Jesu visdomsbok, Siraks son

Jesu visdomsbok, Siraks son
annan grekisk Σοφια Σιραχ

Jesus son till Siracherna (gravyr av Yu. Sh. von Karolsfeld, 1860)
Originalspråk hebreiska
Faktisk författare Jesus Ben Sira
Faktisk skapelsetid omkring 170 f.Kr. e.
(enligt andra åsikter runt 290 f.Kr. )
Genre lärarböcker
Föregående (ortodoxi) Salomos visdomsbok
Nästa Jesajas bok
Wikisources logotyp Text i Wikisource
 Mediafiler på Wikimedia Commons

The Book of Wisdom of Jesu, Siraks son  , är en bok som ingår i Gamla testamentet i ortodoxi och katolicism . Enligt olika källor går den tillbaka till 300- eller 200-talen f.Kr.

I den rysk-ortodoxa kyrkan anses det vara icke-kanoniskt, bland de ortodoxa grekerna  är det ”anagynoscomene” ( grekiska ἀναγιγνωσκόμενα , det vill säga ”rekommenderas för läsning”) [1] , i katolicismen är det deuterokisk , [2deanokisk] . Inom ortodoxin, till skillnad från katolicismen, anses den inte vara inspirerad av Gud [3] , det vill säga inte vara en oföränderlig regel för tro och moral, utan användbar och lärorik. I protestantismen och judendomen tillhör den de apokryfiska böckerna, den finns inte med i den protestantiska bibeln och i den judiska tanakh [4] .

I ryska översättningar av Bibeln (i publikationer som innehåller Visdomsboken) ligger bokens text mellan boken Salomos sång och profeten Jesajas bok .

Titel

I de grekiska kopiorna av bibeltexten ( Alexandrian , Sinai , Efrem den syrier ) är boken inskriven "Jesu, Siraks sons visdom", samma namn finns i de slaviska och ryska översättningarna. I Vatikanens lista  - "Siraks visdom", i Vulgata  - "Liber Iesu filii Sirach, seu Ecclesiasticus" (inte att förväxla med "Liber Ecclesiastes" ). Titlarna: "Jesu visdom, Siraks son" och "Siraks visdom" anger bokens författare ( 50:29 ; 51:1 ), och "Ecclesiasticus" - dess lärorika karaktär.

Författare och datum

Till skillnad från andra deuterokanoniska böcker, vars författare förblir okända, kallar författaren av denna bok sig själv för en Jerusalems Jesus, son till en viss Sirach ( 50:29 ; 51:1 ). Av bokens text kan man se att han var en mycket bildad person (särskilt teologiskt ) och upplevde, reste mycket och studerade människors seder.

Baserat på texten i det 50:e kapitlet antas det att författaren till boken var en samtida med den judiska översteprästen Simon den första (Simon den rättfärdige) , som levde under Ptolemaios I. Författarens barnbarn och översättare av hans bok från hebreiska till grekiska levde påstås under Ptolemaios III Euergetes , som regerade omkring 247 f.Kr. e. och gjorde sin översättning av boken omkring 230 f.Kr. e. Enligt E. G. Yuntz är boken "tillförlitligt daterad till 190-180 f.Kr. e." [5] Enligt andra källor skrevs boken omkring 170 f.Kr. e. [6] , eller omkring 290 f.Kr. e. [7] .

Översättningen till grekiska, som ingår i Septuaginta , gjordes av författarens barnbarn i Egypten 132 f.Kr. e. [6] , enligt andra källor gjordes översättningen omkring 230 f.Kr. e. [7] [8] .

Innehåll

Innehållet i boken om Jesu, Siraks sons visdom, är läran om gudomlig visdom i dess manifestationer i världen och människan, och om gudgiven mänsklig visdom tillämpad på olika omständigheter och fall av mänskligt liv.

Bokens betydelse i kristendomen

Innehållet i Visdomsboken har länge ansetts av kristna vara djupt lärorikt för dem som söker lektioner i visdom och fromhet . Kyrkans fäder använde ofta uttrycken från den vise sonen Sirach som bekräftelse på deras undervisningstankar. I Apostolic Canon 85 rekommenderas unga män att studera "Den lärde Siraks visdom". I det 39:e påskbrevet , St. Athanasius av Alexandria , boken om Jesu visdom, Siraks son, är utsedd för lärorik läsning av katekumenerna. Johannes av Damaskus kallar den en "vacker och mycket användbar" bok.

Martin Luther lade också stor vikt vid boken , som skrev:

användbar för folket, eftersom dess syfte är att göra en medborgare eller husbonde gudfruktig, from och vis [9]

Forskningsböcker

Den första fullständiga tolkningen av boken som vi känner till sammanställdes på 800-talet av Rabanus Maurus . På XVI-talet. verken av Jansenius dök upp på 1600-talet - Cornelius och Lyapida. Bland de ryska verken från XIX - början av XX-talet. - en monografi av en okänd författare "The Book of Wisdom of Jesu, Siraks son i rysk översättning med korta förklaringar" (S:t Petersburg, 1860) och en artikel av A. P. Rozhdestvensky "Den nyupptäckta judiska texten i Jesu bok son till Sirakh och dess betydelse för bibelvetenskapen" (S:t Petersburg, 1903) [10] . Tolkningen av boken ägnas åt den femte volymen av Lopukhins förklarande bibel (1908).

Den hebreiska texten i boken, förlorad på 300-talet e.Kr. t.ex. hittades tack vare ett intensivt sökande efter bibliska manuskript och fynd av biblisk arkeologi. Så, 1896, hittade de engelska forskarna Agnes Lewis och Margaret Gibson en läderrulle i Cairo geniz , identifierad av Solomon Schechter som den hebreiska texten i Jesu bok, Siraks son. År 1963 hittades fragment av den hebreiska texten i denna bok under utgrävningar i fästningen Masada [11] . Fragment av den hebreiska texten i denna bok har också hittats i Qumran .

Anteckningar

  1. Ivan Z. Dimitrov . Das Alte Testament als christliche Bibel in ortodoxer und westlicher Sicht . Arkiverad 11 oktober 2017 på Wayback Machine // Mohr Seibeck. 2001. - P.262
  2. Deuterokanoniska böcker . Arkiverad 3 januari 2017 på Wayback Machine New World Encyclopedia.
  3. Mr. Panayiotis Boumis. Kyrkans kanoner angående Bibelns kanoner. Klassificering av Bibelns böcker. Aten. — 1986 . Arkiverad 4 mars 2016 på Wayback Machine
  4. Desnitsky A.S. Kom den ursprungliga Bibeln ner till oss? Arkiverad 4 maj 2016 på Wayback Machine // Foma Magazine
  5. Predikarens bok . Hämtad 22 februari 2014. Arkiverad från originalet 3 maj 2014.
  6. 1 2 Ben-Sira visdom - artikel från Electronic Jewish Encyclopedia
  7. 1 2 Prof. P. A. Jungerov. "Introduktion till Gamla testamentet. Visdomsboken om Jesus, Siraks son. . www.sbible.ru. Tillträdesdatum: 10 april 2015. Arkiverad 8 maj 2014.
  8. Everget // Biblical Encyclopedia of Archimandrite Nicephorus . - M. , 1891-1892.
  9. Sinilo G. V. "Ancient Literature of the Middle East and the World of the Tanakh (Gamla Testamentet)", M .: Ekonompress, 1998. S. 360, ISBN 985-6479-04-5
  10. Rozhdestvensky A.P. Den nyupptäckta judiska texten i boken om Jesus, Siraks son och dess betydelse för bibelvetenskapen: Tal, levererat. om S:t Petersburgs teologiska akademis årliga akt den 11 februari 1903 // Kristen läsning . 1903. N:o 3. S. 381-407.
  11. prot. Alexander Men , "Bibliological Dictionary", Alexander Men Foundation, Moskva, 2002, volym ett, s. 509, ISBN 5-89831-026-6

Upplagor, översättningar och kommentarer

Litteratur