State (Oppenheimer)

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 26 april 2016; kontroller kräver 138 redigeringar .
stat
Der Staat
Författare Franz Oppenheimer
Genre ekonomisk sociologi
Originalspråk Deutsch
Original publicerat 1907

Staten ( tyska:  Der Staat ) är en bok av den tyske sociologen Franz Oppenheimer , som först publicerades i Tyskland 1907. Franz Oppenheimer [1] [2] skrev boken "Staten" som en del av den andra volymen 1925 av hans grundläggande fyradelade verk "Sociologins system" ( tyska:  System der Soziologie ), avsett att tolka principerna för social organisation i presentationen av teorin evolution , som han arbetade på från 1890-talet till slutet av sitt liv. [3] Franz Oppenheimer underbyggeri sin bok "Staten" [4] [5] teorin om statens ursprung , kallad "The sociological concept of the state " , om ursprunget, utvecklingen och framtida omvandlingen av institutionen. staten . [3] Franz Oppenheimers The State: Rethinking publicerades på ryska i december 2019 av Sotsium Publishing House, Moscow, Sotsium, 2020, ISBN 978-5-244-01220-0 . [6]

Beskrivning av boken och idén

Boken Staten blev tack vare Oppenheimers missionsuthållighet populär bland läsarna och debatterades livligt i början av 1900-talet. Monografin togs emot väl av både mäktiga personer och allmän publik som de israeliska Chalucim , amerikanska och slaviska kommunitaristerna , Tysklands förbundskansler Ludwig Erhard , libertarianerna Henry Lewis Mencken , Frank Chodorov och anarkokapitalisterna Albert Jay Knock , Murray Rothbard . [3] I sina skrifter baserade Albert Jay Nock sig vidare på Oppenheimers teori att en person, när han skaffar sig sin rikedom, endast verkar genom två metoder för berikning: antingen den kreativa, nyttobringande "ekonomiska metoden" som frivilligt utbyte och den fria marknaden fungerar; eller destruktiva, förstöra och förstöra bra "politisk metod", som plundrare, rövare och hur staten fungerar. [7] [8]

Franz Oppenheimer , en stark antistatist , en anhängare av klassiska liberala värderingar och sympatisk för socialistiska åsikter, ansåg kapitalismen "ett system av exploatering och kapitalinkomst - fördelen med sådan exploatering", men skyllde inte denna exploatering på en verkligt fri marknad , men på statens monopolingripande i ekonomin . [3] Oppenheimers syn på statens väsen var radikalt motsatt till statistikernas då dominerande ställning , baserat på Hegels inställning till staten som "en beundransvärd bedrift av den moderna civilisationen". [3] Etatister , förespråkare för statens upphöjelse, tror att staten uppstod som ett resultat av det " sociala kontraktet ", och tenderar att uppfatta det sociala kontraktet som "resultatet av en överenskommelse mellan majoriteten av grupper av människor att underordna sina privata intressen något "allmänt bästa". Oppenheimer kallade direkt "det sociala kontraktet " - fiktion I förordet till den engelska utgåvan skriver en av redaktörerna för The Freeman and the Libertarian Review, libertarianen Charles Hamilton:

" Staten uppstår genom erövring och plundring, och överlever genom massiv exploatering; Franz Oppenheimer utvecklar sina libertarianska idéer i denna betydelsefulla men sedan länge bortglömda sociologiska klassiker ." [9]

Tvärtom, Oppenheimers syn var en fortsättning på utvecklingen av teorin om erövring , som orsaken till framväxten av staten, som utvecklades i slutet av 1800-talet av Ludwig Gumplovich . [10] Enligt Gumplovichs teori om erövring uppstod staten som ett resultat av krig och erövringar, vars konsekvens var skapandet av sociala klasser ; erövrarnas härskande klass och de besegrades underordnade klass. Det var detta som ledde till framväxten av statens politiska system, utformat för att konsolidera och hävda erövrarnas makt, behålla makten och säkerställa klassojämlikhet. [10] Franz Oppenheimers åsikter om staten fick den amerikanske essäisten Albert Jay Nock , som skrev om anarkism i början av 1900-talet, att i sin bok Our Enemy, the State konstatera:

" Genom att ta vilken stat som helst, var den än är, tränger in i dess historia vid vilken tidpunkt som helst, är det omöjligt att skilja verksamheten hos statens grundare, administratörer och förmånstagare från liknande aktiviteter inom den professionella kriminella klassen, organiserad brottslighet. » [11]

Franz Oppenheimer såg staten som den främsta faktorn för att skapa privilegier och bevara ojämlikheten. [3] Franz Oppenheimer avfärdade radikala anarkisters och revolutionära socialisters åsikter som onödigt pessimistiska. Inte våldsam påverkan, men evolutionär utveckling bör ge de önskade sociala förändringarna. Hans ideal var en stat utan klasser eller utan klassintressen, där byråkratin skulle bli allmänintressets opartiska väktare. [3] I USA blev Franz Oppenheimer en populariserare och anhängare av den amerikanska socialreformatorn Henry George . Medan Oppenheimer och Henry George såg staten som en långvarig förkämpe för privilegier, trodde de också att demokratin i grunden kunde förändra den. Regeringstjänstemän tvingades visa sin humanitära sida på ett eller annat sätt, vilket gjorde den politiska klassen allt mer sårbar. Franz Oppenheimer såg i fascismen och bolsjevismen de sista meningslösa försöken att återuppväcka forntida tyranni. Han hoppades att deras fall skulle bli upptakten till en verkligt liberal era. [3] Franz Oppenheimer såg resultatet av trenden i statens sociala utveckling som "fritt medborgarskap för fria människor":

" Trenden i statens utveckling leder otvetydigt till det enda möjliga resultatet: om vi betraktar det i huvudsak kommer staten med tiden helt att upphöra att vara ett "utvecklat politiskt verktyg" och bli "det fria medborgarskapets fria medborgarskap" människor." Framtidens "Stat" kommer att vara "Samhället", reglerat av självstyre. "

Definition av terminologi

" I min bok ansluter jag mig också till den allmänt accepterade västeuropeiska terminologin och med termen "stat" menar jag inte en ackumulation, och inte en gemenskap av människor i vilken människor kan förenas och som spontant kan uppstå, vilket är vanligt tros (i Östeuropa och i synnerhet, Däremot förstår jag med termen "Samhälle" helheten av begrepp som ingår i antalet av alla rent naturliga mänskliga relationer och sociala institutioner mellan människa och människa, som inte kan förverkligas fullt ut förrän sista resterna av konsekvenserna av denna barbariska "ålder av invasioner och erövringar" är helt uteslutna från människans sociala liv."

Klassform av dominans

"Detta påverkar i sin tur förståelsen av "Statens" natur, som, och detta bör särskilt noteras, är en av formerna för organiserad politisk förening, man bör också komma ihåg att detta är en form som har vissa egenskaper Varje stat i historien har varit eller är en klassstat, en stat med en hierarki över den andra av överordnade och underordnade sociala grupper, grundad med olika och ojämlika rättigheter och med olika och ojämlika ägodelar. Detta fenomen bör kallas " State". Och bara "Staten" fyller historien. "

Politisk "inhägnad" av mark

"Nu försöker de övertyga oss om att ett klassamhälle bara uppstår som ett resultat av den fullständiga ockupationen av bördiga marker, men, som jag visade tidigare, ur ekonomisk synvinkel, även under moderna förhållanden, finns en betydande mängd mark kvar. obesatt, vilket i själva verket innebär att mark ockuperades med hjälp av politiska snarare än ekonomiska metoder. Med tanke på att det inte rådde någon brist på mark måste det ha funnits något verktyg för att skapa en sådan brist på "lagliga" grunder. Reglerna för markägande fastställdes av den härskande klassen, vilket hindrade den från att avgöras av representanter för egendomslösa klasser, och detta betyder att klassen "Stat" endast kan uppstå som ett resultat av processer av erövring och underkuvande. "

Det sociologiska begreppet staten

"Till den ursprungliga sociologiska idén om staten lade jag till en ekonomisk komponent, som jag formulerade enligt följande: Vad är staten ur ett sociologiskt begrepps synvinkel? Staten, helt i sitt ursprung, väsentligt och nästan fullständigt i de inledande stadierna av dess existens, är en social institution, med våld påtvingad av en grupp människor över en besegrad grupp i det enda syftet att hävda den segerrika gruppens herravälde över de besegrade, och för att skydda mot revolter inifrån och attacker utifrån. Teleologiskt sett har sådan dominans inget annat syfte än ekonomisk exploatering av de besegrade av segrarna. [*] Men även i de fall där historiska fakta säger något annat handlar det vanligtvis om enandet av två utvecklade primitiva stater till en enda struktur. Ett annat alternativ för en sådan enande är bildandet av ett enda "block" att konfrontera ett yttre hot - som i den där fabeln, när en flock får valde en björn som sin "kung" för att skydda mot en varg. Men även i detta fall var statens form och innehåll exakt desamma som i de stater som ingen erövrade och som omedelbart blev "vargstater." [8]

[*] " Historien kan inte visa oss ett enda exempel på ett folk där de första spåren av arbetsdelningen och jordbruket inte skulle sammanfalla med sådana jordbruksexploateringar, där arbetets ansträngningar inte skulle tillskrivas en person, och arbetsfrukter skulle inte tillägnas någon annan, med andra ord, där arbetsfördelningen inte skulle utvecklas som att vissa människor underordnas andra människor. " - Rodbertus-Yagetsov , bevakning av den sociala frågan, andra upplagan. Berlin, 1890, s. 124.

Politiska och ekonomiska metoder

I sin bok The State skiljer Franz Oppenheimer mellan de "ekonomiska metoderna" för fritt utbyte och de "politiska metoderna" för tvångsutvinning som används för att förvärva rikedom:

" Det finns två principiellt motsatta metoder genom vilka en person tillfredsställer sina behov - arbete och rån. Med andra ord, hans eget arbete och tvångstillägnandet av andra människors arbete. Rån! Tvångsbeslag! Med hänsyn till det faktum att modern civilisation bygger på principen om okränkbarhet av privat egendom, från dessa ord luktar våld och fängelse. Den negativa inställningen till rån består oavsett var det sker - på land eller till sjöss, även om till exempel legosoldatarbete, som i huvudsak är ett organiserad form av rån, ansågs vara en av de mest vördade sysselsättningarna. Med hänsyn till oklarheten i begrepp och definitioner finns det ett akut behov av att använda den korrekta terminologin i vår fortsatta forskning. För detta ändamål, när man beskriver sitt eget arbete och process av lika utbyte av resultaten av ens arbete mot resultaten av andra människors arbete, föreslår jag att man använder definitionen av "ekonomiska metoder", i för att beskriva det påtvingade och ojämlika beslagtagandet av resultaten av en annans arbete, föreslår jag att man använder definitionen av "politiska metoder". " [7]

" Med andra ord, en tydlig åtskillnad av metoder för att uppnå mål kommer att tillåta oss att undvika förvirring i vår forskning och kommer att bli nyckeln till att förstå utvecklingsstadierna, essensen och målen för "Staten". Dessutom, eftersom hittills mänsklighetens historia har varit historien om "Staten", då vår studie kommer att tillåta oss att bättre förstå historiska händelser. Här skulle jag vilja notera att hela världens historia, från primitiva tider till idag, är ingenting annat än en kontinuerlig kamp mellan "ekonomiska" och "politiska" metoder , som kommer att fortsätta tills dess tills vi når en utvecklingsnivå där det blir möjligt för framväxten av "fritt medborgarskap för fria människor."

Fritt medborgarskap för fria människor

Franz Oppenheimer såg det fullständiga nederlaget för våldsamma "politiska metoder" och segern för frivilliga "ekonomiska metoder" och, som ett resultat, förtvinningen av statens kriminella institution, och uppkomsten av ett civilt fritt samhälle av "fritt medborgarskap" av fria människor" som ett resultat av trenden med den historiska omvandlingen av staten och samhället:

" Staten" är ett fullt utvecklat politiskt medel, "Samhället" är ett fullt utvecklat ekonomiskt medel. Fram till dess var staten och samhället oupplösligt förbundna: i "fria människors fria medborgarskap" kommer det inte att finnas någon "stat", utan endast "fritt samhälle. "

" Sådan var vägen för mänsklighetens lidande och frälsning, från dess Golgata till dess uppståndelse i det eviga riket - från krig till fred, från en fientlig splittring i horder till hela mänsklighetens fredliga enhet, från våld och grymhet till mänskligheten, från exploatering i en stat organiserad av dominans och rån, till ett fritt liv och "fritt medborgarskap för fria människor. "

Tillståndet och teorin om " Akratia "

Acratia [12] hänvisar till en term som myntats av sociologen Franz Oppenheimer i hans verk The Theory of Democracy [13] för att beteckna avskaffandet av det politiska klassamhället. Eftersom dominans aldrig har varit något annat än " en laglig form av ekonomisk exploatering ", bygger Akratien på " idealet om ett samhälle befriat från all ekonomisk exploatering ". Avskaffandet av ett politiskt klassamhälle förutsätter dess ekonomiska övervinnande. Franz Oppenheimer menade att "statens" plats i framtiden borde intas av ett fritt "Samhälle" styrt av självstyre." [12] [13] [14] [15]

Termen "Demokrati" uttrycker ett anspråk på folkets gemensamma styre (Demos), men är teoretiskt vagt, eftersom tillväxten av en gemensam regering baserad på självstyre logiskt sett stöter bort minoritetsherravälde (Kratie). Men vad betyder ordet (Volks-Herrschaft) "folkstyre"? "Domination har aldrig varit något annat än en laglig form av ekonomisk exploatering." [12] [13] [15] [16] När det nu är omöjligt att använda "makten över sig själv" för sin egen exploatering, (...) är det bevisat att, med full implementering av demokratins princip, demokrati upphör att vara Cratia och blir Acratia ". Enligt Oppenheimer är Akratia "idealet för ett samhälle befriat från all ekonomisk ".exploatering

Franz Oppenheimer publicerades också postumt i den anarkistiska tidskriften Akratia , utgiven 1973 till 1981, av den svenske anarkisten Heiner Koechlin .

Åsikter om "Staten"

"Så om staten är en stor maskin av institutionaliserad brottslighet och aggression, en 'organisation av politiska metoder' för berikning, betyder det att staten är en kriminell, kriminell organisation" - Murray Rothbard i The Ethics of Liberty .

Frank Chodorov , efter att ha läst Staten av Franz Oppenheimer, skriver : "Mellan staten och individen finns det alltid en avgörande kamp, ​​som en dragkamp: all makt som man förvärvar måste orsaka skada för den andre" - Frank Chodorov i artikeln "Kardinalbrottet" .

"En av de mest inflytelserika tänkarna som skrev om statens natur var Franz Oppenheimer, som skiljde mellan ekonomiska och politiska metoder [för handling], som definierade staten som en "organisation av politiska metoder" , - Stefan Kinsella i artikeln "Statens natur och varför den hatas" .

"I sin viktiga bok The State skiljer sociologen Franz Oppenheimer mellan vad han kallade ekonomiska medel och politiska instrument för att uppnå rikedom, det vill säga mellan "arbete och rån." "Staten", avslutar han, "är en organisation av politiska instrument" , - Tom Gordon Palmer i The Nature of States and Governments .

Franz Oppenheimer är en vänsteranarkistisk tysk sociolog. I sin "State" skiljer han mellan ekonomiska (fredliga och produktiva) och politiska (våldsamma och parasitära) metoder för berikning, och karaktäriserar staten som ett instrument för dominans och exploatering , - ekonomen Hans-Hermann Hoppe i artikeln "Anarkokapitalism : en kort bibliografi" .

"I sina skrifter hävdade den framstående historikern Charles Beard och den tyske sociologen Franz Oppenheimer, mest känd för sitt verk The State från 1908, att staten är en direkt produkt av krig och erövring, vilket upprepar Herbert Spencers ord: "Det är utan tvekan sant att regeringen är född av aggression och är en källa till aggression , ” David S. D’Amato i The  Birth of the State .

"En ny våg av arkeologisk forskning om statens ursprung motiverar de banbrytande socioekonomiska teorierna av den store libertarianska sociologen Franz Oppenheimer, författare till mästerverket Staten. Oppenheimers bok har haft ett avgörande inflytande på det moderna libertarianska tänkandet, särskilt i verk av Albert Jay Nock, Frank Jodorov och Murray N. Rothbard. Han lade grunden för libertariansk klassteori eller maktelitanalys under 1900-talet.” – Charles A. Burris , krönikör på LewRockwell.com 

Men statens huvudsakliga monopol är kontroll över polisens och försvarets användning av våld, såväl som över domstolarna - källan till "sista ordet" i partiernas debatt om brott och fördrag. Kontrollen av polisen och armén är särskilt viktig för att stärka och försäkra alla andra regeringsbefogenheter, inklusive den viktigaste - makten att utvinna offentliga intäkter med våld" - Murray Rothbard i The Ethics of Liberty .

"Endast staten tjänar sina inkomster genom våld och hotar med fruktansvärda straff om inkomsten inte syns. Sådant våld är känt som beskattning, även om det i mindre avancerade tider kallades hyllning. Beskattning är helt enkelt ren stöld, och det är en stöld av häpnadsväckande proportioner som ingen brottsling kan matcha. Det är tvångsmässigt eller våldsamt övertagande av egendom från invånarna eller undersåtar i staten ,” Murray Rothbard i The Ethics of Liberty .

”Det faktum att den kapitalistiska regeringen underlättar exploateringen av de lägre massorna är inte ett argument mot kapitalismen; det är helt enkelt ett argument mot all civil regering, som, som professor Franz Oppenheimer med rätta har visat, alltid och oundvikligen inte är något annat än en stor maskin för att underlätta sådan exploatering. Oppenheimer drömmer dock om den tid då exploatörerna själva kommer att stänga sin butik, men det här är bara drömmar ...” , - Henry Lewis Mencken , Menckens läsare .

"Historien visar tydligt att statens ursprung alltid spåras tillbaka till erövring och konfiskering. Inte ett enda primitivt tillstånd känt i historien bildades som ett resultat av några andra handlingar. Å andra sidan är det bevisat bortom allt tvivel att den primitiva staten inte kunde ha haft något annat ursprung. Dessutom är den enda oföränderliga egenskapen hos staten den ekonomiska exploateringen av en klass av en annan" - Albert Jay Knock , i Our Enemy: The State .

"I denna mening är varje stat som historien är känd en klassstat. Oppenheimer definierade staten, i förhållande till dess ursprung, som en institution "påtvingad den besegrade gruppen av den segerrika gruppen, med det enda syftet att systematisera erövrarnas dominansprocesser över de erövrade, som ett sätt att skydda dem från uppror. inom och från attacker utifrån. Denna dominans av erövrarna har inget annat slutmål än ekonomisk exploatering av den erövrade gruppen" - Albert Jay Knock , i Our Enemy: The State .

"Franz Oppenheimer, den mest framstående försvararen av erövringsteorin, skriver: "Staten ... är en social institution påtvingad av en segerrik grupp människor över en besegrad grupp, i det enda syftet att genomdriva den segrande gruppens dominans. över den besegrade gruppen och att skydda sig från uppror inifrån och attacker utifrån. Teleologiskt sett har en sådan dominans inget annat syfte än att ekonomiskt utnyttja de besegrade av segrarna. Ingen primitiv stat känd för historien uppstod på något annat sätt, ” - Roderick Long och Phillip Jacobson i dialogen On the Origin of the State .

"Den tyske 1800-talssociologen Franz Oppenheimer sammanfattade det kortfattat och exakt när han noterade att det finns två och bara två sätt att uppnå välstånd i samhället: - produktion och frivilligt utbyte med andra - metoden för den fria marknaden - tvångsborttagandet värden som skapats av andra. Det senare är en metod för tvång och stöld. Det förra gynnar alla inblandade parter, medan det senare gynnar den parasitära tjuvarnas grupp eller klass och kränker de rånades rättigheter. Oppenheimer skiljde det första sättet att skaffa sig rikedom, "ekonomiska metoder", från det andra, som han kaustiskt kallade "politiska metoder". Oppenheimer fortsatte sedan briljant med att definiera staten som "en organisation av politiska metoder ", Murray Rothbard i The Ethics of Liberty .

”Den store tyske sociologen Franz Oppenheimer hävdade att det finns två ömsesidigt uteslutande sätt att skaffa sig rikedom; den första - den ovan nämnda metoden för produktion och utbyte av produkter - kallade han den "ekonomiska metoden". Ett annat sätt att berika, mer primitivt och inte kräver produktion; det är ett sätt att fånga andras varor och tjänster genom våld och tvång. Detta är en metod för vederlagsfri konfiskering, plundring av privat egendom, rån av andra människor. Franz Oppenheimer kallade denna metod för den "politiska metoden" för anrikning. Därför är det tydligt att användningen av fredligt utbyte och eget arbete för produktion är den "naturliga vägen" för den mänskliga civilisationens välbefinnande; och "rovdjursrån" är "nedbrytningens väg ", Murray Rothbard i The Anatomy of the State .

"Nu kan vi mer fullständigt svara på frågan: vad är en stat? Staten är, med Oppenheimers ord, "en organisation av politiska metoder"; det är en systematisering av rovprocesser i ett givet territorium. Ty brottsligheten är sporadisk och ombytlig; parasitism är kortlivad, och en livsstil som bygger på tvång och parasitism kan när som helst avbrytas på grund av offrens motstånd. Staten tillhandahåller en laglig, ordnad och systematisk kanal för plundring av privat egendom; det ger samhällets parasitiska kast en pålitlig, säker och jämförelsevis "fredlig" försörjningskanal. Eftersom produktion alltid måste föregå plundring, är den fria marknaden en uråldrig stat. Staten skapades aldrig genom ett "socialt kontrakt"; den har alltid fötts genom erövring och exploatering. Det klassiska paradigmet var att en erövrande stam skulle sluta med sin anrika metod att plundra och utrota en erövrad stam, inse att det kunde ta längre tid, säkrare och trevligare att plundra om den erövrade stammen fick leva och producera, och erövrarna skulle bosätta sig bland dem som härskare och utpressa konstant årlig hyllning ," Murray Rothbard i The Anatomy of a State .

Historia om publicering i världen

Staten publicerades första gången i Tyskland 1907. Den allra första upplagan av boken kom i en begränsad upplaga 1907 i Frankfurt am Main som en publikation i en vetenskaplig samling redigerad av Martin Buber : Society. En samling sociopsykologiska monografier ( Der Staat Erstauflage erschienen 1907 i Frankfurt a. M. als Bd. 14/15 in der von Martin Buber herausgegebenen Reihe: Die Gesellschaft Sammlung sozialpsychologischer Monographien). Den första engelska utgåvan kom ut i USA 1914. Den andra engelska upplagan av 1922 års upplaga inkluderade inte ändringarna som gjordes av Oppenheimer till den andra tyska upplagan 1919. I sitt förord ​​till den engelska utgåvan 1922 hänvisar Franz Oppenheimer till auktoritativa utgåvor av hans verk på engelska, franska, ungerska och serbiska, och noterar också spridningen av piratkopierade utgåvor på japanska, hebreiska, ryska och jiddisch. Franz Oppenheimers bok "The State: Rethinking" publicerades på ryska i december 2019 av Sotsium Publishing House: Moscow, Sotsium, 2020, ISBN 978-5-244-01220-0 . [6]

Publicering av boken i Ryssland

Boken "Staten", av sociologen Franz Oppenheimer, i 112 år (räknat från den första upplagan 1907 till innevarande år 2019) har publicerats cirka 152 gånger över hela världen, men inte en enda gång har publicerats i Ryssland . Franz Oppenheimers bok The State: Its History and Development from a Sociological Perspective översattes till ryska av Rustate.org-projektgruppen 2019. Översättningen av boken påbörjades i oktober 2018 och slutfördes den 13 september 2019, översättningen skickades till förlaget den 19 september 2019. Medel för översättning och publicering av boken The State av Franz Oppenheimer samlades in genom en crowdfunding-kampanj på tjänsten Planeta.ru från 28 februari till 16 maj 2019. Franz Oppenheimers bok under den lokala titeln "The State: Rethinking" publiceras officiellt för första gången i Ryssland på ryska. Utgivningen av boken är tillägnad 155-årsdagen av födelsen av författaren, ekonomen och sociologen, Dr Franz Oppenheimer. Franz Oppenheimers bok "The State: Rethinking" publicerades på ryska i december 2019 av Sotsium Publishing House: Moscow, Sotsium, 2020, ISBN 978-5-244-01220-0 . [6]

Anteckningar

  1. ↑ Franz Oppenheimer :: Liberaler Sozialismus . Hämtad 19 september 2011. Arkiverad från originalet 8 oktober 2021.
  2. ↑ Franz Oppenheimer - Online Library of Liberty . Hämtad 25 september 2019. Arkiverad från originalet 18 juni 2019.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Paul Gottfried , Introduktion till 1999 års Transaction Publishers upplaga, sid. i-xvi
  4. ↑ Franz Oppenheimer: Statens (0) innehållsförteckning & introduktion . Hämtad 19 september 2011. Arkiverad från originalet 27 september 2021.
  5. ↑ Staten-Online Library of Liberty . Hämtad 21 september 2019. Arkiverad från originalet 9 oktober 2019.
  6. ↑ 1 2 3 F. Oppenheimer :: Stat: omtanke :: Statsvetenskap :: Samhälle
  7. ↑ 1 2 Franz Oppenheimer hävdar att det finns två fundamentalt motsatta sätt att skaffa sig välstånd: de "politiska medlen" genom tvång och de "ekonomiska medlen" genom fredliga t... . Hämtad 25 september 2019. Arkiverad från originalet 25 september 2019.
  8. ↑ 1 2 Franz Oppenheimer om statens ursprung i erövring och underkastelse av en grupp över en annan (1907) - Online Library of Liberty . Hämtad 25 september 2019. Arkiverad från originalet 25 september 2019.
  9. ↑ https://xlsuite_production.s3.amazonaws.com/assets/17164504/The_State_-_Introduction.pdf Arkiverad 9 oktober 2019 på Wayback Machine Introduction av Charles Hamilton
  10. ↑ 1 2 Gross, Feliks. Den medborgerliga och  stamstaten (neopr.) . - Westport: Greenwood Press , 1998. - P. 14. - ISBN 0313291454 .
  11. ↑ Nock, Albert Jay (1935). Vår fiende, staten arkiverade 17 januari 2012 på Wayback Machine .
  12. ↑ 1 2 3 4 Akratie-Wikipedia . Hämtad 24 september 2019. Arkiverad från originalet 18 juni 2019.
  13. ↑ 1 2 3 4 Franz Oppenheimer: Demokratie . Hämtad 24 september 2019. Arkiverad från originalet 18 september 2019.
  14. ↑ Akratie - Synonyme bei OpenThesaurus . Hämtad 24 september 2019. Arkiverad från originalet 24 september 2019.
  15. ↑ 1 2 3 Franz Oppenheimer - Wikipedia . Hämtad 24 september 2019. Arkiverad från originalet 8 januari 2020.
  16. ↑ 1 2 Soziologische Klassiker/ Oppenheimer, Franz - Wikibooks, Sammlung freier Lehr-, Sach- und Fachbücher . Hämtad 24 september 2019. Arkiverad från originalet 18 juni 2019.

Se även

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
I bibliografiska kataloger