13 principer för judendomen

13 principer för judendomen
  1. Jag tror med fullständig tro att Skaparen , vars namn är välsignat, skapar och styr alla skapelser, och Han ensam skapade, skapar och kommer att skapa allt som existerar.
  2. Jag tror med fullständig tro att Skaparen, vars namn är välsignat, är en och det finns ingen någonstans som Han; och han ensam är vår Gud: Han var, är och kommer att vara.
  3. Jag tror med full tro att Skaparen, vars namn är välsignat, är okroppslig och att materiens egenskaper inte tillhör Honom, och Han har ingen bild.
  4. Jag tror med fullständig tro att Skaparen, vars namn är välsignat, Han är den förste och Han är den siste.
  5. Jag tror med full tro att Skaparen, Vars namn är välsignat, och endast Han måste bes, och det är förbjudet att be till någon utom Honom.
  6. Jag tror med full tro att allt som profeterna sa är sanning.
  7. Jag tror med full tro att Moses , vår lärares profetia - må han vila i frid! — var sant, och att han är toppen av profeterna som föregick honom och följde honom.
  8. Jag tror med full tro att hela Toran som nu är i våra händer är den som gavs till Moshe Rabbeinu - må han vila i frid.
  9. Jag tror med full tro att denna Torah inte kommer att förändras och att det inte kommer att finnas någon annan Torah från Skaparen, vars namn är välsignat.
  10. Jag tror med full tro att Skaparen, Vars namn är välsignat, känner till alla människors gärningar och alla deras tankar, som det sägs: "Skaparen av alla deras hjärtan förstår alla deras gärningar."
  11. Jag tror med fullständig tro att Skaparen, vars namn är välsignat, belönar dem som håller hans bud och straffar dem som bryter mot hans bud.
  12. Jag tror med full tro på Messias ankomst , och trots att han är försenad, kommer jag fortfarande att vänta varje dag på att han ska komma.
  13. Jag tror med full tro att det kommer att ske en uppståndelse av de döda vid en tidpunkt då det kommer att vara Skaparens vilja, vars namn är välsignat, och hans minne kommer att lyftas upp för evigt och för alltid och alltid.

13 principer för judendomen - judendomens  huvudpostulat , formulerade av Rambam (Maimonides) i förordet till kapitlet "Helek" i avhandlingen "Sanhedrin" i hans kommentar till Mishnah . Eftersom kommentaren är skriven på arabiska översattes den upprepade gånger till hebreiska och återberättades också, inklusive i poetisk form, av Immanuel av Rom . Därefter ingick återberättelserna i nästan alla siddur (judiska böneböcker).

I Episteln om uppståndelsen [1] nämner Maimonides att han träffade människor som var kunniga i Talmud och den praktiska efterlevnaden av buden, men som inte visste om Gud hade en kropp. Vissa var till och med övertygade om att det fanns en kropp, medan andra till och med betraktade kättare som de som tror att Gud inte har en kropp. Från Rambams synvinkel är tanken att Gud har en kropp i sig själv på avgudadyrkans nivå. Således var Maimonides övertygad om att studiet av Talmud inte ger en person de korrekta filosofiska grunderna, och det är nödvändigt att sammanställa en lista över obligatoriska dogmer, vilket han gjorde i en kommentar till Mishnah [2] . Det finns bara tretton sådana stiftelser och de kan delas in i tre grupper: om Gud (1-5), om Torahs auktoritet (6-9) och om vedergällning (10-13).

På 1300-talet framställdes dessa principer i versform av Immanuel av Rom [3] och gick in i den dagliga ritualen för många judiska samhällen, förutom Ashkenazim . Därefter accepterades de av alla judiska samfund.

Innehåll

Dessa principer anger kortfattat vad juden tror . Siffran 13 i sig är inte av misstag - enligt judisk tradition är detta numret på den Allsmäktiges egenskaper, Hans 13 attribut av nåd . Med dessa postulat säger Rambam : Judan tror att den Allsmäktige har vissa egenskaper: den Ende, den Ende, den Allsmäktige, den Evige, den Allbarmhärtige, Torans Givare , etc. I många översättningar börjar postulaten med orden "Jag tror med fullständig tro ...", dock i originalet att tro, men att veta med bevis, vilket visar bestämmelsernas absoluthet och oberoende från yttre förhållanden.

Andra system av postulat inom judendomen

Efterföljande tänkare påpekade att man redan i Talmud kan hitta åsikter som motsäger grunderna i Maimonides formulering och reviderade följaktligen listan. Förutom de "13 principerna" finns det andra system av postulat inom judendomen, även om de inte åtnjuter samma inflytande. Exempel på sådana system kan vara de synpunkter som anges på sid. Hasdai Crescas i Herrens ljus (1410) och hans 6 huvudpostulat, eller de åsikter som anges av sid. Yosef Albo i The Book of Principles (1425) och hans 3 postulat. Om Rambams postulat är baserade på idén om att känna till sanningen, idén om den sanna innebörden av orden i Toran som ett svar på filosofiska frågor, då systemet med r. Crescas är ett försök att utesluta den filosofiska världsbilden och utveckla trons postulat som en direkt uppfattning om gudomlig uppenbarelse. RASHBATS (Shimon ben Tzemakh Duran) behandlade trons grundvalar och reducerade listan till bara tre (Guds existens, Toran  är från himlen, världen kontrolleras), även om han på andra ställen hävdade att alla grundvalar kan vara härledd från en tro på världens skapelse .

RASHBATS påverkade R. Yosef Albo, som också pekade ut endast 3 grundläggande principer från vilka resten följer: Guds existens, Toràns gudomlighet och observationen av den Allsmäktige över Hans varelser, straffa eller belöna dem för deras beteende [4 ] . Don Yitzhak Abrabanel och Hatam Sofer gjorde också grunderna . Den senare förklarade att en bestämmelse var tillräcklig: tro på Toran från himlen [2] .

Den judiske filosofen Moses Mendelssohn hävdade att judendomen är ett system av lagar och förnekade meningen med dogmer.


Anteckningar

  1. I. Sheylat, 1995 , sid. 341-342.
  2. 1 2 M. Halbertal, 2009 , s. 119-122.
  3. Immanuel av Rom - artikel från Electronic Jewish Encyclopedia
  4. Introduktion till "Boken om grunderna" sid. Yosef Albo // Eliezer Schweid  (otillgänglig länk)

Länkar

Litteratur