Yoma (avhandling)
Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 26 september 2018; kontroller kräver 9 redigeringar .| "Yoma" "Denna dag" | |
|---|---|
| aram. יומא |
" Yoma ", även " Yoma " ( aram. יומא , yoma - lit. "denna dag") är en avhandling i Mishnah , Tosefta , Babyloniska och Jerusalem Talmud, den femte i Moed- delen [1] . Avhandlingen är tillägnad lagarna för Yom Kippur-helgen (i den synodala översättningen av Bibeln - "Försoningsdagen").
Avhandlingens titel
Avhandlingens namn är eufemistiskt, det är ordet "dag" med en bestämd artikel , det vill säga det kan översättas som "den dagen" eller "alla känner till dagen", eftersom Yom Kippur, fastans dag, omvändelse och förlåtelse, anses inom judendomen vara den viktigaste dagen på året. I vissa manuskript kallas avhandlingen direkt: כיפורים ( kippurim - "försoning") eller יום הכיפורים ( yom ha-kippurim - "försoningsdagen").
Ämne
Enligt den mosaiska lagen var det viktigaste i firandet av Yom Kippur en festlig gudstjänst i tabernaklet och sedan i Jerusalemtemplet . Detta var den enda dagen på året då översteprästen gick in i templets innersta kammare - det heligaste (קודש הקודשים), ritualen för denna gudstjänst beskrivs i detalj i 3 Mos. 16 . Den här dagen iakttogs en strikt fasta (och iakttas fortfarande av troende judar). Innebörden av högtiden i Toran beskrivs på följande sätt:
även på den nionde [2] [dagen] i denna sjunde månad, försoningsdagen, må ni ha en helig församling; ödmjuka era själar och offra till Herren; gör inget arbete på denna dag, ty det är en försoningsdag, för att göra dig rena inför Herren, din Gud; och varje själ som inte ödmjukar sig på den dagen skall utrotas från sitt folk. Och om någon själ gör något arbete på denna dag, så skall jag utrota den själen ur sitt folk. gör inget arbete. Detta är en evig rätt från släkte till släkte, i alla dina boningar; Detta är för eder en vilans sabbat, och ödmjuk era själar, från kvällen den nionde dagen i månaden; från kväll till kväll [på den tionde dagen i månaden] fira din sabbat.
– Leo. 23:27-32Uttrycket "ödmjuk era själar" förstås som ett krav på att iaktta en strikt fasta, vilket inkluderar förbud mot att äta och dricka, tvätta, smörja, bära skor (i en modern tolkning - läderskor) och intimitet.
Nästan hela avhandlingen är ägnad åt beskrivningen av den festliga gudstjänsten i templet i Jerusalem; till skillnad från andra avhandlingar i Talmud genomförs presentationen i den i en berättande ton, på platser som når episk skönhet och makt; och beskrivningen av helgdagens lagar ges i sista kapitlet och avslutas med en aggadisk diskussion om helgdagens innebörd och omvändelsens innebörd. Följaktligen är avhandlingen av stort litterärt och historiskt intresse. En betydande del av det ingår i de moderna Yom Kippur-böner som läses i synagogor.
Innehåll
Avhandlingen "Yoma" i Mishna består av 8 kapitel och 61 stycken.
- Kapitel ett berättar hur översteprästen förberedde sig för den festliga gudstjänsten. Under de föregående sju dagarna var han oskiljaktigt i templet och genomförde dagliga gudstjänster, och de lärda upprepade inför honom ordningen för festgudstjänsten. En festlig kväll, redan innan tuppen galade, fylldes tempelgården av människor.
- Kapitel två beskriver ritualen för det dagliga offret.
- Kapitel tre beskriver början av högtidsgudstjänsten Yom Kippur: morgondoppning i en reningsbassäng ( mikve ), dagliga offer och rökelse, den första bekännelsen. På bara ett dygn störtade översteprästen i mikven fem gånger, vid varje klädbyte, eftersom en del av gudstjänsten utfördes av honom i vanliga, rika kläder, och man måste gå in i det allra heligaste i enkla vita kläder.
- Kapitel 4 fortsätter berättelsen: två getter placerades framför översteprästen, och han drog lott om dem: en bock var avsedd för offer, den andra för frigivning ( heb. עזאזל ). Sedan avlade översteprästen den andra bekännelsen, offrade kalven som syndoffer och samlade kol från altaret.
- Kapitel fem beskriver gudstjänstens kulminerande punkt - översteprästens inträde i det allra heligaste för rökelseriten och blodstänket. Under hans vistelse där väntade folket ivrigt på att han återvände säkert.
- Kapitel sex ägnas åt en beskrivning av riterna som rör syndabocken. En bekännelse lästes över honom, fördes till öknen och kastades från en hög klippa ner i avgrunden. I det ögonblicket var det meningen att det röda bandet som var bundet till klippan skulle bli vitt i händelse av Guds förlåtelse för Israels synder. Enligt berättelsen om Talmud blev detta mirakel från ett permanent mirakel gradvis en sällsynt händelse.
- Kapitel sju avslutar beskrivningen av högtidsgudstjänsten: översteprästen läste Toran inför folket, gick återigen in i det allra heligaste för att ta ut rökelsekaret, utförde kvällsoffret och rökelsen. När han kom hem höll han en fest för att hedra det faktum att han säkert lämnat helgedomen.
- Kapitel åtta ägnas åt lagarna för fasta på Yom Kippur och en diskussion om innebörden av denna högtid.
Intressanta fakta
- Av innehållet i avhandlingen är det tydligt att på II-talet e.Kr. e. ordningen för tempeltjänsten hade redan börjat glömmas, vilket resulterade i att många delar av ritualen orsakade kontroverser bland lagens lärare. Så i början av avhandlingen sägs det att en ställföreträdare utsågs för översteprästen före Yom Kippur, för säkerhets skull. Rabbi Yehuda uttryckte åsikten att en annan hustru tilldelades honom, men det invändes att det då inte skulle finnas något slut på förebyggande åtgärder.
- I Tosefta, 1:6-7, berättas det att efter Hasmoneiska dynastins fall , som kombinerade kungars och översteprästers funktioner, började vanliga präster att utses till överstepräster och bytte dem årligen; en gång valdes Pinchas från Khabta till överstepräst, och när de kom för att berätta för honom om detta, fann de honom arbetande i ett stenbrott (enligt en annan version, plöjande); de fyllde stenbrottet med guldmynt och bjöd in honom till Jerusalem.
- Mishnah 2:2 berättar om ritualen att ta bort askan från altaret. Till en början fick de som ville springa till altaret i ett lopp, och den första som sprang rätt till denna tjänst. En gång slog en av rivalerna den andre så att han föll och bröt benet; efter detta började ritualens utförare utses genom lottning. Tosefta 1:12 ger en annan version av denna händelse: enligt den dödade en av rivalerna den andre med en kniv; vidare rapporteras reaktionen från fadern till den mördade mannen, som meddelade att hans son inte dog omedelbart, och därför kränktes inte den rituella renheten . Av detta kan man se, konstaterar Tosefta, att för dem var knivens orenhet viktigare än blodutgjutelsen.
- Mishnah 3:1-2 berättar hur gryningens ögonblick bestämdes. En gång förväxlades månens ljus med ljuset från den uppgående solen, och morgonoffret visade sig vara värdelöst; sedan beslutades det att utföra denna ritual först när halva horisonten var upplyst av gryningen.
- Mishnah 6:4 berättar att det bland judarna i diasporan var brukligt att rycka ulltossar från syndabocken med orden "ta [våra synder] och gå ut." För att förhindra detta började stigen för geten inhägnas.
- Anmärkningsvärt är dekretet som ges i Mishnah 8:5, enligt vilket den sjuke får mat under fastan enligt läkarnas instruktioner, och om det inte finns några, så matas de, i enlighet med hans önskan.
- Avhandlingen avslutas med en diskurs om innebörden av Yom Kippur. Yom Kippur sägs endast förlåta synder som begåtts mot Gud; synder i förhållande till en person kräver försoning med denna person.
Anteckningar
- ↑ Yoma // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1908-1913.
- ↑ I synodalöversättningen finns här en felaktighet, i originalets "tionde". Det betyder "från kvällen den nionde dagen", eftersom dagen i judendomen börjar med kvällen.
Länkar
 Ordböcker och uppslagsverk |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||
| Sex avsnitt av Mishnah | ||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||
| I Mishnah förklaras lagarna, i Tosefta ( tannaiternas verk ) och de två Gemaraerna (amoraiernas verk ) studeras och kommenteras de i detalj. | ||||||||||||
| Avhandlingar om den babyloniska Talmud _ | ||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||
| Avhandlingar om Jerusalem Talmud _ _ | ||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||