Bibliotek i Alexandria

Biblioteket i Alexandria ( forngrekiska Βιβλιοθήκη τῆς Ἀλεξάνδρειας , lat.  Bibliotheca Alexandrina ) är ett av den antika världens största och mest betydelsefulla bibliotek. Det låg i det antika Alexandria . Det var en del av forskningsinstitutet känt som Alexandrian Museion . Storhetstid - III-II århundraden f.Kr.

Idén om ett universellt bibliotek i Alexandria kan ha föreslagits av Demetrius av Phalers , en landsförvisad atensk statsman som bor i Alexandria, till Ptolemaios I Soter , som kan ha utvecklat planer för biblioteket, men själva biblioteket byggdes troligen inte förrän hans son Ptolemaios II Philadelphus regeringstid . Biblioteket förvärvade snabbt många papyrusrullar , till stor del tack vare de ptolemaiska kungarnas aggressiva och välfinansierade textförvärvspolitik . Det är inte känt exakt hur många av dessa rullar som förvarades vid en given tidpunkt, men uppskattningarna varierar från 40 000 till 400 000 vid deras storhetstid.

Under hela 300-talet f.Kr. e. bibliotekschefen var enligt traditionen samtidigt tronföljarens utbildare [9] . Efter den romerska erövringen av Egypten behöll biblioteket sin höga betydelse för den nya administrationen; åtminstone fram till början av 300-talet e.Kr. e. dess anställda hade privilegierna från den ptolemaiska eran . Alexandria behöll statusen som ett intellektuellt och utbildningscentrum redan på 500-talet . Många viktiga och inflytelserika forskare arbetade i biblioteket under 300- och 200-talen f.Kr., exempel inkluderar: Zenodotus från Efesos , som arbetade för att standardisera texterna i de homeriska dikterna; Callimachus av Cyrene , som skrev Pinakes , anses ibland vara världens första bibliotekskatalog; Apollonius av Rhodos , som skrev den episka dikten " Argonautica "; Eratosthenes från Cyrene, som beräknade jordens omkrets inom några hundra kilometer; Aristofanes av Bysans , som uppfann systemet med grekiska diakritiker och var den första att dela upp poetiska texter i rader; Aristarchus från Samothrace , som skapade de slutliga texterna till de homeriska dikterna, såväl som omfattande kommentarer till dem.

Egentligen fanns det två bibliotekssamlingar: den huvudsakliga, belägen i det kungliga palatset i kvarteret Bruheion (den led under Julius Caesars krig 48 f.Kr. ), och en extra, i Serapis -templet ( Serapeum ), offentlig fonder och utbildningslitteratur.

Trots den populära uppfattningen att biblioteket i Alexandria försvann som ett resultat av någon specifik händelse, sträckte sig nedgången för biblioteket i Alexandria över flera århundraden. Allt började med att de intellektuella fördrevs från Alexandria 145 f.Kr. e. under Ptolemaios VIII Euergetes regeringstid , som ett resultat av vilket Aristarchos av Samothrace, chefsbibliotekarien, avgick och gick i självpåtagen exil på Cypern. Många andra forskare, inklusive Dionysius av Thrakien och Apollodorus av Aten , flydde till andra städer, där de fortsatte att undervisa och bedriva vetenskaplig forskning. Biblioteket, eller en del av dess samling, brändes av misstag av Julius Caesar under ett inbördeskrig år 48 f.Kr. e., men det är inte klart hur stor förstörelsen var. Biblioteket har troligen överlevt eller restaurerats strax efter kriget: geografen Strabo nämner att han besökte museionen omkring 20 f.Kr. BC, och Didymos Halkenters vetenskapliga arbete i Alexandria från denna period indikerar att han hade tillgång till åtminstone några av bibliotekets resurser. Biblioteket minskade under den romerska perioden på grund av brist på finansiering och stöd. Bibliotekariepersonalen verkar ha försvunnit år 260 e.Kr.

Bibliotekets huvudfond upphörde att existera under romarnas strider under befäl av kejsar Aurelianus 273. Sedan 1700-talet har en version spridits, även om det inte bekräftas av gamla källor, att en del av biblioteket som förvarats i Serapeum i Alexandria förstördes under sammandrabbningarna 391 mellan kristna och hedningar, men vid den tiden fanns det tydligen fanns inga fler böcker, och det användes främst som en samlingsplats för neoplatonska filosofer efter Iamblichus lära . Det finns också en version om att förstörelsen av bibliotekssamlingar slutade under den arabiska erövringen under första hälften av 700-talet .

Nästan all information om innehållet och strukturen i biblioteket i Alexandria finns i spridda gamla källor, som starkt motsäger varandra. Inte en enda text som kom direkt från biblioteket är känd; arkeologer har haft stora svårigheter att identifiera dess plats.

gamla källor. Terminologi

Biblioteket i Alexandria är dåligt representerat i källorna, som till största delen går tillbaka till den romerska eran, då principerna för funktion och förvärv av biblioteket förändrades [10] [11] . Den äldsta källan som innehåller information om biblioteket är Aristaeus brev , som nu daterar sig från 2:a eller 1:a århundradet f.Kr. e. Fragmentär information finns i "Geografin" av Strabo , verk av Seneca , Plutarchus och Suetonius . Viss information av anekdotisk karaktär presenteras i skrifterna av 2:a århundradets läkare Galen , såväl som i Athenaeus , och ett antal andra författare. Ett antal viktig information presenteras i den bysantinske forskaren John Tsetses från 1100-talets scholia , men källorna till hans information är okända [12] .

I gamla källor kallades biblioteket i Alexandria annorlunda. Ganska ofta kallas det helt enkelt för det "stora biblioteket" ( annat grekiskt ἡ μεγάλη βιβλιοθήκη ), "kungligt bibliotek", " Museyon- biblioteket ", etc. [13]

Förutsättningar för att skapa

Biblioteket i Alexandria var inte det första biblioteket i sitt slag [14] [3] . En lång tradition av bibliotek fanns både i Grekland och i den antika Mellanöstern [15] [3] . Det tidigaste registrerade arkivet av skriftligt material kommer från den forntida sumeriska stadsstaten Uruk omkring 3400 f.Kr., när skrivandet precis började utvecklas [16] . Det vetenskapliga studiet av litterära texter började omkring 2500 f.Kr. e. [16] . De senare kungadömena och imperier i den forntida Mellanöstern hade en lång tradition av bokinsamling [17] [3] . De gamla hettiterna och assyrierna hade enorma arkiv som innehöll uppteckningar skrivna på många olika språk [17] . Det mest kända biblioteket i den forntida Främre Orienten var biblioteket i Ashurbanipal i Nineve , grundat på 700-talet f.Kr. av den assyriske kungen Ashurbanipal (regerade från 668 till 627 f.Kr.) [16] [3] . Ett stort bibliotek fanns också i Babylon under Nebukadnessar II :s regeringstid (ca 605-562 f.Kr.) [17] . I Grekland sägs Peisistratus, Atens tyrann , ha grundat det första stora offentliga biblioteket på 600-talet f.Kr. [18] . Det var från detta blandade arv av både grekiska och främre österländska boksamlingar som idén till biblioteket i Alexandria föddes [19] [3] .

De makedonska härskarna, som ersatte Alexander den store i stället för härskarna i Mellanöstern, försökte sprida hellenistisk kultur och kunskap över den då kända världen [20] . Historikern Roy McLeod kallar det "den kulturella imperialismens program" [4] . Således var dessa härskare mycket intresserade av att samla in och sammanfatta information både från grekerna och från de mycket äldre kungadömena i Främre Orienten. Bibliotek höjde stadens prestige, lockade vetenskapsmän och gav praktisk hjälp i regeringsfrågor [4] [21] . När allt kommer omkring, av dessa skäl, skulle varje större hellenistisk stad ha haft ett kungligt bibliotek [4] [22] . Biblioteket i Alexandria var dock utan motstycke på grund av omfattningen och omfattningen av Ptolemaios ambitioner [4] [23] . Till skillnad från sina föregångare och samtida ville Ptoleméerna skapa ett förråd av all kunskap [4] [5] .

Grunden för biblioteket

Biblioteket i Alexandria grundades förmodligen på initiativ av kung Ptolemaios I Soter [24] , vilket följer av Plutarchos moral (Non posse suaviter vivi, 13, 3). Modellen för skapandet av biblioteket i Alexandria som en statlig vetenskaplig och utbildningsinstitution var tydligen mötena vid Platons och Aristoteles skolor . När Platon överförde skolan från lunden Academ till sitt eget hus, grundade han Museion, musernas tempel, med honom; Theophrastus byggde speciella auditorier och en biblioteksbyggnad för den peripatetiska skolan [25] .

Peripatetikerna Demetrius av Phalers och, möjligen, Strato av Lampsacus, deltog i grundandet av biblioteket i Alexandria , men Demetrius kunde inte ha dykt upp i Alexandria före 297 f.Kr. e. Genom hans framträdande hade basen för biblioteket redan bildats, i alla fall rapporterade Epiphanius av Cypern att Ptolemaios Philadelphus en gång frågade Demetrius hur många böcker som samlades in i biblioteket. Han svarade att 54 800 rullar hade samlats in , men mycket återstod att hämta och kopiera [26] .

Biblioteket i Alexandria var mer av en akademi än en vanlig samling böcker: forskare bodde och arbetade här och gjorde både forskning och undervisning. Biblioteket hade en stab av kopierare som kopierade böcker; en katalog av böcker sammanställdes [27] . Ett väsentligt kännetecken för biblioteket i Alexandria var att dess medel huvudsakligen fylldes på på plats: Alexandria var det främsta centret för produktion av papyrus under antiken, och Ptolemaies politik syftade till att skapa en kader av utbildade specialister - skriftlärare och textgrammatiker. Aulus Gellius skrev om detta för första gången , han gav också den maximala uppskattningen av storleken på biblioteksfonden - 700 000 rullar ("Attic Nights", VII, 17, 1-3) [28] .

Biblioteket och museet skapades samtidigt och måste komplettera varandra. Museet var en kultinstitution, men dyrkan av muserna var av praktisk karaktär, i form av en mängd olika vetenskapliga och litterära sysslor som utfördes av heltidsanställda vetenskapsmän och författare. Den närmaste analogen till denna aktivitet var iscensättningen av tragedier i Aten under den klassiska eran som en kultritualism av guden Dionysos [29] . Enligt Athenaeus var den ursprungliga grunden för biblioteksfonden Aristoteles bibliotek, köpt av Ptolemaios (I, 3 b); dock kan detta fragment också tolkas som att grunden för fonden var verk av Aristoteles själv. Galen rapporterade en karakteristisk anekdot, enligt vilken alla fartyg som besökte hamnen i Alexandria skulle ge bort sina böcker och få kopior i gengäld. Ptolemaios III Euergetes lånade från Aten den statliga kopian av de atenska tragedernas verk och returnerade endast kopior, efter att ha förlorat en enorm deposition på 18 talanger [30] .

Bibliotekets förste förvarare var Zenodotus av Efesos (till 234 f.Kr.), efter honom Eratosthenes av Cyrene (från 236 till 195 f.Kr.), Aristofanes av Bysans (från 185-180 f.Kr.). ), Aristarchus av Samothrace (till 146 f.Kr.) . Andra framstående vetenskapsmän från den hellenistiska eran arbetade också i biblioteket , inklusive Euclid , Heron of Alexandria , Archimedes . Information om detta ges i Byzantine Encyclopedia Suda . Oxyrhynchus papyrus från 1241 innehåller en annan lista över Alexandriska bibliotekarier, men enligt V. Borukhovich kan den inte tjäna som en grund för att lösa frågan om kontinuitet i förvaltningen av biblioteket. Apollonius av Rhodos namnges här som den första kungens lärare (istället för den tredje), och Eratosthenes är namngiven som efterträdare till Apollonius , följt av Aristofanes av Bysans och Aristarchus [31] .

Biblioteksinnehav

År 1819 upptäckte F. Hosanne, som studerade ett 1400- talsmanuskript av Plautus komedier, en latinsk skolion som innehöll information om biblioteket i Alexandria, men den publicerades mycket senare [32] . Dess innehåll är som följer:

(Kungen) upprättade två bibliotek, det ena utanför det kungliga slottet, det andra i slottet. Det externa biblioteket innehöll 42 800 rullar, medan det i palatset innehöll 40 000 "blandade rullar" ( Voluminum commixtorum ), "enkla och delade" ( Simplicium autem et digestorum ) 90 000 , enligt Callimachus, en hovmästare, som också skrev kunglig bibliotekarie. titlarna för varje rullning [30] .

Den anonyma författaren till skolionen hänvisade till den bysantinske forskaren John Tsetses . Den grekiska texten av Tsetses om biblioteket i Alexandria - en del av scholia till Aristophanes  - har bevarats i ett av manuskripten från samlingen av Ambrosian Library i Milano . Det finns en annan ordning på nummer:

Den namngivna kungen Ptolemaios Philadelphus ... när han samlade in böcker från överallt med pengarna från den kungliga skattkammaren till Alexandria, på inrådan av Demetrius av Phaler och andra äldste, tilldelade dem en plats i två bibliotek. Antalet böcker i det externa biblioteket var 42 800 . Ett annat bibliotek, beläget inne i palatset, hade "blandade" böcker ( grekiska συμμίκτων ) - 400 000 , "enkla" och "oblandade" - 90 000 , som Callimachus, som var kungens hovmästare, beskrev dem från "T" dem i ordning [33] .

Moderna forskare tenderar att lita på det underskattade antalet verk som lagras i biblioteket [34] . Konceptet med "enkla", "blandade" och "oblandade" böcker som lagras i biblioteket orsakar också kontroverser. Enligt V. Borukhovich var "enkla" böcker medelstora rullar som innehöll ett litterärt verk, i traditionen av Alexandria-forskare, medan "blandade" böcker var en samling rullar bundna eller inneslutna i en låda, som om de var "blandade". med varandra - så att det var nödvändigt att söka bland dem efter den erforderliga delen av monumentet [31] .

Biblioteksvårdarnas textarbete var oskiljaktigt från katalogiseringen av dess innehåll. Många böcker tillskrevs medvetet av sina författare till andra (så kallade " pseudepigrafer ") eller hade ingen författare alls. Ofta hade författarna samma namn, och i processen att kopiera manuskripten förvanskades texterna, det förekom utelämnanden och tillägg. Därför stod de alexandrinska grammatikerna, som var engagerade i bearbetningen av ackumulerade boklager, inför uppgiften att så nära författarens original som möjligt av de kopior de redigerade [35] . Bibliotekariernas intressen omfattade inte bara grekiska verk, utan även österländska. Det var under Museion som översättningen av Septuaginta genomfördes , och den egyptiske prästen Manetho skrev Egyptens historia på grekiska. Han var också förmodligen grundaren av en filial av biblioteket vid Serapeum .

Callimachus av Cyrene var grundaren av den vetenskapliga bibliografin . I uppslagsverket Suda tillskrevs 800 kompositionsböcker till honom, och först och främst den kommenterade katalogen för biblioteket i Alexandria - "Tabell över de kända inom alla vetenskaper och konster, såväl som vad de komponerade", i 120 böcker . Namnet på varje författare i tabellerna åtföljdes av en kort biografi om honom, som gav information om hans lärare och utbildning. Verket har inte bevarats, men hänvisningar till det tyder på att katalogen har sammanställts efter genre, bland vilka episka poeter, lyrikpoeter, dramatiker, filosofer, historiker, talare etc. Det finns anledning att tro att i dramasektionen tilldelades var och en separat pjäs ett nummer, medan de stichometriska uppgifterna (antal rader) också angavs, och den första frasen av det litterära monumentet gavs också, vilket bidrog till en mer tillförlitlig identifiering [36] . Enligt Athenaeus fortsatte Callimachos efterföljare sitt arbete: Aristophanes of Byzantium skrev en essä "To the Tables of Callimachus", som innehöll olika tillägg och korrigeringar till bibliografin sammanställd av Callimachus (Athen., IX, 408).

Förlust av biblioteket

År 48-47 f.Kr. e. Julius Caesar stred i Egypten och ingrep i ett dynastiskt krig mellan Kleopatra och hennes bror Ptolemaios XIII Dionysos . Som ett resultat av fientligheterna bröt en stor brand ut i staden och biblioteket och några av böckerna brann ner. De gamla författarna, som beskrev dessa händelser, motsatte sig starkt varandra: enligt Seneca (De tranquilitate 9, 5) gick 40 000 böcker under, medan Paul Orosius (Oros., VI, 15, 3) gav ett antal av 400 000 böcker, och Dio Cassius (XLII, 38) hävdade att skeppsvarv, lagerlokaler med bröd och böcker (troligen avsedda för leverans till Rom), men inte biblioteket, brann ner. Plutarch uppgav att Mark Antony fyllde på de drabbade medlen på bekostnad av ett annat största bibliotek i den hellenistiska världen  - Pergamon , och ville behaga Cleopatra [37] .

I ungefär två århundraden fanns biblioteket i Alexandria i en relativt lugn miljö. Suetonius biografi om Claudius (42, 2) innehåller ett fragment där han beordrade att en ny byggnad skulle fästas vid Museion för omskrivning och offentlig läsning av kejsarens egna skrifter. Av detta drar vissa författare slutsatsen att bibliotekets nedgång redan har börjat [38] . Samtidigt rapporterar Suetonius att efter att det romerska kejserliga biblioteket hade skadats av brand, skickade Domitianus specialister till Alexandria för att kopiera och verifiera de förlorade texterna (“ Life of the Twelve Caesars ”, “Domitianus”, 20). Av detta drog R. Bagnall slutsatsen att biblioteket under den romerska eran förlorade sin religiösa status och omorienterades till utbildningssystemets behov [39] .

Under 200-talet besökte kejsar Hadrianus Alexandria och utnämnde flera nya medlemmar till Mouseion. Det finns anledning att tro att denna politik fortsattes av hans efterträdare Antoninus Pius och Marcus Aurelius . Men i början av det romerska imperiets kris gav kejsaren Caracalla år 216 Alexandria till sina soldater att plundra, vilket också kunde skada böckernas säkerhet. Under honom minskade statusen för curatorerna för museet och biblioteket, de förlorade ett antal privilegier som går tillbaka till Alexander den stores era [40] .

Huvudbiblioteket omkom med största sannolikhet 273, när kejsar Aurelianus förstörde och brände Brucheion under erövringen av Alexandria [41] [5] [3] , vilket undertryckte drottning Zenobias uppror [41] [5] [3] ; en del av biblioteket i Serapis tempel gick förlorat, troligen senare. Om Mouseion och biblioteket fortfarande fanns vid denna tidpunkt, förstördes de nästan säkert under attacken [41] [5] . Om de hade överlevt attacken skulle det som fanns kvar av dem förmodligen ha förstörts under belägringen av Alexandria av kejsar Diocletianus [41] .

Kejsar Diocletianus erövrade Alexandria i mars 298 efter en åtta månader lång belägring och slog ner ett uppror av Domitius Domitianus . Efter intagandet av staden gav Diocletianus hus och tempel som skulle plundras av sina soldater, vilket ledde till storskalig förstörelse och, med största sannolikhet, negativt påverkade bevarandet av museet och biblioteket. Tidpunkten för bibliotekets slutliga död har inte fastställts exakt [27] .

Från upplysningstiden blev versionen mycket populär att biblioteket förstördes av kristna på 300-talet [27] . År 391 fick patriark Theophilus av Alexandria tillstånd av kejsar Theodosius I att omvandla övergivna hedniska tempel till kristna kyrkor, under reparationen av ett av templen uppstod en konflikt mellan hedningar och kristna, under vilken många människor dödades av hedningar, och Serapium var förstördes av kristna som svar , tempel, där det en gång fanns ett eget separat bibliotek. Kyrkohistorikern Sokrates Scholasticus beskrev dessa händelser enligt följande [42] :

Med sin förlitning på sådan auktoritet använde Theophilus allt för att täcka de hedniska sakramenten med skändning: han rev Mithria-templet , förstörde Serapis-templet ... När de såg detta, uthärdade inte de Alexandriska hedningarna, och särskilt människor som kallades filosofer, en sådan förolämpning och lade ännu större till sina tidigare blodiga gärningar. inflammerade av en känsla rusade de alla, enligt det ställda tillståndet, mot de kristna och började begå mord av alla slag. För sin del betalade de kristna detsamma...

Den hedniske författaren Eunapius av Sardes skrev också om dessa händelser . Båda - Sokrates och Eunapius - rapporterade förstörelsen av hedniska tempel, men det nämns inte specifikt om förstörelsen av böcker. Även om de kristna förstörde byggnaden av Serapeum-templet, fanns det vid den tiden inga rullar eller manuskript i det under lång tid, nämner den romerske historikern Ammianus Marcellinus , innan Serapeum förstördes 391, om Serapeums bibliotek i förfluten tid, vilket indikerar att biblioteket inte längre existerade vid tiden för förstörelsen av Serapeum [43] . Detta bekräftas av en annan romersk historiker Paul Orosius (Oros., VI, 15, 32), som rapporterar att tomma boklådor kunde ses i olika tempel i Alexandria [44] . Dessutom är det känt att Museion of Alexandria , liksom biblioteket, existerade i någon form senare än händelserna 391, samtidigt som de behöll en viss mängd bibliografiska resurser [45] , även om information om bibliotekets organisation i en senare period var inte bevarad [45] ; särskilt en av de sista kända intellektuella som arbetade där var matematikern och filosofen Theon of Alexandria , som dog omkring 405 (information om detta ges i uppslagsverket "Court" ), medan information om Museion med jämna mellanrum dyker upp i historiska källor t.o.m. början av 700-talet [ 46] [47] . Detta bekräftas av arkeologiska fynd, till exempel, i centrum av Alexandria, hittades föreläsningssalar med anor från senantiken , belägna i det område där Museion tidigare låg, vilket senare författare hänvisar till [45] . Dessutom skiljer de vanligtvis inte mellan förstörelsen av själva biblioteket och förstörelsen av Serapeums hedniska tempel, eftersom biblioteket och Alexandrian Serapeum, där manuskript, som redan nämnts, förvarades på en gång, var olika institutioner belägen i olika delar av Alexandria, så det kan inte sägas att vid förstörelse av en plats påverkades ett annat objekt automatiskt [45] . Alexandria, i vilket fall som helst, förblev fortfarande centrum för det intellektuella och kulturella livet och fortsatte sina härliga kulturella och estetiska traditioner fram till 700-talet, när Egypten tillfångatogs av den arabisk-muslimska armén, en av de sista kända lärarna i musionen var Stephen av Bysans , som levde i början av 700-talet [48] .

År 642 togs Alexandria till fånga av den arabisk-muslimska armén Amr ibn al-As . Flera senare arabisk-muslimska källor beskriver förstörelsen av biblioteket på order av kalifen Umar [49] , till exempel enligt rapporter från den arabiske muslimska historikern Ibn al-Kifti , på order av Amr ibn al-Asa, kl . först samlades böckerna på ett ställe, och sedan fördelades alla bland stadsbaden och användes som bränsle för kaminer i sex månader [50] . Denna information finns också i verket Chronicon Syriacum av den ortodoxe syro-jakobitiske biskopen Gregory Bar-Ebrey från 1200-talet , han rapporterar också att de överlevande manuskripten gick under på 700-800-talen under muslimska arabers styre. Alla författare beskriver händelserna på ett liknande sätt: Kalifen Umar ibn al-Khattab beordrade år 641 befälhavaren Amr ibn al-As att bränna biblioteket i Alexandria och sa: "Om dessa böcker säger vad som står i Koranen , då är de värdelösa . Säger de något annat är de skadliga. Därför måste de i båda fallen brännas” [44] [51] . Nyare forskare har blivit skeptiska till berättelsen och pekar på hur lång tid det har gått sedan den spelades in och de olika författarnas politiska motiv. Den första som uttryckte vissa tvivel var jesuiten Eusebius Renaudeau , som skrev en anteckning om detta ämne 1713 i sin översättning av Egyptian History of the Patriarchs of Alexandria , där han skrev att det fanns "något opålitligt" i denna berättelse [52] [53] [54] . Enligt Diana Delia, "Umars förkastande av hednisk och kristen visdom kan ha uppfunnits och använts av de muslimska myndigheterna som ett moraliskt exempel för muslimer i senare osäkra tider, när de troendes lojalitet återigen testades av intimitet med de otrogna" [ 55] . Den ryske historikern-arabisten O. G. Bolshakov kommenterade detta på följande sätt [56] :

Experter är väl medvetna om att detta bara är en from legend som tillskriver Umar en "dygdig" handling - förstörelsen av böcker som motsäger Koranen, men i populärlitteraturen presenteras denna legend ibland som ett historiskt faktum. Men varken Johannes av Nikius , som berättar mycket om pogromer och rån under den arabiska erövringen, eller någon annan islamfientlig kristen historiker, nämner bibliotekets brand.

Det är alltså svårt att tillskriva förlusten av biblioteket till en specifik händelse, eller att skylla den enbart på hedningar, kristna eller muslimer. Denna debatt är en månghundraårig tradition. I synnerhet Plutarchus skyllde på Caesar, Edward Gibbon skyllde på de  kristna, Gregory Bar-Ebreus skyllde på  muslimerna och författarna till den moderna Encyclopædia Britannica lade huvudskulden på Aurelianus [57] . Ur R. Bagnalls synvinkel var nedgången och döden av biblioteket i Alexandria en lång process, naturlig till sin grund. Med den klassiska filologins nedgång och bristen på intresse från myndigheterna fanns det inga medel för att återställa de förfallna rullarna, vilket krävde ständig uppdatering. I antiken ansågs papyrusrulleböcker över 200 år gamla mycket sällsynta [38] .

Historieskrivning. Arkeologiska bevis

Trots den extremt lilla mängden tillförlitlig information om biblioteket i Alexandria har det under århundradena blivit en arketypisk symbol för förrådet av kunskap och kultur, såväl som en symbol för varats förgänglighet [58] . Denna bild uppstod under renässansen och började föras vidare till efterföljande generationer i nästan oförändrad form [59] . Temat för biblioteket i Alexandria fick en ny dimension i det monumentala verket " The History of the Decline and Fall of the Roman Empire " (1776-1789) av Edward Gibbon , där han skyllde förstörelsen av biblioteket på kristna, inte muslimer.

Nedräkningen av den moderna vetenskapliga historieskrivningen av biblioteket i Alexandria har pågått sedan 1823, då en liten monografi av Gerhard Dedel, Historia critica bibliothecae Alexandrinae , publicerades i Leiden . År 1838 publicerades en liknande bok av F. Ritschl [60] , och sedan dess har publikationer i ämnet Alexandrias bibliotek blivit mer eller mindre regelbundna. Ett betydande bidrag till studien av biblioteket var den amerikanske forskaren E. Parsons monografi, publicerad 1952 [61] . 1986 publicerades L. Kanfors studie "The Disappeared Library" [62] , som blev en bästsäljare, men den kritiserades för att blanda fakta med litterär fiktion och "nebulösa" slutsatser [63] . Men eftersom boken innehåller nästan alla antika källor och beskriver modern forskning, har boken översatts till många språk och trycks regelbundet om. 1990 publicerades en stor studie av Mustafa al-Abbadi, som anses vara den mest grundläggande av de hittills publicerade [64] .

Ur arkeologisk synvinkel är biblioteket i Alexandria dåligt lokaliserat. Av Strabos beskrivning följer att biblioteket inte alls hade en separat byggnad (åtminstone nämns den inte). Chefen för utgrävningarna av det kungliga kvarteret i det antika Alexandria, Jean-Yves Empereur, var allmänt skeptisk till möjligheten att upptäcka resterna av biblioteksbyggnaden [65] . Ett av spåren av bibliotekets materiella existens anses vara en stenlåda som upptäcktes 1847. Det antas att han tjänade till att lagra böcker, nu finns han i samlingen av Wiens konsthistorisches museum [66] . Enligt resultaten av utgrävningar vid Alexandrian Serapeum är det allmänt accepterat att en svit med 19 rum som mäter 3 × 4 m, belägen på gården bakom den södra portiken, tjänade till förvaring av böcker [67] .

I populärkulturen

Sedan 1980-talet har ödet för biblioteket i Alexandria intresserat författarna till historisk prosa och äventyrsprosa. Romanerna av Steve Berry [68] , Clive Cussler [69] , matematiker och vetenskapshistoriker Denis Gezhe [70] , astronomen och författaren Jean-Pierre Luminet [71] publicerades .

Biblioteket i Alexandria spelar en roll i handlingen för minst två filmer med antikt tema. I det historiska dramat " Cleopatra " (1963) kallar den egyptiska drottningen Caesar för en "barbar" för biblioteket som dog under fientligheterna - dess eld visas i filmen. 2009 släpptes filmen Agora , tillägnad Hypatias öde , som enligt handlingen arbetade i biblioteket i Alexandria. Denna film orsakade många kritiska svar angående riktigheten av överföringen av historisk verklighet, inklusive analysen av en professionell historiker - Faith Justice [72] .

Legacy

Biblioteket i Alexandria var ett av de största och mest prestigefyllda biblioteken i den antika världen, men långt ifrån det enda [7] [73] [74] . I slutet av den hellenistiska perioden hade nästan varje stad i östra Medelhavet ett offentligt bibliotek [7] [4] . Under den romerska perioden ökade bara antalet bibliotek [75] . På 300-talet e.Kr. fanns det minst två dussin offentliga bibliotek bara i Rom [75] . När biblioteket i Alexandria minskade, uppstod centra för akademisk excellens i andra städer. Dessutom är det möjligt att mycket av materialet från biblioteket i Alexandria överlevde, tack vare det kejserliga biblioteket i Konstantinopel , akademin i Gondishapur och visdomshuset i Bagdad . Detta material tillfångatogs och bevarades av spanjorerna efter reconquista , vilket ledde till bildandet av de första europeiska universiteten och återkompileringen av antika texter från tidigare spridda fragment [76] .

I slutet av antiken, när Romarriket blev kristet, började kristna bibliotek att etableras i linje med biblioteket i Alexandria och andra stora bibliotek från tidigare hednisk tid i hela den grekisktalande östra delen av riket [75] . Bland de största och mest kända av dessa bibliotek var biblioteket i Caesarea , biblioteket i Jerusalem och det kristna biblioteket i Alexandria [75] . Dessa bibliotek innehöll både hedniska och kristna texter [75] , och kristna forskare tillämpade på judiska och kristna skrifter samma filologiska tekniker som forskarna vid biblioteket i Alexandria använde för att analysera de grekiska klassikerna [75] . Ändå förblev studiet av hedniska författare sekundärt till studiet av kristna skrifter fram till renässansen [75] .

Ironiskt nog beror de bevarade antika texterna ingenting på antikens stora bibliotek, utan snarare till det faktum att de mödosamt kopierades och transkriberades, först av professionella skriftlärare under romartiden på papyrus, och sedan av kristna munkar på medeltiden på pergament. [1 ] [77] .

Det moderna biblioteket i Alexandria

Idén om att återuppliva biblioteket i Alexandria i den moderna eran framfördes först 1974, när Lotfi Dovidar var president för University of Alexandria [78] . I maj 1986 ansökte Egypten till Unescos verkställande styrelse med en begäran om att tillåta en internationell organisation att genomföra en förstudie för detta projekt [78] . Detta markerade början på Unescos och det internationella samfundets engagemang i ansträngningarna att genomföra detta projekt [78] . Sedan 1988 har UNESCO och UNDP arbetat till stöd för en internationell arkitekttävling för att utforma biblioteket [78] . Egypten tilldelade fyra hektar mark för byggandet av ett bibliotek och inrättade en nationell högkommission för biblioteket i Alexandria [79] . Egyptens president Hosni Mubarak visade ett personligt intresse för detta projekt, vilket i hög grad bidrog till dess främjande [80] . Avslutad 2002 fungerar " Biblioteca Alexandrina " nu som ett modernt bibliotek och kulturellt centrum, till minne av det ursprungliga biblioteket i Alexandria [81] . I linje med uppdraget för Great Library of Alexandria, inrymmer det nya biblioteket i Alexandria också International School of Information Sciences (ISIS), en skola för studenter som förbereder sig för högt specialiserade doktorandexamen, vars syfte är att utbilda professionell personal för biblioteken i Egypten och hela Mellanöstern [82] . Det nya biblioteket i Alexandria är designat för att återställa sin forna storhet och ge fri tillgång till kunskap för alla. Som ett resultat av byggandet av biblioteket i Egypten skapades ett nytt utbildningssystem och en offentlig utbildningsorganisation oberoende av regeringen. Under revolutionen 2011 i Egypten ställde sig invånarna i Alexandria upp i en mänsklig kedja runt biblioteket för att skydda det från en skara marodörer som satte eld och förstörde allt i deras väg [83] .

Anteckningar

1. ↑ 1 2 Garland, 2008, sid. 61
2. ↑ Tracy 2000, sid. 343–344.
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Phillips 2010.
4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 MacLeod, 2000, sid. 3
5. ↑ 1 2 3 4 5 Casson, 2001, sid. 47.
6. ↑ Wiegand & Davis 2015, sid. tjugo.
7. ↑ 1 2 3 Garland, 2008, sid. 60
8. ↑ Haughton 2011.
9. ↑ Borukhovich, 1976 , sid. 152.
10. ↑ Mostafa El-Abbadi. Livet och ödet för det antika biblioteket i Alexandria. - 1990. - S. 78.
11. ↑ Angelika Zdiarsky. Bibliothekarische Überlegungen zur Bibliothek von Alexandria. - 2011. - S. 162, 166.
12. ↑ Rudolf Blum. Kallimachos. The Alexandrian Library and the Origins of Bibliography . - University of Wisconsin Press, 1991. -  S. 104-105 .
13. ↑ Uwe Jochum. Kleine Bibliotheksgeschichte. - 2007. - S. 34.
14. ↑ MacLeod 2000, sid. 1–2, 10–11.
15. ↑ MacLeod 2000, sid. 13.
16. ↑ 1 2 3 MacLeod 2000, sid. elva.
17. ↑ 1 2 3 MacLeod 2000, sid. 2.
18. ↑ MacLeod 2000, sid. ett.
19. ↑ MacLeod 2000, sid. 1–2.
20. ↑ MacLeod 2000, sid. 2–3.
21. ↑ Fox 1986, sid. 341.
22. ↑ MacLeod 2000, sid. 340.
23. ↑ Fox 1986, sid. 340-341.
24. ↑ Elgood PG Les Ptolémées d'Egypte. - P. , 1943. - P. 7.
25. ↑ Borukhovich, 1976 , sid. 153-154.
26. ↑ Borukhovich, 1976 , sid. 153.
27. ↑ 1 2 3 Library of Alexandria // Great Russian Encyclopedia / S. L. Kravets. - M . : Great Russian Encyclopedia, 2005. - T. 1. - S. 447. - 768 sid. — 65 000 exemplar.  — ISBN 5-85270-329-X .
28. ↑ Borukhovich, 1976 , sid. 154.
29. ↑ Borukhovich, 1976 , sid. 157.
30. ↑ 1 2 Borukhovich, 1976 , sid. 159.
31. ↑ 1 2 Borukhovich, 1976 , sid. 161.
32. ↑ Ritschl F. Die alexandrinischen Bibliotheken. - Breslau, 1838. - S. 3.
33. ↑ Keil H. Ioannis Tzetzae scholiorum i Aristophanem Prolegomena // Rheinisches Museum. - 1847. - Nr VI . — S. 108.
34. ↑ I vår tid: Biblioteket i Nineve . BBC iPlayer. Hämtad: 19 augusti 2014. (obestämd)
35. ↑ Borukhovich, 1976 , sid. 161-162.
36. ↑ Borukhovich, 1976 , sid. 166-167.
37. ↑ Borukhovich, 1976 , sid. 169.
38. ↑ 1 2 Roger S. Bagnall. Alexandria. Drömmarnas bibliotek. - 2002. - S. 359.
39. ↑ Roger S. Bagnall. Alexandria. Drömmarnas bibliotek. - 2002. - S. 357.
40. ↑ Heinz-Günther Nesselrath. Das Museion und die Große Bibliothek von Alexandria. - 2013. - S. 86-88.
41. ↑ 1 2 3 4 Watt, 2008, sid. 150.
42. ↑ Sokrates Scholastic. Bok V. Kapitel 16
43. ↑ Theodore, 2016 .
44. ↑ 1 2 Borukhovich, 1976 , sid. 170.
45. ↑ 1 2 3 4 Watt, 2008 .
46. ↑ JJ O'Connor och E. F. Robertson. Theon of Alexandria  (engelska)  (inte tillgänglig länk) . School of Mathematics and Statistics University of St Andrews, Skottland. Hämtad 23 augusti 2014. Arkiverad från originalet 22 mars 2017.
47. ↑ Edward Jay Watts, (2008), City and School in Late Antique Athens and Alexandria , sidan 150. University of California Press
48. ↑ Siorvanes, Lucas (1996). Proclus Neoplatonsk filosofi och vetenskap . Storbritannien: Edinburgh University Press. pp. 16, 149. ISBN 0-7486-0768-4 .
49. ↑ De Sacy, Relation de l'Egypte par Abd al-Latif , Paris, 1810: "Ovanför en kolumn med kolumner finns en kupol som stöds av denna kolumn. Jag tror att denna byggnad var en portik där Aristoteles undervisade, och efter honom hans lärjungar; och att det var den akademi som Alexander byggde när han byggde denna stad, och där biblioteket var placerat, som Amr ibn al-As, tyvärr, brände med Umars tillstånd. Google böcker här på engelska [1] Arkiverad 3 december 2020 på Wayback Machine . Engelsk översättning av De Sacy här [2] Arkiverad 11 maj 2011. . Andra versioner av Abd-el-Latif på engelska här [3] Arkiverad 2010-09-15 vid källan . .
50. ↑ Samir Khalil, "L'utilisation d'al-Qifṭī par la Chronique arabe d'Ibn al-'Ibrī († 1286)", i: Samir Khalil Samir (Ed.), Actes du IIe symposium syro-arabicum (Sayyidat al) -Bīr, september 1998). Études arabes chrétiennes, = Parole de l'Orient 28 (2003) 551-598. En engelsk översättning av passagen i Al-Qifti av Emily Cottrell från Leiden University finns på Roger Pearse-bloggen här [4] Arkiverad 11 maj 2011.
51. ↑ Ed. Pococke, sid. 181, översättning på sid. 114. Online latinsk text och engelsk översättning här [5] Arkiverad 15 september 2010. . Latin: ”Quod ad libros quorum mentionem fecisti: si in illis contineatur, quod cum libro Dei conveniat, in libro Dei [est] quod sufficiat absque illo; quod si in illis fuerit quod libro Dei repugnet, neutiquam est eo [nobis] opus, jube igitur e medio tolli.” Jussit ergo Amrus Ebno'lAs dispergi eos per balnea Alexandriae, atque illis calefaciendis comburi; ita spatio semestri consumpti sunt. Audi quid factum fuerit et mirare."
52. ↑ E. Gibbon, Decline and Fall , kapitel 51: "Det skulle vara oändligt att räkna upp de moderna som har undrat och trott, men jag kan med ära urskilja Renaudots rationella skepsis, (Hist. Alex. Patriarch, s. 170: ) historia … habet aliquid ut απιστον ut Arabibus familiare est.” Men Butler säger: "Renaudot tycker att historien har ett element av opålitlighet: Gibbon diskuterar det ganska kort och tror inte på det." (kap. 25, s. 401)
53. ↑ The civilization of Arabs , bok nr III, 1884, återutgåva 1980, sid. 468
54. ↑ Lewis, Bernard; Lloyd-Jones, Hugh (27 september 1990). "Det försvunna biblioteket av Bernard Lewis" . nybooks.com . Arkiverad från originalet den 16 november 2006 . Hämtad 26 november 2006 . Utfasad parameter används |url-status=( hjälp )
55. ↑ Diana, Delia (dec 1992). "Från romantik till retorik: Det Alexandriska biblioteket i klassiska och islamiska traditioner" . The American Historical Review . 97 (5): 1449-1467. DOI : 10.2307/2165947 . JSTOR  2165947 .
56. ↑ Bolshakov O. G. Kalifatets historia . - M . : Vost. lit., 2000. - T. 2. - S. 122.
57. ↑ Bibliotek i  Alexandria . Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica Online Academic Edition. Encyclopædia Britannica Inc., 2012 (Webb. 04 Mar. 2012). Hämtad 19 augusti 2014. Arkiverad från originalet 16 juli 2014. "Museet och biblioteket överlevde i många århundraden men förstördes i inbördeskriget som inträffade under den romerske kejsaren Aurelianus"
58. ↑ Monica Berti, Virgilio Costa. Det antika biblioteket i Alexandria. En modell för klassiskt stipendium i miljonbokbibliotekens tidsålder. - 2009. - P. 1.
59. ↑ Roger S. Bagnall. Alexandria. Drömmarnas bibliotek. - 2002. - S. 361.
60. ↑ Ritschl F. Die alexandrinischen Bibliotheken. — Breslau, 1838.
61. ↑ Edward A. Parsons. Det Alexandriska biblioteket . — London, 1952.
62. ↑ Luciano Canfora. La biblioteca scomparsa. — Palermo, 1986.
63. ↑ Polastron, 2007 , sid. trettio.
64. ↑ Mostafa El-Abbadi. Livet och ödet för det antika biblioteket i Alexandria. — 1990.
65. ↑ Jean-Yves Empereur. Förstörelsen av biblioteket i Alexandria. En arkeologisk synpunkt // Vad hände med det antika biblioteket i Alexandria?. - 2008. - S. 77-80, 88.
66. ↑ Roger S. Bagnall. Alexandria. Drömmarnas bibliotek. - 2002. - S. 353.
67. ↑ Robert Barnes. Klosterbokmaskar i musernas hönshus. Det antika biblioteket i Alexandria. - 2010. - S. 68.
68. ↑ Steve Berry . Alexandria-länken: en roman. – New York, 2007.
69. ↑ Clive Cussler . Treasure: en roman. — New York, 1988.
70. ↑ Denis Guedj . Les Cheveux de Berenice. Paris, 2003.
71. ↑ Jean-Pierre Luminet . Le Bâton d'Euclide: le roman de la bibliothèque d'Alexandrie. Paris, 2002.
72. ↑ Tro L. Rättvisa. Agora : "Reel" vs.  den "riktiga" Hypatia . Historian's Notebook Författare Faith L. Justices blogg (2010-01-06). Hämtad 25 augusti 2014. Arkiverad från originalet 25 augusti 2014.
73. ↑ MacLeod, 2000, sid. 3, 10–11
74. ↑ Casson, 2001, sid. 48
75. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Nelles, 2010, sid. 533
76. ↑ Melvin Bragg: BBC UK radioprogram In Our Time: The Library of Alexandria (12 mars 2013). Hämtad 15 oktober 2013. Arkiverad från originalet 4 juli 2013. (obestämd)
77. ↑ Nelles, 2010, sid. 533-534
78. ↑ 1 2 3 4 Tocatlian, 1991, sid. 265
79. ↑ Tocatlian, 1991, sid. 265-266
80. ↑ Tocatlian, 1991, sid. 266
81. ↑ Thomas Fagernes. Snohetta. Arkitektbyrån, Norge. Föreläsning av Thomas Fagernes, Bureau Partner och Senior Architect på Snøhetta . BLUEjeansWITHblueCORNFLOWERS.blogspot.com (28 november 2012). Hämtad 10 april 2013. Arkiverad från originalet 4 mars 2016. (ryska)
82. ↑ Om BA - Bibliotheca Alexandrina  . www.bibalex.org . Tillträdesdatum: 16 februari 2017. Arkiverad från originalet 29 januari 2017.
83. ↑ Elektroniska manuskript brinner inte . Östra farleden (16 september 2015). Hämtad: 21 september 2020. (obestämd)  (länk ej tillgänglig)

Bibliografi

• Borukhovich, V. G. I en värld av antika rullar . - Saratov: Publishing House of Saratov University, 1976. - 224 sid.
• Bravo, B.; Vipsitskaya-Bravo, E. Den antika litteraturens öde  // Antika författare. Lexikon. - St Petersburg. : Lan, 1999. - S. 7-20 .
• Metzger, B. Textual Studies of the New Testament: The Manuscript Tradition, Origin of Corruption, and the Reconstruction of the Original. - M .: Bibliska och teologiska institutet i St. Apostel Andrew, 1996. - 334 sid.
• Polastron, L. Books on Fire: A History of the Endless Destruction of Libraries / Per. från fr. N. Vasilkova, E. Klokova, E. Murashkintseva, A. Pazelskaya. - M. : Text, 2007. - 397 sid. - ISBN 978-5-7516-0653-1 .
• Suliman L. Library of Alexandria // UNESCO Courier . 1988. Nr 12. S. 8-11.

Källor på engelska

• Barnes, Robert (2000), 3. Cloistered Bookworms in the Chicken-Coop of the Muses: The Ancient Library of Alexandria , i MacLeod, Roy, The Library of Alexandria: Centre of Learning in the Ancient World , New York City, New York och London, England: IBTauris Publishers, sid. 61–78, ISBN 978-1-85043-594-5 
• Booth, Charlotte (2017), Hypatia: Mathematician, Philosopher, Myth , London, England: Fonthill Media, ISBN 978-1-78155-546-0 , < https://books.google.com/?id=RVvdDgAAQBAJ&pg=PT57&dq =Orestes+prefect+Christian#v=onepage&q=Orestes%20prefect%20Christian&f=false > 
• Cameron, Alan ; Long, Jacqueline & Sherry, Lee (1993), Barbarians and Politics at the Court of Arcadius , Berkeley och Los Angeles, Kalifornien: University of California Press, ISBN 978-0-520-06550-5 , < https://books. google.com/?id=T6t44B0-a98C&pg=PA59&dq=Hypatia+political#v=onepage&q=Hypatia%20political&f=false > 
• Casson, Lionel (2001), Libraries in the Ancient World , New Haven, Connecticut: Yale University Press, ISBN 978-0-300-09721-4 , < https://books.google.com/?id=ECBkVPQkNSsC&printsec=frontcover&dq =Lionel+Casson+Libraries+in+the+Ancient+World#v=onepage&q=Library%20of%20Alexandria&f=false > 
• Dickey, Eleanor (2007), Ancient Greek Scholarship: A Guide to Finding, Reading, and Understanding Scholia, Commentaries, Lexica, and Grammatical Treatises from Their Beginnings to the Byzantine Period , Oxford, England: Oxford University Press, ISBN 978-0- 19-531293-5 , < https://books.google.com/?id=6GESDAAAQBAJ&pg=PA5&dq=Aristarchus+of+Samothrace+Ptolemy+VIII#v=onepage&q=Aristarchus%20of%20Samothrace%20VPtolemy%20VIII > &III 
• Fox, Robert Lane (1986), 14: Hellenistic Culture and Literature , i Boardman, John; Griffin, Jasper & Murray, Oswyn, The Oxford History of the Classical World , Oxford, England: Oxford University Press, sid. 338–364 , ISBN 978-0198721123 , < https://books.google.com/?id=7EloAAAAMAAJ&q= > 
• Garland, Robert (2008), Ancient Greece: Everyday Life in the Birthplace of Western Civilization , New York City, New York: Sterling, ISBN 978-1-4549-0908-8 , < https://books.google.com/ ?id=-R1PmAEACAAJ&dq=Forntida+Grekland:+Vardagsliv+i+födelseplatsen+för+västerländsk civilisation > 
• Gibbon, Edward. Historien om det romerska imperiets förfall och fall. - 1776-1789.
• Haughton, Brian (1 februari 2011), Vad hände med det stora biblioteket i Alexandria? , < https://www.ancient.eu/article/207/what-happened-to-the-great-library-at-alexandria/ > 
• Lyons, Martin. Böcker: En levande historia. - Los Angeles, CA: Getty Publications, 2011. - ISBN 978-1-60606-083-4 .
• MacLeod, Roy (2000), Introduktion: Alexandria in History and Myth , i MacLeod, Roy, The Library of Alexandria: Centre of Learning in the Ancient World , New York City, New York och London, England: IBTauris Publishers, sid. 1–18, ISBN 978-1-85043-594-5 
• Meyboom, PGP (1995), The Nile Mosaic of Palestrina: Early Evidence of Egyptian Religion in Italy , Religions in the Greeco-Roman World, Leiden, Nederländerna: EJ Brill, sid. 373, ISBN 978-90-04-10137-1 , < https://books.google.com/books?id=jyTFEJ56iTUC&pg=PA373 > 
• McKeown, JC (2013), A Cabinet of Greek Curiosities: Strange Tales and Surprising Facts from the Cradle of Western Civilization , Oxford, England: Oxford University Press, ISBN 978-0-19-998210-3 , < https://books .google.com/?id=Ml7RErfHNg0C&printsec=frontcover&dq=A+Cabinet+of+Greek+Curiosities+J.+C.+Mckeown#v=onepage&q=A%20Cabinet%20of%20Greek%20Curiosities%200Curiosities%200%20Curiosities 20Mckeown&f=false > 
• Montana, Fausto (2015), Hellenistic Scholarship , i Montanari, Franco; Matthaios, Stephanos & Rengakos, Antonios, Brill's Companion to Ancient Greek Scholarship , vol. 1, Leiden, Nederländerna och Boston, Massachusetts: Koninklijke Brill, sid. 60–183, ISBN 978-90-04-28192-9 
• Nelles, Paul (2010), Libraries, i Grafton, Anthony ; Most, Glenn W. & Settis, Salvatore, The Classical Tradition , Cambridge, Massachusetts och London, England: The Belknap Press of Harvard University Press, sid. 532–536, ISBN 978-0-674-03572-0 
• Novak, Ralph Martin, Jr. (2010), Christianity and the Roman Empire: Background Texts , Harrisburg, Pennsylvania: Bloomsbury Publishing, sid. 239–240, ISBN 978-1-56338-347-2 , < https://books.google.com/?id=LuhZyh1_j6oC&pg=PA240&dq=Surely+nothing+can+be+verther+from+the+spirit+of +Kristendom+än+tillåtelsen+av+massakrer,+strider+och+transaktioner+av. 20Kristendom%20än%20av%20bidraget%20av%20massakrer%2C%20strider%2C%20och%20transaktioner%20av%20att%20sort.&f=false > 
• Oakes, Elizabeth H. (2007), Encyclopedia of World Scientists , New York City, New York: Infobase Publishing, sid. 364, ISBN 978-1-4381-1882-6 
• Phillips, Heather Det stora biblioteket i Alexandria? (inte tillgänglig länk) . Bibliotekets filosofi och praktik . University of Nebraska–Lincoln (2010). Hämtad 26 juli 2012. Arkiverad från originalet 18 april 2012. (obestämd) 
• Staikos, Konstantinos Sp. (2000), The Great Libraries: From Antiquity to the Renaissance , New Castle, Delaware och London, England: Oak Knoll Press & The British Library, ISBN 978-1-58456-018-0 , < https://books.google .com/books?id=P3AWAQAAMAAJ > 
• Theodore, Jonathan (2016), The Modern Cultural Myth of the Decline and Fall of the Roman Empire , Manchester, England: Palgrave, Macmillan, ISBN 978-1-137-56997-4 , < https://books.google.com /?id=3QPWDAAAQBAJ&pg=PA183&dq=Hypatia+of+Alexandria+astrolabe+discoveries#v=onepage&q=Hypatia%20of%20Alexandria%20astrolabe%20discoveries&f=false > 
• Tocatlian, Jacques (september 1991), Bibliotheca Alexandrina – Återuppliva ett arv från det förflutna för en ljusare gemensam framtid , International Library Review (Amsterdam, Nederländerna: Elsevier) . — T. 23 (3): 255–269 , DOI 10.1016/0020-7837(91)90034-W 
• Tracy, Stephen V (2000), Demetrius från Phalerum: Vem var han och vem var han inte? , i Fortenbaugh, William W. & Schütrumpf, Eckhart, Demetrius of Phalerum: Text, Translation and Discussion , vol. IX, Rutgers University Studies in Classical Humanities, New Brunswick, New Jersey och London, England: Transaction Publishers, ISBN 978-1-3513-2690-2 
• Trumble, Kelly. The Library of Alexandria / Kelly Trumble, Robina MacIntyre Marshall. - Houghton Mifflin Harcourt, 2003. - ISBN 978-0-395-75832-8 .
• Theodore, Jonathan (2016), The Modern Cultural Myth of the Decline and Fall of the Roman Empire , Manchester, England: Palgrave, Macmillan, ISBN 978-1-137-56997-4 , < https://books.google.com /books?id=3QPWDAAAQBAJ&pg=PA183 > 
• Watts, Edward J. (2017), Hypatia: The Life and Legend of an Ancient Philosopher , Oxford, England: Oxford University Press, ISBN 978-0-1906-5914-1 , < https://books.google.com/ ?id=0KL_DQAAQBAJ&pg=PA119&dq=Hypatia+political#v=onepage&q=Hypatia%20political&f=false > 
• Watts, Edward J. (2008), City and School in Late Antique Athens and Alexandria , Berkeley och Los Angeles, Kalifornien: University of California Press, ISBN 978-05-2025-816-7 , < https://books.google .com/books?id=MKolDQAAQBAJ&q=Hypatia > 
• Wiegand, Wayne A. & Davis, Donald G. Jr. (2015), Encyclopedia of Library History , New York och London: Routledge, ISBN 9781135787578 , < https://books.google.com/?id=YZpsBgAAQBAJ&pg=PA20&lpg=PA20&dq=40,000+and+v+onesc,&pages#0+onesc,&pages . =40%2C000%20och%20400%2C000%20scrolls&f=false > 

Länkar

• Library of Alexandria // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
• Bränt bibliotek (inte tillgänglig länk) . The Library of Alexandria: Centrum för lärande i den antika världen. Redigerad av Roy MacLeod. - Tauris, 2000. Hämtad 19 augusti 2014. Arkiverad från originalet 20 januari 2004. (obestämd) 
• Frolov E. D. Antique Museion i dess utveckling från en privaträttslig institution till en offentlig institution (otillgänglig länk) . CENTER OF ANTI-STUDY St Petersburg State University. Tillträdesdatum: 19 augusti 2014. Arkiverad från originalet 23 december 2007. (obestämd) 
• Biblotheca Alexandrina. Hemsida  (engelska) . Bibliotheca Alexandrina. Hämtad: 19 augusti 2014.

Se även

• Alexandrisk filologi
• Codex Alexandrinus
• Alexandrias skola

Ordböcker och uppslagsverk	Stor dansk Stor katalanska stor kines Stor ryss Britannica (online) Britannica (online) Brockhaus Katolsk (1997—...)
I bibliografiska kataloger BNC : a11243363 GND : 4234192-9 J9U : 987007257508205171 LCCN : n95095212 LIBRIS : ljx167l450r4wdv VIAF : 143229069 WorldCat VIAF : 143229069 ULAN : 500356300