Pancharatra
Pancharatra ( Skt. पञ्चरात्र , IAST : pāñcarātra - "femdagarsperiod") [1] är en av varianterna av hinduisk litteratur , sanskrit Vaishnava rituella texter av bhakti- traditionen , dedikerad till dess cul Narayana i dess form av Vish och inkarnationer. Pancharatra är också namnet på den medeltida vaishnavatraditionen, en tidig form av vaishnavism baserad på dessa texter. Pancaratratexterna är relaterade till Agamas och istället för rituella vediska offer föreskriver de dyrkan av en murti i ett tempel .
Den oförstående Parabrahman kommer i kontakt med den materiella världen och dess invånare, vilket gör det möjligt för levande varelser att komma i kontakt med Gud , genom fem aspekter:
- para - osynlig, evig;
- vyuha --gudomliga emanationer;
- avatara (vaibhava) - inkarnationer av den högsta i olika yugas (åldrar), såsom Vishnus tio avatarer ;
- antaryamin - inte direkt uppfattad, men kan logiskt härledas, en aspekt vars närvaro kan kännas av en hängiven ;
- archa är en synlig bildform fylld med symboler, invigd i tempel eller vördade bilder inne i huset ( salagrama , skal ), ett sätt att minnas och meditation.
Enligt ett antal forskare vederläggs de teistiska åsikterna om Pancaratra i Vedanta Sutras [2] [ 3] [4] [5] [6] [7] .
Pancaratra Agamas
Enligt traditionen innehåller Pancaratra Agama-kanonen 108 texter. Men deras verkliga antal överstiger 200 artiklar. Detta beror på det faktum att: för det första separerades enskilda fragment av Agamas i oberoende skrifter; för det andra fanns det parallella olika utgåvor av texterna, som var och en så småningom visade sig vara igenkänd. På ett eller annat sätt skiljer sig olika listor över Pancaratra Agama-kanonen från varandra. Den verkliga fullständiga samlingen av skrifter inkluderar följande texter [8] :
Skrolla
Se även
Anteckningar
- ↑ Enligt Sanskrit Dictionary for Spoken Sanskrit Arkiverad 25 augusti 2015 på Wayback Machine .
- ↑ "Den [Vedanta Sutra] motbevisar konsekvent Sankhya-idéerna om den "primära materien" (Prakriti) som världens källa, vaisheshikas läror om atomer, jainernas och buddhisternas oortodoxa läror, såväl som åsikterna av vissa teistiska skolor, i synnerhet Pancharatra” - Isaeva NV Brahma Sutras // New Philosophical Encyclopedia / Institute of Philosophy RAS ; Nationell samhällsvetenskaplig fond; Föreg. vetenskaplig-ed. råd V. S. Stepin , vice ordförande: A. A. Guseynov , G. Yu. Semigin , revisor. hemlighet A.P. Ogurtsov . — 2:a uppl., rättad. och lägg till. - M .: Thought , 2010. - ISBN 978-5-244-01115-9 .
- ↑ "[I Vedanta Sutra] Vissa skolor inom buddhism, lokoyatas och bhagavats läror beaktas också (II.2.1-45; I.4.28; III.3.53-54)"" - Radhakrishnan S. Indian Philosophy. Volym 2 g.7.3 Arkivexemplar daterad 25 juni 2012 på Wayback Machine
- ↑ "Vedanta Sutras kritiserar denna teori [om pancharatrism] eftersom den är oförenlig med den konventionella synen på skapelsen. Anhängarna av Pancaratra verkar från början inte ha fått anta de vediska formerna av dyrkan. Själva grundade de förmodligen sina åsikter på det som kallas Pancharatra Agama. Frågan om det ariska eller icke-ariska ursprunget för religionen Pancaratra, bhagavata eller satvata diskuteras. Vissa hävdar att hon är icke-arisk eftersom hennes kult inte är vedisk. Hon accepterar inte de vediska riterna, eller sanskars , och hennes doktrin om ursprunget till jivas och begär från sanskarshana var emot de vediska teorierna. Argumenten som framförs är att deras [Pancharatra Agamas] innehåll skiljer sig till andan från Vedaernas, att de inte nämner riter som Agnkhotra eller Jyotishtoma, att de till och med förebrår Vedaerna och att de inte accepteras av de två gånger- född, eller Dvijas. De har för mycket svart magi och vidskepelse (Kshudravidya pracurata) ”- Radhakrishnan S. Indian Philosophy. Arkiverad 25 juni 2012 på Wayback Machine Volume 1 y. 8.8
- ↑ "Utpattyasambhavadhikaranam: Vederläggning av Bhagavata- eller Pancaratra-skolan. Utpattyasambhavat - På grund av omöjligheten att uppstå. Na sa kartuh karanam - Och inte ett verktyg från den aktiva kraften. Vijnanadibhave va tadapratisedhah - Eller om man har kunskap, etc., så finns det fortfarande ingen negation av det. Vipratisedhacca - Och på grund av motsägelser. Sutras 42-45 motbevisar Bhagavats läror, Pancaratras filosofi. Enligt denna skola är Herren den aktiva såväl som den materiella orsaken till universum. Detta är ganska konsekvent med Shruti. De invändningar som tas upp i Sutras rör en annan del av systemet, läran att Sankarshana, Jiva, är född från Vasudeva; Pradyumna, sinnet är från Sankarsana; Aniruddha, Ahamkara - från Pradyumna. Sutran indikerar att en sådan skapelse är omöjlig. Om själen skapades skulle den också vara föremål för döden, och därför skulle befrielse vara omöjlig. Bhagavatas kan säga att alla Vyuhas, former, är Vasudeva – Herren, utrustad med intelligens, kraft, styrka, etc. – och att de är fria från fel och ofullkomlighet. I ett sådant fall skulle det finnas mer än en Ishvara. Detta strider mot Bhagavatas egen lära att det bara finns en verklig enhet, Saint Vasudeva. Dessutom finns det andra motsättningar i detta system. Vissa platser motsäger Veda, vissa bedömningar förringar betydelsen av Veda. Av dessa skäl kan bhagavats läror inte accepteras som sanna.” – Vedanta Sutra Översatt från sanskrit av D. M. Ragoza sid. 76 och 82 Arkiverade 25 augusti 2015 på Wayback Machine
- ↑ "Badarayana pekar mer eller mindre tydligt på buddhisterna, på jainerna (gianas), på pashupaterna (pasupatas) och Pancharatras (pankaratras), och försöker motbevisa dem alla" - Müller F. M. Sex system av indisk filosofi. Med. 99
- ↑ "Kompilatorn av [Vedanta] sutras är inte nöjd med vare sig den shaiviska tolkningen av gudomen som endast en instrumentell orsak till världen, eller vishnuiternas undervisning om dess manifestationer (vyukhi)" - Shokhin V. K. Vedanta Sutras. Arkiverad 26 augusti 2015 på Wayback Machine // Krugosvet
- ↑ Kaula-tantra-sangraha . En antologi av hinduiska tantratexter. / Per. från sanskrit av S. V. Lobanov och S. S. Fedorov. Moskva, Starklight, 2004. (s. 85-89)
Litteratur