Kreationism

Kreationism (av lat.  creatio "skapelse") - religiösa idéer , religiös och filosofisk doktrin, enligt vilken världen och människan skapades av Gud genom en övernaturlig skapelsehandling [1] [2] [3] . I dess vidaste bemärkelse inkluderar kreationism ett kontinuum av religiösa åsikter [4] [5] som skiljer sig åt i deras acceptans eller förkastande av vetenskapliga förklaringar för naturfenomens ursprung och utveckling, inklusive biologisk evolution [6] [7] .

Begreppet kreationism syftar oftast på tron ​​på en speciell skapelse ., tanken att universum och livsformerna skapades som de för närvarande existerar genom gudomlig handling, och att de enda korrekta förklaringarna till världens och naturfenomens uppkomst och utveckling är de som är förenliga med den kristna fundamentalistiska bokstavliga tolkningen av den bibliska redogörelse för världens skapelse [8] . Sedan 1970-talet har den vanligaste formen av kreationism varit ungjordskreationism , enligt vilken den speciella skapandet av universum och livsformer under de senaste 10 000 åren. Den unga jordens kreationism är baserad på " flodgeologin ".och främjar " vetenskaplig kreationism ". Sedan 1700-talet har det funnits en gammaldags kreationism som försöker förena den vetenskapliga geokronologiska skalan med Bibeln genom gaphypotesen.eller dagtidshypoteser, men förnekar evolutionen. Moderna gamla jordkreationister stödjer gradvis skapelsehypotes, men avvisar också evolutionära förklaringar [6] . Efter politiska kontroverser omformulerades "vetenskaplig kreationism" som begreppet " intelligent design " och nykreationism [9] [10] .

Den protestantiska huvudströmmen i USA och den katolska kyrkan försöker förena modern vetenskap med sin tro på gudomlig skapelse genom idén om teistisk evolutionism , som menar att Guds skapelse av världen skedde i enlighet med naturlagarna och evolutionen. accepteras. Vissa kreationistiska grupper hänvisar till sina åsikter som evolutionär kreationism .[6] . Modern kreationism finns också i islam[11] och hinduismen [12] .

Kreationistiska begrepp sträcker sig från rent religiösa och filosofiska till de som hävdar att de är vetenskapliga [3] . Anhängare av sådana trender som " vetenskaplig kreationism " och det nykreationistiska konceptet " intelligent design " som dök upp i mitten av 1990-talet hävdar att deras åsikter har vetenskapligt berättigande [13] .

Trots påståenden om att de är vetenskapliga, erkänns alla dessa begrepp av det vetenskapliga samfundet som pseudovetenskapliga , eftersom de motsäger de faktiska uppgifterna och inte uppfyller de vetenskapliga kriterierna för verifierbarhet , falsifierbarhet och Occams princip [14] [15] [16] [17] [18] . Kreationistiska argument mot evolution har inte förändrats sedan början av 1800-talet. På den tiden kunde de övervägas i vetenskapliga diskussioner, men vid det här laget är de demagogiska , eftersom var och en av dem har motbevisats upprepade gånger [19] .

Termen

Användningen av termen kreationist i dess moderna betydelse går tillbaka till Charles Darwins opublicerade skiss från 1842 av hans framtid On the Origin of Species [ 20] . Senare använde han denna term även i brev till kollegor [21] . 1873 publicerade biologen Asa Gray i The Nationen artikel som säger att en "speciell kreationist" som tror att arter "har ett övernaturligt ursprung och skapades som de är, med själva terminologin i hans doktrin, sätter det bortom vetenskaplig förklaring" [22] .

Historik

Historien om "kreationism" utger sig för att vara en del av religionens historia , även om själva termen är relativt ny. Termen "kreationism" har blivit populär sedan ungefär slutet av 1800-talet, vilket betyder begrepp som erkänner sanningen i skapelseberättelsen som beskrivs i Gamla testamentet . Ansamlingen av data från olika vetenskaper (från astronomi till geologi och biologi ), och i synnerhet spridningen av evolutionsteorin under 1800-talet , ledde till en motsättning mellan nya åsikter inom vetenskapen och den bibliska bilden av världen. Resultatet av denna antagonism i framtiden var det efterföljande återupplivandet av kreationismen som en uppsättning teleologiska begrepp som är konservativa kristnas reaktion på de dominerande idéerna om den evolutionära och naturliga ursprungsvägen för livlig och livlös natur .

Kreationismen är baserad på uråldriga mystiska idéer från människor om jordens utseende och levande varelser på den. Man tror att människans ursprung inte specificerades i idéerna från den övre paleolitikum [23] .

Filologer och antropologer som studerar samhällen av jägare-samlare känner till myten om dykaren - en myt om jordens och levande varelsers ursprung, som bildades för cirka 15 tusen år sedan och var utbredd bland alla folk i norra Eurasien och Nordamerika den tiden. Enligt denna myt fanns det ursprungligen bara vatten i vilket djur levde (vars art skiljer sig mellan olika folk: ankor, svanar, lommar, bisamråttor, bävrar, kräftor och andra - alla dessa djur är dykare), bland dem var en framgångsrik dykare som en gång dök upp med jorden, och land dök upp från denna jord, och levande varelser började leva på land [23] .

I de senare representationerna av bönder och pastoralister finns det en mycket stor varelse som, avsiktligt eller av misstag, skapade människor. Så, i den gamla kinesiska myten, dök solen, månen, stjärnorna, vinden, jorden, berg, floder, vägar, regn, etc. upp efter Pangus död från delar av hans kropp, och människor uppstod från lössen som levde på hans kropp [23] .

På 1700-talet sågs kreationismen som en vetenskap. Georges Cuvier , en av grundarna av paleontologi, använde vetenskapliga data i den bibliska versionen av skapandet av planeten. Jean-Baptiste Lamarck höll sig strikt till det bibliska konceptet om världens skapelse och förnekade variationen hos levande organismer, med undantag för mindre förändringar. På 1800-talet kritiserades dessa synpunkter för att de inte motsvarade vetenskapliga data [23] .

Med utvecklingen av naturvetenskaperna började den religiösa bilden av världen att blekna i bakgrunden och ge vika för den vetenskapliga . Under första hälften av 1900-talet försökte troende filosofer och den kristna kyrkan harmonisera religionen med den förändrade världsbilden i samhället. Pierre Teilhard de Chardin skrev boken " The Phenomenon of Man " ( franska:  Le Phénomène humain ), där han hävdade att Gud skapade jorden och levande varelser, och sedan startade evolutionen, i slutet av vilken noosfären skulle uppstå . Samtidigt publicerades liknande idéer, bara utan att nämna Gud, av forskare, i synnerhet V. I. Vernadsky . 1950 gav påven Pius XII ut bullen Humani generis”, där han skisserade idéer som liknar Teilhard de Chardins. Så evolutionsteorin ingick i det katolska konceptet om världens skapelse [23] .

År 1932 grundades "Proteströrelsen mot evolution" i Storbritannien , vars syfte var att sprida "vetenskaplig" information och fakta som bevisar falskheten i evolutionär undervisning och sanningen i den bibliska bilden av världen. År 1970 nådde antalet aktiva medlemmar 850 personer. 1972 bildades Newton Scientific Association i Storbritannien [24] .

I USA lyckades ganska inflytelserika kreationistiska organisationer uppnå ett tillfälligt förbud mot undervisning i evolutionsbiologi i offentliga skolor i flera delstater, och från mitten av 1960-talet började aktivister för " ungjordskreationismen " söka införandet av "vetenskaplig kreationism" in i skolans läroplan [25] . 1975, i ett domstolsutslag i Daniel v. Waters» Undervisningen i ren kreationism i skolan förklarades grundlagsstridig, vilket gjorde att namnet ändrades till "skapelsevetenskap", och efter dess förbud 1987 ("Edwards v. Aguillard"), till "intelligent design", vilket återigen blev rättsligt förbjudna redan 2005 år ("Kitzmiller vs. Dover") [26] [27] .

I slutet av 1900-talet blev kreationismen en affär. Till exempel var den årliga omsättningen för Discovery Institute cirka 5,7 miljoner dollar 2016 [28] .

Sedan 1992 har Istanbul Foundation for Scientific Research (BAV) varit verksamt i Turkiet , känt för sin omfattande publiceringsverksamhet. I februari 2007 presenterade stiftelsen en illustrerad lärobok "Atlas of the Creation" på 770 sidor, som skickades gratis till forskare och skolor i Storbritannien, Skandinavien , Frankrike och Turkiet på deras språk [29] [30] . Förutom "vetenskapliga" teorier berör boken världsbildsfrågor. Således skyller författarna till boken evolutionsteorin för kommunism , nazism och islamisk radikalism . "Darwinism är den enda filosofin för vilken konflikt är värdefull " , säger texten [31] .

För närvarande verkar offentliga föreningar, grupper och organisationer under kreationismens ideologi i olika länder i världen. Enligt uppgift: 34 i USA, 4 i Storbritannien , 2 i Australien , 2 i Sydkorea , 2 i Ukraina , 2 i Ryssland [32] [33] , 1 i Turkiet , 1 i Ungern , 1 - i Serbien [34] .

Europarådets parlamentariska församling (PACE), där Ryssland också är medlem, uttryckte i sin resolution 1580 av den 4 oktober 2007 med titeln "The Danger of Creationism for Education" [35] oro över de möjliga ohälsosamma konsekvenserna av spridning av idéer om kreationism inom utbildningssystemen och det faktum att kreationism kan bli ett hot mot mänskliga rättigheter , som är av central betydelse för Europarådet . Resolutionen betonar det otillåtliga i att ersätta vetenskap med tro och falskheten i kreationistiska påståenden om den vetenskapliga karaktären av deras läror.

Modern kreationism kommer i många former: okunnighet, protest, affärer, konflikter mellan världsåskådningar. Även en vetenskapsman kan kombinera en vetenskaplig syn på världen med en kreationistisk religiös sådan [36] .

Kreationism: vetenskap och religion

För närvarande är kreationism ett brett spektrum av begrepp - från rent teologiska och filosofiska (per definition, som ligger utanför vetenskapens ram) till de som påstår sig vara vetenskapliga . Men vad denna uppsättning begrepp har gemensamt är att de avvisas av de flesta vetenskapsmän som ovetenskapliga, åtminstone enligt Karl Poppers kriterium om falsifierbarhet [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43 ] : slutsatser från premisskreationism har ingen prediktiv kraft eftersom den inte kan testas genom experiment .

Kristen kreationism

Teologiska begrepp

Det finns många olika strömningar inom kristen kreationism, som skiljer sig åt i tolkningen av naturvetenskapliga data. Enligt graden av diskrepans med de åsikter som allmänt accepteras inom vetenskapen om jordens och universums förflutna, särskiljs bland dem:

• Bokstavlig (ung jord) kreationism ( eng.  Young-Earth Creationism ) insisterar på att bokstavligen följa Gamla testamentets Första Mosebok , det vill säga att världen skapades exakt som den beskrivs i Bibeln  - på 6 dagar och omkring 6000 (som vissa protestanter hävdar [44] [45] , baserat på den masoretiska texten i Gamla testamentet ) eller 7500 (enligt vissa ortodoxa [32] [46] , baserat på Septuaginta ) år sedan.
• Metaforisk (Old-Earth) Kreationism : i den är "6 dagars skapelse" en universell metafor anpassad till nivån av uppfattning hos människor med olika kunskapsnivåer [47] ; i själva verket motsvarar en "skapelsedag" miljoner eller miljarder verkliga år, eftersom ordet .anc(Bibelni"dag" 4 , där יוֹם översätts med "tid", 1 Mos 2:17 , Ps . 89:5 ; 2 Petr 3 :8 ). Bland de metaforiska kreationister som för närvarande är vanligast är:     
  • Gapkreationism( English  Gap creationism ): Jorden skapades långt före skapelsens första dag och förblev antingen i en "formlös och tom" form under just de 4,6 miljarder år som vetenskapliga data talar om, eller skövlades av Gud för en ny skapelse. Först efter att denna kronologiska lucka återupptogs – Gud gav jorden ett modernt utseende och skapade liv. Precis som med Young Earth Creationism, anses de sex bibliska skapelsedagarna som sex bokstavliga 24-timmarsdagar.
  • Gradvis kreationism( eng.  Progressiv kreationism ): enligt detta koncept styr Gud kontinuerligt processen att förändra biologiska arter och deras utseende. Representanter för denna trend accepterar geologiska och astrofysiska data och datering [48] , men förkastar helt teorin om evolution och artbildning genom naturligt urval [49] .
• Teistisk evolutionism (evolutionär kreationism) erkänner evolutionsteorin, men hävdar att evolutionen är ett verktyg för Gud Skaparen i genomförandet av hans plan. Teistisk evolutionism accepterar alla eller nästan alla idéer som är allmänt accepterade inom vetenskapen, och begränsar Skaparens mirakulösa ingripande till sådana handlingar som inte studerats av vetenskapen som skapandet av en odödlig själ av Gud i en person ( påven Pius XII ), eller tolka slumpen i naturen som manifestationer av gudomlig försyn (den moderna ryska paleontologen A V. Gomankov [50] ). Ur teologins synvinkel varierar olika begrepp om teistisk evolutionism från teism som är vanlig för de abrahamitiska religionerna ( Protodeacon of the Russian Orthodox Church Andrey Kuraev [51] ) till panteism , deism och Teilhard de Chardins åsikter . På grund av det faktum att i diskussioner om ämnet "evolution eller skapelse?" teistiska evolutionister stöder oftast den "evolutionistiska" synvinkeln, många kreationister som inte accepterar evolutionen anser inte att deras position alls är kreationism (de mest radikala av bokstavslistorna förnekar till och med teistiska evolutionister rätten att kalla sig kristna [52] [53] [54] ).
• Alterism erkänner också evolutionsteorin, men till skillnad från teistisk evolutionism, betonar den att världen skapad av Gud var fundamentalt annorlunda än vad vi observerar nu, och det existerande universum uppstod efter människans fall [55] [56] . Den nuvarande människokroppen inom ramen för alterismen betraktas som "läderkläder" ( 1 Mos  3:21 ), som ges till människor för att existera i en fallen värld [57] . Den alteristiska synpunkten uttrycktes av sådana tänkare som Peter Green, Nikolai Berdyaev , Evgeny Trubetskoy , Olivier Clement , Biskop Vasily (Rodzianko) [57] [58] .

Kreationism och kristna samfund

De fundamentalistiska protestantiska samfunden i USA är mest aktiva i att främja bokstavlig kreationism . Tvärtom, de flesta av de "historiska" protestantiska kyrkorna har åsikter som ligger nära teistisk evolutionism: till exempel släppte den anglikanska episkopala kyrkan i USA 2005 skapelsens katekes, där, ur teistisk evolutions synvinkel, både bokstavstrogna kreationism och de som hävdar att de "vetenskapliga" kreationistiska koncept [59] .

Den katolska kyrkan erkänd i encyklikan av påven Pius XII lat.  Humani Generisatt evolutionsteorin kan förklara ursprunget till den mänskliga kroppen, men kräver försiktighet i bedömningen och kallar evolutionsteorin för en hypotes . År 1996 bekräftade påven Johannes Paulus II , i ett meddelande till den påvliga vetenskapsakademin, erkännandet av teistisk evolutionism som en giltig position för katolicismen, och påstod att evolutionsteorin är mer än en hypotes [60] . Därför är kreationism sällsynt bland katoliker, bokstavligen, ung jord (J. Keane [61] är ett av få exempel ). Lutad mot teistisk evolutionism och teorin om "intelligent design", avvisar katolicismen i personen av dess högsta hierark , inklusive påven Benedikt XVI vald 2005, ändå ovillkorligt materialistisk evolutionism [62] [63] [64] [65] . Templeton-priset - vinnande genetikern, evolutionisten och före detta dominikanska katolska prästen Francisco Ayala anser att det inte finns några betydande motsättningar mellan kristendomen och evolutionsteorin, och evolutionsteorin, tvärtom, hjälper till att förklara både perfektionen av världen skapad av Gud och orsaken om det onda i världen [66] [67] .

Ortodoxa kyrkor har för närvarande inte en enda officiell position i förhållande till evolutionsteorin och följaktligen till kreationismen.

Vissa grupper av ortodoxa troende (till exempel det marginella "ortodoxa samhället för skydd och avslöjande av den patristiska läran om världens skapelse" [32] ), insisterar dock på att alla ortodoxa måste acceptera Young Earths kreationism ( upp till den grad att vägra ta del av anhängare av teistisk evolutionism som kättare [53] ). Vanligtvis motiveras en sådan ståndpunkt med hänvisningar till kyrkans fäder , som tolkade de sex dagarna i en bokstavlig anda. En sådan argumentation kokar ner till påståendet: "Det fanns ingen evolution, eftersom dess existens förnekades av de heliga fäderna, och vetenskapen, på grund av bristen på möjligheten till observation och experiment, kan inte veta hur världen såg ut" [68] . Aleksey Gomankov kallade denna position "patrologisk" kreationism [69] [70] .

Litteralisterna hänvisar också till den nya tidens konservativa kyrkoledare, till exempel till Johannes av Kronstadt , som skrev för ungefär hundra år sedan [71] :

Halvutbildade och överutbildade människor tror inte på en personlig, rättfärdig, allsmäktig och begynnelselös Gud, utan tror på en opersonlig början och på någon slags evolution av världen och alla varelser ... och lever och agerar därför som om de kommer inte att ge någon redogörelse för sina ord och handlingar som gudar sig själva, sina sinnen och sina passioner... Men den som har ett sinne kommer inte att tro på sådana galna nonsens.

En liknande syn på evolutionsteorin hade också ett antal andra kyrkoledare ( Varsonofy Optinsky , Justin Popovich , Nikolai Serbsky och andra).

Motståndare till bokstavlig kreationism i ortodoxin ( ärkepräst Alexander Men [72] , ärkepräst Georgy Neifakh (son till A. A. Neifakh ) [73] , ärkepräst Gleb Kaleda [74] , protodiakon Andrey Kuraev [75] , lärare vid Moskvas teologiska akademi Präst Alexander Timofeev [ 76] , teologen och advokaten N. N. Fioletov [77] , teologen A. I. Osipov och andra [78] ) som svar på sådana argument invänder mot bokstavsförfattare att de forntida kyrkofäderna levde i en tid då vetenskapen som en metod för kognition inte naturen ännu existerar, och de nya författarna, inklusive de som vördas som helgon , tillhör den konservativa flygeln av kyrkligt och socialt tänkande, vars företrädare försvarade, utöver bokstavligheten i förståelsen av Six Days, ett antal andra kontroversiella doktriner som inte är direkt relaterade till till teologi (till exempel monarkism i politiken ).

I sin bok Orthodoxy and Evolution kritiserade Protodeacon Andrei Kuraev neo-protestantiska kreationistiska författare till stöd för evolutionsteorin . I synnerhet sa han:

"Det finns ingen textmässig eller doktrinär grund inom ortodoxin för att förkasta evolutionism . Det är ingen mening för de ortodoxa att ägna sig åt det sociala sättet för irrationalism (all irrationalism kommer så småningom att fungera till förmån för det ockulta och mot kyrkan).<...> Så ortodoxin , till skillnad från hedendomen , som demoniserar materia, och från protestantismen , samskapande, finns det inga skäl att förneka den tes enligt vilken Skaparen skapade materia med förmåga till god utveckling. Själva kärnan i processen att utveckla världen förändras inte från den hastighet med vilken den sker. Och naiva är de som vagt tycker att Gud blir onödig om vi sträcker ut skapelseprocessen. Lika naiva är de som tror att skapandet av världen under en period av mer än sex dagar förminskar Skaparens storhet. Det är bara viktigt för oss att komma ihåg att ingenting störde, inte begränsade kreativ handling. Allt skedde enligt Skaparens vilja. Om den viljan var att skapa världen omedelbart, eller på sex dagar, eller om sex tusen år, eller i otaliga århundraden, vet vi inte.”

Patriark av Moskva, Alexy II , som talade vid XV julläsningarna 2007 , noterade: "Det kommer inte att skada ett skolbarn om han känner till den bibliska läran om världens ursprung. Och om någon vill tro att han härstammar från en apa, låt honom tycka så, men påtvinga inte andra det ” [79] [80] . Det bör dock noteras att enligt ett antal evolutionister (både teistiska [81] och materialistiska [82] ) är den populära tesen " människan härstammar från aporna " endast en överförenkling, en vulgarisering (se: reduktionism ) av en av de slutsatser av evolutionsbiologin , om så bara för att begreppet " man " är tvetydigt: en person som ämne för fysisk antropologi är inte på något sätt identisk med en person som ämne för filosofisk antropologi , och det är felaktigt att reducera filosofisk antropologi till fysisk antropologi. Generellt sett finner de moderna bokstavstrognas ståndpunkt, som oundvikligen framkallar en konflikt mellan kyrkan och vetenskap och skola , inte åtminstone något öppet stöd från den ryska ortodoxa kyrkans högsta hierarki [83] .

Kreationism i judendomen

Många företrädare för ortodox judendom förnekar evolutionsteorin och insisterar på en bokstavlig läsning av Toran , men representanter för den moderna ortodoxa grenen av judendomen  - religiösa modernister och religiösa sionister [84]  - tenderar att tolka vissa delar av Toran allegoriskt och är redo att delvis acceptera evolutionsteorin i en eller annan form. Representanter för den konservativa och reformistiska judendomen accepterar helt de grundläggande postulaten i evolutionsteorin.

Åsikterna hos företrädare för den klassiska ortodoxa judendomen ligger alltså nära fundamentalistisk kreationism, medan den moderna ortodoxa, såväl som konservativ och reformerad judendom, ligger nära teistisk evolutionism.

Kreationism i islam

Den islamiska kritiken av evolutionsteorin är mycket hårdare än den kristna. Islamisk kritik påminner i många av sina drag om de franska poststrukturalisternas idéer , framställda i sådana verk som " Symbolic Exchange and Death " och " The Spirit of Terrorism " av J. Baudrillard och den första volymen av verket " Anti- Oidipus ” av J. Deleuze och F. Guattari - ” Kapitalism och schizofreni". Denna kritik liknar också några av den moderna nymarxismens idéer ( A. Negri ) [85] .

För närvarande är Harun Yahya en av de mest aktiva främjarna av islamisk kreationism . Harun Yahyas uttalanden om evolutionsteorin och arten av hans argumentation utsätts ofta för vetenskaplig kritik [86] .

Ett antal islamiska forskare delar inte heller H. Yahyas åsikter. Så, Dalil Boubaker, president för Muslim Union of France, kommenterade Harun Yahyas böcker, noterade att "evolution är ett vetenskapligt faktum", och "evolutionsteorin motsäger inte Koranen": "Han försöker visa att arter förblir oförändrade, och citerar som bevis fotografi, men samtidigt kan han inte förklara försvinnandet av vissa arter och uppkomsten av andra” [87] .

Sociologen Malek Shebel sa också i en intervju med tidningen Le Monde i februari 2007 att "Islam har aldrig varit rädd för vetenskapen ... Islam har inget att frukta från darwinismen ... Islam är inte rädd för evolutionens historia och mutationshistoria. mänskligheten" [87] .

Eftersom Koranen , till skillnad från Första Moseboken , saknar en detaljerad beskrivning av världens skapelse, är bokstavlig kreationism i den muslimska världen mycket mindre vanlig än i den kristna. Islam tror (enligt Koranens text) att människor och jinn är skapade av Gud. Moderna åsikter hos många sunniter om evolutionsteorin ligger nära evolutionär kreationism [88] [89] [90] [91] .

Kreationism i hinduismen

Eftersom hinduismen antar en mycket uråldrig världsålder (se kalpa ), är det i hinduisk bokstavlig kreationism, i motsats till Abrahamic, inte jordens ungdom som bekräftas, utan mänsklighetens antika (miljarder år) av mänskligheten.

Begrepp som påstår sig vara vetenskapliga

Utöver utvecklingen av rent teologiska idéer görs ett antal försök inom kreationismen för att rättfärdiga världens skapelse, och håller sig inom ramen för naturvetenskapens metodik under 1700- och början av 1800-talet med vissa reservationer: till skillnad från naturvetenskapen. Det förflutnas filosofi, som regel, är variationen av växt-, djur- och bakteriearter erkänd, och postulerar om variationen i naturlagarna. Bland anhängarna av detta tillvägagångssätt finns anhängare av både bokstavlig och metaforisk kreationism.

Intelligent Design Theory

Teorin om intelligent design ( eng.  Intelligent Design ) hävdar att komplexiteten och ändamålsenligheten i strukturen hos levande varelser och ekosystem förklaras av skaparens eller någon form av "agents" medvetna design bättre än av den oriktade processen av mutationer och naturligt urval . Representanter för den "intelligenta designteorin" tar avstånd från religion och fokuserar på de teleologiska och teleonomiska aspekterna av konceptet, men själva konceptet design innebär närvaron av ett designämne, det vill säga en Skapare (men inte nödvändigtvis i en religiös känsla).

Om den klassiska religiösa fundamentalismen på 1800-talet  - första hälften av 1900-talet helt enkelt förkastade naturvetenskapernas data, så har anhängare av teorin om intelligent design sedan slutet av 1900-talet försökt att underordna vetenskapen behoven av apologetiken , och ett karakteristiskt drag är argumentum ad ignorantiam : "om vetenskapen för närvarande inte har en detaljerad förklaring något faktum eller fenomen, medan religion har en sådan förklaring, måste detta faktum eller fenomen därför tolkas från religiösa ståndpunkter.

Ett av argumenten från anhängarna av idéerna om teorin om "intelligent design" ("finjusteringsargument", eng.  ett finjusterande argument ) är baserat på universums och livets välkända känslighet för små förändringar i världens fysiska konstanter ( antropisk princip ). Utbudet av tillåtna värden för konstanterna visar sig vara mycket smalt, och från den låga sannolikheten för "finjustering" av universum dras en slutsats om dess konstgjordhet och närvaron av en intelligent skapare.

Historiskt sett var den första icke-kvantitativa evolutionära "icke-tuning" formuleringen av den antropiska principen uttalandet av kosmologen A. L. Zelmanov [92] :

Tydligen är vi vittnen till vissa typer av processer eftersom andra typer av processer fortgår utan vittnen.

Ett kvantitativt tillvägagångssätt "genom motsägelse" är Ikeda-Jefferis argument : införandet av "miljövänlighet" (svag antropisk princip) ökar sannolikheten för naturlig förekomst av liv. Men detta argument kan också användas för att försvara intelligenta designidéer, vars förespråkare betonar att trots det faktum att många egenskaper hos världen - från de grundläggande interaktionerna som bestämmer fysiken till storleken och sammansättningen av solen, jorden, och radien av jordens omloppsbana - är gynnsamma för att upprätthålla liv på jorden, vissa naturlagar (i synnerhet behovet av uppkomsten av tillräckligt stora makromolekyler eller den spontana kränkningen av den kirala renheten hos biologiskt aktiva molekyler ) är bara "ogynnsamma " för uppkomsten av levande materia från icke-levande materia (i alla fall har detaljerade modeller av denna process i modern biologi inte utvecklats).

Anhängarna av idéerna till teorin om "intelligent design" föreslog flera kriterier för ett objekts "konstgjordhet" baserat på begreppen systemteori och informationsteori ("irreducibel komplexitet" av Michael J. Behe ​​[93] , "specifik komplexitet" av William Dembsky[94] ). En detaljerad analys av dessa synpunkter gjordes av Mark Perakh[95]

Professor Michael Sherman vid Boston University föreslår en hypotes om det artificiella utseendet av ett "universellt genom" i Kambrium för att förklara orsakerna till den så kallade kambriska explosionen i evolutionen av flercelliga organismer. Dessutom insisterar han på den vetenskapliga verifierbarheten av sin hypotes [96] .

Vetenskaplig kreationism

"Science of creationism" eller " scientific creationism " ( Engelska  Creation Science ) - en rörelse inom kreationismen, vars anhängare hävdar att det är möjligt att få vetenskaplig bekräftelse på den bibliska skapelseakten och, mer allmänt, den bibliska historien (i synnerhet Flood ), samtidigt som den förblir inom ramen för vetenskaplig metodologi .

Även om det i verk av anhängare av "skapelsevetenskap" ofta finns en vädjan till problemen med komplexiteten hos biologiska system, vilket för deras koncept närmare intelligent design, går anhängare av "vetenskaplig kreationism" i regel längre och insisterar på att behov av en bokstavlig läsning av Första Moseboken , som styrker deras ställning som teologiska och vetenskapliga, enligt deras åsikt, argument.

Följande uttalanden är typiska för "vetenskapliga kreationisters" verk:

• Kontrasterande "operativ vetenskap" om naturfenomen i nutiden, vars hypoteser är tillgängliga för experimentell verifiering, "historisk vetenskap" om händelser som inträffade i det förflutna. På grund av otillgängligheten av direkt verifiering, enligt kreationister, kan historisk vetenskap inte berätta något om ursprunget till universum, jorden, livet, etc.
• "Ursprungligen skapad sort" eller " baramin ". Kreationister från tidigare århundraden, som K. Linnaeus , som beskrev olika typer av djur och växter, antog att arterna är oförändrade och att antalet för närvarande existerande arter är lika med det antal som ursprungligen skapades av Gud (minus arter som redan har dött ut i mänsklighetens historiska minne , till exempel dodos ). Men redan vid den tiden insåg vissa "kreationister" (till exempel John Wilkins [97] ) möjligheten att byta art. Kreationister undertecknar för närvarande hypotesen att varje "baramin" skapades med en uppsättning specifika egenskaper och potentialen för ett begränsat antal förändringar. En art (ett reproduktivt isolerat samhälle, som populationsgenetiker förstår det , eller en statisk fas av evolutionsprocessen, som paleontologer förstår det) är inte synonymt med kreationisternas "baramin". Enligt motståndare till evolutionsteorin inkluderar vissa "baraminer" många arter, såväl som taxa av högre ordning, medan andra (till exempel människan, som kreationister insisterar på av teologiska, teleologiska och vissa naturvetenskapliga skäl), kan omfattar endast en sort. Efter skapandet blandades representanter för varje "baramin" med varandra antingen utan begränsningar eller i sub-baramins - arter. Som ett kriterium för att två olika arter ska tillhöra samma "baramin" lägger kreationister vanligtvis fram förmågan att producera avkomma (även om de är infertila) under interspecifik hybridisering . Eftersom exempel på sådan hybridisering är kända mellan däggdjursarter som traditionellt klassificerats som tillhörande olika släkten , finns det en åsikt bland kreationister att hos däggdjur motsvarar "baramin" ungefär familjen (det enda undantaget är personen som utgör en separat "baramin" ") [98] .
• "Flodgeologi", som förklarar den samtidiga avsättningen av de flesta sedimentära bergarterna i jordskorpan med begravning och snabb fossilisering av resterna på grund av den globala översvämningen på Noas tid och, på grundval av detta, förnekar den stratigrafiska geokronologiska skalan . Enligt förespråkarna för "översvämningsgeologin" förefaller representanter för alla taxa i fossilregistret "fullständigt bildade", vilket motbevisar evolutionen. Dessutom återspeglar förekomsten av fossiler i stratigrafiska lager inte sekvensen av floror och fauna som har avlöst varandra under många miljoner år , utan sekvensen av ekosystem knutna till olika geografiska djup och höjder - från bentiska och pelagiska genom hylla och lågland. till slätter och höga berg . Genom att kalla modern geologi " uniformitär " eller " aktuell ", anklagar "översvämningsgeologer" motståndare för att postulera exceptionellt långsamma processer såsom erosion , sedimentering och bergsbyggande , som enligt "översvämningsgeologer" inte kan säkerställa bevarandet av fossiler, och även genomskärning av några fossiler (vanligtvis trädstammar ) av flera lager av sedimentära bergarter ("översvämningsgeologer" kallar sådana fossil "polystratiska") [99] .
• För att förklara jordens och universums mångmiljardåriga åldrar, som geo- och astrofysiken ger , görs försök inom kreationismen att bevisa tidsinkonstanserna i världskonstanter , såsom ljusets hastighet , Plancks konstanta , elementära laddning , massor av elementarpartiklar , etc., och även, i Som en alternativ förklaring postuleras gravitationstidsdilatation i nära jordens rymd [100] . En sökning pågår också efter fenomen som indikerar en ung (mindre än 10 tusen år) ålder av jorden och universum [101] .
• Bland andra påståenden stöter man ofta på tesen att termodynamikens andra lag utesluter evolution (eller åtminstone abiogenes ).

Museer

För närvarande verkar museer som grundats av kreationister i 4 länder. De flesta museer i USA  - 21, i Kanada finns det 5 museer, ett vardera i Storbritannien och Turkiet [102] .

1984 grundades Creation Evidence Museum i Texas av Carl Boe . Carl Boe är känd för sina utgrävningar (han påstås ha upptäckt dinosauriefotspår bredvid mänskliga fotspår, dinosaurieben och hud), samt TV-serien Creation in the 21st century på TBN [103] .

28 maj 2007 i den amerikanska staden Cincinnati öppnade ett stort museum för kreationism. Baserat på datateknik återskapade museet ett alternativt koncept av jordens historia. Enligt skaparna av museet har inte mer än 10 tusen år gått sedan världens skapelse. Det främsta stödet för skapandet av museet var Bibeln . Museet har en speciell avdelning tillägnad syndafloden och Noaks ark . Ett separat avsnitt ägnas åt Darwins teori i museet, och enligt skaparna avfärdar den helt den moderna evolutionsteorin om människans ursprung. Inför öppnandet av museet skrev 600 akademiker på en namninsamling som bad att barn skulle hållas borta från museet. En liten grupp samlade en piket nära museets väggar under parollen "Ljug inte!". Attityden till museet i samhället är fortfarande tvetydig [104] .

Tidskrifter

Resultaten av forskningen av kreationister som säger sig vara vetenskapliga täcks av tidskrifter och tidningar som publiceras av olika kreationistiska organisationer. Som regel anges uttryckligen "stöd för den kreationistiska synpunkten" i syfte att publicera sådana tidskrifter (det vill säga huvudslutsatsen från sådan "forskning" är känd för "forskare" redan innan arbetet påbörjas), och peer -granskning av artiklar i sådana tidskrifter utförs vanligtvis endast av kreationister. En av de mest kända publikationerna av detta slag är den engelskspråkiga tidskriften Creation, utgiven av Creation Ministries International [105] . Från 1978 till 1986 hette tidningen "From Nothing" (Ex Nihilo), från 1986 till 2001  - "Creation from Nothing" (Creation Ex Nihilo) [106] .

Kritik

Metodologisk icke-vetenskap

Enligt K. Poppers vetenskapliga kriterium är kreationism inte en vetenskaplig teori, utan ett metafysiskt begrepp och religiös tro, eftersom införandet av begrepp som inte är verifierbara med vetenskapliga metoder (som Gud Skaparen) inte uppfyller principerna för verifierbarhet / falsifierbarhet och Occams princip [15] [16] . Därför är själva frågan om att bevisa eller vederlägga kreationism med hjälp av den vetenskapliga metoden inte meningsfull, eftersom alla argument går sönder om omöjligheten att förfalska ett system som inkluderar det mirakulösa som huvudlänk.

Kreationistisk motsättning mellan "operativ" och "historisk" vetenskap ifrågasätter i själva verket tillförlitligheten av all kunskap som inte är tillgänglig för direkt experimentell verifiering (den inkluderar, förutom en stor del av evolutionsbiologin och paleontologin, också en betydande del av geologi och astronomi). Dessutom, även inom de vetenskaper som experimentellt verifieras på ett direkt sätt ("operativt", i kreationisternas terminologi), finns det a priori postulat, såsom erkännandet av objektivt existerande orsakssamband (se artikeln " principen om kausalitet ” för mer information).

Behe och Dembskis kriterier i den "intelligenta designteorin", som väcker viktiga vetenskapliga och filosofiska problem (i synnerhet hur man kan skilja ett objekt som uppstått som ett resultat av verkan av naturliga orsaker från en artefakt, det vill säga ett objekt som är resultat av ingripandet av en intelligent början, och även om detta kan göras i princip) inte uppfyller kraven på den nödvändiga begreppsmässiga och matematiska rigoriteten och klarheten [107] [108] . I detta avseende har idéerna om den "intelligenta designteorin" inte fått erkännande inom vetenskapen, de kritiseras för att inte motsvara principen om Occam och det vetenskapliga samfundet erkänns som pseudovetenskapliga begrepp [15] [16] [109] [ 110] [111] .

Ett viktigt tecken på kreationismens ovetenskapliga natur är bristen på prediktiv kraft. Kreationismen kan i grunden inte ge några slutsatser om nya men oupptäckta fenomen [15] [112] . I detta avseende står han i huvudsak i nivå med andra myter om jordens folk om världens skapelse.

Richard Dawkins påpekar i sin bok The God Delusion att kreationismen inte ger ett tillfredsställande svar på frågan om orsakerna till uppkomsten och existensen av Skaparen själv eller den högsta varelsen, vanligtvis bara postulerar hans begynnelselöshet.

Kritik av kreationistiska begrepp som påstår sig vara vetenskapliga

Den bokstavliga tolkningen av de heliga texterna om världens skapelse, utförd av "vetenskapliga kreationister", är pseudovetenskaplig , eftersom en sådan tolkning motsäger mängden paleontologiska och biologiska data om biologisk evolution , såväl som geologiska och astrofysiska data om åldern av jorden och astronomiska objekt [37] [38] [39 ] [40] [41] [42] .

" Baraminologi " som en artificiell konstruktion som inte har några andra grunder än teologiska, har inte vunnit popularitet bland biologer, och det finns inga publikationer om det i den fackgranskade vetenskapliga pressen [113] .

"Flodgeologi" ignorerar det faktum att paleofaunas stratigrafiska ålder inte är relaterad till förändringen i djup och höjder, paleofaunernas evolutionära kontinuitet [114] [115] [116] [117] , förekomsten av berg med olika grader av vittring, förekomsten av icke-marina sediment (glaciala, eoliska etc.), blandade med marina, såväl som den extrema problematiska karaktären hos de fysiska mekanismerna för den globala översvämningen och särskilt återbosättningen av växter och djur runt om i världen efter översvämning [118] . Kritiker pekar också på den felaktiga identifieringen av sedimentationshastigheter i genomsnitt över en geologisk period med den faktiska avsättningshastigheten för vissa sediment (som kan vara mycket högre än genomsnittet för perioden/epoken).

De största felen i argumentationen från unga jordkreationister angående jordens och universums ålder är extrapolering i tid av väsentligen icke-stationära processer, underlåtenhet att ta hänsyn till förekomsten av processer i naturen som är omvända till den övervägda, som samt användningen av opålitliga eller föråldrade data i beräkningar [119] . I motsats till Young Earths "dateringsmetoder" baseras absoluta dateringsmetoder för radionuklider som används inom geologin på stationärt radioaktivt sönderfall (se: Jordens ålder ).

Antaganden om en betydande förändring av världskonstanter under existensen av liv på jorden verkar också fantastiska för kritiker av kreationism, eftersom detta strider mot den svaga antropiska principen [120] .

Ur termodynamikens synvinkel är tesen om förbudet mot biologisk evolution (och/eller abiogenes) genom termodynamikens andra lag felaktig, eftersom jordens biogeosfär , i vilken dessa processer äger rum / ägde rum, är en termodynamiskt öppet (uppenbarligen dissipativt ) system där en minskning av entropin är möjlig [121] .

I detta avseende förs aktiva diskussioner mellan anhängare av kreationism och dess motståndare i många länder, inklusive Ryssland, men inte inom ramen för vetenskapliga diskussioner, utan främst om lämpligheten av att lära ut sådana åsikter i skolor (ur en akademisk synvinkel, marginell) [ 37] [38] [39] [40] [41] [42] .

Populär, särskilt bland anhängare av kreationism, är tanken att "den felande länken mellan apa och människa inte har hittats." Termen "missing link" har använts sedan 1800-talet. Så den tyske naturforskaren Ernst Haeckel föreslog att det mellan en man och hans förfader (forntida apa) måste ha funnits en mellanliggande länk  - " pithecanthropus " (" apa - människa "), vars kvarlevor vid den tiden ännu inte hade hittats . I denna mening har termen använts till denna dag, främst av journalister och författare av populärlitteratur. Påståendet att "den felande länken mellan (uråldriga) apa och människan inte har hittats" blev ett misstag runt 1970-talet, då material samlades på alla större stadier av mänsklig evolution. Problemet med felande länkar i antropogenesen förlorade slutligen sin relevans i slutet av 20-talet - början av 2000-talet med beskrivningen av gruppen av tidiga Australopithecus . För närvarande känner forskarna inte till en övergångslänk, utan en hel kedja av övergångsformer ("luckor mellan mellanlänkar"). Nya arter av fossila hominider upptäcks regelbundet [122] .

Kreationism och samhälle

USA

Undervisningen om kreationism (och evolutionsteorin) i skolan har varit föremål för politisk debatt mer än en gång. Så redan i mitten av 1920-talet antogs lagar i flera amerikanska delstater som förbjöd undervisning i evolutionär doktrin i skolor . 1925 ägde den välkända " aparättegången " rum, där läraren John Scopes dömdes enligt anti-evolutionslagen i delstaten Tennessee . Aplagarna upphävdes först i slutet av 1960-talet.

USA:s tidigare president George W. Bush förespråkade införandet av "intelligent designteori" i skolans läroplan tillsammans med evolutionsteorin. Men i december 2005 erkände Pennsylvania U.S. District Courts domare John Jones att "reasonable start theory" är ett ovetenskapligt religiöst koncept och att Darwins teori inte kan läras ut som en version, utan som ett vetenskapligt faktum för Dover-skolor. Detta beslut försvagade ställningen för religiösa konservativa i USA, men tvister fortsätter till denna dag [123] [124] .

År 2011 skrev 42 nobelpristagare i kemi, fysik och medicin ett öppet brev som stödde upphävandet av Louisiana  Science Education Act , som effektivt tillät kreationistisk undervisning istället för naturvetenskap att undervisas i skolor [125] [126] .

Europa

Vissa politiker i Europa stöder antievolutionära idéer. Så 2004 försökte Silvio Berlusconis regering att förbjuda undervisning i evolution i italienska skolor. 2006 kallade Polens biträdande utbildningsminister , Mirosław Orzechowski, evolutionen för en "lögn" och föreslog att man skulle lära ut kreationism i skolor. Som svar på detta skrev 1135 polska forskare ett öppet brev till Polens president Lech Kaczynski , där de ifrågasatte Ozhechovskys efterlevnad av hans ståndpunkt [127] . 2007 förespråkade Karin Wolff, kulturminister för Hessen, Tyskland, undervisning i kreationism i skolor [128] .

Europarådets parlamentariska församling (PACE) utfärdade den 4 oktober 2007 en resolution " The danger of creationism in education " där den beslutade att "kreationism i alla dess former, såsom "intelligent design" eller "högre intelligens" , är inte en vetenskaplig disciplin och är inte föremål för vetenskapliga studier i europeiska skolor, tillsammans med evolutionsteorin, eller ens istället för den. I denna resolution uppmanade PACE-deputerade regeringarna i Europarådets 47 länder att "resolut motsätta sig" undervisningen om kreationism som en vetenskaplig disciplin [129] [130] [131] .

Men redan 2008 efterlyste chefen för utbildningsavdelningen för Royal Scientific Society, Michael Reis, att kreationism skulle ingå i den nationella läroplanen för skolan, eftersom, enligt honom: "I Storbritannien är andelen barn från familjer. som inte accepterar den vetenskapliga versionen av universums ursprung och arternas utveckling ökar varje år. » .

Reiss motståndare, universitetslektor Simon Underdown vid Oxford University, är övertygad om att kreationism bör läras ut i samband med religion, inte vetenskap [132] .

Turkiet

Bland de islamiska staterna finns för närvarande den mest aktiva propagandan för kreationism i Turkiet , där organisationen "Foundation for Scientific Research" (BAV), ledd av Harun Yahya ( Adnan Oktar ), verkar i nära kontakt med kreationisterna i USA . _ 2005 uttalade professor Umit Sayin, som beskrev BAV:s aktiviteter: "1998 kunde jag motivera sex medlemmar av den turkiska vetenskapsakademin att motsätta sig den kreationistiska rörelsen. Idag är det omöjligt att motivera någon. De är rädda att de kommer att attackeras av radikala islamister och BAV.” [133]

Kreationism har nämnts i turkiska skolböcker sedan 1985 . I november 2006 uttalade sig den turkiske utbildningsministern Huseyn Celik offentligt till stöd för fortsatt undervisning i teorin om gudomlig skapelse: "Evolutionsteori korsar ateism , teorin om gudomlig skapelse med religiösa idéer . " Ministern noterade också att i Turkiet bara 1% av befolkningen anser sig vara ateister [134] .

Ryssland

I Ryssland orsakade fallet Masha Schreiber stor resonans [135] . I mars 2006 lämnade Masha Schreiber, en 10:e-klassare från St. Petersburg, och hennes far in en stämningsansökan och krävde att Darwins teori skulle uteslutas från skolans läroplan [136] . Den 21 februari 2007 avslog Oktyabrsky District Court of St. Petersburg kravet [137] . Den 6 mars 2007 överklagade familjen Schreiber beslutet från Oktyabrsky District Court till stadsdomstolen i St. Petersburg [138] . Den 4 juli 2007 avslog stadsrätten i St. Petersburg kassationsöverklagandet och fastställde förstainstansrättens beslut [139] .

Den skapande "skolboken" "General Biology 10-11" av Sergei Vertyanov (förmodligen redigerad av akademikern Yuri Altukhov ) är känd, där ett försök gjordes att skapa en holistisk syn på världen, men experter inom biologin , dömdes författaren för inkompetens och för att ha begått ett antal förfalskningar, och läroboken, enligt recensenter, inklusive troende, visade sig vara "under all kritik" [140] [141] [142] . Vertyanovs lärobok stämplades inte av utbildningsministeriet.

Se även

• Kritik av evolutionism
• Socialdarwinism
• Bevis för evolution
• Vetenskaplig kreationism
• Ung jord kreationism
• intelligent design
• Institutet för skapelsestudier
• Argument för måndamm
• Kategori:Kreationister

Anteckningar

1. ↑ Gunn, 2004 , sid. 9, "The Concise Oxford Dictionary säger att kreationism är 'tron att universum och levande organismer härstammar från specifika handlingar av gudomlig skapelse'".
2. ↑ Brosseau, Olivier. Handbook of Evolutionary Thinking in the Sciences  / Olivier Brosseau, Marc Silberstein. — Springer, 2015. — S. 881–96. — ISBN 9789401790147 .
3. ↑ 1 2 BDT, 2010 , sid. 661.
4. ↑ Brosseau, Olivier. Handbook of Evolutionary Thinking in the Sciences  / Olivier Brosseau, Marc Silberstein. - Springer, 2015. - S. 881, 884. - "Kreationism är inte en enda homogen doktrin ... Evolution, som en process, är ett verktyg som Gud använder för att ständigt skapa världen. Här har vi kommit fram till en annan underkategori av kreationism som kallas 'evolutionistisk kreationism'”. — ISBN 9789401790147 .
5. ↑ Stewart, 2010 , sid. 168, "Vissa kristna, ofta kallade 'unga jordkreationister', avvisar evolution för att upprätthålla en halvbokstavlig tolkning av vissa bibliska ställen. Andra kristna, kallade "progressiva kreationister", accepterar de vetenskapliga bevisen för en viss evolution under en lång historia av jorden, men insisterar också på att Gud måste ha utfört några mirakel under den historien för att skapa nya livsformer. Intelligent design , som det främjas i Nordamerika, är en form av progressivt skapande. Ytterligare andra kristna, kallade teistiska evolutionister eller 'evolutionära kreationister', hävdar att både den vetenskapliga evolutionsteorin och kristendomens religiösa övertygelser kan vara sanna."
6. ↑ 1 2 3 Eugenie Scott. Skapandet/evolutionens kontinuum . NCSE (13 februari 2018). - "kreationism finns i många former, och alla avvisar inte evolutionen." Hämtad: 6 maj 2019. (obestämd)
7. ↑ kreationism: definition av kreationism i Oxford ordbok (amerikansk engelska) (USA) . Oxford Dictionaries, definition . Oxford: Oxford University Press . "Troningen att universum och levande organismer härstammar från specifika handlingar av gudomlig skapelse, som i den bibliska redogörelsen, snarare än genom naturliga processer som evolution." Hämtad 5 mars 2014. Arkiverad från originalet 3 mars 2014. (obestämd)
8. ↑ Scott, 2009 , s. 57, 97-98 : "Begreppet kreationism för många människor antyder den teologiska läran om speciell kreationism: att Gud skapade universum i huvudsak som vi ser det idag, och att detta universum inte har förändrats nämnvärt sedan den skapelsehändelsen. Särskild kreationism inkluderar tanken att Gud skapade levande varelser i deras nuvarande former, och den speglar en bokstavstrogen syn på Bibeln. Det är närmast förknippat med strävan efter "skapelsevetenskap", som inkluderar uppfattningen att universum bara är 10 000 år gammalt. Men den viktigaste aspekten av speciell skapelse är tanken att saker skapas i sina nuvarande former"
9. ↑ Vad är "intelligent design"-kreationism?  (engelska) . NCSE (17 oktober 2008). Tillträdesdatum: 23 april 2019.
10. ↑ Campbell, Duncan . Akademiker bekämpar framväxten av kreationism vid universiteten  (20 februari 2006). Hämtad 7 april 2010.
11. ↑ Chang, Kenneth . Creationism, Without a Young Earth, Emerges in the Islamic World  (engelska) , The New York Times  (2 november 2009).
12. ↑ Kreationism: Den hinduiska åsikten . www.talkorigins.org . Tillträdesdatum: 23 april 2019. (obestämd)
13. ↑ BDT, 2010 , "Börjar från 1960-talet. i USA, och sedan i Västeuropa, bildades rörelsen av "vetenskaplig kreationism", många samhällen och akademier uppstod som försvarade tesen att naturvetenskapen fullt ut bekräftar riktigheten av den bibliska berättelsen om skapandet av universum och människan, och evolutionsteorin är bara en av de möjliga förklaringarna till utvecklingen av den organiska världen., Med. 661.
14. ↑ BDT, 2010 , "De flesta biologer, baserade på evolutionens verklighet i allmänhet och naturligt urval i synnerhet, förkastar "intelligent skapelseteorin" och tror att bevisen för "vetenskaplig kreationism" är baserad på en missuppfattning av den moderna teorin om evolution", sid. 661.
15. ↑ 1 2 3 4 Science and Creationism: A View from National Academy of Sciences Arkiverad 11 augusti 2015 på Wayback Machine / Andra upplagan. Washington: National Academies Press, 1999
16. ↑ 1 2 3 National Science Teachers Association besvikna över intelligent design Kommentarer gjorda av president Bush Arkiverad 19 september 2017 på Wayback Machine // National Science Teachers Association, 2005-08-03
17. ↑ Uttalanden från vetenskapliga och vetenskapliga organisationer arkiverade 11 februari 2021 på Wayback Machine // National Center for Science Education
18. ↑ Royal Society utfärdar uttalande om evolution Arkiverad 21 juni 2012. // Nationellt centrum för naturvetenskaplig utbildning , 04.13.2006
19. ↑ Drobyshevsky, 2019 , 34:15.
20. ↑ Numbers, 1998 , sid. 50 "Åtminstone sedan början av 1840-talet hade Darwin då och då hänvisat till 'kreationister' i sina opublicerade skrifter, men epitetet fick lite offentlig valuta" - skiss skriven 1842 - "om detta hade hänt på en ö, varifrån kunde de nya formerna ha kom, - här kallar geologen in kreationister.
21. ↑
    • Darwin, Charles Darwin, C. R. till Hooker, J. D. Letter 1919 . Darwin Correspondence Project . Cambridge, Storbritannien: Cambridge University Library (5 juli 1856). Hämtad: 11 augusti 2010. (obestämd)
    • Darwin, Charles Darwin, CR till Gray, Asa. Brev 4196 . Darwin Correspondence Project . Cambridge, Storbritannien: Cambridge University Library (31 maj 1863). Hämtad: 11 augusti 2010. (obestämd)
22. ↑ Numbers, 1998 , sid. 50 "År 1873 beskrev Asa Gray en 'speciell kreationist' (en fras som han placerade inom citattecken) som en som hävdade att arter 'har övernaturligt ursprung precis som de är'", - The Nation . - JH Richards, 16 oktober 1873. - S.  260 .
23. ↑ 1 2 3 4 5 Drobyshevsky, 2019 , 06:20–32:50.
24. ↑ Morton Jenkins . 101 nyckelidéer: Evolution. — M.: FAIR-PRESS, 2001. S. 97-98. ISBN 5-8183-0354-3
25. ↑ アーカイブされたコピー. Tillträdesdatum: 9 mars 2014. Arkiverad från originalet 22 oktober 2009. (obestämd)
26. ↑ アーカイブされたコピー. Hämtad 4 april 2006. Arkiverad från originalet 14 februari 2006. (obestämd)
27. ↑ Philo: Allegorisk tolkning, I. Hämtad 6 oktober 2009. Arkiverad från originalet 1 januari 1996. (obestämd)
28. ↑ Drobyshevsky, 2019 , 33:00.
29. ↑ Solntseva E. “Dying Darwin” och Einstein “with tongue” Arkivkopia daterad 10 mars 2018 på Wayback Machine // Radio Liberty , 2012-11-23
30. ↑ Khrustalev M. Darwins doktrin nekad monopol Arkivkopia daterad 10 mars 2018 på Wayback Machine // KM.ru , 2009-10-27
31. ↑ Birch N. Turkey: Scientists vs. Creationists Arkiverad 10 mars 2018 på Wayback Machine // Eurasianet , 2007-05-24
32. ↑ 1 2 3 Sex dagar mot evolution . Hämtad 25 maj 2007. Arkiverad från originalet 2 juni 2007. (obestämd)
33. ↑ Vetenskaps- och utbildningssamhället "KREATSIO" (otillgänglig länk) . Hämtad 9 november 2006. Arkiverad från originalet 23 augusti 2007. (obestämd) 
34. ↑ Kreationistgruppen Arkiverad 29 oktober 2009 på Wayback Machine // CreationWiki, skapelsevetenskapens uppslagsverk
35. ↑ Europarådets parlamentariska församling (PACE) resolution 1580 av den 4 oktober 2007 Arkivkopia daterad 24 december 2013 på Wayback Machine , se även Ginzburg V. L. Om sagor, religion och tro på Guds existens Arkivkopia daterad juli 28, 2014 på Wayback Machine // Common Sense Magazine, 2008, nr 3 (48).
36. ↑ Drobyshevsky, 2019 , 35:36.
37. ↑ 1 2 3 Edwards v. Aguillard: USA:s högsta domstolsbeslut . Hämtad 9 november 2006. Arkiverad från originalet 4 mars 2007. (obestämd)
38. ↑ 1 2 3 Var har sekularisering skett? . Hämtad 9 november 2006. Arkiverad från originalet 27 september 2007. (obestämd)
39. ↑ 1 2 3 Vetenskap och kreationism: En vy från National Academy of Sciences . Hämtad 9 november 2006. Arkiverad från originalet 8 april 2005. (obestämd)
40. ↑ 1 2 3 Ny "approcess"? Akademiker står upp för Charles Darwin . Hämtad 9 november 2006. Arkiverad från originalet 15 september 2007. (obestämd)
41. ↑ 1 2 3 Humoristisk testning av de vetenskapliga attityderna mot "intelligent design" . Hämtad 9 november 2006. Arkiverad från originalet 15 november 2021. (obestämd)
42. ↑ 1 2 3 Allmänna uppfattningar om evolution och skapelse. . Hämtad 25 maj 2007. Arkiverad från originalet 5 november 2019. (obestämd)
43. ↑ IAP uttalande om undervisning i evolution (pdf)
44. ↑ Institutet för skapelseforskning (länk ej tillgänglig) . Hämtad 10 januari 2006. Arkiverad från originalet 10 januari 2006. (obestämd) 
45. ↑ Svar i Första Moseboken . Hämtad 10 januari 2006. Arkiverad från originalet 2 januari 2022. (obestämd)
46. ↑ Ord. Ortodox utbildningsportal (otillgänglig länk) . Hämtad 10 januari 2006. Arkiverad från originalet 17 december 2005. (obestämd) 
47. ↑ Vem ska man lita på? (inte tillgänglig länk) . Hämtad 27 juni 2009. Arkiverad från originalet 4 augusti 2009. (obestämd) 
48. ↑ Gud skapade gradvis (otillgänglig länk) . Hämtad 27 juni 2009. Arkiverad från originalet 2 augusti 2009. (obestämd) 
49. ↑ "Enligt deras slag" (otillgänglig länk) . Hämtad 27 juni 2009. Arkiverad från originalet 2 augusti 2009. (obestämd) 
50. ↑ Gomankov A.V. The Book of Genesis and theory of evolution Arkivexemplar av 11 oktober 2006 på Wayback Machine
51. ↑ Diakon Fr. Andrey Kuraev . Ortodoxi och evolution Arkiverad 28 april 2005 på Wayback Machine
52. ↑ Henry Morris. Skapelsen och den moderna kristna. Arkiverad 24 maj 2007 på Wayback Machine
53. ↑ 1 2 Präst Daniil Sysoev. Evolutionism i ljuset av ortodox undervisning Arkiverad 2 augusti 2014 på Wayback Machine
54. ↑ Överklagande av Union of Orthodox Brotherhoods. Arkiverad 25 maj 2007 på Wayback Machine Åtkomst 29 maj 2000
55. ↑ Gomankov A. V. Hur skriver man världens historia? Evolutionsteori, kreationism och kristen lära  // Journal of the Moscow Patriarchate . - 2010. - September ( nr 9 ).
56. ↑ Kiryanov D.V. Evolutionsteori i ortodox-kristen religiös-filosofisk kontext  // Historisk, filosofisk, politisk och rättslig vetenskap, kulturstudier och konsthistoria. Frågor om teori och praktik: tidskrift. - 2017. - Nr 12 (86): klockan 5, del 1 . - S. 109-113 . — ISSN 1997-292X .
57. ↑ 1 2 Khramov A.V. Monkey och Adam. Kan en kristen vara evolutionist? - M. : Nikea, 2019. - 216 sid. — ISBN 978-5-91761-902-6 .
58. ↑ Se till exempel: Biskop Vasilij (Rodzianko). Theory of the Disintegration of the Universe and the Faith of the Fathers Arkiverad 16 juli 2019 på Wayback Machine .
59. ↑ A Catechism of Creation: An Episcopal Understanding Arkiverad 1 december 2010 på Wayback Machine  (nedlänk från 2013-11-05 [3463 dagar])
60. ↑ Påven Johannes Paulus II. Magisterium är bekymrat över frågan om evolution, för det involverar befruktning av människan. Meddelande till påvlig vetenskapsakademi 22 oktober 1996 Arkiverad 5 december 2021 på Wayback Machine
61. ↑ Gerard J. Keane. Creation Rediscovered: Evolution and The Importance of The Origins Debate Arkiverad 11 maj 2006 på Wayback Machine
62. ↑ Kommunion och förvaltarskap: Mänskliga personer skapade i Guds avbild. Vatikanens uttalande från juli 2004 om skapelse och evolution (inte tillgänglig länk) . Hämtad 9 januari 2006. Arkiverad från originalet 26 maj 2013. (obestämd) 
63. ↑ Påven Benedictus XVI förkastar nydarwinismen . Hämtad 9 januari 2006. Arkiverad från originalet 21 december 2005. (obestämd)
64. ↑ Forskare ber Benedictus XVI att klargöra kyrkans ställning till evolutionsteorin . Tillträdesdatum: 9 januari 2006. Arkiverad från originalet den 21 november 2007. (obestämd)
65. ↑ Kardinal Schonborn om skapelse och evolution från tyskan "Skapelse och evolution: Till debatten som den står" (länk ej tillgänglig) . Hämtad 9 januari 2006. Arkiverad från originalet 14 maj 2011. (obestämd) 
66. ↑ Danilova A. A. , Zayakin A. V. , Professor A. V. Lyubimov Templeton-pristagare Francisco Ayala: Evolution och kristendom är förenliga // Ortodoxi och världen
67. ↑ Sally Lerman A Christian's View of Evolution  (länk ej tillgänglig)  (länk ej tillgänglig sedan 2013-05-11 [3463 dagar]) // Special: Bidrag / tidning "IN THE WORLD OF SCIENCE", februari 2009 nr 2
68. ↑ Präst Daniil Sysoev. "Vem är som Gud?" eller "Hur lång var skapelsedagen?" kapitel 4 Arkiverad 21 mars 2015 på Wayback Machine
69. ↑ Alexey Gomankov "Hur ska man beskriva världens historia?" Arkiverad 11 november 2013 på Wayback Machine
70. ↑ A. V. Gomankov. Idéerna om nomogenes i verk av St. St. Augustine Arkiverad 2 februari 2011 på Wayback Machine
71. ↑ Den helige rättfärdige Johannes av Kronstadt. Nya olycksbådande ord. M.: 1993.
72. ↑ om. Alexander Men Creation, evolution, man Arkivexemplar av 8 april 2011 på Wayback Machine // History of Religion. v. 1.
73. ↑ Georgy Neifakh Om universums ursprung // Ortodoxi och världen , 2010-02-25
74. ↑ Bibeln och vetenskapen om världens skapelse (Erfarenhet av naturvetenskaplig tolkning av Första Moseboken) // Orthodoxy and the World , 2010-02-26
75. ↑ Kuraev, A.V. Kan en ortodox vara en evolutionist? Arkiverad 25 maj 2013 på Wayback Machine M.: Christian Life, 2006-112 s .
76. ↑ Kreationism eller evolution . Arkiverad från originalet den 22 augusti 2011. (obestämd)
77. ↑ Andrey Zayakin Evolution utan hysteri, eller kan ortodoxa komma från en apa? Arkivexemplar daterad 16 april 2011 på Wayback Machine // Ungdomsortodoxa tidningen "LOGOS" från Yakut-grenen av Baikal State University of Economics and Law , 03/01/2010
78. ↑ Han befallde och skapade. Moderna vetenskapsmän om världens skapelse. Kil. 1999.
79. ↑ Alexy II: det är oacceptabelt att påtvinga skolbarn Darwins teori Arkivkopia av den 29 september 2007 på Wayback Machine // RIA Novosti , 2007-01-29
80. ↑ Khaitun S. D. Evolutionism vs. Darwinism . Nezavisimaya Gazeta (28 mars 2007). Hämtad 25 juni 2010. Arkiverad från originalet 7 oktober 2010. (obestämd)
81. ↑ Kuraev A. V. Creation of man Arkivexemplar av 24 november 2010 på Wayback Machine // School Theology
82. ↑ S. V. Bagotsky. En troende student på biologilektioner Arkiverad 26 juni 2011 på Wayback Machine // Kemi och kemister. - 2008. - Nr 1. - S. 124-127 Författare - K. b. D., docent vid Moscow Institute of Open Education, vetenskaplig sekreterare för Moscow Society of Nature Testers, medlem av samordningsrådet för rörelsen "In Defense of Childhood".
83. ↑ I vilket fall som helst, 2010, avbröts den bokstavliga konferensen "Ortodox förståelse av världens skapelse och modern vetenskap", som hade hållits tidigare i flera år som en del av julläsningarna, "eftersom dess ämne ligger utanför godkänt ämne för RF och bidrar inte till konsolidering." [1] Arkiverad 13 april 2012 på Wayback Machine , [2]
84. ↑ Två grupper av ortodoxa i Israel . Hämtad 20 april 2022. Arkiverad från originalet 27 februari 2021. (obestämd)
85. ↑ Govorunov A. V. , Konashev M. B. Evolutionsteorin: filosofiska och metodologiska problem
86. ↑ Volkov P. I. Kreationismens lögner Arkivexemplar av 17 november 2011 på Wayback Machine // Webbplatsen "The Theory of Evolution as It Is"
87. ↑ 1 2 Kommentarer från den holländska kreationistgruppen In Genesis om rapporten "The Danger of Creationism in Education" daterad 8 juni 2007
88. ↑ Viktor Lepelsky Så vem kom personen egentligen ifrån. Arkivexemplar daterad 9 december 2010 på Wayback Machine // Sociopolitisk tidskrift Planeta, maj 2007.
89. ↑ Robin Lloyd Evolution Argument på väg mot Islamic World Arkiverad 17 mars 2012 på Wayback Machine //LiveScience.com, 11 december 2008
90. ↑ Dr. `Abd al-Wahhâb al-Turayrî Biologisk evolution - ett islamiskt perspektiv Arkiverad 21 januari 2012 på Wayback Machine //IslamToday.com Al-Imam Muhammad ibn Saud Islamic University
91. ↑ Shaikh Nuh Ha Mim Keller Islam och evolution ett brev till Suleman Ali Arkiverat 26 mars 2019 på Wayback Machine //Masud Ahmed Khans hemsida, 14 juli 1995
92. ↑ Till minne av Abram Leonidovich Zelmanov. Arkiverad 9 november 2007 på Wayback Machine // Uspekhi Fizicheskikh Nauk . 1987. Vol 152, nr. 3.
93. ↑ Darwin's Black Box: The Biochemical Challenge to Evolution, Michael Behe , 1996, [3]  (Åtkom 25 maj 2007)
94. ↑ William Dembski, Ingen gratis lunch: Varför specificerad komplexitet inte kan köpas utan Intelligence, Rowman & Littlefield, 2002 [4] Arkiverad 22 april 2017 på Wayback Machine  (tillgänglig 25 maj 2007)
95. ↑ Perah M. Intelligent design eller blind chans? En sammandrabbning av två världsbilder Arkiverad 31 augusti 2010 på Wayback Machine // Continent magazine. 2001. Nr 107.
96. ↑ Sherman MY Universal genom i ursprunget till metazoer: tankar om evolution Arkiverad 15 december 2007 på Wayback Machine // Cell Cycle. 2007 1 aug;6(15):1873-7
97. ↑ Wilkins, John. En uppsats om äkta symbolik och filosofiskt språk
98. ↑ Dr. Gary Parker. "Art" och "snäll" Arkiverad 9 augusti 2007 på Wayback Machine
99. ↑ Biostratigraphy Arkivexemplar av 30 december 2010 på Wayback Machine // Vertyanov S. Yu. Allmän biologi: Lärobok för 10-11 celler. utbildningsinstitutioner . - Sergiev Posad: Holy Trinity Sergius Lavra, 2006. - 352 s. — ISBN 5-903102-01-8 . Arkiverad kopia (inte tillgänglig länk) . Hämtad 10 mars 2018. Arkiverad från originalet 6 augusti 2013. (obestämd) 
100. ↑ Lisle J. Kapitel 19. Hur kan vi se avlägsna stjärnor i ett ungt universum? Arkiverad 19 november 2008 på Wayback Machine // Don Batten (redaktör), Ken Ham , Jonathan Sarfati och Carl Wieland.
101. ↑ "Ung" ålder av jorden & universum Q&A . Hämtad 29 maj 2007. Arkiverad från originalet 28 maj 2007. (obestämd)
102. ↑ Creation museum - CreationWiki, skapelsevetenskapens uppslagsverk . Hämtad 4 oktober 2009. Arkiverad från originalet 26 december 2009. (obestämd)
103. ↑ Bo, Carl - Creation Wiki, Encyclopedia of Creation Science . Hämtad 20 april 2022. Arkiverad från originalet 28 januari 2020. (obestämd)
104. ↑ Genesis kommer till liv i Ohio . Hämtad 29 maj 2007. Arkiverad från originalet 22 januari 2009. (obestämd)
105. ↑ Kreationistisk tidskrift - CreationWiki, skapelsevetenskapens uppslagsverk . Hämtad 5 oktober 2009. Arkiverad från originalet 18 december 2009. (obestämd)
106. ↑ Creation (tidskrift) - CreationWiki, skapelsevetenskapens uppslagsverk . Tillträdesdatum: 5 oktober 2009. Arkiverad från originalet den 25 januari 2010. (obestämd)
107. ↑ Index till kreationistiska påståenden. Mark Isak. Arkivet Talk.Origins. "Oreducerbar komplexitet och komplex specificerad information är specialfall av påståendet "komplexitet indikerar design"; de är också argument från incredulity" http://www.talkorigins.org/indexcc/CI/CI101.html Arkiverad 4 oktober 2013 på Wayback Machine "The argument from incredulity creates a god of the gaps" http://www .talkorigins.org/indexcc/CA/CA100.html Arkiverad 20 oktober 2013 på Wayback Machine
108. ↑ Wesley Elsberry och Jeffrey Shallit, (2003). Informationsteori, evolutionär beräkning och Dembskis "komplexa specificerade information" Arkiverade 14 februari 2021 på Wayback Machine
109. ↑ American Association for the Advancement of Science. Professionell etikrapport Arkiverad från originalet den 3 januari 2011.  (nedlänk sedan 2013-05-11 [3463 dagar])
110. ↑ Boudry M, Blancke S, Braeckman J. Irreducible incoherence and intelligent design: a look into the conceptual toolbox of a pseudoscience Arkiverad 8 september 2017 på Wayback Machine // The Quarterly Review of Biology. 2010 dec;85(4):473-82.
111. ↑ Mark Perakh, Matt Young. Är intelligent design vetenskap? /Red. Matt Young, Taner Edis. — Varför Intelligent Design misslyckas. - Rutgers University Press , 2004. - S. 185-196. — 238 sid. — ISBN 0-8135-3433-X .
112. ↑ Experter från US National Academy of Sciences och American Institute of Medicine. Livets ursprung. Vetenskap och tro. — M.: Astrel, 2010. — sid. 49-57. — 96 sid. — ISBN 978-5-271-24664-7
113. ↑ Att söka efter nyckelordet baramin i den största elektroniska databasen [5] Arkivexemplar av 13 februari 2015 på Wayback Machine av vetenskapliga artiklar om biomedicinska problem ger noll resultat den 1 juli 2014
114. ↑ Pavel Volkov. Global Deluge of Local Importance Arkiverad 19 maj 2007 på Wayback Machine
115. ↑ K.b.n. S. V. Bagotsky. "General Biology" i kreationistisk version (otillgänglig länk) . Hämtad 9 november 2006. Arkiverad från originalet 11 januari 2007. (obestämd) 
116. ↑ P. V. Puchkov, I. I. Dzeverin, I. V. Dovgal. Ett ärligt svar till författaren till Sneaky Blow: I. Fossil Science Disproves Petrified Dogma Arkiverad 5 maj 2007 på Wayback Machine
117. ↑ P. V. Puchkov, I. I. Dzeverin, I. V. Dovgal. Ett ärligt svar till författaren till "Det vidriga slaget": II. Kreationism och ekologi Arkiverad 2 maj 2007 på Wayback Machine
118. ↑ Mark Isak. Problem med en andra upplagan av Global Flood . Hämtad 29 maj 2007. Arkiverad från originalet 1 juni 2007. (obestämd)
119. ↑ Kritik av kreationistiska metoder för att datera jordens ålder. En översikt över de 4 mest populära metoderna för att dejta jordens ålder bland kreationister (otillgänglig länk) . Tillträdesdatum: 29 maj 2007. Arkiverad från originalet 11 mars 2007. (obestämd) 
120. ↑ Index till kreationistiska påståenden, redigerad av Mark Isaak . Hämtad 5 juni 2007. Arkiverad från originalet 24 juli 2007. (obestämd)
121. ↑ Index till kreationistiska påståenden, redigerad av Mark Isaak . Hämtad 5 juni 2007. Arkiverad från originalet 10 juli 2007. (obestämd)
122. ↑ Drobyshevsky, 2017 , Inledning.
123. ↑ Amerikanska Darwin-anhängare firar seger Arkiverad 17 juli 2011 på Wayback Machine , BBC , 21 december 2005
124. ↑ Kitzmiller vs. Arkiverad från det ursprungliga Dover Area School District den 21 december 2005. //Den officiella sidan för The United States District Court for Middle District of Pennsylvania
125. ↑ Nobelpristagare uttalade sig mot kreationism i skolor Arkivexemplar daterad 3 maj 2011 på Wayback Machine // Lenta.ru , 2011-04-27
126. ↑ 42 Nobelpristagare uppmanar till ett upphävande av LSEA Arkiverad 2 maj 2011 på Wayback Machine //Repealing the Louisiana Science Education Act-Repealing Louisianas Job Killing Creationism Law
127. ↑ Pełna lista sygnatariuszy listu naukowców polskich do premiera, Gazeta Wyborcza, 4 december 2006 . Datum för åtkomst: 31 juli 2011. Arkiverad från originalet den 29 november 2011. (obestämd)
128. ↑ Alexander Markov Kreationismens popularitet i Europa förklaras inte av religiositet, utan av vetenskaplig analfabetism Arkivexemplar av 7 oktober 2011 på Wayback Machine // Populärvetenskapligt projekt "Elements"
129. ↑ Resolution 1580 av 4 oktober 2007 Arkiverad 24 december 2013 om Wayback Machine för Europarådets parlamentariska församling (PACE), där Ryssland också är medlem.
130. ↑ Europarådet tillät inte undervisning i kreationism Arkivexemplar daterad 2 januari 2010 på Wayback Machine // Vokrug Sveta magazine, 05.10.2007
131. ↑ "PACE avvisade kreationism som en vetenskaplig teori", ITAR-TASS, 5 oktober 2007
132. ↑ Kommer brittiska skolbarn att studera kreationism? | Nyheter från olika länder Arkiverade 17 mars 2012 på Wayback Machine  (nedlänk sedan 2013-05-11 [3463 dagar])
133. ↑ Ditt OFFICIELLA program till Scopes II Kansas Monkey Trial - Sida 1 - Nyheter - Kansas City - The Pitch (länk ej tillgänglig) . Hämtad 23 februari 2011. Arkiverad från originalet 11 februari 2009. (obestämd) 
134. ↑ N. Björk. Darwinismens död i Turkiet Arkiverad 23 september 2015 på Wayback Machine
135. ↑ Schreiber v. Darwin (otillgänglig länk) . Hämtad 9 november 2006. Arkiverad från originalet 10 december 2006. (obestämd) 
136. ↑ Masha Schreiber blev en förlorare Arkiverad 28 september 2007 på Wayback Machine . smena.ru, 2006-10-26.
137. ↑ Domstolen upprätthåller Darwins teori Arkiverad 23 februari 2007 på Wayback Machine . gzt.ru, 21.2.2007.
138. ↑ Darwins teori ska behandlas av stadsdomstolen Arkiverad 29 september 2007 på Wayback Machine . fontanka.ru, 6.3.2007.
139. ↑ Domstolen i St. Petersburg avvisade påståendet om att lära ut Darwins teori (otillgänglig länk) . Hämtad 12 september 2007. Arkiverad från originalet 16 augusti 2007. (obestämd) 
140. ↑ Muravnik G. Kognitiv återvändsgränd, eller några ord om skolkursen i "ortodox" biologi. Arkiverad 5 november 2009 på Wayback Machine Religare.ru
141. ↑ Mamontov S. G. TRO OCH VETENSKAP. Recension av läroboken av S. Yu. Vertyanova "General Biology" för årskurs 10-11. (M.: Heliga Treenigheten Lavra). Arkiverad 15 september 2010 på Wayback Machine
142. ↑ Bagotsky S. V. "General Biology" i en kreationistisk version. Arkiverad 5 december 2018 på Wayback Machine

Litteratur

• Kreationism  / Rezvykh P. V. , Kolchinsky E. I. (Kreationism i biologi) // Kongo - Epifany. - M  .: Great Russian Encyclopedia, 2010. - S. 661. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 volymer]  / chefredaktör Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 15). - ISBN 978-5-85270-346-0 .
• Diakon Dimitry Mayorov . Kreationism  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2015. - T. XXXVIII: " Korinth  - Criskentia ". - S. 490-493. — 752 sid. - 33 000 exemplar.  — ISBN 978-5-89572-029-5 .
• Vinogradova E. P. , Volovikova M. L. , Kanishchev K. A. , Kupriyanov A. S. , Kovaltsov G. A. , Tikhonova S. V. , Chubur A. A. Kort referensbok över pseudovetenskapliga begrepp // Pseudovetenskap i modern värld: mediaskolans internationella samlingar, högskolesfären och högskolans internationella samlingar, högre material konferens tillägnad minnet av akademikern E. P. Kruglyakov, som hölls vid St. Petersburg State University den 21-22 juni 2013 / [redaktör: S. V. Tikhonova ( otv.ed.) och andra]. - St Petersburg. : VVM Publishing House, 2013. - 291 sid. - 100 exemplar.  - ISBN 978-5-9651-0742-1 . Arkiverad26 augusti 2014 påWayback Machine
• Drobyshevsky S. V. Hämtar länk . - M. : Corpus , 2017. - T. 1. - 668 sid. — ISBN 978-5-17-137077-0 .
• Sokolov AB Myter om mänsklig evolution / Vetenskaplig redaktör Doktor i biologiska vetenskaper EB Naimark . — M. : Alpina facklitteratur , 2015. — 390 s. - ISBN 978-5-91671-403-6 . (pdfpåVsenaukas).
• Sokolov A. B. Forskare gömmer sig? Myths of the 21st century / Vetenskapliga redaktörer S. M. Borinskaya , doktor i biologiska vetenskaper, A. I. Ivanchik , doktor i historiska vetenskaper, motsvarande medlem av Ryska vetenskapsakademin . — M. : Alpina facklitteratur , 2017. — 370 sid. - ISBN 978-5-91671-742-6 . (pdfpåVsenaukas).
• Sokolov A. B. Konstig apa. Var tog ullen vägen och varför människor är av olika färg / Vetenskaplig redaktör, kandidat för biologiska vetenskaper, doktor i historiska vetenskaper M. B. Mednikova . — M. : Alpina facklitteratur , 2020. — 576 sid. - ISBN 978-5-00139-302-3 .
• Gunn, Angus M. Evolution and Creationism in the Public Schools: A Handbook for Educators, Parents and Community Leaders . — Jefferson, NC: McFarland & Company , 2004. — ISBN 978-0-7864-2002-5 .
• Numbers, Ronald L.. Darwinismen kommer till Amerika . - Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press , 1998. - ISBN 978-0-674-19312-3 .
• Scott, Eugenie C. Evolution vs. Kreationism: En introduktion. 3 augusti 2009 . — 2:a. - Univ of California Press, 2009. - P. i-331. — ISBN 978-0-520-26187-7 .
• Science and Religion in Dialogue / Stewart, Melville Y.. - Malden, MA : Wiley-Blackwell, 2010. - ISBN 978-1-4051-8921-7 .

Länkar

• Drobyshevsky S. V. Kreationismens utveckling  : föreläsning: [video]. - 2019. - 15 juni. — ( Scientists vs. Myths X; nr 1). - Videotranskription .
• Kontrovers mellan "vetenskapliga kreationister" och evolutionister
• Evolutionism vs Creationism (bokval)
• Kreationistisk kontra evolutionistisk debatt
• "Hydra of counter-evolution" (artiklar av P. I. Volkov med kritik av kreationismen)
• Evolutionsvetenskap kontra doktriner om kreationism och intelligent  design
• Livets ursprung är vetenskap och tro. CORPUS, Astrel Publishing House, 2010
• 13 myter om mänsklig evolution . Anthropogenesis.ru .

Ordböcker och uppslagsverk	Stor dansk Stor katalanska Stor katalanska Stor katalanska Stor norsk Stor ryss Kroatisk Britannica (online) Treccani Universalis
I bibliografiska kataloger	GND : 4226745-6 J9U : 987007531262305171 LCCN : sh85033830 NKC : ph121936