Kön

Genus ( eng.  gender , av lat.  genus "snäll") - en rad egenskaper relaterade till maskulinitet och femininitet . Beroende på sammanhanget kan sådana egenskaper inkludera sociala strukturer (i synnerhet kön och andra sociala roller ) eller könsidentitet [1] [2] [3] . Könsidentitet är inte relaterat till sexuell läggning [4] .

I vissa fall används begreppet "kön" felaktigt som en synonym för begreppet " kön ". I själva verket är skillnaden mellan kön och kön grundläggande, eftersom de många skillnaderna mellan en kvinna och en man också har icke-biologiska skäl [5] . Begreppet kön påverkar mentala , kulturella och sociala skillnader, och begreppet kön påverkar endast fysiska ( anatomiska och fysiologiska ) skillnader [5] .

Vissa människor har ingen könsidentitet, de är könsmässiga [6] . Det finns också anhängare av eliminering av kön från mänskligheten - postgenderism .

Begreppet "kön" har blivit utbrett på grund av utvecklingen av feministisk teori och genusvetenskap . Den bygger på teorin om socialkonstruktivism , vars ett antal företrädare (främst feministiska författare) ifrågasätter det naturliga ursprunget till skillnader mellan människor och förklarar dem med sociala processer [7] . Begreppet "kön" är alltså tänkt att kritisera vanliga idéer om "biologi som öde" och syftar på ideologin om jämställdhet .

Även om många källor definierar kön som "socialt sex", anses denna förståelse förlegad i samtida feministiska och genusvetenskapliga studier. Genom att kritisera förståelsen av kön som ett derivat av biologiskt kön, betraktar moderna studier båda dessa kategorier som sociala konstruktioner som är i komplex interaktion med varandra . Det finns dock skillnader i tolkningen av termen "kön" i olika strömningar av feministisk teori, postfeminism, genuspsykologi , genussociologi och lesbisk filosofi [ 5] .

Begreppets historia

På engelska betydde ordet gender ursprungligen grammatiskt kön . Den amerikanske sexologen John Money 1955 , i sina arbeten ägnade åt studier av transsexuella och intersexuella personer, använde först detta ord för terminologisk distinktion mellan biologiskt kön och social roll. Men begreppet "kön" blev utbrett först i början av 1970-talet på grund av utvecklingen av den feministiska rörelsen och feministisk teori . Feministiska teoretiker har använt begreppet "kön" som en analytisk kategori för att skilja sexuella skillnader på grund av biologi från beteenden och egenskaper som anses vara "manliga" eller "kvinnliga" i samhället [8] . Distinktionen mellan begreppen "kön" och "kön" gjorde det möjligt att ifrågasätta de vanliga idéerna om "biologi som öde" [9] och, tack vare detta, avsevärt utvidga samhälls- och humanvetenskapernas horisonter genom att studera tematiska områden som tidigare inte var föremål för vetenskapligt intresse [10] .

Begreppet "kön" kom in i den postsovjetiska vetenskapen i början av 1980- och 1990-talen med bildandet av det vetenskapliga området genusvetenskap [11] [12] . Idag används begreppet "kön" i motsats till begreppet "sex" både i postsovjetiska länder och över hela världen flitigt i många sammanhang, särskilt inom samhällsvetenskap [13] [14] och dokument av Världshälsoorganisationen [1] . Men i många andra sammanhang, inklusive vissa grenar av samhällsvetenskapen, fortsätter termerna "kön" och "kön" att användas omväxlande [2] [3] . Frågan om att skilja mellan begreppen "sex" och "kön" eller att använda dem som synonymer beror direkt på en viss författares filosofiska och politiska attityder [15] .

kön och kön

Skillnaden mellan kön och kön

Skillnaden mellan begreppen "kön" och "kön" bygger på teorin om socialkonstruktivism , som förklarar de till synes naturliga och naturliga skillnaderna genom sociala processer. Användningen av begreppet "kön" i motsats till begreppet "kön" bygger på tesen att kvinnors och mäns ställning i samhället och skillnaderna mellan "man" och "kvinnlig" inte har ett biologiskt ursprung, men är ett sätt att tolka det biologiska, legitima i detta samhälle [16] . Socialkonstruktivismens anhängare kritiserar alltså " sunt förnuft ", det vill säga de vardagliga idéer som råder i moderna samhällen, enligt vilka den sociala uppdelningen i män och kvinnor och de resulterande skillnaderna i beteendeformer, möjligheter, rättigheter etc. är baserad på "naturlig essens". Samtidigt kritiserar anhängare av socialkonstruktivism också traditionella sociologiska teorier baserade på samma "sunt förnuft" och dess inneboende biologiska determinism [16] . Till skillnad från biologisk determinism hävdar socialkonstruktivismen att könsroller konstrueras av samhället, att kvinnor och män inte föds, utan skapas. Manliga och kvinnliga samt andra sociala kategorier (till exempel unga och gamla) skapas i olika sociala sammanhang, tar olika former och fylls med olika innehåll [16] .

I genusvetenskap och underliggande feministiska teorier förstås genus som en social kategori som organiserar sociala makt- och ojämlikhetsrelationer. I de klassiska versionerna av feministiska teorier handlade det om mäns dominans som social grupp över kvinnor : uppfyllandet av föreskrivna och inlärda könsroller innebär ojämlikhet i möjligheter, mäns fördelar i den offentliga sfären och förskjutning av kvinnor till det privata. Samtidigt visar sig den privata sfären i sig vara mindre betydelsefull, mindre prestigefylld och till och med förträngd [16] . I moderna feministiska teorier blir förståelsen av kön som ett strukturerande maktförhållande mer komplicerat och förfinat, å ena sidan genom att betrakta kön i sammanhanget av andra hierarkiska sociala kategorier ( ras , klass , etc.), och å andra sidan hand, genom att förstå den påtvingade könsbinären som en av grundkomponenterna i könsförtrycket [17] . Begreppet "kön" är alltså inte bara analytiskt, utan också politiskt: det innefattar en kritik av existerande könsrelationer av ojämlikhet och är avsett att förändra den sociala ordningen och bygga en ny social ordning baserad på jämställdhet [18] .

Definition av kön som "socialt sex"

I många tidiga feministiska teorier uppfattades genus som ett kulturellt samband av biologiskt kön [16] : det hävdades att kön, det vill säga biologiska skillnader, gör människor till manliga och kvinnliga, och genus, det vill säga sociala och kulturella skillnader, gör maskulint och feminint. Liknande idéer ligger till grund för definitionerna av kön som är vanliga i ryskspråkiga källor som "socialt kön" eller "sociokulturell aspekt av kön" [19] [20] [21] : sådana definitioner gör kön direkt beroende av kön, antyder den binära karaktären hos båda kategorier och en en-till-en-korrespondens mellan dem. Definitionen av kön genom kön är baserad på idén om biologiskt kön och könsskillnader som grundläggande och obestridliga - det vill säga, det motsäger faktiskt det socialkonstruktivistiska syftet med begreppet "kön", och återför det till ramarna för biologisk determinism [22] . Moderna feministiska och genusstudier betraktar inte kön som ett derivat av biologiskt kön, utan som en av de grundläggande kategorierna av social splittring och ojämlikhet, som är i komplex och multi-level interaktion med biologiskt kön [22] . Ett nyckelbidrag till dessa moderna idéer gjordes av studier av den sociala konstruktionen av biologiskt kön [22] [23] [24] .

Social konstruktion av biologiskt kön

Tidiga feministiska teorier såg genus som en konstruerbar kategori som beror på det sociala sammanhanget, och biologiskt kön förstods som något enskilt och universellt [25] . En del modern forskning ifrågasätter både verkligheten av existensen av två motsatta biologiska kön och den politiska neutraliteten i den vetenskapliga forskning som förespråkar denna kontrast.

Som biologen och feministen Ann Fausto-Sterling hävdar , är den observerade biologiska verkligheten bevis på sexuell mångfald som inte passar bra med den vanliga vetenskapliga berättelsen om "två kön" [26] . I sin artikel om intersexpersoner lade hon fram en provocerande tes om behovet av att särskilja fem kön - som forskaren själv erkände senare var syftet med detta lekfulla uttalande att visa det absurda i en diskret klassificering, eftersom den sexuella mångfalden i verkligheten av mänskliga organismer bör förstås som ett kontinuerligt spektrum [27] . Som en feministisk analys av produktionen av vetenskaplig kunskap visar i verkligheten ingen av de föreslagna sexuella egenskaperna för "traditionell biologi" : kromosomer (XX och XY), hormoner ( androgener och östrogener ), könskörtlar ( äggstockar och testiklar ), inre morfologi ( prostata , slida , livmoder och äggledare ), yttre könsorgan ( penis , pung , klitoris och blygdläppar ), sekundära sexuella egenskaper (ansikts- och kroppsbehåring, bröstform) - uppfyller inte kraven för en binär klassificering. Ingen av dem tillåter antingen att separera alla män från alla kvinnor, eller att peka ut någon gemensam grundläggande egendom av ett kön [28] . Sexuell dimorfism visar sig alltså inte vara en naturlig verklighet, utan ett sätt som uppfunnits av människor för att förstå den biologiska verkligheten [28] .

Om "natur" i vanliga begrepp förstås som något en gång för alla givet och oföränderligt, så visar studier i vetenskapens historia och sociologi att det specifika innehållet i även sådana till synes extremt specifika begrepp som "genetiskt kön" förändras beroende på vilken teknik som används. av forskare [25] , och omedvetna antaganden om kön påverkar vilka dataforskare tar hänsyn till och vilka som utesluts från hänsyn, trots deras objektiva betydelse för de fenomen som studeras [22] .

Icke-diskriminering mellan kön och kön

Orsaken till att begreppen "kön" och "kön" inte kan särskiljas, även i vetenskapliga källor, kan vara författarens obekantskap med teorierna om den sociala konstruktionen av kön och könsrelationer som maktförhållanden [15] [29] . Samtidigt har förvirringen av dessa begrepp inte bara analytisk utan också politisk betydelse. Om distinktionen mellan dessa begrepp tjänar till att motbevisa biologisk determinism och främja jämställdhet, så berövar användningen av termen ”kön” som synonym för ordet ”kön” begreppet ”kön” dess kritiska politiska innehåll och bidrar därmed till att motiveringen av ojämlikhet mellan könen [15] .

Könsstudier

Genusvetenskap är ett tvärvetenskapligt ämnesområde, bildat under inflytande av feministiska rörelser och i nära samarbete med dem. Detta fält studerar genus och sexualitet inom litteratur , språk , geografi , historia , statsvetenskap , sociologi , antropologi , filmteori , media [30] , psykologi , juridik och medicin [31] . Hon utforskar också skärningspunkterna mellan kategorierna ras , etnicitet , klass , nationalitet och funktionshinder med kategorierna kön och sexualitet [32] [33] . Genusvetenskap ligger nära konfliktteori , eftersom de betraktar sociala interaktioner i maktperspektivet - som en kamp mellan olika grupper om makt, resurser och status [14] [15] .

Inom den postsovjetiska vetenskapen började genusvetenskapen utvecklas under Perestrojkan tillsammans med den oberoende kvinnorörelsen [11] [12] . Postsovjetiska genusstudier tog till en början västerländska feministiska teorier och delade deras politiska fokus på att förändra den sociala ordningen. Parallellt växte ett kunskapsfält fram i det postsovjetiska rummet som delvis lånade terminologi och problemställning från genusvetenskap, men som samtidigt förlitade sig på traditionella vetenskapliga teorier som inte innebar kritik av existerande maktförhållanden. Detta vetenskapliga område kallades "feminologi" eller "genusstudier"; genusteoretiker kallar det ibland för "falska genusstudier" [15] .

Könsidentiteter

Förutom binära kvinnliga och manliga identiteter finns det ett spektrum av icke-binära kön ( genderqueer ) [34] . Till den sistnämnda kategorin hör även agens  – frånvaron av könsidentitet [35] .

Inom transhumanism finns det en riktning av postgenderism , som förespråkar fullständig eliminering av kön från mänskligheten.

se även

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Vad menar vi med "kön" och "kön"?  (engelska)  (otillgänglig länk) . Världshälsoorganisationen . Datum för åtkomst: 26 november 2015. Arkiverad från originalet den 9 januari 2016.
  2. ↑ 12 Haig , David. Den obönhörliga ökningen av kön och nedgången av kön: social förändring i akademiska titlar, 1945–2001  //  Arkiv för sexuellt beteende. - 2004. - Vol. 33 , nr. 2 . - S. 87-96 . Arkiverad från originalet den 25 maj 2011.
  3. ↑ 1 2 Udry, J. Richard. The Nature of Gender  (engelska)  // Demografi. - 1994. - Vol. 31 , nr. 4 . - s. 561-573 . Arkiverad från originalet den 3 april 2013.
  4. ↑ Genus - Europarådet . www.coe.int . Hämtad 18 juli 2020. Arkiverad från originalet 19 september 2020.
  5. ↑ 1 2 3 Kostikova I. V. et al. Introduktion till genusvetenskap. - 2:a uppl. - M . : Aspect Press, 2005. - S. 8-10. — 255 sid. - (Serien "Klassisk universitetslärobok"). — ISBN 5-7567-0331-4 .
  6. ↑ Lee Harrington. Att korsa kön: förstå transpersoners verklighet. - 2016. - S. 3, 41. - ISBN 978-1-942733-84-3 .
  7. ↑ Den sociala konstruktionen av genus som metod för feministisk forskning. Zdravomyslova Elena, Temkina Anna . Hämtad 15 februari 2018. Arkiverad från originalet 11 februari 2018.
  8. ↑ Jane Pilcher, Imelda Whelehan. Genus // 50 nyckelbegrepp i genusvetenskap  (engelska) . - Sage, 2004. - ISBN 978-1-4129-3207-3 . Arkiverad 25 juli 2021 på Wayback Machine
  9. ↑ Iris Marion Young. Levd kropp mot kön // A Companion to Gender Studies  (engelska) / Philomena Essed, David Theo Goldberg, Audrey Kobayashi. - John Wiley & Sons, 2009. - ISBN 978-1-4051-8808-1 . Arkiverad 15 april 2021 på Wayback Machine
  10. ↑ Yarskaya-Smirnova E. Framväxten och utvecklingen av genusstudier i USA och Västeuropa // Introduktion till genusstudier. Del I: Lärobok / Irina Zherebkina (red.). - Kharkov, St Petersburg. : KhTsGI, Aleteyya, 2001. - S. 17-48. — ISBN 5-89329-397-5 . Arkiverad 29 juli 2017 på Wayback Machine
  11. ↑ 1 2 Gapova E. Klassfrågan om postsovjetisk feminism eller om att distrahera de förtryckta från den revolutionära kampen  // Genus Studies. - 2006. - Nr 15 . - S. 144-164 . Arkiverad från originalet den 1 juni 2011.
  12. ↑ 1 2 Zdravomyslova O. Genusstudier som en erfarenhet av offentlig sociologi i Ryssland . Polit.Ru (24 september 2009). Hämtad 9 mars 2016. Arkiverad från originalet 26 april 2016.
  13. ↑ KÖN (nedlänk) . Samhällsvetenskaplig ordbok. Hämtad 20 mars 2015. Arkiverad från originalet 2 februari 2011. 
  14. ↑ 1 2 Lindsey, Linda L. Ch. 1. The Sociology of gender // Gender Rolles: A Sociological Perspective  (engelska) . - Pearson, 2010. - ISBN 0-13244-830-0 . Arkiverad 5 april 2015 på Wayback Machine
  15. ↑ 1 2 3 4 5 Gapova E. Resultat av kongressen: återigen om klassprojektet för postsovjetisk feminism  // Journal of Social Policy Research. - 2009. - T. 7 , nr 4 . - S. 465-484 . Arkiverad från originalet den 25 juli 2021.
  16. ↑ 1 2 3 4 5 Zdravomyslova E., Tyomkina A. Social konstruktion av genus: feministisk teori // Introduktion till genusvetenskap. Del I: Lärobok / Irina Zherebkina (red.). - Kharkov, St Petersburg. : KhTsGI, Aleteyya, 2001. - S. 147-173. — ISBN 5-89329-397-5 .
  17. ↑ Julia Serano. Whipping Girl: A Transsexual Woman on Sexism and the Scapegoating of Femininity . - Seal Press, 2007. - ISBN 978-1-58005-154-5 . Arkiverad 13 mars 2016 på Wayback Machine
  18. ↑ Lorber, Judith. Den sociala konstruktionen av genus . - Sage, 1990. - ISBN 978-0-8039-3956-1 . Arkiverad 25 juli 2021 på Wayback Machine
  19. ↑ Genus // Den senaste filosofiska ordboken / Gritsanov A. A. . - Mn. : Book House, 2001. - ISBN 985-6656-06-0 isbn2=985-428-431-X.
  20. ↑ Voronina O. Gender // Ordbok över könstermer / Denisova A. (red.). - M . : Information XXI århundradet, 2002. Arkivexemplar av 17 mars 2016 på Wayback Machine
  21. ↑ I. R. Chikalova, E. I. Yanchuk. Genus // Sociologi: Encyclopedia / A. A. Gritsanov, V. L. Abushenko, G. M. Evelkin, G. N. Sokolova, O. V. Tereshchenko .. - Mn. : Book House, 2003.
  22. ↑ 1 2 3 4 Wendy Cealey Harrison. Skuggan och substansen. Sex/könsdebatten // Handbook of Gender and Women's Studies  (engelska) / Kathy Davis, Mary Evans, Judith Lorber. - Sage, 2006. - ISBN 978-1-4462-0684-3 .
  23. ↑ Fausto-Sterling, Anne . Myths of Gender: Biological Theories about Women and Men, Revided Edition  (engelska) . - Basic Books, 2008. - ISBN 978-0-7867-2390-4 . Arkiverad 25 juli 2021 på Wayback Machine
  24. ↑ Fausto-Sterling, Anne . Sexing the Body: Gender Politics and the Construct  (engelska) . - Basic Books, 2008. - ISBN 978-0-7867-2433-8 . Arkiverad 25 juli 2021 på Wayback Machine
  25. ↑ 1 2 M'charek, Amade. Genetiskt sex // A Companion to Gender Studies / Philomena Essed, David Theo Goldberg, Audrey Kobayashi. - John Wiley & Sons, 2009. - ISBN 9781405188081 . Arkiverad 25 juli 2021 på Wayback Machine
  26. ↑ Fausto-Sterling, A. De fem könen: Varför män och kvinnor inte räcker  //  Vetenskaperna. - 1993. - Vol. 33 . - S. 20-24 . — ISSN 0036861X . - doi : 10.1002/j.2326-1951.1993.tb03081.x . Arkiverad från originalet den 25 oktober 2022.
  27. ↑ Fausto-Sterling, A. Är kön väsentligt? // Sissies and Tomboys: Gender Nonconformity and Homosexual Childhood  (engelska) / Matthew Rottnek (red.). - NYU Press, 1999. - P. 53. - ISBN 978-0-8147-7484-7 . Arkiverad 25 juli 2021 på Wayback Machine
  28. ↑ 1 2 Hawkesworth, Mary och Lisa Disch. Feminist theory: Transforming the known world // The Oxford Handbook of Feminist Theory  (engelska) / Hawkesworth, Mary (red.). - Oxford University Press, 2016. - 1068 sid. — ISBN 978-0-1993-2858-1 . Arkiverad 25 juli 2021 på Wayback Machine
  29. ↑ Pershay A. Kolonisering omvänt: genuslingvistik i det forna Sovjetunionen  // Gender Studies. - 2002. - Nr 7-8 . - S. 236-249 . Arkiverad från originalet den 27 september 2017.
  30. ↑ Krijnen, Tony; van Bauwel, Sophie. Kön och media : representerar, producerar, konsumerar  . — New York: Routledge , 2015. — ISBN 978-0-415-69540-4 .
  31. ↑ Om - Centrum för studier av genus och sexualitet (CSGS  ) . University of Chicago . Hämtad 1 maj 2012. Arkiverad från originalet 14 augusti 2019.
  32. ↑ Joseph F. Healey, Andi Stepnick, Eileen O'Brien. Ras, etnicitet, kön och klass: The Sociology of Group Conflict and Change  (engelska) . - SAGE Publications , 2018. - ISBN 978-1-5063-9975-1 . Arkiverad 25 juli 2021 på Wayback Machine
  33. ↑ Institutionen för genusvetenskap  (engelska)  (otillgänglig länk) . Indiana University (IU Bloomington). Hämtad 1 maj 2012. Arkiverad från originalet 10 september 2017.
  34. ↑ Genderqueer and Non-Binary Genders  (engelska) / Christina Richards, Walter Pierre Bouman, Meg-John Barker (red.). - London: Palgrave Macmillan, 2017. - 306 sid. — (Critical and Applied Approaches in Sexuality, Gender and Identity). — ISBN 978-1-137-51052-5 . — ISBN 978-1-137-51053-2 . - doi : 10.1057/978-1-137-51053-2 .
  35. ↑ Otis, Hailey. Genderqueer: What It Means  (engelska)  // Ursidae: The Undergraduate Research Journal vid University of Northern Colorado: tidskrift. - 2015. - Vol. 4 , nr. 3 .

Litteratur

Länkar

 Könsidentitet
Klassificeringar
Könsstörningar enligt ICD-10
Aktuellt relaterade artiklar
 Sociologins grenar
  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk