Sexism

Sexism ( eng.  sexism från lat.  sexus "gender") - en uppsättning fördomar och fördomar mot människor eller diskriminering av människor på grund av kön eller kön [1] ; fördomar, negativ attityd eller antipati mot personer av ett visst kön [2] .

Även om det även förekommer sexism mot män används denna term oftast i betydelsen diskriminering av kvinnor [3] . I vissa källor radikaliseras denna uppfattning för att definiera sexism som en ideologi och ett system av sociala praktiker som stödjer patriarkatet eller kvinnoförtrycket [4] [5] .

Sexistiska fördomar finns i samhällen runt om i världen, inklusive de moderna samhällen som anses vara relativt demokratiska och jämlika [6] [7] . Det är en del av olika sociala institutioner  - såsom familj , utbildning , hälsovård , religion - och finns inom olika områden som politik , ekonomi , media , konst och språk [8] .

Sexismens ideologi män och kvinnor emot varandra och tillskriver dem motsatta egenskaper . I vissa former rättfärdigar den dominansen av män och underordningen av kvinnor , och hävdar det naturliga ursprunget till denna ojämlikhet . I moderna samhällen finns det också en utbredd uppfattning att diskriminering av kvinnor är ett problem från det förflutna, och negativa reaktioner på information om ojämlikhet mellan könen eller kvinnors försök att hävda sina rättigheter .

Förutom sexismen i sig, som till exempel uttrycks i uttalanden om kvinnors eller mäns underlägsenhet, anser vissa författare även begreppet välvillig sexism  – idealiseringen av kvinnor som rena, sköra och i behov av manligt skydd [9] . Välvillig sexism, enligt vissa författare, hjälper till att hålla kvinnor borta från områden och roller som är förknippade med makt och hög social status [10] .

Begreppets historia och definition

Ordet "sexism" introducerades i bruk av medlemmar av den " andra vågen " feministiska rörelsen i USA , och bildade det i analogi med ordet " rasism " [11] [12] . Utvecklad inom ramen för feministisk teori och genusvetenskap, blev förståelsen av sexism utbredd med tiden inom samhällsvetenskap och humaniora . Inom samhällsvetenskapen förstås sexism vanligtvis som ett komplext system av ideologier och praktiker som främjar patriarkatet , eller manlig dominans, och genomsyrar alla sociala institutioner och nivåer av social organisation [13] [14] [15] .

Snävare tolkningar av begreppet "sexism", som definierar det som fördomar , stereotyper eller diskriminerande beteende hos individer, är typiska för psykologisk litteratur [16] [17] . Sådana definitioner är relaterade till det faktum att ämnet psykologi först och främst är de fenomen och processer som sker på individnivå och mellanmänsklig nivå. Sådana definitioner av sexism betyder inte nödvändigtvis att deras författare förnekar sexismens systemiska karaktär – tvärtom nämner de ofta och till och med betonar denna aspekt [18] [19] [20] .

Allmän information

Om patriarkatet förstås som ett sätt att organisera samhället där män har makt över kvinnor [21] , så är sexism en konsekvens av patriarkatet [22] . Eftersom den stora majoriteten av samhällen i världen - både i historien och i modern tid - är patriarkala [21] , är sexism utbredd historiskt över hela världen [23] .

Ibland kan ordet "sexism" också användas av vissa i betydelsen " misogyni " [24] . Andra författare påpekar att dessa begrepp inte är synonyma: kvinnohat är ett totalt hat mot kvinnor, medan sexism innefattar alla former av nedvärdering av kvinnor jämfört med män [25] .

Sexism manifesterar sig på nivån av olika sociala institutioner: från familjen till statens politik [26]  - och uttrycks i en mängd olika sociala metoder: från situationer där föräldrar förbjuder flickor att spela bullriga spel, men tillåter pojkar att göra det [ 27] , till situationer där våldtäktsmän motiverar sina brott med ideologin "Madonna/hora" [28] .

Sexismens ideologi

Sexismens ideologi delar inte bara in människor i män och kvinnor, utan ställer dem emot varandra och hävdar direkt eller indirekt överlägsenhet hos företrädare för det ena könet över det andra. Hon förklarar den ekonomiska, sociala och politiska ojämlikheten mellan dem med skillnader i den naturliga essensen [29] [30] .

Komponenter i sexismens ideologi

Biologisk essentialism

Essentialism är den vanliga föreställningen att tillhörighet till en social grupp är baserad på en djup essens och att alla egenskaper hos denna grupp är medfödda, förutbestämda av denna essens [31] . Biologisk essentialism om kön (ett annat namn för detta fenomen är biologisk determinism [32] ) förklarar könsskillnader och motiverar ojämlikhet mellan könen genom att hävda att kvinnor och män är väsentligt olika till sin natur.

Den biologiska essentialismens ideologi har länge använts och används fortfarande ofta i vetenskapliga teorier och forskning för att rättfärdiga kön , såväl som ras , klass och andra typer av ojämlikhet [33] . Samtidigt präglas denna ideologi, både i vetenskapliga sammanhang och i vardagliga idéer, av en rad logiska fel och förenklingar. Speciellt förenklar biologisk essentialism överdrivet vetenskaplig kunskap om organismers funktion, till exempel ignorerar den den yttre miljöns påverkan på fysiologin [32] . Också biologisk essentialism kännetecknas av reduktionism - det vill säga reduktionen av komplexa fenomen till en eller annan enkel faktor (till exempel gener eller hormoner ) [34] - och att ignorera andra möjliga förklaringar, i synnerhet sociokulturell påverkan [32] .

Könspolarisering

Könspolarisering är presentationen av män och kvinnor som motsatser och utvidgningen av denna opposition till alla områden i livet: från sättet att klä sig och sociala roller till "manliga" och "kvinnliga" känslor och yrken [35] [36] . Liksom andra komponenter i sexistisk ideologi genomsyrar könspolarisering alla nivåer i det sociala livet [36] . Den strukturerar också vetenskaplig kunskap, i synnerhet biologi, som beskriver gener, hormoner, reproduktiv anatomi och fysiologi i termer av två motsatta kön (" sexuell dimorfism ") [36]  - även om den observerade biologiska verkligheten i verkligheten är ett kontinuum , inte en uppsättning av två motsatta alternativ [37] [38] .

Könspolarisering fungerar som två inbördes relaterade mekanismer. Den första av dessa definierar ömsesidigt uteslutande regler för "man" och "kvinna". Den andra straffar varje person eller beteende som bryter mot dessa regler: de märks antingen som onaturliga eller omoraliska ur en religiös synvinkel, eller som en biologisk anomali eller psykologisk patologi ur vetenskaplig synvinkel [39] . Tillsammans etablerar dessa två mekanismer ett könspolariserat förhållande mellan det kön som tilldelats människokroppen och egenskaperna hos hans psyke och beteende [39] .

Androcentrism

Androcentrism är idén om en man och en man som en norm eller en neutral standard för en kultur eller en person som en art som helhet, i jämförelse med vilken en kvinna och en kvinna uppfattas som en avvikelse eller ett undantag [ 40] . Androcentrism strukturerar organisationen av språk, vetenskapliga teorier och forskning [41] , arbetsmarknaden , familjen och andra sociala institutioner och praktiker [35] : inom alla dessa områden, den manliga erfarenheten, synvinkeln och behoven - framställda som universella mänskliga - inta den centrala positionen, medan den kvinnliga erfarenheten, synen och behoven antingen ignoreras, eller inta en sekundär eller underordnad position i förhållande till män, markerad som obetydlig eller ovärdig [42] [43] .

Ett av de karakteristiska exemplen på androcentrism är förknippat med osynligheten av de typer av arbete som traditionellt anses vara kvinnliga: det anses inte vara arbete, bland annat eftersom det i västerländsk kultur är vanligt att förstå tiden som uppdelad i tiden för arbetet. som äger rum i den offentliga sfären (tillhör män) och fritid som äger rum i den privata sfären [44] . Oavlönat hemarbete , som huvudsakligen utförs av kvinnor, är således osynligt [44] . Hem- och omsorgsarbete, som också traditionellt utförs av kvinnor, betraktas i allmänhet inte som arbete, inte bara i ordets vanliga bemärkelse, utan även i ekonomiska teorier - till exempel ingår inte dessa typer av arbete i begreppet " ekonomisk aktivitet " i arbetskraftsstudier . och beaktas inte vid beräkning av BNP , även om dessa typer av arbetskraft är av stor ekonomisk betydelse [45] .

"Dubbelslingor"

Begreppet "dubbel loop" beskriver en situation där en person tvingas välja från en extremt begränsad uppsättning sätt att agera, som vart och ett medför sociala sanktioner [46] . "Double loops" är kännetecknande för olika former av förtryck och är en del av de förtrycktes vardagsupplevelse [47] . De "dubbla loopar" som kvinnor möter i en sexistisk kultur är kopplade till de motstridiga kraven på "framgångsrik femininitet" - vilket innebär mjukhet, sårbarhet och passivitet - och "allmän mänsklig" social framgång - vilket i sin tur innebär beslutsamhet, uthållighet och oberoende [48] . Således avslöjade en klassisk psykologisk studie utförd i USA på 1970-talet bland kvinnor med högre utbildning , den så kallade "prestationsångest" ( eng.  Achievement anxiety ), eller rädsla för framgång , orsakad av en historiskt förankrad tro att uppnå framgång i den offentliga, traditionellt maskulina sfären, för en kvinna betyder det att man inte riktigt blir kvinna eller att man "förlorar sin kvinnlighet" [48] . Inom den professionella sfären förväntas kvinnor å ena sidan bete sig mer manligt , men när de visar det utsätts de för sociala sanktioner för att de inte är feminina [49] .

På sexualitetens område möter kvinnor en "dubbel loop" känd som Madonna/Hora-dikotomi . Denna kulturella formel har sitt ursprung i den viktorianska eran [50] och består i tron ​​att endast "dåliga", omoraliska kvinnor som inte förtjänar mäns respekt kan njuta av sex , medan för kvinnor som förtjänar respekt kan sex endast vara en plikt eller plikt, men inte en källa till nöje [51] . I detta schema, oavsett vilken av de två motsatta rollerna en kvinna befinner sig i, tillhör hennes sexualitet inte henne, utan existerar för en man: antingen är hon en trogen hustru, som lyder hans sexuella lust, eller en lömsk förförare [52] ] . Således berövar dikotomien "Madonna/hora" kvinnor sexuell integritet [51] . I psykoanalys tros män som betraktar kvinnor som antingen heliga "Madonnor" eller fallna prostituerade ha ett sexuellt komplex av Madonna-Hora .

Trycket från "dubbla loopar" berövar inte absolut och inte nödvändigtvis individen fullständigt förmågan att agera självständigt [53] [54] . Den existerar dock inom ramen för historiska, sociala och politiska system, och är därför systemisk, och det är detta som skiljer förtryck från andra, icke-systemiska typer av skada [46] .

Könsstereotyper

Könsstereotyper spelar en nyckelroll för att upprätthålla sexistisk ideologi [55] . Könsstereotyper tillskriver kvinnor och män motsatta egenskaper, och hävdar och betonar skillnaderna mellan dessa grupper. Samtidigt tillskrivs egenskaper förknippade med styrka, aktivitet, makt och dominans [56] till män, medan egenskaper förknippade med underkastelse, svaghet och passivitet [55] tillskrivs kvinnor . Som forskare påpekar arbetar även negativa stereotyper om män, såsom de som tillskriver dem egoism och arrogans, för att upprätthålla manlig dominans, eftersom de tillskriver män egenskaper som är förknippade med begär eller maktinnehav [56] . Således förklarar och förstärker könsstereotyper traditionella könsroller och deras inneboende ojämlikhet [57] .

Könsstereotyper och, mer allmänt, sexistiska övertygelser framställer inte nödvändigtvis kvinnor i ett strikt negativt ljus – de framställer ofta kvinnor som svagare än män och därför i behov av vård och skydd. Många sexistiska föreställningar och relaterade sociala metoder är smickrande för kvinnor . Feministisk teori ser detta som ett särskilt effektivt sätt att upprätthålla ojämlikhet mellan könen (jämfört till exempel med direkt tvång): så länge kvinnor subjektivt uppfattar sådana smickrande stereotyper och praktiker som en källa till fördelar för sig själva, kommer de inte att protestera mot det systemiska. patriarkatets orättvisa [55] .

Sexism i modern tid

I många samtida samhällen antar sexistiska ideologier mer subtila och subtila former [19] [58] . För att studera och mäta sådana dolda former av sexistisk ideologi inom socialpsykologin används begreppen "modern sexism" och "neosexism" , som ibland kombineras under det allmänna namnet "hidden sexism" ( engelsk  subtil sexism ) [59] . Dold sexism tar sig uttryck i förnekandet av existensen av sexism (modern sexism) och negativa reaktioner på kraven på skydd av kvinnor från diskriminering (neosexism) [19] . Dold sexism kännetecknas till exempel av sådana uttalanden: ”Det förekommer inte längre diskriminering av kvinnor i det moderna samhället”; "När det gäller jämställdhet ställer kvinnor orimliga, uppblåsta krav"; "Under de senaste åren har kvinnor fått fler rättigheter från staten än de förtjänar" [60] . Samtidigt kan personer som uttrycker sådana åsikter betrakta sig som anhängare av jämställdhet och till och med motsätta sig traditionell sexism (vilket uttrycks till exempel i direkta uttalanden om kvinnors underlägsenhet och motiveringen av deras stela underordning till män) [19 ] [58] [61] .

Den moderna sexismens och nysexismens ideologier ses som manifestationer av sexism eftersom de skyller på kvinnor, förnekar systemisk ojämlikhet och stöder fortsättningen av det befintliga orättvisa tillståndet [62] . Enligt psykologisk forskning tenderar människor som visar dold sexism att överdriva tillgången på traditionellt manliga yrken för kvinnor, fördöma positiv särbehandling , är mindre benägna att känna igen sexuella trakasserier och använder oftare sexistiskt språk i tal [62] . Studier visar också att ideologin om dold sexism leder direkt till att social protest undertrycks: kvinnor som är under inflytande av dolda sexistiska övertygelser visar mindre intresse för att upprätthålla jämställdhet [62] .

Välvillig sexism

Om forskare av sexism från början bara definierade det som en fientlig attityd mot kvinnor, så har senare studier visat att de flesta människor (män och kvinnor) har ambivalenta föreställningar om kvinnor, bestående av negativa och positiva bedömningar och övertygelser. Detta fenomen har kallats "ambivalent sexism", och dess komponenter - "fientlig" och "välvillig sexism" [63] . Om fientlig sexism kännetecknas av direkta och explicita uttalanden om kvinnors underlägsenhet och framställning av kvinnor som fientliga mot män och manipulering av dem [9] , så uttrycks välvillig sexism i idealiseringen av kvinnor som omtänksamma, känsliga, svaga och behövande av manligt skydd [9]  - med andra ord, välvillig sexism belönar kvinnor för feminint beteende [63] . Både fientlig och välvillig sexism rättfärdigar manlig dominans, men om fientlig sexism gör detta direkt, så fungerar välvillig sexism som paternalism , vilket tillåter män att inte bara betrakta sina privilegier förtjänta, utan också att framställa dem som sitt ansvar eller plikt - i detta avseende välvilligt. sexism är som en ideologi om " den vita mannens börda " [64] .

Välvillig sexism uppfattas av många kvinnor som något acceptabelt och till och med smickrande [9] , och i allmänhet känner folk ofta inte igen dess yttringar som sexism [64] . Denna ideologi utesluter dock kvinnor från den offentliga sfären och tillåter dem inte att ta positioner som traditionellt innehas av män, det vill säga att de nekas tillgång till roller förknippade med hög social status [10] . I gengäld får kvinnor en ridderlig attityd och skydd av män, men paradoxen, som vissa författare konstaterar, är att kvinnor, inom ramen för den patriarkala rollfördelningen, tvingas söka skydd från samma sociala grupp som utgör största faran för dem [65] . Studier visar faktiskt på en positiv korrelation mellan välvillig och fientlig sexism, vilket innebär att personer som uttrycker välvillig-sexistiska åsikter också mycket sannolikt är bärare av ideologin om fientlig sexism [58] [66] .

Som forskarna noterar kompletterar välvillig och fientlig sexism varandra enligt principen om " morot och pinne ": välvillig sexism driver kvinnor att lyda sin könsroll och uppfylla de plikter och normer för beteende som föreskrivs av samhället, och lovar subjektiva fördelar i form av en "galant" attityd hos män, och fientlig sexism används för att straffa de kvinnor som inte underkastar sig sin tilldelade könsroll, vilket direkt eller indirekt utmanar manlig dominans [67] . Denna kombination av ideologier som rättfärdigar ojämlikhet mellan könen är mer effektiv än direkt tvång och fientlighet enbart [55] [9] : om fientlig sexism är mer sannolikt att orsaka förbittring och en önskan att motstå den hos kvinnor [65] , så är välvillig sexism mycket svårare att motstå [68] .

Manifestationer av sexism

Sexism visar sig inte bara på den individuella eller interpersonella nivån - i individuella övertygelser och vardagliga interaktioner - utan är också inbäddad i den institutionella strukturen och kulturen i samhällen runt om i världen [26] [69] . I de flesta samhällen runt om i världen har män historiskt och fortfarande har mer politisk makt, materiella resurser och högre social status än kvinnor [19] [70] . I många länder har kvinnor inte ens idag formell jämställdhet med män - på områden som rösträtt , äganderätt och andra. Samtidigt, även i de länder där lagen garanterar kvinnor formell jämställdhet med män, har kvinnor betydligt färre rättigheter och möjligheter, särskilt på det ekonomiska och sociala området [71] .

neurosexism

Neurosexism är en teoretisk fördom i neurovetenskapen om könsskillnader som leder till förstärkning av skadliga könsstereotyper. Termen myntades 2008 av den brittiska akademikern och feministen Cordelia Fine . Detta koncept används nu flitigt av kritiker av neurovetenskapen om könsskillnader inom neurovetenskap, neuroetik och filosofi. En annan brittisk feminist och neurovetare Gina Rippon kallade stereotypen att "män är mer logiska och kvinnor är bättre på språk eller uppfostran" som en typisk manifestation av neurosexism [72] . Huvudkriteriet för att kritisera kopplingen av mänskliga egenskaper till könsberoende funktioner i hjärnan är närvaron av neuroplasticitet , som anhängare av teorin om neurosexism försöker förklara egenskaperna i skillnaden mellan könen som är associerade med hjärnan. Varje samband mellan könsberoende medfödda och genetiskt bestämda egenskaper hos den mänskliga hjärnan med andra egenskaper hos människor avvisas. Motståndare till denna teori citerar som argument teorins anhängares ouppmärksamhet för vetenskaplig forskning, politiseringen av uttalanden och ignorerar den senaste vetenskapliga forskningen som direkt bevisar att det finns ett samband mellan könsberoende egenskaper hos hjärnan och andra mänskliga egenskaper. Som den brittiske vetenskapsmannen Simon Baron-Cohen sa: "I slutändan, för mig, är den största svagheten i Fines påstående om neurosexism att vetenskapen har förlagts till politik" [73] .

Institutionell sexism

Institutionell sexism förstås som ojämlikhet mellan könen både i uttryckliga regler och i outtalade normer som reglerar och strukturerar sociala institutioner [27] . Institutionell sexism är typiskt särskilt för sådana sociala institutioner som politik, religion, familj, sjukvård och utbildning [27] .

I politiken

Institutionell sexism visar sig särskilt inom området politiskt deltagande och representation i regeringen [26] . Sålunda, från och med augusti 2015, utgör kvinnor endast 22 % av de nationella parlamenten i världen (även om deras representation på denna regeringsnivå historiskt har ökat långsamt, jämfört med 11,3 % 1995) [74] . Bland orsakerna till underrepresentationen av kvinnor både bland väljare och bland förtroendevalda och politiska ledare [75] nämner FN diskriminerande lagar, praxis, attityder och könsstereotyper , svår tillgång till utbildning och hälsovård, samt det faktum att en oproportionerligt många kvinnor lider av fattigdom [76] .

I ekonomi

En viktig plats bland manifestationerna av sexism är ockuperad av arbetsdiskriminering av kvinnor. Det kan uttryckas i vertikal segregation (det så kallade " glastaket ", när kvinnor hämmas i sina karriärer), horisontell segregation (formell eller informell fråntagande av tillgång till vissa högbetalda yrken och yrkesområden), lägre löner för kvinnor jämfört med till män. Idag finns löneskillnaderna mellan könen på arbetsmarknaderna i alla länder [77] , och globalt tjänar kvinnor i genomsnitt 24 % mindre än män [78] . Men när det gäller lön för lika arbete, och inte medellönen, minskar skillnaden i inkomst avsevärt och uppgår till 15-18 % [79] .

En annan aspekt av det ekonomiska utnyttjandet av kvinnor är kvinnors oproportionerliga deltagande i obetalt arbete: hushållsarbete och arbete för vård och vård av nära och kära. Som FN påpekar är obetalt hem- och omsorgsarbete av stor ekonomisk betydelse, men behovet av att utföra detta arbete för kvinnor leder ofta till förskjutning från den betalda arbetsmarknaden, lägre löner, svår tillgång till utbildning och deltagande i det politiska livet . 45] .

I religionen I familjen I utbildning Inom hälso-och sjukvården

Sexism i kulturen

På språket I media I konst

Sexism och andra typer av förtryck

Homofobi och heterosexism

Homofobi definieras vanligtvis som rädsla eller hat mot homosexuella människor. Många moderna forskare anser att detta koncept är otillfredsställande och påpekar att rötterna till diskriminering och våld mot homosexuella , lesbiska och bisexuella människor inte är i rädsla eller panik, utan i heterosexuella människors systemiska makt över homosexuella och bisexuella människor. Detta system kallades " heterosexism " [80] . Heterosexism yttrar sig främst i tron ​​att alla människor är eller bör vara heterosexuella och att endast heterosexualitet är naturlig, normal och korrekt [80] .

Sexism och heterosexism är nära besläktade. Tron på att endast heterosexualitet är naturlig och direkt relaterad till en persons kön (det vill säga att alla män ska attraheras av kvinnor, och alla kvinnor till män) är ett specialfall av könspolarisering , som sexism bygger på [29] [ 81] . Detta fenomen kallas även påtvingad heterosexualitet . Teorin om påtvingad heterosexualitet anser att det är en av de grundläggande principerna för manlig dominans [82] .

Påtvingad heterosexualitet som en ideologi som kombinerar sexism och heterosexism bekräftar "unfemininity" av lesbiska , eftersom de väljer att inte ha sexuella relationer med män [82] . I praktiken kan detta uttryckas i olika former av diskriminering – till exempel när domstolar berövar lesbiska föräldrars rättigheter och hävdar att de är oförmögna att vara goda mammor [82] . Å andra sidan kan etiketten "lesbisk" användas som en anklagelse mot vilken frispråkig kvinna eller kvinna som helst som inte accepterar hennes underordning, oavsett om hon faktiskt är lesbisk [80] .

Sexism och kvinnohat spelar också en betydande roll i homofobi eller heterosexism riktad mot homosexuella [83] . Homofobi är ett av nyckelelementen i hegemonisk maskulinitet , det vill säga den normativa idén om en "riktig man" [84] . Denna ideologi likställer manlig homosexualitet med kvinnlighet [85] och betecknar båda positionerna - "att vara kvinna" och "att vara gay" - som skamliga för en "riktig man" [86] . Individer som inte överensstämmer med kön blir ofta offer för de allvarligaste manifestationerna av homofobi och heterosexism från andra mäns sida [84] .

I samband med nedvärderingen av kvinnlighet i samhället introducerar R. E. Hoskin en separat term "femmephobia" ( engelska femmephobia ), som betecknar diskriminering och förtryck baserat på kvinnligt könsuttryck [87] [88] .

Sexism mot män

Med spridningen av begreppet "sexism" i vardagligt tal , lånade motståndare till feminism det också . Begreppet "omvänd sexism" [89] [90] , som uppstod i motsats till feminismens vinster, syftar på den skada som, enligt deras ideologi, tillfogas män, särskilt genom positiv särbehandling [89] . Emellertid är termen "omvänd sexism" inte allmänt accepterad för diskriminering av män i allmänhet [91] [92] .

Möjligheten av sexism av kvinnor mot män indikeras också av vissa vetenskapliga källor, särskilt inom psykologiområdet [93] [94] [95] . I dessa fall avser sexism individuella fördomar, ogillar eller individuella diskriminerande handlingar eller metoder. Men, som forskare noterar, intar fördomar och diskriminering av män en helt annan plats i samhället än fördomar och diskriminering av kvinnor: det historiskt rotade systemet av patriarkat tillåter män att underkuva kvinnor genom sociala metoder, och ibland genom lagar, för att skydda deras intressen och privilegier. [96 ] . Eftersom män är dominerande i samhället har deras sexism mer kulturell legitimitet och allvarligare konsekvenser än sexism från kvinnors sida, vilket inte återspeglas i sociala institutioner [96] .

Som studier om män och maskulinitet visar är patriarkatet som ett system för manlig dominans källan till ett antal restriktioner för männen själva. I synnerhet används hegemonisk maskulinitet  , det idealiserade och normativa maskulinitetsbegrepp som är kännetecknande för ett givet samhälle, inte bara för att underkuva kvinnor, utan också för att undertrycka män som inte följer denna stela norm [97] . Relaterat till nedvärderingen av kvinnor och det kvinnliga , kännetecknande för patriarkatet , är kravet på män att undvika allt beteende som kan betecknas som feminint [98] [99] . Som ett resultat av detta sanktioneras män i form av dömande och förlöjligande, till exempel för att visa emotionell sårbarhet [98] , för att vara intresserade av traditionellt "kvinnliga" yrken (till exempel sjuksköterska eller dagislärare) [90] och för stödja jämställdhet mellan könen [100] .

se även

Anteckningar

  1. ↑ Encyclopaedia Britannica .
  2. ↑ Fördom  / T. G. Stefanenko // Stora ryska encyklopedin  : [i 35 volymer]  / kap. ed. Yu. S. Osipov . - M .  : Great Russian Encyclopedia, 2004-2017.
  3. ↑
    • Stor psykologisk uppslagsbok: den mest kompletta moderna utgåvan: Mer än 5000 psykologiska termer och begrepp / [A. B. Almukhanova och andra]. - M .: Eksmo, 2007. - 542 sid. : porträtt - ISBN 978-5-699-20617-9 .
    • Sexism, Encyclopædia Britannica, Online Academic Edition , 2015.  Definierar sexism som "fördomar eller diskriminering baserad på kön eller kön, särskilt mot kvinnor och flickor". Noterar att "sexism i ett samhälle är vanligast mot kvinnor och flickor. Det fungerar för att upprätthålla patriarkatet, eller manlig dominans, genom ideologiska och materiella praktiker av individer, kollektiv och institutioner som förtrycker kvinnor och flickor på grundval av kön eller kön.”
    • Cudd, Ann E. & Jones, Leslie E. (2005), Sexism, A Companion to Applied Ethics , London: Blackwell.  Noterar att sexism hänvisar till en historiskt och globalt genomgripande form av förtryck mot kvinnor."
    • Sexism, Collins Dictionary of Sociology , Harper Collins, 2006.  Definierar sexism som "all nedvärdering eller förnedring av kvinnor eller män, men särskilt kvinnor, som förkroppsligas i institutioner och sociala relationer."
    • Sexism, Palgrave MacMillan Dictionary of Political Thought , Palgrave MacMillan, 2007.  Noterar att "bdera könet kan vara föremål för sexistiska attityder... men det är allmänt hållet att i utvecklade samhällen har kvinnor varit de vanliga offren."
    • Foster, Carly Hayden (2011), Sexism, i Kurlan, George Thomas, The Encyclopedia of Political Science , CQ Press, ISBN 9781608712434 .  Noterar att "både män och kvinnor kan uppleva sexism, men sexism mot kvinnor är mer genomgripande".
    • Lorber, Judith. Ojämlikhet mellan könen: feministiska teorier och politik  (engelska) . — Oxford University Press , 2011. — S. 5. Noterar att "även om vi talar om ojämlikhet mellan könen, är det vanligtvis kvinnor som är missgynnade i förhållande till män i liknande läge."
    • Wortman, Camille B.; Loftus, Elizabeth S.; Weaver, Charles A. Psykologi  (obestämd) . - McGraw-Hill Education , 1999. "Som genom historien är kvinnor idag de primära offren för sexism, fördomar riktade mot ett kön, även i USA."
  4. ↑ Masequesmay, 2008 , sid. 748: "Sexism är en ideologi eller praxis som upprätthåller patriarkatet eller manlig dominans."
  5. ↑ The Greenwood Encyclopedia of Love, Courtship, and Sexuality through History, 2007 : "Sexism är varje handling, attityd eller institutionell konfiguration som systematiskt underordnar eller nedvärderar kvinnor. <...> Sexism... används för att rättfärdiga mäns nästan universella dominans i sociala och familjära relationer, såväl som politik, religion, språk, juridik och ekonomi."
  6. ↑ Newman, 2009 , sid. 377: "Även de mest demokratiska samhällena tenderar att vara patriarkala till viss del."
  7. ↑ Kosut, 2012 , sid. 327: "Under de senaste åren har vissa individer ifrågasatt om sexism är död i västvärlden. <...> Trots denna retorik är de flesta forskare överens om att flagranta och subtila former av sexism fortfarande existerar.”
  8. ↑ The Greenwood Encyclopedia of Love, Courtship, and Sexuality through History, 2007 .
  9. ↑ 1 2 3 4 5 Hebl och O'Brien, 2009 , sid. arton.
  10. ↑ 1 2 Kanner och Anderson, 2010 , sid. 13.
  11. ↑ Masequesmay, 2008 , sid. 748.
  12. ↑ Kosut, 2012 , sid. 327.
  13. ↑ Andersen och Taylor, 2007 , sid. 316: "Sexism är en ideologi, men det är också en uppsättning institutionaliserade praktiker och övertygelser genom vilka kvinnor kontrolleras på grund av den betydelse som ges åt skillnader mellan könen."
  14. ↑ Lind, 2010 , sid. 535: ”Sexism är diskriminering på grund av kön och/eller kön. Det förekommer på olika nivåer, från individ till institution, och involverar metoder som främjar könsbaserade fördomar och stereotyper.”
  15. ↑ Encyclopaedia Britannica : "Sexism... fungerar för att upprätthålla patriarkatet, eller manlig dominans, genom ideologiska och materiella praktiker av individer, kollektiv och institutioner som förtrycker kvinnor och flickor på grund av kön eller kön".
  16. ↑ Glick och Rudman, 2010 , sid. 328: "...Teoretiker... definierar sexism som subjektivt gynnsamma och ogynnsamma attityder... som förstärker ojämlikheten mellan könen."
  17. ↑ Ku, 2009 , sid. 744: "Sexism hänvisar till attityder och beteenden baserade på könsstereotyper, eller kulturella antaganden kopplade till att vara man eller att vara kvinna som är missgynnade och diskriminerar individer på grund av kön."
  18. ↑ Becker och Sibley, 2015 , sid. 316: "... Sexism kan definieras som individens övertygelser och beteenden och institutionella praxis som antingen skadar individer baserat på deras kön eller bidrar till att upprätthålla ojämlikhet mellan könen i samhället i stort."
  19. ↑ 1 2 3 4 5 Breckler et al., 2005 , sid. 364.
  20. ↑ Barreto och Ellemers, 2013 , sid. 289: "Denna definition klargör att sexism inte är begränsad till enskilda källor, utan kan också vara inbäddad i institutionella metoder."
  21. ↑ 12 Andersen och Taylor, 2007 , sid. 317.
  22. ↑ Tisdell, 2008 , sid. 331.
  23. ↑ Cudd och Jones, 2008 , sid. 104.
  24. ↑ Masequesmay, 2008 , sid. 748: "Ibland används sexism också för att hänvisa till kvinnohat eller hat mot kvinnor."
  25. ↑ Baker, 2001 , sid. 873: "Sexism är inte synonymt med kvinnohat. Misogyni är ett globalt hat mot kvinnor, medan sexism inkluderar alla former av nedvärdering av kvinnor jämfört med män."
  26. ↑ 1 2 3 Newman, 2009 , sid. 199.
  27. ↑ 1 2 3 Cudd och Jones, 2008 , sid. 109.
  28. ↑ Trammell och Oselin, 2011 , s. 84-85.
  29. ↑ 1 2 Ferrante, 2005 , sid. 315.
  30. ↑ Bem, 2008 .
  31. ↑ Morton, 2013 , sid. 383.
  32. ↑ 1 2 3 Birke, 2002 , sid. 46.
  33. ↑ Bem, 2008 , sid. 6.
  34. ↑ Encyclopedia of Feminist Theories, 2002 , sid. 48.
  35. ↑ 12 Basow , 2001 , sid. 125.
  36. ↑ 1 2 3 Bem, 2008 , sid. 80.
  37. ↑ Fausto-Sterling, 1999 , sid. 53.
  38. ↑ Hawkesworth och Disch, 2016 , s. 5-6.
  39. ↑ 1 2 Bem, 2008 , sid. 81.
  40. ↑ Bem, 2008 , sid. 41.
  41. ↑ Hankinson-Nelson, 2013 , sid. 33.
  42. ↑ Bem, 2008 , s. 143-145.
  43. ↑ Basow, 2001 , sid. 134.
  44. ↑ 1 2 Hegarty et al., 2013 , sid. 32.
  45. ↑ 12 Razavi , sid. ett.
  46. ↑ 1 2 Bailey, 1998 , sid. 105.
  47. ↑ Frye, 1983 , sid. 2.
  48. ↑ 1 2 Bordo, 1999 , sid. 383.
  49. ↑ Griffin, 2009 , sid. 391.
  50. ↑ Crooks och Baur, 2016 , sid. femton.
  51. ↑ 1 2 Amaro et al., 2013 , sid. 81.
  52. ↑ Dunk-West och Brook, 2015 , sid. 155.
  53. ↑ Bailey, 1998 , sid. 117.
  54. ↑ Lugones, Maria C. Struktur/antistruktur och byrå under förtryck  // The Journal of philosophy. - 1990. - T. 87 , nr 10 . - S. 500-507 . Arkiverad från originalet den 22 augusti 2016.
  55. ↑ 1 2 3 4 Becker och Sibley, 2015 , sid. 316.
  56. ↑ 12 Glick och Rudman, 2010 , sid. 333.
  57. ↑ Becker och Sibley, 2015 , sid. 317-318.
  58. ↑ 1 2 3 Helgeson, 2016 , sid. 81.
  59. ↑ Unger, 2004 , sid. 217.
  60. ↑ Becker och Sibley, 2015 , sid. 319.
  61. ↑ Unger, 2004 , sid. 217: "Även de som anser sig vara anhängare av kvinnors rättigheter kan uppvisa dessa subtilt sexistiska beteenden."
  62. ↑ 1 2 3 Becker och Sibley, 2015 , sid. 319-320.
  63. ↑ 1 2 Hebl och O'Brien, 2009 , sid. 17.
  64. ↑ 1 2 Kanner och Anderson, 2010 , sid. 12.
  65. ↑ 12 Helgeson , 2016 , sid. 83.
  66. ↑ Hebl och O'Brien, 2009 , sid. 19.
  67. ↑ Kanner och Anderson, 2010 , s. 12-13.
  68. ↑ Helgeson, 2016 , sid. 84.
  69. ↑ Cudd och Jones, 2008 , sid. 108-112.
  70. ↑ Newman, 2009 , sid. 197: "Icke desto mindre förblir kvinnor ekonomiskt, utbildningsmässigt och fysiskt missgynnade i de flesta samhällen runt om i världen."
  71. ↑ Fredman och Goldblatt, 2015 , sid. ett.
  72. ↑ Gina Rippon. Hur "neurosexism" håller tillbaka jämställdhet mellan könen – och vetenskapen  själv . Samtalet (27 oktober 2016). Hämtad 2 juni 2021. Arkiverad från originalet 17 maj 2021.
  73. ↑ Bokrecensioner | Psykologen . thepsychologist.bps.org.uk . Hämtad 11 mars 2019. Arkiverad från originalet 29 april 2021.
  74. ↑ UN Women : "Från och med augusti 2015 var endast 22 procent av alla nationella parlamentariker kvinnor, en långsam ökning från 11,3 procent 1995".
  75. ↑ Kvinnors ledarskap och politiskt  deltagande . FN Kvinnor . Hämtad 2 juni 2021. Arkiverad från originalet 13 juni 2021.
  76. ↑ Kvinnor och politiskt deltagande. Resolution antagen av generalförsamlingen den 19 december 2011 . FN:s generalförsamling . Hämtad 2 juni 2021. Arkiverad från originalet 3 juni 2021.
  77. ↑ Rubery, Jill. Att ta itu med löneskillnaderna mellan könen : Från individuella val till institutionell förändring  . Policykort nr. 6 . UN Women (2016). Hämtad 9 augusti 2016. Arkiverad från originalet 19 juli 2016.
  78. ↑ UN Women : "...i genomsnitt tjänar kvinnor på arbetsmarknaden fortfarande 24 procent mindre än män globalt".
  79. ↑ Oshchepkov A. Yu. Könsskillnader i löner i Ryssland  // Economic Journal of the Higher School of Economics. - 2006. - Nr 4 . Arkiverad 10 maj 2021.
  80. ↑ 1 2 3 O'Brien, 2008 , sid. 430.
  81. ↑ Bem, 2008 , sid. 81: "Detta privilegium för exklusiv heterosexualitet är ett specialfall av könspolarisering som idag kallas heterosexism."
  82. ↑ 1 2 3 Haggerty och Zimmerman, 2003 , sid. 687.
  83. ↑ Jiménez, 2010 , sid. 27.
  84. ↑ 12 Sweat , 2004 .
  85. ↑ O'Brien, 2008 , sid. 430: "Män som till och med är lite kvinnliga och inte nödvändigtvis homosexuella är misstänkta."
  86. ↑ Jiménez, 2010 , sid. 27: "Kvinnor hålls i så låg aktning att att uppfattas som en kvinna skulle vara den värsta anklagelsen i världen för dessa män."
  87. ↑ Rhea Ashley Hoskin Femmephobia // The SAGE encyclopedia of trans studies. – Sage Publications, 2021.
  88. ↑ Türkoğlu B., Sayılan G. Hur är maskulinitetsideologi relaterad till transprejudice i Turkiet: Femmefobiens förmedlande effekt // Psychology & Sexuality. - 2022. - T. 13. - Nej. 1. - S. 86-100.
  89. ↑ 12 Masequesmay , 2008 , sid. 750.
  90. ↑ 12 Ku , 2009 , s. 748.
  91. ↑ Monroe KR (red.). politisk psykologi. – Psychology Press, 2001, sid. 321
  92. ↑ Young, Katherine K., Nathanson, Paul. A Hag for All Seasons: The Ultimate Revolution // Sanctifying Misandry: Goddess Ideology and the Fall of Man . - McGill-Queen's University Press, 2010. - S. 239. - 407 sid. — ISBN 9780773536159 . Arkiverad 4 maj 2022 på Wayback Machine
  93. ↑ Helgeson, 2016 , sid. 85.
  94. ↑ Glick och Rudman, 2010 , sid. 328.
  95. ↑ Ku, 2009 , s. 744, 748.
  96. ↑ 12 Newman , 2009 , sid. 378.
  97. ↑ Messerschmidt, 1993 , sid. 82: ”[Föreställningen] om hegemonisk maskulinitet är konstruerad i relation både till underordnade maskuliniteter och till kvinnor; det är den dominerande formen av maskulinitet som andra typer av maskulinitet är underordnad... och den utgör den primära grunden för relationer mellan män.”
  98. ↑ 1 2 Bolton-Holder, 2004 , sid. 31.
  99. ↑ Messerschmidt, 1993 , sid. 84: "Att göra maskulinitet innebär alltså att skapa skillnader från kvinnor och flickor."
  100. ↑ Helgeson, 2016 , sid. 85: "Forskare fann att... både kvinnor och män uppfattade jämställda män som svaga, feminina och homosexuella."

Litteratur

  1. Amaro, Hortensia, Amanda M. Navarro, Kerith Jay Conron och Anita Raj. Kulturella influenser på kvinnors sexuella hälsa // Handbook of Women's sexuella och reproduktiva hälsa / Wingood, Gina M. och Ralph J. DiClemente (red.). - Springer, 2013. - S. 71-92. — ISBN 9781461506898 .
  2. Andersen, Margaret L. och Howard F. Taylor. Sociologi: Understanding a Divers Society, uppdaterad . - Cengage Learning, 2007. - ISBN 9780495007425 .
  3. Baker, Nancy Lynn. Fördomar // Encyclopedia of Women and Gender. Två-volymsuppsättning: Könslikheter och -skillnader och samhällets inverkan på kön / Worell, Judith (red.). - Academic Press, 2001. - P. 865-877. — ISBN 9780080548494 .
  4. Bailey, Alison. Privilege: Expandering på Marilyn Fryes "Förtryck"  // Journal of Social Philosophy. - 1998. - T. 29 , nr 3 . - S. 104-119 .  (inte tillgänglig länk)
  5. Barreto, Manuela och Naomi Ellemers. Sexism in Contemporary Societies: How it is Expressed, Perceived, Confirmed and Resisted // The SAGE Handbook of Gender and Psychology / Ryan, Michelle K. och Nyla R. Branscombe. - Sage, 2013. - S. 289-305. — ISBN 9781446287149 .
  6. Basow, Susan. Androcentrism // Encyclopedia of Women and Gender. Två-volymsuppsättning: Könslikheter och -skillnader och samhällets inverkan på kön / Worell, Judith (red.). - Academic Press, 2001. - S. 125-135. — ISBN 9780080548494 .
  7. Becker, Julia C. och Chris G. Sibley. Sexism // Handbook of Prejudice, Stereotyping, and Discrimination: 2nd Edition / Nelson, Todd D. (red.). - Psychology Press, 2015. - S. 315-336. — 532 sid. — ISBN 9781135046118 .
  8. Bem, Sandra Lipsitz. Genusens linser . - Yale University Press, 2008. - ISBN 9780300154252 .
  9. Biology // Encyclopedia of Feminist Theories / Code, Lorraine (red.). - Routledge, 2002. - S. 47-50. — ISBN 9781134787265 .
  10. Birke, Lynda. Biological Essentialism // Encyclopedia of Feminist Theories / Code, Lorraine (red.). - Routledge, 2002. - S. 46-47. — ISBN 9781134787265 .
  11. Bolton-Holder, Linda. Androgyni // Men and Masculinities: A Social, Cultural, and Historical Encyclopedia / Kimmel, Michael S. och Amy Aronson (red.). - ABC-CLIO, 2004. - Vol. 1. - S. 30-32. — 892 sid. — ISBN 9781576077740 .
  12. Bordo, Susan. Double Bind // Women's Studies Encyclopedia, Vol. 1 / Helen Tierney (red.). - Greenwood Publishing Group, 1999. - ISBN 9780313296208 .
  13. Breckler, Steven, James Olson och Elizabeth Wiggins. Socialpsykologi vid liv . - Cengage Learning, 2005. - ISBN 9780534578343 .
  14. Crooks, Robert L. och Karla Baur. Vår sexualitet . - Cengage Learning, 2016. - ISBN 9781305887428 .
  15. Cudd, Ann E. och Leslie E. Jones. Sexism // A Companion to Applied Ethics / R.G. Frey, Christopher Heath Wellman (red.). — Blackwell, 2008. — ISBN 9781405171908 .
  16. Dunk West, Priscilla och Heather Brook. Sexualitet // Introducing Gender and Women's Studies / Victoria Robinson, Diane Richardson (red.). - Palgrave Macmillan, 2015. - S. 150-166. — ISBN 9781137310699 .
  17. Fausto-Sterling, A. Är kön väsentligt? // Sissies and Tomboys: Gender Nonconformity and Homosexual Childhood / Matthew Rottnek (red.). - NYU Press, 1999. - S. 52-57. — ISBN 9780814774847 .
  18. Ferrante, Joan. Sociologi: ett globalt perspektiv . - Cengage Learning, 2005. - ISBN 9780495005612 .
  19. Foster, Carly Hayden. Sexism // The Encyclopedia of Political Science / George T. Kurian, James E. Alt, Simone Chambers, Geoffrey Garrett, Margaret Levi, Paula D. Mcclain (red.). - CQ Press, 2010. - ISBN 9781933116440 .
  20. Fredman, Sandra och Beth Goldblatt. Jämställdhet och mänskliga rättigheter . - UN Women, 2015. - ISBN 978-1-63214-024-1 .
  21. Frye, Marilyn. Verklighetens politik: essäer i feministisk teori . - Crossing Press, 1983. - ISBN 9780895940995 .
  22. Glick, Peter och Laurie A. Rudman. Sexism // The SAGE Handbook of Prejudice, Stereotyping and Discrimination / Dovidio, John F., Miles Hewstone, Peter Glick och Victoria M. Esses. - SAGE, 2010. - S. 328-344. — ISBN 9781446248386 .
  23. Griffin, C.L. Feministiska kommunikationsteorier // Encyclopedia of communication theory / Stephen W. Littlejohn, Karen A. Foss (red.). - SAGE Publications, 2009. - S. 390-394. — ISBN 9781452265797 .
  24. Haggerty, George och Bonnie Zimmerman (red.). Sexism // Encyclopedia of Lesbian and Gay History and Cultures . - Taylor & Francis, 2003. - P. 687-688. — 800p. — ISBN 9781135578701 .
  25. Hankinson-Nelson, Lynn. Androcentrism and the Philosophy of Science // Encyclopedia of Philosophy and the Social Sciences / Kaldis, Byron (red.). - SAGE Publications, 2013. - S. 33-34. — ISBN 9781452276045 .
  26. Hawkesworth, Mary och Lisa Disch. Feminist theory: Transforming the known world // The Oxford Handbook of Feminist Theory  (engelska) / Hawkesworth, Mary (red.). - Oxford University Press, 2016. - S. 1-15. — ISBN 9780199328581 .
  27. Hebl, Michelle och Katharine Ridgway O'Brien. Ambivalent sexism // Encyclopedia of Group Processes and Intergroup Relations / Levine, John M. och Michael A. Hogg. - SAGE Publications, 2009. - S. 17-19. — ISBN 9781452261508 .
  28. Hegarty, Peter, Orla Parslow, Y. Gávriel Ansara och Freyja Quick. Androcentrism: Att förändra landskapet utan att jämna ut spelplanen? // The SAGE Handbook of Gender and Psychology / Ryan, Michelle K. och Nyla R. Branscombe. - Sage, 2013. - S. 29-44. — ISBN 9781446287149 .
  29. Helgeson, Vicki S. Psychology of Gender: Fifth Edition . - Routledge, 2016. - ISBN 9781317286363 .
  30. Hornsby, Jennifer. Sexism // The Oxford Companion to Philosophy  (engelska) / Honderich, Ted. - Oxford University Press, 2005. - ISBN 9780191037474 .
  31. Jary, David och Julia Jary (red.). Sexism // Collins Dictionary of Sociology . - Harper Collins, 2006. - ISBN 9780007183999 .
  32. Jimenez, Karleen Pendleton. Homofobi // Boy Culture: An Encyclopedia / Steinberg, Shirley R., Michael Kehler och Lindsay Cornish (red.). - ABC-CLIO, 2010. - S. 24-28. — 527 sid. — ISBN 9780313350818 .
  33. Johnson, Allan G. (red.). Sexism // The Blackwell Dictionary of Sociology . — Blackwell, 2000. — ISBN 9780631216810 .
  34. Kanner, Melinda och Kristin J. Anderson. Myten om den manhatande feministen // Feminism and Women's Rights Worldwide, Volym 1: Heritage, Rolls and Issues / Paludi, Michele Antoinette. - ABC-CLIO, 2010. - S. 1-26. — ISBN 9780313375965 .
  35. Kosut, Mary (red.). Sexism // Encyclopedia of Gender in Media . - SAGE Publications, 2012. - S. 327-332. — 528 sid. — ISBN 9781412990806 .
  36. Ku, Manwai C. Sexism // Encyclopedia of Group Processes and Intergroup Relations / Levine, John M. och Michael A. Hogg. - SAGE Publications, 2009. - P. 744-749. — ISBN 9781452261508 .
  37. Lind, Amy. Sexism // The Concise Encyclopedia of Sociology / George Ritzer,J. Michael Ryan (red.). - Wiley-Blackwell, 2010. - P. 535-536. — ISBN 97814444392647 .
  38. Lorber, Judith. Ojämlikhet mellan könen: feministiska teorier och politik  (engelska) . - Oxford University Press, 2012. - ISBN 9780199859085 .
  39. Masequesmay, Gina. Sexism  (engelska) . Encyclopaedia Britannica . Hämtad: 7 augusti 2016.
  40. Masequesmay, Gina. Sexism // Encyclopedia of Gender and Society / O'Brien, Jody (red.). - SAGE, 2008. - 1032 sid. — ISBN 9781452266022 .
  41. Messerschmidt, James W. Masculinities and Crime: Critique and Reconceptualization of Theory . - Rowman & Littlefield, 1993. - 236 sid. — ISBN 9780847678693 .
  42. Morton, Thomas. En viktig debatt: Vetenskap, politik, skillnad och det könade jaget // The SAGE Handbook of Gender and Psychology / Ryan, Michelle K. och Nyla R. Branscombe. - Sage, 2013. - S. 378-394. — ISBN 9781446287149 .
  43. Newman, David M. The Architecture of Inequality: Sex and Gender // Sociology: Exploring the Architecture of Everyday Life, Brief Edition . - Pine Forge Press, 2009. - ISBN 9781412966696 .
  44. O'Brien, Jody (red.). Homofobi // Encyclopedia of Gender and Society . - SAGE, 2008. - 1032 sid. — ISBN 9781452266022 .
  45. Pease, Bob. Privilege // International Encyclopedia of Men and Masculinities . - Routledge, 2007. - P. 502-504. — ISBN 9781134317073 .
  46. Sexism // New Oxford American Dictionary  (engelska) . - Oxford University Press, 2010. - ISBN 9780199891535 .
  47. Sexism // Palgrave MacMillan Dictionary of Political Thought / Scruton, Roger. - Springer, 2007. - ISBN 9780230625099 .
  48. Sexism // The Greenwood Encyclopedia of Love, Courtship, and Sexuality through History, Volym 6: The Modern World / Howell, James W. (red.). - Greenwood, 2007. - ISBN 9780313336461 .
  49. Svett, Jeffrey. Gay-Straight Alliances // Men and Masculinities: A Social, Cultural, and Historical Encyclopedia / Kimmel, Michael S. och Amy Aronson (red.). - ABC-CLIO, 2004. - Vol. 1. - S. 340. - 892 sid. — ISBN 9781576077740 .
  50. Tisdell, Elizabeth J. Feministisk epistemologi // The SAGE Encyclopedia of Qualitative Research Methods / Lisa M. Given. - SAGE Publications, 2008. - S. 331-334. — 1072 sid. — ISBN 9781452265896 .
  51. Trammell, Rebecca och Sharon S. Oselin. Women and Sexual Offending // Women Criminals: An Encyclopedia of People and Issues / Vickie Jensen (red.). - ABC-CLIO, 2011. - S. 81-98. — 752 sid. — ISBN 9780313068263 .
  52. Razavi, Shahra. Omfördelning av obetald vård och upprätthållande av kvalitativa vårdtjänster: En förutsättning för jämställdhet  . Policykort nr. 5 . UN Women (2016). Hämtad: 9 augusti 2016.
  53. FN kvinnor. Mål 5 : Uppnå jämställdhet och stärka alla kvinnor och flickor  . FN kvinnor. Hämtad: 9 augusti 2016.
  54. Unger, Rhoda K. Handbook of the Psychology of Women and Gender . - John Wiley & Sons, 2004. - ISBN 9780471653578 .

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
 Sexuell främlingsfientlighet