Antiklerikalism

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 8 april 2022; kontroller kräver 3 redigeringar .

Antiklerikalism (från annan grekisk άντι  - emot och κληρικός  - präst ) är opposition mot religiös auktoritet , vanligtvis i sociala eller politiska frågor. Historisk antiklerikalism var främst mot inflytandet av romersk-katolicismen . Antiklerikalism förknippas med sekularism , som försöker minska prästerskapets inflytande i alla aspekter av det offentliga och politiska livet [1] [2] .

I kölvattnet av 1600-talets upplysning , när ateismen i Europa upplevde sin första stora spridningsvåg, började antiklerikalismen kallas vilka antikyrkliga ståndpunkter som helst; oavsett åtföljande trosbekännelse eller radikala anti-klerikala ståndpunkter.

Skillnader från ateism

Trots likheterna med ateism har antiklerikalism sina egna särdrag:

Modernitet

Antiklerikalismens historia

Europa

Frankrike Rotation

En civil konstitution för prästerskapet antogs den 12 juli 1790, som krävde att alla präster skulle avlägga en ed om trohet till den franska regeringen och, som ett resultat, till den växande anti-klerikala nationella konstituerande församlingen . Alla utom sju av de 160 biskoparna vägrade eden, liksom hälften av församlingsprästerna [4]

Antiklerikalismen under den franska revolutionen började till en början med en attack mot korruptionen i kyrkan och det högre prästerskapets rikedom, handlingar som även många kristna kunde identifiera sig med , eftersom den romersk-katolska kyrkan spelade en dominerande roll i det prerevolutionära Frankrike. Under en tvåårsperiod känd som terrorns tidsålder blev episoder av antiklerikalism mer våldsamma än i modern europeisk historia. De nya revolutionära myndigheterna förtryckte kyrkan; avskaffade den katolska monarkin; nationaliserad kyrklig egendom; förvisade 30 000 präster och dödade hundratals fler [5] . Många kyrkor omvandlades till "sinnetempel" där ateistiska gudstjänster hölls [6] [7] [8] [9] . Det har varit många vetenskapliga diskussioner om huruvida rörelsen var motiverad av folket [10] .

När påven Pius VI motsatte sig revolutionen i den första koalitionen (1792-1797) , invaderade Napoleon Bonaparte Italien (1796) [11] . Franska trupper fängslade påven 1799, och han dog efter sex veckors fångenskap [11] . Efter en omställning återupprättade Napoleon sedan den katolska kyrkan i Frankrike med undertecknandet av konkordatet 1801 [11] och förbjöd kulten av det högsta väsendet. Många anti-klerikala politik fortsatte. När de napoleonska arméerna gick in i territoriet plundrades ofta kloster och kyrklig egendom sekulariserades [12] [13] [14] [15] [16] .

Franska tredje republiken

En ytterligare fas av antiklerikalism ägde rum i samband med den franska tredje republiken och dess meningsskiljaktigheter med den katolska kyrkan. Innan den franska lagen om separation av kyrkor och stat antogs 1905 åtnjöt den katolska kyrkan förmånsbehandling från den franska staten (formellt tillsammans med de judiska, lutherska och kalvinistiska minoritetsreligionerna, men i praktiken med mycket större inflytande än de) . På 1800-talet använde offentliga skolor främst präster som lärare, och skolorna undervisade i religion (lärarna var också skyldiga att leda klassen vid mässan ). Åren 1881-1882. Jules Ferrys regering antog lagar som upprättade gratis utbildning (1881) och obligatorisk och icke-yrkesinriktad utbildning (1882), vilket gav grunden för fransk offentlig utbildning . Den tredje republiken (1871-1940) var fast etablerad efter krisen den 16 maj 1877, provocerad av de katolska legitimisterna , som ville återvända till den gamla ordningen .

1880 och 1882 förvisades de undervisande benediktinermunkarna i praktiken. Detta varade till 1901 [17] [18] [19] [20] .

Tyskland

"Kulturkampf" [21] ( tyska  Kulturkampf  - "kamp för kultur") var en period av tuff kamp av det tyska imperiets regering , ledd av förbundskansler Otto von Bismarck , för att etablera statlig kontroll över den romersk-katolska kyrkan .

Bismarck påskyndade Kulturkampf, som inte sträckte sig till andra tyska stater som Bayern (där katolikerna var i majoritet). Som en forskare har sagt: "Attacken mot kyrkan inkluderade en rad preussiska diskriminerande lagar som fick katoliker att förståeligt nog känna sig förföljda i en övervägande protestantisk nation." Jesuiterna, franciskanerna, dominikanerna och andra ordnar fördrevs i kulmen på en tjugoårig hysteri mot jesuiterna och antiklostren [22] .

Österrike ( Heliga romerska riket )

Kejsar Josef II (kejsare 1765-1790) uttalade sig mot vad han kallade "kontemplativa" religiösa institutioner, som han uppfattade som inte tillförde något gott till samhället [23] . Hans politik gentemot dem ingår i det som kallas Josefism .

Joseph dekreterade att de österrikiska biskoparna inte kunde kommunicera direkt med kurian. Mer än 500 av de 1188 klostren i de österrikisk-slaviska länderna (och ytterligare 100 i Ungern) upplöstes, och staten tog 60 miljoner floriner. Denna rikedom användes för att skapa 1 700 nya församlingar och välfärdsinstitutioner [24] .

Även utbildningen av präster togs från kyrkan. Joseph grundade sex offentliga (engelska "General Seminaries") allmänna seminarier. År 1783 betraktade äktenskapspatentet äktenskap som ett civilt kontrakt, inte en religiös institution [25] .

Katolska historiker hävdar att det fanns en allians mellan Joseph och de antiklerikala frimurarna [26] .

Antiklerikalism i Argentina

De första anti-klerikala spänningarna uppstod i Argentina under Julio Argentino Rocas första presidentskap (1880–1886), under vilken, för att förfölja en separationsplan mellan kyrka och stat, kontoret som handlade om äktenskapsförbund togs bort från ämbetet . Religionsundervisningen i offentliga skolor enligt en lag som föreslagits av före detta presidenten Domingo Faustino Sarmiento, som sade: (”I frati e le suore si impossessarono dell'educazione per abbrutire i nostri bambini... Ignoranti per principio, fanatici che uccidono la civiltà... erba dannosa che bisogna estirpare" "Munkar och nunnor har bemästrat utbildningen att misshandla våra barn... Grundläggande okunniga fanatiker som dödar civilisationer... en skadlig ört som måste utrotas")[ kolla översättningen ! ] [27] Luigi Materas apostoliska församling reagerade starkt, men regeringen drog tillbaka hans befogenheter och utvisade honom från landet, vilket ledde till att de diplomatiska förbindelserna mellan Argentina och Heliga stolen avbröts under flera år [28] [29] .

Under den första peronistiska perioden fanns det en del anti-klerikala attityder och lagar. Till en början var relationerna mellan Juan Domingo Peróns regering och hans fru Evita och kyrkohierarkierna goda, och peronismen var inte alls antireligiös [30] , men de bröt samman när Perón legaliserade abort och främjade skilsmässa genom att införa lagar som avskräckte modet. religionsundervisning [31] .

Under sin andra mandatperiod delade Perón inte kyrkans önskan att främja katolska politiska partier. Slutligen antagoniserade vissa peronistiska lagar biskoparna: 1954 förbjöd regeringen religionsundervisning i skolor, försökte legalisera prostitution , anta en lag om skilsmässa och driva på för en grundlagsändring för att helt skilja staten från kyrkan. Perón anklagade också offentligt prästerskapet för sabotage. Den 14 juni 1955, under högtiden för Kristi kropp och blod , höll biskoparna Manuel Tato och Ramon Novoa tal mot regeringen. Det var en vändpunkt: samma natt attackerade och brände peronistgrupper flera kyrkor i Buenos Aires. Perón blev öppet anti-klerikal och två dagar efter dessa händelser exkommunicerades han av påven Pius XII [32] .

Portugal

Monarkins fall i den republikanska revolutionen 1910 ledde till en ny våg av anti-klerikal aktivitet. En stor del av kyrkans egendom ställdes under statlig kontroll och kyrkan fick inte ärva egendomen. Revolutioner och republiker som tog ett "fientligt" förhållningssätt till separationen av kyrka och stat , som den franska revolutionen , den spanska konstitutionen 1931 och den mexikanska konstitutionen 1917 [33] .

Antiklerikalism i kommunistiska stater

Många kommunistiska regeringar som praktiserade statlig ateism var våldsamt anti-klerikala, avbröt religiösa helgdagar, införde den enda undervisningen om ateism i skolor, stängde kyrkor, kloster, skolor och religiösa institutioner. Privat kult förblev officiellt tillåten, med undantag för Albanien, som införde ateism också i sin egen konstitution. På Kuba blev offentliga religiösa demonstrationer lagliga först 1993. I vissa starkt katolska stater, som Polen, var kyrkan tolerant mot den religiösa sfären och blandade sig inte i eller kritiserade den kommunistiska regeringen.

I det ryska imperiet och senare i Sovjetunionen fattades officiellt i mars 1922 ett beslut om att rekvirera dyrbara föremål som tillhörde prästerskapet för att eliminera konsekvenserna av den hungersnöd som följde dem under kriget. Men många tror att denna bestämmelse faktiskt var avsedd att framkalla en reaktion från kyrkliga män (som ansåg att heliga liturgiska klädnader) så att de kunde förfölja dem "med förnuft". I själva verket förekom det omkring tusen episoder av "motstånd", varefter de revolutionära tribunalarna dömde 28 biskopar och 1215 präster till dödsstraff och dömde omkring 100 biskopar och tio tusen präster till fängelse [34] . Totalt dödades cirka åtta tusen företrädare för prästerskapet under detta "initiativ".

I Sovjetunionen uttrycktes antiklerikalismen genom staten; bara under de första fem åren efter den bolsjevikiska revolutionen avrättades 28 biskopar och 1 200 präster [35] .

Anmärkningsvärda antikerikala

före Kristus e.

1300-1400-talen

1500-1600-talen

XVIII-XIX århundraden

1900-talet

Se även

Anteckningar

  1. ↑ José Mariano Sánchez, Antiklerikalism: en kort historia (University of Notre Dame Press, 1972)
  2. ↑ anticlericalismo . Hämtad 26 oktober 2019. Arkiverad från originalet 2 november 2019.
  3. ↑ Du har glömt hur man sprider ateism, försvarar ateism. Främja, skydda. Kämpa mot antiklerikalism. . Hämtad 24 juni 2014. Arkiverad från originalet 25 januari 2013.
  4. ↑ Joes, Anthony James Resisting Rebellion: The History and Politics of Counterinsurgency Arkiverad 24 november 2021 på Wayback Machine 2006 University Press of Kentucky ISBN 0-8131-2339-9 . s.51
  5. ↑ Collins, Michael. The Story of Christianity  (engelska) . - Dorling Kindersley , 1999. -  S. 176 -177. — ISBN 978-0-7513-0467-1 .
  6. ↑ Horne, Thomas Hartwell; Davidson, Samuel. En introduktion till det kritiska studiet och kunskapen om de heliga  skrifterna . - Cambridge University Press , 2013. - P. 30. - ISBN 978-1-108-06772-0 .
  7. ↑ Latreille, A. FRENCH REVOLUTION, New Catholic Encyclopedia v. 5, sid. 972-973 (andra upplagan 2002 Thompson/Gale) ISBN 0-7876-4004-2
  8. ↑ Spielvogel (2005) :549.
  9. ↑ Tallet (1991) :1
  10. ↑ Tallet, Frank Religion, Society and Politics in France Sedan 1789 s. 1-17 1991 Continuum International Publishing
  11. ↑ 1 2 3 Duffy, Eamon. Heliga och syndare, en historia om  påvarna . - Yale University Press i samarbete med S4C, 1997.
  12. ↑ Napoleons arv : regeringsproblem i återupprättandet av Europa - Google Books  . — Books.google.com.
  13. ↑ Alston, Cyprian 
  14. ↑ Shakspere Wood. Höstlöv från Vallos-Brosa  //  Kyrkomannen. - Churchman Company, 1885. - 10 oktober ( vol. 52 ). — S. 22 .
  15. ↑ Välstånd och plundring: Europeiska katolska kloster i en ålder av ... - Derek Edward Dawson Beales - Google Books  . — Books.google.com, 2003.
  16. ↑ Anteckningar om Monastero San Paolo: Återinträde i paradisets vestibul - Gordon College . Gordon.edu. Hämtad 27 juli 2013. Arkiverad från originalet 26 oktober 2019.
  17. ↑ Historik I. St-benoit-du-lac.com (11 juli 1941). Hämtad 27 juli 2013. Arkiverad från originalet 24 september 2015.
  18. ↑ A History of the Popes : 1830-1914 - Owen Chadwick - Google Books  . — Books.google.com.
  19. ↑ Wootton och Fishbourne Arkiverad 14 september 2008.
  20. ↑ RGM 2005 OCSO . Citeaux.net (28 februari 1947). Hämtad 27 juli 2013. Arkiverad från originalet 5 oktober 2018.
  21. ↑ BDT/Kulturkampf . Hämtad 25 oktober 2019. Arkiverad från originalet 6 april 2016.
  22. ↑ Michael B. Gross, Kriget mot katolicismen: liberalism och den anti-katolska fantasin i 1800-talets Tyskland Arkiverad 6 januari 2020 på Wayback Machine , sid. 1, University of Michigan Press, 2004
  23. ↑ Franz, H. 
  24. ↑ Okey, 2002 , sid. 44.
  25. ↑ Berenger, 1990 , sid. 102.
  26. ↑ "I Tyskland och Österrike var frimureriet under 1700-talet en mäktig bundsförvant med det så kallade partiet, av "Upplysningstiden" (Aufklaerung) och till Josephinismen" 1909.
  27. ↑ Facundo Aguirre, Clericalismo, anticlericalismo y laicismo en la política argentina Arkiverad 22 oktober 2019 på Wayback Machine , La Izquierda, 15 augusti 2018
  28. ↑ Roberto Di Stefano och Zanatta, Loris. Historia de la Iglesia Argentina  (spanska) / Ed. Grijalbo Mondadori. - Buenos Aires, 2000. - ISBN 987-9397-17-7 .
  29. ↑ Escude, Carlos. Las Relaciones entre la Argentina y el Vaticano  (spanska)  (inte tillgänglig länk) . Historia General de las Relaciones Exteriores de la Republica Argentina . Hämtad 13 mars 2022. Arkiverad från originalet 15 september 2020.
  30. ↑ "Il giustizialismo è una nuova concezione della vita, semplice, pratica, popolare, profondamente cristiana e profondamente umanista" ( )
  31. ↑ Peron ye l'aborto . Hämtad 27 oktober 2019. Arkiverad från originalet 22 april 2017.
  32. ↑ Peron scomunicato Arkiverad av {{{2}}}.
  33. ↑ Maier, Hans. Totalitarism och politiska religioner . - Routledge , 2004. - S.  106 . - ISBN 0-7146-8529-1 .  
  34. ↑ Marco Messeri, Utopia e terrore. La storia non raccontata del comunismo , Pierre, 2003
  35. ↑ Ostling, Richard. Cross meets Kremlin  (engelska)  // Time  : magazine. - 2001. - 24 juni. Arkiverad från originalet den 13 augusti 2007.

Litteratur

  • Okey, Robin (2002), The Habsburg Monarchy ca. 1765-1918 , New York: Palgrave MacMillan 
  • Berenger, Jean (1990), A History of the Habsburg Empire, 1700-1918 , Edinburgh: Addison Wesley 

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger