| hypotetisk offentlig enhet | |
| ryska Khaganatet | |
|---|---|
| självnamn okänt | |
| okänd - 900-talet | |
| Språk) | Fornryska , fornnordiska osv. |
| Befolkning | Östslaver , skandinaver , etc. |
| Kontinuitet | |
| Kievska Ryssland → | |
Det ryska Khaganatet är en hypotetisk statsbildning av folket i Rus (Rus), kronologiskt före Kievan Rus .
I ett antal källor från 900-talet kallades Russ härskare en kagan (khakan). Det tidigaste meddelandet om detta hänvisar till år 839, då det, enligt de gamla ryska krönikorna , ännu inte fanns några varangiska furstendömen i Novgorod och Kiev . Kagan är en turkisk-mongolisk titel som bärs av de högsta härskarna i nomadiska imperier . Med största sannolikhet skulle Ryssland kunna låna det från kazarerna . I 1000-talets källor tillämpas inte titeln på härskarna i Rus (den gamla ryska staten), vilket kan tyda på att den har gått ur bruk. Det förekommer dock i ett antal gammalryska texter från 1000-1100-talen i förhållande till Kievs furstar. Forskare föreslår att den vid denna tid användes inofficiellt, som en panegyrik , eftersom den inte var kristen [1] .
En allmänt accepterad syn på det ryska Khaganatets historia existerar inte på grund av brist på källor. Tidpunkten för dess uppkomst kan endast bestämmas hypotetiskt. Det är också hypotetiskt att identifiera det med någon av de östslaviska stammarnas "superföreningar" . De flesta forskare tror att det ryska Khaganatet i sin ursprungliga form kunde existera fram till andra halvan eller slutet av 800-talet, för att sedan ge vika för de associationer som beskrivs i ryska krönikor [2] .
Termen "Ryskt Khaganat" (i formen " Ryskt Khaganat ") introducerades i vetenskaplig cirkulation av S. A. Gedeonov 1862 [3] .
Det finns följande historiska referenser till den ryska kagan:
Med dem [ambassadörer] skickade han [Theophilus] ytterligare några [människor] som hävdade att de, det vill säga deras folk (gens), kallas ros ( Rhos ) och att deras kung ( rex ), kallad khakan ( chacanus ), sände dem till honom, som de försäkrat, för vänskapens skull. I det förutnämnda brevet bad han [Theophilus] att de genom kejsarens nåd och med hans hjälp skulle kunna återvända säkert genom hans rike, eftersom vägen genom vilken de anlände till honom i Konstantinopel gick genom länderna av barbarer och i sin yttersta vildhet utomordentligt häftiga folk, och han ville inte att de skulle återvända denna väg, så att de inte skulle utsättas för någon fara ibland. Efter att noggrant undersöka [syftet] med deras ankomst, fick kejsaren [Louis] veta att de var från folket i Svei ( Sueones ), och, eftersom han betraktade dem mer som scouter både i det landet och i vårt, än vänskapsambassadörer, beslöt sig själv att kvarhålla dem tills dess att det är möjligt att med säkerhet ta reda på om de kom i god tro eller inte. [fyra]
Originaltext (lat.)[ visaDölj] Misit etiam cum eis quosdam qui se id est gentem suam Rhos vocari dicebant possent, quoniam itinera, per quae ad illum Constantinopolim vördnadsfull, inter barbaras et miniae feritatis gentes inmanissimas habuerant, quibus eos, red inciderent, red inciderent, red inciderent, red inciderent. Quorum adventus causam imperator diligentius investigans, comperint, eos gentis esse Sueonum. Exploratores potius regni illius nostrique quam amicitiae petitores ratus, penes se eo usque retinendos iudicavit, quoad veraciter inveniri posset, utrum fideliter eo necne pervenerint; idque Theophilo per memoratos legatos suos atque epistolam intimare non distulit, et quod eos illius amore libenter susceperit, ac, si fideles invenirentur, et facultas absque illorum periculo in patriam remeandi daretur, cum auxilio remittendos; sin alias, una cum missis nostris ad eius praesentiam dirigendos, ut, quid de tulibus fieri deberet, ipse decernendo efticeret. [5]Krönikören återberättar faktiskt ett fragment av de två kejsarnas diplomatiska korrespondens. Etnonymen ros ( Rhos ) och beteckningen härskaren khakan ( chacanus ) är resultatet av en standardbok ominspelning ( translitteration ) med hjälp av medeltida latin av de grekiska orden 'Ρώς [6] och χακανος från följebrevet till Kejsar Theophilus som nämns i krönikans text ( lat. imperatori dignis epistola ), som den bysantinsk-ryska delegationen från Konstantinopel förde. Daggarna visar sig vara svenskar , det vill säga svenskar, skandinaver .
Vi kallar avarernas härskare, och inte kazarerna eller normanderna, Khagan, och bulgarernas [härskare] kallas inte suverän, utan kung eller mästare.
Originaltext (lat.)[ visaDölj] Chaganum vero nos prelatum Avarum non Gazanorum aut Nortmannorum nuncupari repperimus neque principem Vulgarum sed regem vel dominum Vulgarum. [7]Vad som sades i Vasilij I:s förlorade meddelande är okänt. Normanderna (bokstavligen "nordfolket") i detta fall identifieras på ett tillförlitligt sätt med Ryssland på grundval av ett antal analogier i andra latinska källor från den tiden (i den "venetianska krönikan" av Johannes diakonen [8] vid sekelskiftet 10-11, samt i den berömde författaren och diplomaten Liutprand av Cremona , som besökte Konstantinopel som ambassadör 949 och 968) [9] .
När det gäller Rus ( ar-Rusiya ), de är på en ö omgiven av en sjö. Ön som de bor på, en tre dagar lång resa, är täckt av skogar och träsk, ohälsosam och fuktig till den grad att så snart en person sätter sin fot på marken, darrar den senare på grund av överflöd av fukt i den. . De har en kung som heter hakan-rus. De attackerar slaverna, närmar sig dem på fartyg, stiger av, tar dem till fånga, tar dem till Khazaran och Bulgar och säljer dem där. De har ingen odlingsbar mark, och de lever bara på vad de kommer med från slavernas land. [elva]
Bland alternativen för platsen för det "ryska Khaganatet" är:
Det råder ingen enighet i frågan om vad titeln "kagan" betydde. Man tror vanligtvis att han återspeglade Rysslands stormaktsanspråk , för det första om jämlikhet med kazarerna, och för det andra för rivalitet med dem i kontroll över de slaviska stammarna. Enligt en mindre vanlig synpunkt ( S. A. Gedeonov , G. V. Vernadsky , P. Golden , O. Pritsak ) vittnade han tvärtom om Rysslands vasallberoende av kazarerna, eftersom det fanns flera "junior" Khagans i det politiska systemet i Khazaria. Enligt den tredje synvinkeln kunde Ryssland kalla Khagan av Khazaria för sin härskare ( V. G. Vasilevsky , A. P. Tolochko ).
Forskarnas ökade uppmärksamhet lockas traditionellt av Bertin-annalens budskap, som är den allra första daterade nyheten om Ryssland i allmänhet. Det introducerades i vetenskaplig cirkulation av G. Z. Bayer . Bayer och lite senare G. F. Miller identifierade "chacanus" i den latinska texten med titeln kagan. F. G. Strube de Piermont och A. L. Schlözer tolkade detta ord olika - som ett skandinaviskt personnamn Hakon . Samma synpunkt hade N. M. Karamzin . Tvisten mellan de två tolkningarna fortsatte fram till andra hälften av 1800-talet och blev föremål för kontroverser mellan " normanister " och " antinormanister ". Versionen om titeln stöddes av den senare [21] . I förrevolutionär historieskrivning tillåts en annan hypotetisk tolkningsmöjlighet, där kazarerna kunde vara ambassadens avsändare, och representanterna för Ryssland anställdes helt enkelt av dem som ambassadörer. Möjligheten till en sådan tolkning bygger på det faktum att frasen "deras kung" syftar på ambassadörerna, och inte på folket i ros. Det är känt att just under denna period stödde Bysans och Khazar Khaganate utbytet av ambassader i samband med byggandet av Sarkel- fästningen . Båda tolkningarna (namn eller Khazar-tillhörighet) kan ibland hittas i modern litteratur [22] . "Khazar"-synpunkten uppdaterades nyligen av A.P. Tolochko , enligt vilken Khazar Khagan också antyds i arabiska rapporter om Ryssland. Som ett nytt argument föreslog han att tolka den berömda historien om Ibn Fadlan på detta sätt, där livet för Rus härskare liknas vid livet för härskaren över kazarerna [23] .
Den första som använde termen "ryska Khaganate" och beskrev det som en speciell statlig enhet som existerade innan Slaverna kallade Rurik var S. A. Gedeonov . I sitt arbete "Utdrag ur studier om Varangian-frågan" [24] samlade han för första gången alla bevis om den ryska Kagan (vid den tiden var alla källor redan kända, förutom den sophianska inskriptionen som upptäcktes på 1900-talet av N. P. Sychev ) och formulerade följande slutsats:
Inget av de initiala fenomenen i vår antika historia bekräftas på bevis för mer positiva, officiella, oberoende av varandra. Det ryska khanatet 839-871 är mer korrekt än varangiernas kallelse, Olegs, Igors, Svyatoslavs fördrag, Nestors annaler. Det ryska khanatets existens under 900-talet (839-871) är ett obestridligt historiskt faktum [25] .
Enligt Gedeonov var södra Ryssland underordnat kazarerna, och den ryska kaganen var guvernör för kazarerna. Den moderna synen på det ryska Khaganatet som en struktur som ursprungligen var oberoende och konkurrerande med kazarerna etablerades i efterkrigstidens sovjetiska historieskrivning , med början i verk av V. V. Mavrodin , B. A. Rybakov och M. I. Artamonov [26] .
I rysk historiografi på 1990- och 2000-talet blev författarens begrepp om det ryska Khaganatet V. V. Sedov , E. S. Galkina och A. A. Gorsky kända .
Sedov, efter M. I. Artamonov , utan att förneka normandernas inflytande i norr, härledde etnonymen Rus från iranska rötter [27] [28] . Sedov erkände den etymologiska versionen av O. N. Trubachev som den mest rimliga [27] . Sedov identifierade det ryska Khaganatet med Volintsevos arkeologiska kultur [17] nära Khazarias nordvästra gränser och förknippade med dess aktiviteter byggandet av en serie stenfästningar vid gränsen av kazarerna under den bysantinske kejsaren Theophilus. Den övervägande slaviska befolkningen i Volintsevo-kulturen, enligt Sedov, var känd bland grannfolken under namnen "Polyany", "Dews / Russ" ( "... en glänta, även nu kallad Rus" - "The Tale of Bygone" År"), och den nya föreningens administrativa centrum var beläget på platsen för moderna Kiev [27] . Författaren till konceptet kopplar samman slutet av det ryska Khaganatet med erövringen av Kiev, först av Askold och Dir , och sedan av Oleg , och föreningen av östslaverna med de nordliga länderna.
E. S. Galkina anser att Ryssland är en alansk stam, bärare av Don-varianten av Saltov-Mayak-kulturen . Galkina hänvisar till artikeln av G. E. Afanasiev, enligt vilken den traditionella uppfattningen om Saltov-Mayak-kulturen som statskulturen i Khazar Khaganate inte är korrekt [29] . Galkin förknippar Saltovo-Mayak-kulturen med det ryska Khaganatet. Forskaren tror att huvudstaden i det ryska Khaganatet är bosättningen Saltovskoye , en gammal fästning som inte har utforskats tillräckligt och som nu dör i färd med att bygga upp den moderna byn Verkhniy Saltov [18] .
A. A. Gorsky anslöt sig till idén, som tidigare uttryckts av O. Pritsak, att det ryska Khaganatet är skyldigt sitt utseende till en släkting till Khazar Khagan, som flydde från Khazaria under den politiska oro som bröt ut där [30] .
G. V. Vernadsky trodde att det ryska Khaganatet var beläget i Azovhavet och daterade perioden för dess existens till 737-839 år [31] .
A.P. Novoseltsev trodde att härskaren över Ryssland tog titeln Khakan under den första tredjedelen av 900-talet. Titeln symboliserade hans anspråk på självständighet från Khazaria och återspeglade också den ryska härskarens verkliga ställning, under vars myndighet andra härskare redan borde ha varit. I slutet av 800-talet, efter enandet av de sydryska och nordryska länderna, förblev titeln Khakan hos prinsarna av Kiev [32] .
O. Pritsak placerade det ryska Khaganatet i övre Volga-regionen [33] .
A. N. Kirpichnikov medger att redan före 839 (ankomsten av Khakan Rosovs ambassadörer till Ingelheim) var centrum för det ryska Khaganatet Ladoga [34] .
Enligt D. A. Machinsky uppträder Rysslands tillstånd under den sista tredjedelen av 800-talet på den sumpiga "Russ ö" av arabiska författare. Enligt vetenskapsmannen, "i början av 900-talet. i Volkhov-regionen och på Syasi har alla nödvändiga element identifierats arkeologiskt så att härskaren över denna region ... "i trots" mot Khazar Kagan stolt kunde kalla sig samma titel" [35] .
K. Zuckerman skiljer två perioder av bildandet av den gamla ryska staten, varav den första motsvarar eran av det ryska Khaganatet, den andra - till eran av staten Rurik. Forskaren placerar centrum av kaganatet i Novgorod-bosättningen , eftersom förekomsten av skandinaver är arkeologiskt intygade i Volkhov-regionen just på 830-860-talet [36] .
E. A. Melnikova noterar att termen " prins " i The Tale of Bygone Years tillämpas på härskare av olika rang, status och ursprung. Förutom Rysslands härskare kallas cheferna för slaviska stamföreningar, Pecheneg och Polovtsian khaner, litauiska ledare etc. prinsar. fördrag mellan Ryssland och Bysans , inkluderade i "Berättelsen om svunna år", bär spår av förnyelsen av terminologin. Alla dessa observationer, enligt Melnikova, i förhållande till 9-10-talens terminologi gör att vi inte ger företräde åt krönikorna och relaterade texter, utan till mindre, men autentiska synkrona källor: Gamla ryska epigrafiska texter och bevis på främmande språk. Och dessa källor, i förhållande till de ryska härskarna under den tidiga perioden, återspeglar titeln "Kagan". Melnikova tror att termen "kagan" förblev den officiella titeln för prinsen av Kiev fram till sista fjärdedelen av 1000-talet (graffiti som nämner kagan, förmodligen Svyatoslav Yaroslavich ). Titeln "kagan" började ersättas under 1000-talet och i slutet av seklet ersattes den slutligen av titeln "prins". Samtidigt kallades härskarna över de slaviska stammarna, enligt arabiska källor, prinsar ännu tidigare, på 900-talet. Ruserna behövde markera sin speciella status, annorlunda än den slaviska stamadeln, vilket krävde att de antog en titel av en annan kultur i förhållande till slaverna, och av högre rang. Passande var titeln "Kagan", lånad från kazarerna. Denna titel användes av härskarna i Ryssland, först i Volkhov-Ilmen-regionen, och efter etableringen av makten över Mellersta Dnepr - Kievan Rus. Samtidigt använder Melnikov inte termen "ryska Khaganate". Melnikova noterar också att Oleg Svyatoslavich inte bara var prinsen av Tmutorokani, utan också av Krim-kazarerna, vilket kan förklara hans titel av kagan i Sagan om Igors kampanj [37] .
A. O. Shevtsov föreslog att man skulle använda numismatiskt material för att lokalisera det ryska Khaganatets territorium, varifrån 839-ambassaden skickades. Fynden av koppar- och guldmynt av kejsar Theophilus i Gnezdovo och Rurik-bosättningen vittnar till förmån för det faktum att befolkningen i dessa punkter var direkt eller indirekt relaterad till kontakterna under andra tredjedelen av 900-talet med Bysans . Samtidigt återspeglas den avslöjade tidiga vågen av mottagande av kejsarens mynt inte i massan av follisfynd i södra Ryssland, vilket kan vittna till förmån för den nordliga lokaliseringen av Rysslands ursprungliga territorium [ 38] .
A. E. Musin , N. V. Eniosova och T. A. Pushkin föreslog att som en källa för ambassadens historia 839 betrakta fynden av sigillen av protospafarius Theodosius, chefen för ambassaden som skickades av kejsar Theophilus till Europa för att rekrytera legosoldater och köpa järn för den bysantinska armén, besegrad av araberna 837-838, från Hedeby , Ribe och Tisso [39] .
Ett antal forskare kritiserar begreppet "ryska Khaganatet" på 900-talet.
V. Ya Petrukhin kallar det ett "historiografiskt fantom", eftersom, enligt hans åsikt, detta koncept inte är baserat på något annat än omnämnandet av titeln "kagan" [40] . Historikern noterar särskilt att den muslimske geografen Ibn Khordadbeh i " Book of Ways and Countries ", omkring 840 rapporterade att " turkarnas , Tibets och Khazarernas kungar är alla kaganer, med undantag av kungen av Karluks ”, förlänar inte härskaren denna titel Russ som beskrivits av honom [41] [42] . Men i ett annat arbete noterar forskaren att det historiografiska problemet med det "ryska Khaganatet" handlar om frågan om hur verkliga de ryska härskarnas anspråk på titeln Khagan var, det vill säga i vilken utsträckning dessa anspråk kunde vara erkänt av härskarna i grannstaterna. Enligt vetenskapsmannen kallade skandinaver som bosatte sig på flodvägarna i norra Östeuropa sig Rus i Ingelheim. Användningen av den khazariska "imperialistiska" titeln "kagan" förklaras av det khazariska kulturella och politiska arvet, inklusive kontroll över en del av det tidigare territoriet Khazaria [42] .
A.P. Tolochko beskrev det ryska Khaganatet som att det bara existerade "på sidorna av vetenskapliga arbeten" . I sin bok "Essays on Primary Rus'" från 2015, som är det senaste verket som i detalj analyserar frågan om det ryska Khaganatet, gav forskaren en skeptisk bedömning av alla tre bevis från 900-talet och pekade på problemområdena för varje. Enligt Tolochko kan det tidiga Rysslands verksamhet inte beskrivas i termer av statsskap. Det faktum att kagan-titeln förknippades med dem vittnade sannolikt bara om det faktum att de agerade i de territorier som kontrollerades av Khazaria [43] .
| Rus | |
|---|---|
| Politisk splittring |
|
| Geografisk och etnografisk indelning | |
| Utvecklingsstadier | |
| Krig med nomader | |
| Etymologi och ordförråd | |
| Besläktade etnonymer | |
| Identiteter på helrysk basis | |
| Khazaria | |
|---|---|
| Linjaler | |
| Siffror | |
| Platser | |
| Associerade folk och stammar | |
| huvudsakliga källor | |
| Khazar-forskare |
|
| Relaterade artiklar | |
| |