte förkroppsligad på det fysiska planet, som troddes styra de andra två ordnarnas handlingar, genom en andlig förbindelse med ledarna i den andra ordningen. Men själva historien om uppkomsten av orden tyder på att några av de hemliga härskarna i den tredje ordningen ändå var förkroppsligade på det fysiska planet, och, att döma av alla beskrivningar och deras referenser, är de några mycket mystiska personligheter om vilka mycket lite är känt. Det finns en åsikt att de engelska arvtagarna till Martinismens linje från ockulta kretsar kallade "Vänner av St. Maarten " tog en aktiv del i organisationen av den gyllene gryningen.

Idén om magi och ritual i sådana moderna New Age -strömningar som Wicca eller Thelema hämtades från den gyllene gryningen [5] .

Historien om den gyllene gryningen

Huvuddokumenten för den sanna gyllene gryningsorden är chiffermanuskript, skriven på engelska med trithemium-chifferet . Manuskripten innehåller specifika konturer av ritualerna för ordens betyg och upprättar en läroplan för gradvis inlärning som inkluderade den hermetiska Qabalah ., astrologi , ockult tarot , geomancy och alkemi .

Enligt ordensdokumenten överfördes manuskripten av Kenneth Mackenzie, frimurarforskare , pastor A. F. A. Woodford , som den brittiske ockulta författaren Francis Kingbeskriver honom som den fjärde grundaren [6] (även om Woodford dog kort efter ordens grundande) [7] . Dokumenten imponerade inte på Woodford, och i februari 1886 överlämnade han dem till frimuraren William Winnie Westcott., som lyckades dechiffrera dem 1887 [6] . Westcott var mycket nöjd med sin upptäckt och frågade Samuel Liddell MacGregor Mathers om hans åsikt . Wescott bad Mathers att förvandla manuskripten till ett begripligt system för driften av logen. Mathers bad i sin tur William Robert Woodman om hjälp., och han gick med på [6] . Mathers och Westcott är krediterade med att utveckla rituella konturer från Chiffer MS till fungerande skick [8] . Mathers är i allmänhet också krediterad med att utveckla läroplanerna och ritualerna för den andra ordningen , som han kallade Rosae Rubae et Aureae Crucis (RR et AC, Ruby Rose and Cross of Gold) [9] .

Chiffermanuskript

William Winnie Westcottfick chiffermanuskript 1887 av pastor Woodford, en äldre frimurare . Enligt en annan version överlämnades Chiffermanuskripten till Westcott i augusti 1877 tillsammans med ett brev från Woodford, där han först nämner existensen av "Golden Dawn" och pekar på en viss "äldre syster från Tyskland ", som Westcott behöver för att Kontakt. [tio]

Det finns också en version att Chiffermanuskripten skrevs av Kenneth Mackenzie, författare till The Royal Masonic Encyclopedia och medlem av SRIA, Mackenzie kände Eliphas Levi och var vän med Frederick Holland. Enligt en av forskarna i historien om den gyllene gryningen, R. A. Gilbert, var Hermanubis tempel prototypen på den esoteriska grupp som grundades av Holland 1883 , känd som " Sällskapet av åtta ". Mackenzie sammanställde ritualerna för denna grupp, schematiskt avbildade i Chiffermanuskripten. Efter Mackenzies död gick manuskripten till Westcott.

Själva chiffermanuskripten är en chiffertext på cirka 60 sidor. Nyckeln till texten hittades av Westcott i Abbe Johann Trithemius "Polygraphy" . Dessa dokument innehöll scheman för en serie ritualer som låg till grund för skapandet av den hermetiska orden av den gyllene gryningen. Det bör dock noteras att själva chiffermanuskripten egentligen är scheman, mer som utkast till ritualer, nedskrivna från minnet av en av deltagarna i möten där sådana ritualer kunde hållas. Om du tittar på dem från en annan vinkel är de grova skisser, eller snarare en "plan", enligt vilken författaren skulle utveckla ett komplett system.

Dessutom, enligt Westcott, upptäckte han bland arken i detta chiffermanuskript adressen till en viss blivande kvinna Anna Sprengel, en tysk adept av Order of the Golden Dawn. Westcott skrev ett brev till den angivna adressen och fick ett svar. Under korrespondensen, som fortsatte fram till Anna Sprengels död 1890 , fick engelska ockultister organisera det tredje templet för Order of the Golden Dawn i London  - templet Isis-Urania.

Det första templet, eller grenen av Order of the Golden Dawn, enligt denna version, var troligen beläget i Tyskland och kallades "Light, Love, Life", det andra - " Hermanubis " hade tidigare varit baserat i England . [elva]

Inflytande av andra ockulta läror

Den gyllene gryningens idéer och arbete var starkt influerade av: kristen mystik , kabbala , hermetism , religionen i det antika Egypten , teurgi , frimureriet (särskilt frimurarriten Memphis-Misraim ), alkemi , rosenkorsarism , Johannes teosofi , enokisk magi . Dee och Edward Kelly , grimoires från renässansen , såväl som Eliphas Levi , Papus och andra representanter för den kontinentala ockulta skolan, vid den tiden representerad av martinismens lära .

Grundandet av det första templet

I oktober 1887 skrev Westcott till Anna Sprengel, vars namn och adress erhölls från dechiffreringen av chiffermanuskripten. Westcott påstod sig ha fått ett klokt svar där hedersgrader av "fria adepter " tilldelades Westcott, Mathers och Woodman, såväl som en stadga för att öppna ett tempel för den Gyllene gryningen, som verkar i fem grader, vars konturer fanns med i manuskripten. [12] [13]

Således, redan 1888, grundades templet Isis-Urania i London .[12] där ritualer avkodade från chiffrerade manuskript [14] praktiserades och fulländades . Det beslutades också att kvinnor skulle tillåtas medlemskap i orden på grundval av " absolut jämlikhet " med män , i motsats till SRIA och det vanliga frimureriet [13] , med lån av en modell av blandad lydnad från redan existerande liberala frimurarriter , såsom det egyptiska Cagliostro - frimureriet och det esoteriska frimureriet i Memphis-Misraim . Detta första tempel lärde inte ut några magiska metoder i sig (med undantag för att fördriva ritualer och meditationer), och föredrog att undervisa i filosofi och metafysik. Han kallades den yttre, eller första ordningen, och under fyra år bestod den gyllene gryningen av ingenting annat än honom. Den inre orden, som började verka 1892 , var en krets av adepter som hade fullföljt hela den yttre ordens studier. Denna grupp blev så småningom känd som den andra ordningen [15] .

Inom en kort tid efter starten av den inre orden grundades ett tempel för Osiris i Weston-super-Mare , ett tempel för Horus i Bradford och ett tempel för Amon-Ra i Edinburgh . Några år senare grundade Mathers Ahathore- templet i Paris [12] .

Secret Lords

1891 upphörde plötsligt Westcotts korrespondens med Anna Sprengel, och han fick nyheter från Tyskland, antingen om hennes död eller att hennes kamrater inte godkände grundandet av orden, och vidare kommunikation var omöjlig. Därför, om grundarna vill kontakta "Secret Lords", måste de göra det själva [12] . År 1892 tillkännagav Mathers att förbindelsen med "De hemliga herrarna" hade upprättats, och lade till ritualer för den andra orden - rubinrosorden och guldkorset [12] . Ritualerna baserades på legenden om Christian Rosycross grav och Adeptens helgedom blev den makt som kontrollerade den yttre ordningen [16] . Senare, 1916 , uppgav Westcott att Mathers också sammanställde dessa riter från material som erhållits från broder Lux ex Tenebris, en "kontinentaladept" [17] . Westcotts uttalande antyder att Mathers kan ha tagit kontakt med någon medlem av den kontinentala rosenkreuzarens ockulta skola eller härstamning. Kanske var det en av Papus Martinistorden , som samtidigt aktivt utvecklades i Frankrike , och som också hade rosenkreuzismen som sin axiella idé .

Vissa anhängare av Golden Dawn-traditionen trodde att de "hemliga herrarna" inte nödvändigtvis var levande människor eller övernaturliga varelser, utan snarare var en symbol för verkliga eller legendariska källor till andlig esotericism , en stor ledare eller lärare för en andlig väg eller praktik som kommit till uttryck i ordens lära. . [arton]

Samhällets struktur och dess doktrin

Enligt den "historiska föreläsningen" skriven av Westcott är beställningen ett hermetiskt sällskap vars medlemmar studerar principerna för ockult vetenskap och magi av Hermes Trismegistus . Systemet med grader som användes i ordningen lånades från det engelska Rosicrucian Society (Societas Rosicruciana i Anglia - SRIA), där Westcott och Mathers var medlemmar, och representerade 10 grader i analogi med 10 sefirot , vars successiva passage symboliskt återspeglade den andliga perfektion av en medlem av orden.

Ordens lära var en syntes av olika ockulta doktriner, i synnerhet hermetism , kabbala , alkemi , tarot , astrologi , geomancy , rituell magi , talismans magi , frammaning av andar och mycket mer studerades i ordningen.

Guldåldern

Vid mitten av 1890 -talet hade den gyllene gryningen befäst sin position i Storbritannien och inkluderat mer än hundra medlemmar, bland vilka var representanter för alla delar av det viktorianska samhället [7] . Under den gyllene gryningens bästa tider var många kändisar i dess medlemmar, som skådespelerskan Florence Faroch den irländska revolutionära feministen Maud Gonne , den irländska författaren William Butler Yeats , den walesiske författaren Arthur Machen och de engelska författarna Evelyn Underhilloch Aleister Crowley .

Runt 1897 bröt Westcott banden med Golden Dawn, vilket lämnade Mathers som ansvarig för beställningen. Förmodligen kan denna handling vara kopplad till några ockulta dokument som hittades i en tvåhjulig vagn, på grund av vilka Westcotts koppling till den gyllene gryningen blev känd för hans överordnade. Kanske ställdes han inför ett val: att lämna beställningen eller att lämna ämbetet som rättsläkare [19] . Även om det inte finns några bevis för att Mathers planterat dokumenten, verkar det som att relationen mellan Mathers och Westcott var nära att ta slut efter denna incident. Efter Westcotts avgång, utnämnde Mathers Florence Farr till positionen som Grand Adept i England . Henry Barryefterträdde Wescott som kansler, en av ordens högsta adepter.

Mathers förblev den enda nuvarande grundarmedlemmen efter Westcotts "avgång". Men på grund av personliga spänningar bland andra medlemmar och Mathers avgång från centrum för logeverksamheten i Storbritannien till Paris , växte tvivel bland medlemmar av den andra orden om Mathers auktoritet som ledare.

Rebellion

I slutet av 1899 uttryckte de "högsta adepterna" i templen i Isis-Urania och Amon-Ra missnöje med Mathers ledarskap och hans växande vänskap med Crowley . De försökte också få kontakt med de hemliga herrarna på egen hand, oberoende av Mathers [20] . Personliga meningsskiljaktigheter inom templet Isis-Uranien berodde på tvister mellan The Sphere ( eng.  The Sphere ) Florence Farr, en hemlig grupp inne i templet i Isis-Urania, och resten av de mindre adepterna. [tjugo]

I London vägrades Crowley att bli "mindre adepter". Mathers ändrade sitt beslut och invigde honom omedelbart vid Ahathore- templet i Paris den 16 januari 1900 [21] . När han återvände till templet i London krävde Crowley av Miss Cracknell, den tillförordnade sekreteraren, dokument som intygade den examen han hade fått, som han nu hade rätt till. För Londons "supreme adepts" var detta droppen. Florence Farr, som redan ansåg att templet i London borde stängas, skrev till Mathers och uttryckte sin önskan att avgå som hans representant och vilja att stanna kvar tills en efterträdare kunde hittas. [21] Mathers svarade den 16 februari med anklagelser mot Westcott, och trodde att han låg bakom denna händelseutveckling, och ifrågasatte Westcotts koppling och korrespondens med de hemliga mästarna. Efter att resten av högadepterna i London underrättats, valde de den 3 mars en "kommitté på sju" och krävde en fullständig utredning. Den 23 mars skickade Mathers ett omedelbart svar, vägrade att tillhandahålla bevis, vägrade erkänna Londontemplet och avskedade sin representant, Florence Farr . Som svar sammankallades en generalförsamling i London den 29 mars för att avlägsna Mathers från sin position som chef och utvisa honom från ordern. [23]

Delar

År 1901 publicerade Yeats privat broschyren "Remain Order of the Rose and Cross of Gold Remain a Magical Order?" [24] . Efter att templet Isis-Uranien förklarat självständighet blev kontroversen ännu större, vilket ledde till att Yeats avgick [25] . "Committee of Three", bestående av P. W. Bullock, M. W. Blackden och J. W. Brodie-Innes, tog över det tillfälliga ledarskapet för orden och templet i Isis-Uranien. Bullock gick snart i pension och Robert Felkintog hans plats. [26]

År 1903 förenades A. E. Waite och Blackden för att behålla namnet Isis-Urania, medan Felkin och andra Londonmedlemmar grundade Order of the Morning Star , där Yeats stannade till 1921 , och Brodie-Innes fortsatte i sitt tempel Amun-Ra i Edinburgh . [27]

Omorganisation

När Mathers insåg att det var omöjligt att lösa konflikten, försökte han återhämta sig i London . Templen i Bradford och Weston-super-Mare förblev lojala mot honom, men hade få medlemmar [28 ] Sedan utnämnde han Edmund Burridgeav din representant. [29] Enligt Francis King indikerar historiska bevis att " 1913 fanns det 23 medlemmar i den blomstrande andra ordningen under Berridge-Mathers ." [29]

J. W. Brodie-Innes fortsatte att leda Amon-Ras tempel och beslutade att upproret var orättfärdigt. 1908 var Mathers och Brodie-Innes helt överens med varandra. [30] Enligt källor som inte är överens om det faktiska datumet, någon gång mellan 1901 och 1913, döpte Mathers om Golden Dawn-grenen som förblev lojal mot hans ledarskap till Alpha och Omega Order . [31] [ 32] [33] [34] Brodie-Innes övertog ledarskapet för de engelska och skotska templen, medan Mathers fokuserade på att utöka sitt Ahathore- tempel och utöka amerikanska förbindelser . Enligt ockultisten Israel Regardie dök "Golden Dawn" upp i USA före 1900 , och ett tempel för Thoth-Hermes grundades i Chicago . [30] [32] Före första världskriget 1914 grundade Mathers två eller tre amerikanska tempel.

De flesta av templen för orden av orden "Alfa och Omega"och "Stella Matutina" ( Orden av Morgonstjärnan ) var stängda eller inaktiva i slutet av 1930-talet , med undantag för två tempel av "Stella Matutina"-orden: Hermes -templet i Bristol , som fungerade oregelbundet fram till 1970 -talet , och Ware Ra i North Havelock, Nya Zeeland , som fungerade kontinuerligt tills det stängdes 1978 . [35] [36]

Enhet och grader

Mycket av den hierarkiska strukturen av den gyllene gryningen härleddes från SRIA , som i sin tur härleddes från Order of the Rose and Gold Cross . [37]

Första beställning Andra beställning Tredje ordningen

Parade antal grader hänvisar till positioner på Livets träd . Neofytgrad 0=0 har ingen position på trädet . I andra par representerar den första siffran antalet steg från botten (Malchut), och den andra siffran representerar antalet steg från topp till botten (från Keter).

Den yttre ordningens grader är förknippade med de fyra elementen : jord, luft, vatten respektive eld. Kandidaten för examen fick instruktioner om den metafysiska innebörden av vart och ett av dessa element, och var tvungen att klara ett skriftligt prov och visa vissa färdigheter för att bli antagen till den examen.

Den andra ordningen var strängt taget inte en del av den gyllene gryningen, utan var en separat ordning känd som orden av rubinrosen och gyllene korset. Den andra orden ledde och administrerade den yttre ordens lära.

Efter att ha avslutat "portal"-examen fick kandidaten instruktioner om praktisk magi . Efter att ha klarat provet och fått medgivande från de andra "supreme adepterna" fick kandidaten graden Adeptus Minor (5=6). Den bestod i sin tur av fyra undergrader, motsvarande den yttre ordningens fyra grader.

En medlem av den andra orden hade makten och auktoriteten att initiera kandidater för den yttre orden, men vanligtvis inte utan tillstånd från herrarna i hans tempel.

Boken The Golden Dawn

Den gyllene gryningen som system och som bok har varit den mest använda källan för samtida västerländska ockulta och magiska skrifter. Som bok är det både en lärobok och ett uppslagsverk. [38]

Kulturellt inflytande

Ordens lära hade ett stort inflytande på många ockulta organisationer som uppstod efter dess kollaps, dess system utgjorde grunden för många esoteriska praktiker, och påverkade även litteraturen genom författare som Arthur Machen , A. E. Waite , W. B. Yeats , A. Blackwood .

Modern Orders of the Golden Dawn

Eftersom inget av templen med en obestridlig arvslinje levde längre än 1970-talet, med undantag för Paul Foster Case, som fullständigt reviderade hela tempelsystemet, vilket förvandlades till Orden för " byggarna av det heligaste " ( Builders of the Adytum, BOTA ), återupplivade flera organisationer läran och ritualerna från den ursprungliga Order of the Golden Dawn. Bland dem är följande av särskild betydelse:

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Falikov, 2010 , Det sista datumet beräknades av medlemmar av den ockulta ordningen Golden Dawn, grundad i England 1888. Orden inkluderade så olika människor som den berömda "svarte magikern" Aleister Crowley (1875-1947) och den blivande nobelpristagaren poeten William Yeats (1856-1939).
  2. ↑ Jenkins, Philip (2000) Mystics and Messiahs: Cults and New Religions in American History , sid. 74. "Också på 1880-talet återupplivades traditionen av rituell magi i London av en grupp frimuraradepter, som bildade Order of the Golden Dawn, vilket skulle visa sig ha ett oöverskådligt inflytande på hela den efterföljande ockultismens historia." USA: Oxford University Press .
  3. ↑ Smoley, Richard (1999) Hidden Wisdom: A Guide to the Western Inre Traditions , s. 102-103. "Gyllene gryningen grundades 1888 och varade i bara tolv år innan den krossades av personliga konflikter. På sin höjd hade den förmodligen inte mer än hundra medlemmar. Ändå skulle dess inflytande på magi och esoteriska tankar i den engelsktalande världen vara svårt att överskatta." USA: Quest Books.
  4. ↑ Regardie, 1993, sida 10
  5. ↑ John Michael Greer, Encyclopedia of Secret Societies, ISBN 978-5-386-01758-3
  6. ↑ 1 2 3 King, 1989, sid 42-43
  7. ↑ 1 2 King, 1989, sid 47
  8. ↑ Gyllene gryningsforskaren RA Gilbert har hittat bevis som tyder på att Westcott var avgörande för att utveckla ordens ritualer från chiffermanuskripten. Se Gilberts artikel, From Cipher to Enigma: The Role of William Wynn Westcott in the Creation of the Hermetic Order of the Golden Dawn , från Carroll Runyons bok Secrets of the Golden Dawn Cypher Manuscripts.
  9. ↑ Regardie, 1993, sida 92
  10. ↑ Ellic Howe. Magi av den gyllene gryningen. — M.: Enigma, 2008. — 624 sid. ISBN 978-5-94698-061-6
  11. ↑ se Föreläsning om den gyllene gryningens officiella historia, kung F. "Modern Ritual Magic" M .: Lokid, Myth, 1999, 368 s., ill. (Sfinxsamlingen) ISBN 5-320-00300-5
  12. ↑ 1 2 3 4 5 King, 1989, sid 43
  13. ↑ 1 2 Regardie, 1993, sida 11
  14. ↑ King, 1997, sid 35
  15. ↑ Ellick Howe "Magicians of the Golden Dawn: A Documentary History of the Magical Order 1887-1923" ISBN 978-5-94698-061-6
  16. ↑ King, 1989, sid 44
  17. ↑ King, 1989, sid 46
  18. ↑ Penczak, Christopher. Spirit Allies , sid. 27. Red Wheel/Weiser Books. ISBN 1-57863-214-5
  19. ↑ King, 1989, sid 48
  20. ↑ 1 2 King, 1989, sid 66
  21. ↑ 1 2 King, 1989, sid 67
  22. ↑ King, 1989, sid 68-69
  23. ↑ King, 1989, sid 69
  24. ↑ Melton, J. Gordon , redaktör, Encyclopedia of Occultism and Parapsychology , v. 2 sid. 1327, Gale Group, 2001 ISBN 0-8103-9489-8
  25. ↑ King, 1989, sid 78
  26. ↑ King, 1989, sidan 94
  27. ↑ King, 1989, sid 95-96
  28. ↑ King, 1989, sid 109
  29. ↑ 1 2 King, 1989, sid 110
  30. ↑ 1 2 Regardie, 1993, sid 33
  31. ↑ King, 1971, sid. 110-111
  32. ↑ 1 2 3 King, 1989, sid 111
  33. ↑ "Den gyllene gryningen upphörde att existera med det namnet efter oktober 1901, ersatt av Mathers' Alpha et Omega och Londongruppens Order of the Morgan Rothe. Inte längre associerad med SRIA efter 1902, fortsatte Mathers att övervaka några tempel fram till sin död, då hans fru, Moina, tog över övervakningen." Samuel Liddel MacGregor Mathers biografi, Grand Lodge of British Columbia och Yukon Arkiverad 6 november 2015 på Wayback Machine 26 februari 2001
  34. ↑ Golden Dawn Time Line , Chic Cicero och Sandra Tabatha Cicero, Llewellyn Encyclopedia Arkiverad 12 juli 2009 på Wayback Machine
  35. ↑ Gilbert, R.A. Golden Dawn Companion . Aquarian Press, 1986. ISBN 0-85030-436-9
  36. ↑ Llewellyn Encyclopedia: "Golden Dawn Time Line" Arkiverad 12 juli 2009 på Wayback Machine
  37. ↑ Frimurarkarriären för AE Waite Arkiverad 25 augusti 2017 på Wayback Machine av Bro. RA Gilbert
  38. ↑ Weschcke, Carl L., Publisher, Publishers Förord ​​(1982) The Golden Dawn
  39. ↑ Webbplats för The Hermetic Order of the Golden Dawn i Storbritannien . Hämtad 5 augusti 2010. Arkiverad från originalet 19 juni 2010.
  40. ↑ Ordo Stella Matutina . Hämtad 5 augusti 2010. Arkiverad från originalet 20 april 2010.
  41. ↑ Rosicrucian Order of the Golden Dawn . Hämtad 19 juni 2022. Arkiverad från originalet 31 mars 2022.
  42. ↑ Order of the Golden Dawn (länk ej tillgänglig) . Hämtad 5 augusti 2010. Arkiverad från originalet 7 september 2009. 
  43. ↑ Esoterisk beställning av den gyllene gryningen . Hämtad 5 augusti 2010. Arkiverad från originalet 24 september 2005.
  44. ↑ Hermetic Order of the Golden Dawn, yttre Order of the Rosencrucian Order of Alpha et Omega . Hämtad 19 juni 2022. Arkiverad från originalet 27 mars 2022.
  45. ↑ The Hermetic Order of the Golden Dawn i Latinamerika och Spanien . Hämtad 19 juni 2022. Arkiverad från originalet 1 april 2022.
  46. ↑ Orden för den gyllene gryningen i det yttre (länk ej tillgänglig) . Hämtad 5 augusti 2010. Arkiverad från originalet 24 april 2010. 
  47. ↑ Ordo Splendor Lucis . Hämtad 5 augusti 2010. Arkiverad från original 4 augusti 2010.
  48. ↑ David Adams Leeming. "Flights: readings in magic, mysticism, fantasy, and myth" av David Adams Leeming. ISBN 978-0-15-527556-0

Litteratur

vetenskaplig ansluten

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet