Trolldryck

En dryck  är ett hopkok, dryck eller örtte [1] . Enligt folktro , medicinska örter [2] , samt en medicinsk, giftig eller förtrollande dryck gjord av dessa örter [3] [4] . I en mer allmän form kan en dryck, som ett botemedel, vara i form av en infusion , salva eller pulver [5] .

Etymologi

Ordet kommer från Praslav. potion "gräs, greener" [2] . ons ukrainska zilla , Belor. zelle , annan rysk. och st.-härlighet.  trolldrycker , bulgariska. Zele "kål", Serbohorv. zezhe "grönt, sorrel", slovenska. zélje "gräs", tjeckiska. zelí "kål", slovakiska. ziele "dryck", Pol. ziele "gräs, spannmål", V.-puds. zelo , n.-pöl. zel᾽е [6] .

Från ordet "dryck" kom orden:

Utnämning

Under drycken i Ryssland betydde örter, blommor, spannmålsskott, samt drycker (avkok, infusioner) beredda av dem [10] . Den ursprungliga betydelsen av ordet "dryck" är "grönt gräs", sedan - " medicinsk ört " och "gift" [2] [11] , "brygd av greener" [12] .

Den episka [13] och fantastiska drycken " grönt vin " [14] har en liknande etymologi . Termerna "grönt vin", "grönt vin", "drucket vin", "skadlig dryck", "grönska, grönska" betyder en typ av brödvin [15] eller en typ av vodka smaksatt med kryddiga , doftande eller bittra örter. Uttrycket "grönt vin" finns ofta i ryska bröllopsrituella sånger [16] . I rysk folklore förekommer termen under XV-XVI århundradena [17] .

Drycken händer:

Medicinska örter har använts för att behandla nästan alla "vanliga" sjukdomar:

Soul Remedies:

Örter med en mytisk egenskap:

Vanligtvis använde healers, när de behandlade med en dryck, förtal och besvärjelser [18] .

I furstendömet Moskva fanns grönsaksbutiker som sålde örter och drycker [24] .

Fram till 1400-talet gjorde apotekare också en annan dryck - "eldig" [25] , senare kallad " krut " [26] . Denna dryck, liksom de andra, "kokades" [27] . Under Vasilij I :s regeringstid i Moskva [28] började de göra en "elddryck" på fabriker [26] . På 1500-talet grundades under Ivan den förskräcklige en speciell "Grön" gård, där en "elddryck" [29] tillverkades , eftersom de först eldade pulvermassa i form av ett pulver [30] . Krutet som tillverkades i suveränens gröna domstolar kallades "pipande, kanon, hand" [18] eller "eld"-dryck [31] .

Efter uppkomsten i Ryssland av tobak, som ansågs vara en skadlig växt hämtad "från över havet" och planterad med en demon [32] , började den kallas "utomeuropeisk potion" [33] , och de gamla troende  - "demoniska trolldryck".

Och nu kan naturläkemedel kallas en dryck [34] . Poleshchuks och ukrainare kallar fortfarande medicinska örter för en dryck [35] [36] .

Dags att samla örter till en dryck

Örter till drycken samlas in vid en viss tidpunkt. Östslaverna hade tre sådana perioder. Huvudtiden ansågs vara Kupala-helgerna (från Ivan Kupala till Peters dag ). Tidiga vårörter samlades in på Spirits [37] eller Simonovs dag , och senhöstens örter och medicinska rötter - från början av september (från Ivan fastan ) [38] .

Populär tro hävdade att på Simons dag "kommer de mest användbara och helande örterna ut" på ängarna, att Simon denna dag ger örterna en speciell mirakulös kraft [39] . I Ryssland brukade man säga: "De gräver rötterna för en dryck mot aposteln Simon" [40] , "Hämta drycken från träsket mot zeloten". Vid den här tiden fyllde de på med trädbark, blomställningar av träd och örter, grävde unga rötter [39] . När ukrainare plockade eller grävde ur en dryck, sa de [41] :

Mikolins far velіv, Shchab
ti, zіllya, var en
medicin för varje åkomma!

Denna dag kallades "Simons dryck" ( ukrainska Simons zelo [42] , Semenovo zіlo [43] ).

Kupala-örter, enligt legenden, är mest läkande om de samlas in av "gamla och små", det vill säga gamla människor och barn - som de mest rena (inte sexuellt aktiva, utan månatlig rengöring, etc.) [44] .

De försökte samla örter tidigt på morgonen på Ivanovs dag före soluppgången, eftersom, enligt populära övertygelser, endast de växter som inte har tid att lysa upp solen behåller sina helande egenskaper (bulgariska, Bel., Ukr.). Det var vid den här tiden som "varje ört ber att få plocka den och avslöjar sin helande kraft själv." De samlade inte bara medicinska örter, utan också amulettväxter (nässlor, malört, grenar av taggiga buskar), samt örter och blommor avsedda för spådom, för rituella kransar och buketter, växter för att göra kvastar, kvastar, korgar [45] .

På 1500- och 1600-talen förföljdes örtsamlare tillsammans med hårda brottslingar. "När en stor fest kommer, föregångarens födelsedag", skrev krönikören, "går män och kvinnor av trollkarlen ut genom ängar och träsk och in i öknar och ekskogar och letar efter dödligt gräs och vindkammare, från gräsbevuxen drycker för att förstöra människor och boskap; de gräver samma divya av koreniya för överseende för sina män. Allt detta görs genom djävulens agerande, med sataniska meningar. I "Utskrivningsböckerna" finns uppteckningar om ett antal gamla rättsliga byråkrati om sådana örtläkare. Det räckte med att hitta en okänd rot eller ett gäng okänt gräs från någon för att detta skulle få innebörden av ondsint uppsåt. Fångade på tröskeln till Ivans dag, torterades de "visa männen", misshandlades med batogs, så att "det inte skulle vara brukligt att bära och samla örter och rötter" [46] .

Historik

Naturläkemedel för behandling av både fysiska och psykiska sjukdomar har varit kända sedan urminnes tider och som regel användes de tillsammans med vissa besvärjelser och ritualer. I de atenska rättegångarna på 500-400-talen f.Kr. e. de framstår som "skadliga trolldrycker" ( annan grekisk φάρμακα ) [47] .

Moskvas psykoterapeut Alexander Ivanovich Anriekov tror: "I vår tid har de flesta människor åsikten att "kärleks"-drycken är örter som kom till oss från sagor, gamla legender, traditioner. Men de har fel. Även på den egyptiska drottningen Nefertitis tid trodde man att en person kan påverkas med hjälp av te från lämpliga örter, eller utvalda lukter. Alla dessa lukter kan påverka funktionerna för inre sekretion, hjärnan, känslor och till och med en persons sympati för en annan. Växter som libbsticka , seg havshalm , bergsgrus , medicinsk angelica , rölleka i en finsmakares händer kan visa sig vara magiska .

Inom östslavisk medicin gjordes tillverkningen och användningen av drycken vanligtvis av äldre kvinnor, som kallades helare eller örtläkare. För behandling använde de växtbaserade tinkturer, pulver och salvor [49] . Folket trodde på växternas förmåga att bota sjukdomar och återställa hälsan, och trodde att "för varje sjukdom finns det en ört" [50] . Izbornik av storhertigen Svyatoslav Yaroslavovich "(1073) beskriver de växter som växer i Ryssland och som oftast används för behandling [51] . Evpraksia, barnbarn till Vladimir Monomakh , sammanställde den ryska medicinska boken "Salva", där en separat kapitel ägnas åt yttre sjukdomar och sjukdomar i munhålan [ 52] På 1500-talet hade en omfattande handel med medicinalväxter utvecklats i de "gröna raderna" - apotekens prototyper.49 År 1581 beordrade tsar Ivan den förskräcklige att öppnandet av det första apoteket som tjänade det kungliga hovet Samma år grundades Pharmaceutical Hut , i ansvaret som innefattade insamlingen av medicinska örter som växte i Ryssland [52] . Under utvecklingen av Sibirien bemästrades också nya örter , hjälpa till med olika åkommor. Denna information om ett antal medicinska örter och blev känd i Moskvaörtläkare [53] . avskrivningar" av medicinalväxter, och 1675 sändes åter förordningar till länen och sibiriska guvernörer med ordern "att söka efter medicinalväxter och bygga mediciner av dem - vodka och örter som är lämpliga för vilken typ av medicin. Och efter att ha ordnat och skrivit in vad som är lämpligt för vilken medicin, och förseglat det, skicka det till Moskva ” [54] . På order av Peter I började "apotekarträdgårdar" anordnas i alla större städer.

Med tiden, i samband med kyrkans kamp med "hedendomen" och "helare", blev drycken synonym med en giftig dryck. Sedan 1700-talet började rysk lagstiftning använda begreppen "dryck" och "gift", delvis utvidgade till vissa potenta och giftiga ämnen i deras moderna mening, som ett sätt att begå ett brott [55] . Med tiden fortsatte ordets accent och vardagliga betydelse att förändras: örtinfusion som läkemedel, häxkonst eller giftigt ämne ⇒ gift, gift ⇒ vodka, vin eller tobak [56] .

I myter och legender

Zeus , efter att ha druckit Kronos med en dryck, tvingade honom att kräkas från livmodern på sina bröder och systrar.

I myten om Argonauterna finns en dryck med en föryngrande effekt: Medea skar Eson , Jasons far , i bitar och kokade dem i en dryck (enligt en annan version släppte hon blod från Eson och hällde en dryck i henne plats) för att återställa sin ungdom. Pelias döttrar såg detta och bad Medea att återställa sin fars ungdom på samma sätt, men hon ändrade drycken till gift, och som ett resultat dog Pelias [57] .

Trollkvinnan Kirk , dotter till Helios , förvandlade några av Odysseus följeslagare till grisar och andra djur med hjälp av en häxdryck .

Med hjälp av en trolldryck och trollformler förvandlade Kirk sin rival Skilla till ett monster vars underkropp bestod av hundhuvuden.

Hekate , mörkrets och trolldomens gudinna, hjälpte Medea att göra trolldrycker.

I modern fantasy och kvasifantasi

I Harry Potters universum

Trycker är utbredda i Harry Potters värld , deras egenskaper och metoder för tillverkning studeras på Hogwarts skola som ett ämne som kallas Trolldrycker . En av de mest betydelsefulla och populära karaktärerna i franchisen - Severus Snape  - är en potionslärare och en berömd potionsmästare. I den sjätte delen lämnar han denna position, och hans plats tas av en annan karaktär - Horace Slughorn [58] [59] .

En av de mest frekvent nämnda trolldryckerna i böcker är Polyjuice- dryck , som gör att en  person kan se ut som en annan person [60] .

Några andra drycker som finns med i Harry Potter-böckerna:

I datorspel

Potions finns endast eller huvudsakligen i RPG-liknande datorspel. I de flesta spel liknar alkemi vilken annan verkstad som helst - den enda skillnaden är uppsättningen av material (alkemilabbet/verkstaden använder bär och rötter). Endast i relativt få spel har utvecklarna tillåtit spelare att ändra sammansättningen av trolldrycker, och i sällsynta fall att göra trolldrycker enligt sina egna recept och komma på namn för dem [61] .

I datorspel med en fantasiberättelse kan en alkemisk dryck kallas en dryck [61] .

Ordspråk

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Big Family Encyclopedia of Traditional Medicine från Dr. Uzhegov - OLMA Media Group - ISBN 5948497801 , ISBN 9785948497808 s. 615
  2. ↑ 1 2 3 Shansky, 1971 , sid. 162.
  3. ↑ Potion Arkiverad 28 oktober 2021 på Wayback Machine // Small Academic Dictionary
  4. ↑ Ozhegov S. I. Ordbok för det ryska språket / ed. Shvedova. - M., 1991 - S. 106.
  5. ↑ Zinovieva E. I. Organisation av det semantiska rummet i det vardagliga ryska språket i Moskva Ryssland Arkivexemplar av 20 december 2018 på Wayback Machine // I. A. Baudouin de Courtenay och World Linguistics: Intern. Konf.: V Baudouin Readings (Kazan Federal University, 12-15 oktober 2015): tr. och mater.: i 2 volymer / under totalen. ed. K. R. Galiullina, E. A. Gorobets, G. A. Nikolaeva Arkiverad 20 december 2018 på Wayback Machine . - Kazan: Kazan Publishing House. un-ta, 2015. - V.1. - s. 132
  6. ↑ Vasmer, 1986 .
  7. ↑ Konovalova N.I. Traditionell folkkultur i spegeln av språket Arkiverad kopia av 7 oktober 2016 på Wayback Machine
  8. ↑ Dahl, 1880-1882 .
  9. ↑ Glushkova T. S. Stereotyper av vindrickande i rysk folklore Arkivkopia daterad 6 april 2020 på Wayback Machine // Communication Research Journal, 2015 - S. 150
  10. ↑ Vinogradova L. N. Mytologin om kalendertid i folkloren och trosuppfattningarna i den slavariska arkivkopian av 26 mars 2020 på Wayback Machine
  11. ↑ Slavisk värld i förr och nu: språk, litteratur, utbildning: lör. vetenskaplig tr. Internationell vetenskapligt-praktiskt. konf., 20-22 maj 2015 . Hämtad 29 maj 2018. Arkiverad från originalet 30 maj 2018.
  12. ↑ Krylov, 2005 .
  13. ↑ Supryaga S. V. Lånade namn på drycker i rysk folklore // Journal Theory of Language and Intercultural Communication, nr 4 (35) - Kursk: Kursk State University, 2019 - P. 254-261
  14. ↑ Baiburin et al., 2004 , sid. 85.
  15. ↑ Glushkova T. S. Stereotyper av vindrickande i rysk folklore Arkivkopia daterad 6 april 2020 på Wayback Machine // Communication Research Journal, 2015.
  16. ↑ Ilyina D. M. "Ryssland är roligt att dricka: vi kan inte vara utan det ...". Temat för vindrickande i rysk folklore // Samling av artiklar och abstrakt från studentkonferensens öppna konferens - M., 2019 - S. 92
  17. ↑ Pokhlebkin V.V. History of vodka Arkiverad kopia av 6 april 2020 på Wayback Machine
  18. ↑ 1 2 3 Ordbok för det ryska språket, 1978 , sid. 371.
  19. ↑ Korovashko A. Fiskekonspirationer i verk av Viktor Astafiev Arkivkopia daterad 5 februari 2019 på Wayback Machine // Siberian Lights 2011, nr 3
  20. ↑ Sklyarova E. K. Farmaceutiska historia: en kort kurs - Rostov-on-Don: Phoenix, 2016 - 236 s. - ISBN 978-5-222-25469-1  - s. 7
  21. ↑ Aleshchenko E. I. Bulgariska folksagor om ormar som en återspegling av den nationella språkbilden av världen Arkivexemplar av 22 augusti 2019 på Wayback Machine // News of the Volgograd State Pedagogical University, 2012
  22. ↑ Angelova G. V. Fitonym Melissa officinalis (Melissa officinalis L.) i onomasiologisk täckning (baserad på de ryska och bulgariska språken) // Bulgarian Russian Studies, 2017/1 Arkivexemplar daterad 23 augusti 2019 på Wayback Machine  - Sofia, 2017 - ISSN 0323 -9160 - S. 28
  23. ↑ Popov A.P. Skogsmedicinska växter för användning i folkmedicinsk praxis - M .: Forest Industry ", 1973 - 190 s. - P. 91
  24. ↑ Belov S. G. Statsägd industri i bosättningarna i Kazan-territoriet under andra hälften av 1500-talet. (Baserat på material från skrivarböcker). — S. 139—142 // Syntes av vetenskap och samhälle för att lösa vår tids globala problem. Del 4 Arkiverad 22 augusti 2019 på Wayback Machine . Artikelsamling efter resultaten från den internationella vetenskapliga och praktiska konferensen 9 november 2017 - s. 140
  25. ↑ Glushkova V. G. Moskva: historia, geografi, lokalhistoria för den stora staden och dess omgivningar - M .: Shkola-Press, 1997-478 s. - s. 74
  26. ↑ 1 2 Sytin L. Allt om skjutvapen - St. Petersburg: Polygon, 2012 - ISBN 978-5-89173-565-1  - S. 5
  27. ↑ Losik A.V. Shcherba A.N. Produktion av krut i Ryssland från dess ursprung till XX-talet. Arkiverad 21 januari 2019 på Wayback Machine
  28. ↑ Frolov A. V. Ryska vapen och armén: en översikt över pre-revolutionär utveckling Arkivkopia daterad 21 januari 2019 på Wayback Machine // Observer = Observer. - Nr 112014. - S. 100-116. — ISSN 2074-2975
  29. ↑ Militärindustriellt komplex: uppslagsverk, volym 1 - M .: Militärparad. 2005 - 795 sid. - ISBN 5902975018  - S. 20
  30. ↑ Markevich V. E. Handvapen: utvecklingens historia från tiden för händelsen till införandet av rökfria pulver - St. Petersburg: Polygon, 1994 - 545 s. - ISBN 5-85391-009-4  - s. 55
  31. ↑ Potion // Ordbok för det ryska språket: I 4 volymer / RAS, Institute of Linguistics. forskning; Ed. A.P. Evgenieva. - 4:e uppl., raderad. — M.: Rus. lang.; Polygrafiska resurser, 1999
  32. ↑ Brockhaus och Efron, 1890-1907 .
  33. ↑ Potion Arkivkopia av 28 oktober 2021 på Wayback Machine // Ushakovs förklarande ordbok
  34. ↑ Porvatkina A. E. Traditional medicine of the Eastern Slavs Arkivexemplar av 19 augusti 2019 på Wayback Machine // Bulletin of Medical Internet Conferences (ISSN 2224-6150) Volym 6, nr. 1 - Saratov, 2016.
  35. ↑ Ignatenko I.V. Medicinalväxter i folkmedicin av ukrainare i Polesie Arkivexemplar daterad 22 augusti 2019 på Wayback Machine // Acta Linguistica Petropolitana. Proceedings of Institute for Linguistic Research, 2010
  36. ↑ Kozholyanko A. Synkretism av hedendom och ortodoxi i kalenderritualerna för Bukovinians arkivkopia av 18 juni 2018 på Wayback Machine
  37. ↑ Zimina .
  38. ↑ Vlasova, 2000 , sid. 198.
  39. ↑ 1 2 Yudin, 1992 , sid. 133.
  40. ↑ 1 2 Dahl, 1879 .
  41. ↑ Sapiga, 1993 .
  42. ↑ Voropay, 1993 , sid. 326.
  43. ↑ Agapkina et al., 2004 , sid. 168.
  44. ↑ Kabakova, 1995 , sid. 406.
  45. ↑ Vinogradova, Tolstaya, 1999 , sid. 364.
  46. ↑ Corinthian, 1901 , sid. 311.
  47. ↑ Kudryavtseva T. , Anklagelser om användningen av magi i atenska rättegångar under 400- och 400-talen. före Kristus e. Arkivkopia daterad 20 december 2018 på Wayback Machine // Bulletin of the Kyiv National Taras Shevchenko University. ICTOPI. 110/2012 - s. 36
  48. ↑ "Ridna skola". Schomisyachny vetenskaplig och metodisk tidskrift  - K .: Radianska skolan , 1996 - s. 40
  49. ↑ 1 2 Porvatkina A. E.' Traditionell medicin av de östslaviska arkiven daterad 20 december 2018 på Wayback Machine // Bulletin of Medical Internet Conferences, Vol. 6, No. 1, 2016 - Saratov: Saratov State Medical University. V. I. Razumovsky från Rysslands hälsoministerium, 2016
  50. ↑ Spivak D. L. Kulturstudiers grundläggande problem: Historiska kulturstudier - St. Petersburg: Aleteyya, 2008 - 359 s. - s. 60
  51. ↑ Ivanov V. I. Naturens helande kraft: Hur man behandlar sjukdomar i cirkulationsorganen i matsmältningssystemet, lever och gallvägar, njurar och urinvägar, endokrina. system och ämnesomsättning, leder - M .: OLMA-Press, 2001. - 191 sid. - ISBN 5-224-03225-3  - s. 14
  52. ↑ 1 2 Ivanov V.I. Naturens helande kraft: Hur man behandlar sjukdomar i cirkulationsorganen i matsmältningssystemet, lever och gallvägar, njurar och urinvägar, endokrina. system och ämnesomsättning, leder - M .: OLMA-Press, 2001. - 191 sid. - ISBN 5-224-03225-3  - s. 15
  53. ↑ Evmenova L. N. Kultur för ryska nybyggare i Jenisej-regionen. - Krasnoyarsk: Polikom, 2006. - 226 sid. - s. 55
  54. ↑ Evmenova L. N. Kultur för ryska nybyggare i Jenisej-regionen. - Krasnoyarsk: Polikom, 2006. - 226 sid. - s. 56
  55. ↑ Brashnina O. A. Utveckling av inhemsk strafflagstiftning om ansvar för cirkulation av potenta och giftiga ämnen Arkivkopia daterad 29 april 2019 på Wayback Machine // Moderna trender i utvecklingen av vetenskap och teknik. Samling av vetenskapliga artiklar baserade på material från IV International Scientific and Practical Conference Belgorod, 31 juli 2015. I sex delar. Del IV - Belgorod: Epicenter, 2015
  56. ↑ Shirokova E. A. Om frågan om polysemin av namnen på drycker och verkligheten i samband med deras produktion och konsumtion Arkivexemplar daterad 2 september 2019 på Wayback Machine // Vesnik BDU . Ser. 4. 2011. Nr 3 - s. 74
  57. ↑ Ovidius. Metamorfoser
  58. ↑ Severus Snape på Pottermore . Hämtad 13 april 2017. Arkiverad från originalet 2 oktober 2019.
  59. ↑ Potions på Pottermore . Hämtad 13 april 2017. Arkiverad från originalet 15 april 2016.
  60. ↑ Polyjuice-dryck på Pottermore . Hämtad 13 april 2017. Arkiverad från originalet 2 oktober 2019.
  61. ↑ 1 2 Daniel Cortez. Alkemi i spel . funktioner och speldesignlösningar . Age of Geeks (27 mars 2017) . Hämtad 13 maj 2019. Arkiverad från originalet 13 maj 2019.
  62. ↑ Hälsa - Åkomma // Det ryska folkets  ordspråk : En samling ordspråk, talesätt, ordspråk, ordspråk, tungvridningar, skämt, gåtor, övertygelser, etc. / ed.-comp. V. I. Dal . - 2:a uppl. - M. , 1879. - T. 1. - S. 508.
  63. ↑ Dal-Lekar, 1880-1882 .

Litteratur