Kapitalismen är ett ekonomiskt produktions- och distributionssystem baserat på privat egendom , juridisk jämlikhet och fritt företagande . Huvudkriteriet för att fatta ekonomiska beslut är viljan att öka kapitalet , att göra vinst [1] [2] [3] [4] .
Begreppet "kapitalism" är en ekonomisk abstraktion där ekonomins karakteristiska drag i ett visst skede av dess utveckling framhävs, medan mindre betydande förkastas [5] [6] [7] [8] . Den reala ekonomin i specifika länder har aldrig enbart varit baserad på privat egendom och har inte gett fullständig företagsfrihet. Det har alltid på ett eller annat sätt funnits ovanliga egenskaper för kapitalismens klassprivilegier ; statlig egendom ; begränsningar av fastighetsägande , inklusive begränsningar av storleken på fastigheter eller mark; tullhinder; antimonopolregler etc. Vissa av dem är arvet från tidigare epoker, andra är en konsekvens av själva kapitalismens utveckling.
Termen "kapitalism" dök upp på tre språk - tyska, engelska och franska - under andra hälften av 1800-talet, när orden "kapital" och "kapitalist" länge hade använts flitigt [9] . Således är ordet "kapitalist" "ett fragment av spekulanternas jargong på de första europeiska börserna " [10] . Oxford English Dictionary noterar att ordet "kapitalist" dök upp 1792.
Ordet "kapitalism" dök först upp i Frankrike, sedan, från 1860-talet, i Tyskland och senare i England [11] . Till en början hade ordet en klang av kritik mot klassamhället. "Kapitalism" dyker upp första gången 1842 i Richard's French Dictionary som en ny språkkonstruktion. Den första användningen av termen "kapitalism" i dess moderna betydelse förknippas med den franske socialisten Louis Blanc och går tillbaka till 1850 [12] . 1851 fördömde Proudhon "kapitalismens fäste"; 1867 inkluderade en fransk ordbok, med hänvisning till Proudhon, ordet som en neologism som betecknar "kapitalets eller kapitalisternas makt" [11] . Oxford Dictionary registrerar förekomsten av ordet "kapitalism" på engelska 1854 av författaren William Thackeray i sin roman The Newcomes. I Tyskland 1869 konstaterade Carl Rodbertus i sin bok att "kapitalismen har blivit ett socialt system" [13] [14] .
Inledningsvis användes begreppet "kapitalism" som en antonym i förhållande till begreppet " socialism " och antydde en negativ konnotation [15] . Louis Blanc skrev 1850 [11] [12] :
… Jag kallar kapitalism för att vissa tillägnar sig kapital medan andra utesluter.
Originaltext (fr.)[ visaDölj] … ce que j`appellerai le capitalisme, c`est-à-dire l`appropriation du capital par les uns, à l`exlusion des autres.Det första steget mot att gå bort från den negativa oppositionen och mer neutrala användningen av begreppet "kapitalism" tog Albert Scheffle i sin föreläsningssamling "Kapitalism och socialism" (1870). Scheffle ansåg att industriella framsteg var kapitalismens naturliga, rättvisa natur. Han lade fram tesen att liberal kapitalism är den bästa formen av socialism. Genom teorin om kollektivt kapital föreslog Scheffle att inte förstå kapitalismen som en motsats till socialism, utan som en synonym för socialism baserad på fritt utbyte [15] .
Användningen av termen i den juridiska pressen i Ryssland började med artikeln "Manifestations of Capitalism in Russia" publicerad i nr 1 och 2 av " Ryska Bogatstvo " 1880 , som svar på vilken i det nionde numret av " Otechestvennye Zapiski " 1880 publicerades VP Vorontsovs "Kapitalismens utveckling i Ryssland". Därefter blev begreppet "kapitalism" i den ryska populistiska miljön flitigt använt och var föremål för politisk debatt [15] . Till exempel i Plechanovs verk "Our Differences" [16] (1885) är det tydligt att han och hans motståndare använde termen som en vanlig.
Det första ordboksinlägget om kapitalism dök upp 1900 i det ryska imperiet i Dictionary of Foreign Words [15] [17] .
Historikern Marie-Elisabeth Hilgernoterade att begreppet "kapitalism", som uppstod i korsningen av politiska och vetenskapliga debatter som en antonym till socialism, inte fick en tydlig innebörd och tillskrivning till en specifik historisk period. År 1918 räknade den tyske ekonomen R. Passov i ett speciellt arbete 111 varianter av termens betydelser och fraser, som oftare användes bland jurister och historiker än bland ekonomer. Ur synvinkeln av Reinhart Kosellecks begreppshistorias metodik uppstod begreppet "kapitalism" initialt som en protestintellektuell konstruktion som speglade sociala förändringar. Introduktionen i den vetenskapliga cirkulationen ideologiserade termen, som, efter att ha fått en universell betydelse (rationalitet som "kapitalismens ande" av Weber och Sombart), började legitimera och påtvinga en ny verklighet [15] .
Ludwig Mises menade att, trots att begreppet "kapitalism" myntades av vänstern, så finns det ingen anledning att förkasta det, eftersom kärnan i denna sociala ordning är ackumulationen av kapital [18] . Samtidigt är termen " kapital " synonymt med begreppet " fasta tillgångar " och är långt ifrån dess tolkning av marxister.
Tre klassiska förhållningssätt till kapitalismen representerades av Karl Marx , Max Weber och Joseph Schumpeter , vars åsikter fungerade som grund för efterföljande debatter under 1900-talet [22] .
K. MarxMan tror att Karl Marx inte använde substantivet "kapitalism" i sina verk [15] [23] . I boken " Kapital " (1867) används bara orden " kapitalistiskt " och adjektivet " kapitalistiskt " - "kapitalistiskt produktionssätt ", "kapitalistiskt samhälle" . Friedrich Engels använde termen endast ibland: i Ludwig Feuerbach and the End of Classical German Philosophy (1888), förordet till den italienska upplagan av det kommunistiska manifestet (1893).
Marx ansåg för det första marknaden som en nyckelaspekt av det kapitalistiska systemet, och betonade den opersonliga och tvångsmässiga karaktären hos dess lagar, oberoende av individuella motiv. Marknadsaktörer (kapitalister och arbetare, producenter och konsumenter, köpare och säljare) motarbetar varandra i en konkurrensutsatt miljö. För det andra betraktade Marx den ändlösa ackumulationen av kapital, med utgångspunkt från "primitiv ackumulation", som tillägnandet av andras arbete - kapitalet betraktades som materialiserat arbete. För det tredje, enligt Marx, byggde det kapitalistiska produktionssättet på konflikten mellan kapitalisterna, som ägare av produktionsmedlen , och arbetarna, som ägare av arbetskraften (mellan bourgeoisin och proletariatet). För det fjärde, för Marx hade det kapitalistiska systemet en enorm dynamik som kunde störa traditionen och expandera globalt, utvidga dess logik till icke-ekonomiska områden och forma samhälle, politik och kultur. Marx analyserade 1800-talets industriella kapitalism. Trots många kritik förblir hans tillvägagångssätt utgångspunkten för analysen av kapitalismen fram till vår tid [24] .
Andra författare från samma period använde ordet "kapitalism" mer aktivt. Så, i G. V. Plekhanov (vid den tiden fortfarande populist ) i artikeln "Lagen om samhällets ekonomiska utveckling och socialismens uppgifter i Ryssland" (publicerad i den olagliga publikationen "Land och frihet" i början av 1879) , ordet "kapitalism" förekommer 7 gånger [25] . Plechanov använde det ofta i många av sina efterföljande verk.
V. I. Lenin använde aktivt termen "kapitalism" redan i sin första stora publikation Vad är "folkets vänner" och hur kämpar de mot socialdemokraterna? (1894). Hans monografi Kapitalismens utveckling i Ryssland (1899) behandlade frågan om huruvida det agrariska Ryssland är ett kapitalistiskt land?
Inom marxismen är nyckeln till att förstå det ena eller det andra samhället övervägandet och analysen av komplexet av dess motsättningar. Kapitalismens huvudsakliga motsättning, enligt Engels, är motsättningen mellan produktionens sociala natur (stora grupper av människor är involverade i produktion och distribution, vilket kräver ett komplext system för koordinering av sina ansträngningar) och den privata kapitalistiska formen av tillägnelse (den resultat av tusentals inhyrda arbetares arbete blir egendom för ett fåtal ägare av produktionsmedlen som förvaltar dem inom ramen för sina privata intressen), fjärmas arbetsprodukterna från arbetaren. Detta ses som karaktären av ekonomisk exploatering [26] [27] . I marxismen betraktas kapitalismen som en av faserna i samhällsutvecklingen, som innehåller förutsättningarna för övergången till nästa steg av social utveckling , vilket kan uppnås med en lämplig utvecklingsnivå av produktionssektorn, vilket kommer att innebära social transformationer [28] .
W. Sombart och M. WeberÅr 1901 publicerades Alfred Dorin Den florentinska ullindustrin från 1300- till 1500-talet, med undertiteln "Om den moderna kapitalismens historia". Ett verkligt terminologiskt genombrott gjordes av Werner Sombart , som publicerade Modern Capitalism 1902 [15] [29] . Sombart definierade kapitalism som ett sätt att ekonomi där verksamheten i ett företag syftar till att göra vinst under inflytande av en speciell kraft - den "kapitalistiska andan". Kapitalismens anda innefattar enligt Sombart de mentala egenskaperna hos en entreprenör - vinstlust, räkneförmåga och ekonomisk rationalitet [15] .
Många västerländska historiker och ekonomer - Max Weber och andra - tror att reformationen , framväxten av protestantismen , och särskilt utvecklingen av den protestantiska arbetsmoralen, spelade en viktig roll i kapitalismens utveckling.
Till skillnad från Marx fokuserade Max Weber på processerna för organisation och byråkratisering, betraktad som kapitalismen i det breda historiska sammanhanget av västerländsk modernisering. Weber definierade kapitalistisk ekonomisk aktivitet genom konkurrens, utbyte, fokus på marknadspriser, utplacering av kapital, strävan efter vinst. Beräkningen av risker, förluster och vinster var, enligt Weber, viktiga aspekter av kapitalismen [30] . Rationaliteten i de ekonomiska aktörernas verksamhet inkluderade organisation, uppdelning och samordning av arbetet, arbetsdisciplin. Weber härledde dessa drag från den protestantiska etiken och ansåg att kapitalismen var ett specifikt västerländskt fenomen. Enligt Webers förståelse antog kapitalismen ett speciellt autonomt subsystem - ekonomin, mitt emot politiken, även om kapitalismens bildande ur hans synvinkel bestämdes av icke-ekonomiska faktorer - politik och juridik [31] .
På liknande sätt förstod Max Weber den kapitalistiska andan som "den systematiska och rationella strävan efter legitim vinst inom ens yrke", vars val bestämdes av utbildning - den protestantiska etiken [15] . Webers bok "The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism " (1904-1905) hade ett stort inflytande på attityder till kapitalismen och dess historia och är kontroversiell även 100 år efter publiceringen. Verket bidrog till termens förankring i vetenskapen och dess utbredda användning. Idéerna om sambandet mellan kapitalism och rationalitet, som båda tyska vetenskapsmän ansåg vara huvudsaken inom kapitalismen, går tillbaka till Sombarts och Webers studier. Enligt den intellektuella historikern Marie-Elisabeth Hilger ( tyska: Marie-Elisabeth Hilger ) spelade begreppet "kapitalismens ande" en speciell roll i inträdet av termen "kapitalism" i den vetenskapliga cirkulationen, eftersom det introducerade ett subjektivt ögonblick. in i uppfattningen om kapitalismen [15] .
J. SchumpeterFör Joseph Schumpeter (1883-1950) innebar kapitalismen privat egendom, marknadsmekanismen och företagsekonomin . Han var intresserad av kapitalismens ekonomiska dynamik, vars förklaring vetenskapsmannen hittade i innovationer. Enligt Schumpeter producerar innovationer i olika element, resurser och förmågor något ekonomiskt nytt: nya produktions- och distributionssätt, nya organisationsformer etc. Kärnan i den kapitalistiska utvecklingen är den så kallade " kreativa förstörelsen ", bärarna av innovationer är företagare som får hjälp av kredit [ 32] . Schumpeter trodde att kapitalismen gav en nivå av välstånd och personlig frihet utan motstycke i mänsklighetens historia, men vetenskapsmannen var pessimistisk om kapitalismens framtid. Kapitalismens framgång och dess spridning till andra sociala områden kommer enligt Schumpeter att leda till kapitalismens kollaps, eftersom de villkor som gjorde det möjligt att existera kommer att försvinna [33] .
Mark Blok noterar i sin Apology of History svårigheten att specificera den specifika tidpunkten för kapitalismens framväxt [10] :
Vilket datum bör tillskrivas kapitalismens uppkomst - inte kapitalismen under en viss tid, utan kapitalismen som sådan, kapitalismen med stor bokstav? 1100-talets Italien ? Flandern på 1200-talet? Fuggers och Antwerpens börs tid ? 1700-talet eller till och med XIX? Hur många historiker - så många födelseböcker.
Nobelpristagaren i ekonomi F. A. Hayek påpekade den naturliga karaktären av uppkomsten av en marknadsekonomi [34] :
Marknadskoordinering av individuell verksamhet, liksom andra moraliska traditioner och institutioner, har utvecklats som ett resultat av naturliga, spontana och självordnande anpassningsprocesser till mer konkreta fakta än någon enskild medvetenhet kunde uppfatta, än mindre förstå.
Många historiker ( E. Meyer , M. I. Rostovtsev , F. Heichelheim , W. Tarn ) skrev om förekomsten av kapitalistiska relationer i antikens Grekland, den hellenistiska världen och antikens Rom. Grekiskt och romerskt slavinnehav betraktades av dem som ett tillägg till den borgerliga samhällsordningen, liknande slavinnehavet i USA:s sydstater fram till andra hälften av 1800-talet [35] . "Kapitalismens historia i Cambridge" (Kapitalismens historia i Cambridge) undersöker kapitalismen sedan Babylon och utforskar sedan kapitalismens särdrag i den antika världens ekonomi, Kina, Indien, Mellanöstern fram till 1800 [36] .
Även om marknadsrelationer har funnits under olika historiska perioder, får de under kapitalismen inflytande på alla områden av det sociala livet. Enligt studien av Karl Polanyi sker en radikal institutionell vändning med kapitalismens framväxt: om marknadsrelationer i förkapitalistiska samhällen är föremål för kulturella normer, så bestämmer de under kapitalismen tvärtom kultur, social status och social roller [37] .
Eran av primitiv kapitalackumulation i Europa anses vara tiden från mitten av 1400-talet till mitten av 1700-talet. Vid den här tiden skedde en ökning av handeln, såväl som uppfinning och utveckling av institutioner som tjänade den ( räkningar , banker , försäkringar , aktiebolag ). De styrande i Västeuropa började föra en politik av merkantilism , som byggde på teorin att man skulle sälja mer utomlands än man köper där, och få skillnaden i guld. För att få de största inkomsterna från exporten, rekommenderade den merkantilistiska teorin användningen av monopol , vars tillhandahållande förvandlade härskarna och deras medarbetare till allierade med köpmän [38] . Sedan 1400-talet började processen för att fördriva bönder från land ( fäktning ) i England, något senare ägde liknande processer rum i Tyskland och andra länder i Västeuropa, vilket resulterade i att många landsbygdsinvånare flyttade till städer, vilket ökade utbudet av arbetskraft där.
Redan på XIV-talet uppstod de första fabrikerna i Italiens städer . På 1700-talet hade de blivit vanliga i hela Västeuropa. Men den industriella kapitalismens uppkomst går tillbaka till 1700- och 1800-talets skift. Enligt Marx " skapade bruket feodalismen och ångmaskinen - kapitalismen" (" Poverty of Philosophy ", 1847)). Användningen av ångmaskiner ledde till att verkstäder och fabriker förvandlades till enorma fabriker . Hantverkare , som till en början ägde sina egna produktionsmedel, förvandlades gradvis till en klass av lönearbetare som berövades ägandet av produktionsmedlen - proletariatet . Manufakturägare och bankirer blev kapitalister som bildade en ny härskande klass och trängde undan den tidigare godsägande adeln. Den industriella revolutionen åtföljdes av en kraftig ökning av arbetsproduktiviteten , snabb urbanisering , början av snabb ekonomisk tillväxt (innan dess märktes ekonomisk tillväxt som regel endast i en skala av århundraden) och en historiskt snabb ökning av befolkningens levnadsstandard. Den industriella revolutionen gjorde det möjligt, på bara 3-5 generationer, att flytta från ett agrarsamhälle (där majoriteten av befolkningen var en försörjningsekonomi ) till en modern urban civilisation.
Snabb urbanisering och ökningen av antalet hyrda arbetare förvärrade de sociala problemen. Under 1800- och början av 1900-talet uppfyllde inte levnadsvillkoren för ett stort antal av stadsbefolkningen elementära sanitära och hygieniska krav. Införandet av maskiner gjorde det möjligt att använda lågutbildade arbetare med kort utbildningstid och som inte hade stor fysisk styrka. Inom industrin började kvinno- och barnarbete massivt användas.
I Frankrike, Storbritannien och andra länder uppstod redan i slutet av 1700-talet arbetarnas önskan att bilda fackföreningar . Dessa föreningar motarbetades dock av lagstiftning som förbjöd alla typer av fackföreningar och sammankomster av arbetare att utöva gemensamma intressen under straff för straff. Arbetarförbund började organisera sig i hemlighet. I slutet av 1700-talet och första hälften av 1800-talet ledde arbetarnas missnöje med sin ställning till talrika strejker och upplopp, åtföljda av plundring och förstörelse. Arbetarna på den tiden ansåg att maskiner och fabriker var orsaken till deras utarmning och vände sitt hat mot dem. Sådana störningar inkluderar till exempel ludditrörelsen i Storbritannien, upploppen i Frankrike på 1830- och 1840-talen, upploppen i Schlesien 1844 och andra.
Chartism i Storbritannien 1837-1848 kan betraktas som den första organiserade arbetarrörelsen . Chartisterna krävde att arbetarna skulle få rösträtt . Två strömningar uppträder i arbetarnas klasskamp – den ekonomiska och den politiska. Å ena sidan förenade arbetarna sig i fackföreningar och genomförde strejker för att höja lönerna och förbättra arbetsvillkoren, och å andra sidan, genom att erkänna sig själva som en speciell samhällsklass, försökte de påverka utvecklingen av det politiska livet i sina länder i för att anta lagstiftning som skyddar deras rättigheter och för att genomföra sociala reformer. Samtidigt började socialistiska och kommunistiska , såväl som anarkistiska idéer spridas bland arbetarna . De mest radikala anhängarna av dessa idéer krävde en social revolution . Arbetarklassens första stora revolutionära uppror var upproret 23-26 juni 1848 i Paris . Under andra hälften av 1800-talet började socialdemokratiska partier växa fram för att försvara arbetarnas intressen.
Sociala protester och önskan att minska politisk instabilitet tvingade politiker att stödja utvecklingen av sociala program, statlig reglering av relationerna mellan anställda och deras arbetsgivare. Efter hand avskaffades de lagstiftande förbuden för arbetarorganisationer. I slutet av 1800-talet - början av 1900-talet infördes statlig socialförsäkring vid invaliditet, sjukförsäkring , arbetslöshetsersättning och ålderspension i Västeuropa . Det är så välfärdsstatens grunder uppstår .
Ett karakteristiskt inslag i att utveckla kapitalismen var kolonialismen ( imperialismen ). Under XVIII-XIX århundraden skapade Storbritannien ett kolonialt imperium, som blev en marknad för sin industri. På 1800-talet ledde den snabba industrialiseringen till en ökning av handeln mellan de europeiska makterna, deras kolonier och USA .
Expansionen av kommersiellt och industriellt kapital som utvecklades under 1800-talet ledde till skapandet av koloniala imperier och uppdelningen av världen i "världens verkstäder" ("världsstad") och agrar periferi ("världsby"); en kamp utspelade sig mellan "världens verkstäder" för uppdelningen av den agrariska periferin och världsherravälde [39] .
Till en början var icke-ekonomiskt tvång det främsta verktyget för exploateringen av kolonierna. Sedan började icke-ekvivalent utbyte spela en sådan roll, senare - förslavande lån. .
Enligt Immanuel Wallerstein och andra förespråkare för " världssystemsynen ", erövrade och underkuvade den kapitalistiska världsekonomin som växte fram på 1500-talet gradvis alla andra sociala system i världen. Den kapitalistiska världsekonomin består av en kärna, en halvperiferi och en periferi. I kärnan finns en världsledare (hegemon), som på 1600-1700-talen var Nederländerna , på 1800-talet - Storbritannien , på 1900-talet - USA [40] .
I mitten av 1800-talet överskred ”världens verkstäder” ”världsbyn” i fråga om levnadsstandard med högst två gånger. I mitten av 1900-talet översteg deras levnadsstandard nivån för länder som släpat efter i sin utveckling med mer än 10 gånger. Samtidigt berodde utvecklingen av kapitalismen i "länderna ikapp" ( ryska imperiet , Japan , Turkiet ), som A. Gershenkron påpekade , mer och mer inte på interna, utan på yttre faktorer, och dessutom, bristen på interna förutsättningar för kapitalistisk omvandling till dessa länder kompenserades av ett ökat statligt ingripande i ekonomin [41] .
Första världskriget ledde till att de sociala motsättningarna förvärrades i de kapitalistiska länderna och till oktoberrevolutionen 1917 i Ryssland , vilket ledde till att produktionsmedlen förstatligades gratis .
I de utvecklade kapitalistiska länderna uppnådde arbetarklassen efter första världskriget införandet av allmän rösträtt , en 8-timmars arbetsdag, erkännande av bruken av kollektivavtal och antagandet av mer progressiv sociallagstiftning [42] .
Den globala ekonomiska krisen i slutet av 1920-talet och början av 1930-talet var ett allvarligt slag mot det kapitalistiska världssystemet . Åtgärderna för statlig reglering och socialt skydd som infördes i USA av F. D. Roosevelts regering som en del av " New Deal " behövdes omgående . I Storbritannien var en betydande händelse i det politiska och juridiska livet Beveridges rapport i parlamentet (1942), som talade om principerna för " välfärdsstaten " (välfärdsstaten). Termen "välfärdsstat" användes huvudsakligen som sammanfallande med begreppet " välfärdsstat ". De började prata om "modellen för socialt skydd" W. Beveridge . Labourregeringen implementerade huvudsakligen denna modell i Storbritannien, och bildade ett socialt skyddssystem från 1945, inklusive tillhandahållande av statliga garantier för befolkningen, upprättandet av skyldigheten för arbetsgivaren att tillhandahålla socialförsäkring för anställda med deras partiella deltagande, samt som skyldighet för arbetstagaren till ytterligare personförsäkring. De grundläggande livsvillkoren tillhandahölls - statlig (gratis) hälsovård, lika möjligheter för familjer att uppfostra barn (barnbidrag) och förebyggande av massarbetslöshet.
Andra världskriget ledde till att ett antal länder gick in i det socialistiska lägret . I världsekonomin har globaliseringen accelererat sin takt. Detta har skapat förutsättningar för mindre utvecklade länders engagemang i världsekonomin, ger resursbesparingar, stimulerar världens framsteg, men får samtidigt negativa konsekvenser.
På 1940- och 1950 -talen började eran av den vetenskapliga och tekniska revolutionen i de mest utvecklade länderna, som ett resultat av vilket industrisamhället förvandlades till ett postindustriellt . Arbetskraftsresursernas struktur förändras: andelen fysiskt arbete minskar och andelen mental, högutbildad och kreativ arbetskraft växer. Tjänstesektorns andel av BNP börjar gå över industrin.
Slutet av 1970-talet - början av 1980-talet präglades av en kris för välfärdsstatens idéer i Storbritannien och USA, där Thatcherism och Reaganomics rådde .
I slutet av 1980-talet och början av 1990-talet ledde perestrojkan i Sovjetunionen och 1989 års revolutioner i Centraleuropa till massprivatisering av produktionsmedlen och en utbredd återgång till det privatkapitalistiska systemet.
Begreppet social klass började utvecklas under XVII-XVIII-talen. vetenskapsmän från särskilt England och Frankrike, F. Guizot och O. Thierry , som underbyggde motsatsen till klassintressen, samt A. Smith och D. Ricardo , som pekade ut tre huvudsakliga samhällsklasser som kämpar sinsemellan: markägare, kapitalägare och arbetare vars arbetsmark odlas, samt tre typer av inkomster: hyra, vinst, löner [43] .
I den inledande fasen av kapitalismens utveckling fanns det en talrik arbetarklass (det så kallade proletariatet , inklusive lumpenproletariatet ), som inte hade produktionsmedlen till sitt förfogande och levde av fri försäljning av sin arbetskraft. .
Tack vare tekniska framsteg, social utveckling, globalisering och andra faktorer har det skett en övergång till ett postindustriellt samhälle , där kulturella och sociala skillnader mildras, arbetarnas ställning förbättras samtidigt som de minskar deras andel i arbetskraftsstrukturen, betydelsen och storleken av medelklassen , som inkluderar kvalificerade arbetare, ökar. , anställda , framgångsrika företrädare för små och medelstora företag och andra personer som har en viss nivå av hållbar laglig inkomst för ett givet samhälle [44] [45 ] [K 1]
Dessa processer tjänade som grund för vissa forskares radikala slutsatser om förstörelsen av det moderna västerländska samhällets klassidentitet och den gradvisa förstörelsen av klasser i allmänhet [46] [47] .
Det finns också studier som Capital in the 21st Century [48] [ 49] som hävdar att ett postindustriellt samhälle och en välfärdsstat med höga sociala standarder och en utvecklad medelklass representerar en oavsiktlig avvikelse från kapitalismens dominerande utvecklingsväg, som inträffade som ett resultat av påverkan av världskrig, revolutioner, kollapsen av finansimperier och omfördelningen av egendom på global skala [50] .
Den moderna kapitalismen, med sin nyliberalism , merkantilism och nedgången i nivån på social trygghet till följd av globaliseringen , ökar den sociala ojämlikheten ( Gini-koefficienten ) och återgår till klasspolariseringens väg - koncentrationen av kapital i händerna på några få procent av befolkningen som ärvde det [51] och resten av befolkningen vars reala disponibla inkomster ständigt minskar, vilket ger upphov till en ny massklass av ”förnedrade och förolämpade”, som nästan inte har några sociala rättigheter och garantier, prekariatet [52] [53] .
På internationell nivå som helhet pågår också en polariseringsprocess av rikedom-fattigdom, en ökning och bevarande av klyftan när det gäller teknisk utveckling och nivån på sociala inkomster mellan fattiga och rika länder [54] .
Den kapitalistiska arbetsfördelningen har ingenting att göra med komplementariteten mellan uppgifter, individer och sociala grupper: för det första leder det till polarisering av sociala formationer, till deras uppdelning i antagonistiska klasser, vars intressen blir mindre och mindre vanliga [55] . Processerna för att öka ojämlikheten i egendom, koncentrationen av kapital i händerna på en smal grupp människor och förstärkningen av företagssektorns inflytande på demokratins institutioner [56] , prekariseringen av betydande grupper i det västerländska samhället, enl. forskare och en del av den västerländska politiska eliten, skapar ett hot mot stabiliteten och själva existensen av västerländsk demokrati [57] [58] .
Element som är inneboende i kapitalismen har dykt upp i Ryssland sedan 1500-talet. På Stroganov- handlarnas företag arbetade förutom 5 000 av sina egna livegna, lösdrivare och hemlösa för uthyrning - upp till 10 000 fria människor.
Men frilansuthyrning var undantaget, inte regeln. Historikern V. O. Klyuchevsky noterade att industriell utveckling under Peter I baserades på livegna relationer: bönder, endast med reservationen "endast under sådana förhållanden, så att dessa byar alltid skulle vara oskiljaktiga från dessa fabriker." Därmed fick tillverkaren-handlaren möjlighet att ha de nödvändiga arbetande händerna. ... Med en hel rad dekret beordrade Peter att ”skyldiga kvinnor och flickor” skulle skickas till fabriker och anläggningar för rättelse” [59] .
År 1811 vände sig den estniska adeln till Alexander I med en begäran om att befria sina bönder från livegenskapen. Med stora restriktioner genomförs befrielsen av Ostsee-bönderna 1816, vilket väcker en diskussion om bondefrågan och amiral Mordvinovs , greve Arakcheevs och general Kankrins projekt [60] . Vid den här tiden växer klassen av filistiner , fria bönder, små ryska kosacker , ensamboende (bönder), kolonister, hyresgäster som arbetar på statlig mark, arbetare i fabriker . I imperiets södra provinser utgör fria bönder en stor andel av resten av befolkningen.
Krimkriget visade att antingen kommer Ryssland att modernisera sin armé inom en snar framtid, eller så riskerar man att förlora sitt ekonomiska, och kanske till och med politiska oberoende. Den efterföljande utvecklingen av händelser, kännetecknad av kapitalets ekonomiska och militära expansion, skapandet av koloniala imperier och halvkolonialt beroende, vittnade om att dilemmaet från Krimkriget blev mer och mer påtagligt och konfronterade de styrande eliterna i Ryssland med behovet av att påskynda den ekonomiska, främst industriella utvecklingen av landet, från vilken berodde på dess försvar. Under åren efter reformen accelererar inte bara den industriella utvecklingen i landet, utan en industriell revolution utspelar sig - övergången från manuellt arbete till maskinarbete, som i sin tur blir industrialiseringens vår [61] .
Om krediten fram till början av 1860-talet var nästan helt koncentrerad i statens händer, så utvecklades under 1860- och 70-talen ett system av privata kreditinstitut, som gradvis spred sig inte bara till provinserna utan även till länsstäderna. Under dessa förhållanden gick regeringen för att reformera skattesystemet. Om direkta avgifter före avskaffandet av livegenskapen spelade en primär roll för statens inkomster, kom indirekta skatter i förgrunden, vilket gjorde det möjligt för regeringen att avsevärt öka storleken på statsbudgeten. Inflödet av utländskt kapital spelade en viss roll i detta avseende. Men om länderna i det första skiktet hade möjlighet att attrahera medel från utlandet genom exploatering av andra folk, kännetecknades hela efterreformens era av en minskning av denna reserv för Ryssland, eftersom detta var den tid då de ledande staterna beslagtagit utländska marknader.
Ett annat grundläggande drag var att hela efterreformens era präglades av ett ökat Rysslands beroende av utländskt kapital, en intensifiering av dess exploatering utifrån. Å ena sidan åtföljdes inflödet av utländska investeringar av införandet av ny teknik, å andra sidan genom att de resurser de behövde pumpade ut ur Ryssland, inklusive kapital. Som ett resultat blev utländskt kapital både en motor och en broms för inhemsk ackumulation.
Historikern A. V. Ostrovsky trodde att utländska investeringar förde industri och transport framåt, och de utpumpade medlen kom främst från landsbygden, vilket bidrog till att förstöra bondeekonomin. Processen med primitiv ackumulation i Ryssland blev ensidig: ruinerade bönder blev kvar i landet, och vinsten från investeringar flöt utomlands, vilket höll tillbaka bildandet av den inhemska bourgeoisin. Ett viktigt inslag i Ryssland var att här var staten den största godsägaren, den största fabriksägaren, den största ägaren av järnvägar och ångfartyg, den största grosshandlaren och den största bankiren. Dessutom var dess roll dominerande i vissa branscher. Om det i västländer skedde en rent borgerlig omvandling av godsägarekonomin, så handlade det i Ryssland om statens deltagande i denna process. Behovet av att påskynda den ekonomiska utvecklingen krävde också en förstärkning av rollen som centraliserad statlig reglering av ekonomiska processer, främst relaterade till ackumulering och distribution av kapital. Med expansionen av statliga ingripanden i ekonomin skedde oundvikligen en minskning av omfattningen av marknadsmekanismer och expansionen av icke-ekonomiska [62] .
Före oktoberrevolutionen var Ryssland ett bondeland. I början av 1900-talet bodde 85 % av befolkningen på landsbygden, medan i England redan 80 % av befolkningen bodde i städer. Om i Ryssland 1913 bara 18% av befolkningen bodde i städer, var världsgenomsnittet under samma period nästan 30%. Samtidigt, i Ryssland, var 75 % av arbetskraften sysselsatt med försörjnings- och småskalig jordbruksproduktion, som också utfördes av stadsborna.
Antalet fabriksarbetare i Ryssland i början av 1900-talet var endast 1,5-2,0 miljoner människor (som jämförelse, i Tyskland - mer än 26 miljoner människor), endast 0,5 miljoner entreprenörer levde på kapitalinkomst 1910, inklusive ägarna av verkstäder, butiker, krogar etc. På tröskeln till oktoberrevolutionen i Ryssland fanns det 15,5 miljoner lönearbetare av mer än 130 miljoner människor, och bland dem var fabriksproletariatet bara 3,5 miljoner människor. Enligt statistiken var befolkningens sociala struktur 1913 följande: arbetare 15 %, anställda 2 %, bönder och hantverkare 67 %, borgare, godsägare, köpmän och kulaker (landsbygdsborgerskap) 16 %. I genomsnitt fanns det bara en inhyrd arbetare per företagare. De sektorer av ekonomin som dominerades av kapitalismen stod för endast 15 % av landets nationalinkomst.
I slutet av 1800-talet gick Ryssland in på den kapitalistiska utvecklingens väg och avancerade snabbt längs den. Men före oktoberrevolutionen var Ryssland inte ett kapitalistiskt land, det dominerades av förkapitalistiska produktionsförhållanden. Kapitalismens utvecklingsväg i Ryssland måste fortfarande passeras [63] .
Efter oktoberrevolutionen gick Ryssland in på statskapitalismens väg , som varade till slutet av Sovjetunionens existens [64] [65] [66] [67] [68] [69] .
Engels varnade för att kommunister, tvingade att komma till makten till följd av alla andra oppositionspartiers hjälplöshet och slöhet, när de materiella och organisatoriska förutsättningarna för genomförandet av socialismen ännu inte var mogna, skulle tvingas att omsätta sina egna i praktiken. program och inte deras egna intressen, utan allmänna revolutionära och småborgerliga intressen - intressen för en främmande dem av en klass, att bli av med sin egen klass med fraser, löften och försäkringar om att den andra klassens intressen är hans egna [70 ] .
I artikeln ”På oktoberrevolutionens fjärde år” skrev Lenin: ”Vi förde den borgerligt-demokratiska revolutionen till slutet som ingen annan. Vi går helt medvetet bestämt och stadigt framåt, mot den socialistiska revolutionen. [71] Det officiella namnet "Stora socialistiska oktoberrevolutionen" dök upp först 1927 efter Lenins död.
Som ett resultat av agerandet av marknadselementen på tröskeln till perestrojkan var Sovjetunionens ekonomi ett instabilt (i historisk mening) konglomerat av statskapitalistiska och privatkapitalistiska (”skuggekonomi”) relationer blandat med rester av förkapitalistiska relationer (småskalig produktion), där individuella element av socialismen byggdes upp [72] .
Det pågår diskussioner om kapitalisternas historiska roll. Marxister betonar deras inkonsekvens, och anser dem å ena sidan vara utsugare som tillägnar sig det mervärde som skapas av hyrda arbetares arbete. Å andra sidan pekar de på en progressiv roll i utvecklingen av produktionsmedlen [73] och beredningen av förutsättningarna för nästa samhällsbildning.
Marxister tror att kapitalismen utvecklas under verkan av den i ett givet samhälle inneboende motsättningen mellan produktionens sociala karaktär och den privata karaktären av tillägnandet av denna produktions resultat.
Motsättningen mellan social produktion och kapitalistisk tillägnelse framträder som kontrasten mellan organisationen av produktionen i enskilda fabriker och produktionens anarki i hela samhället.
I dessa två former av manifestation av denna motsättning, som är immanent för den på grund av sitt ursprung, rör sig den kapitalistiska produktionen hopplöst...
- F. Engels. Anti-dühringAndra forskare ser kapitalister endast som industriella entreprenörer som introducerar ny teknologi ( Ford , Bell , Jobs ) och utvecklar nya territorier ( Rhodes , Hughes ).
Kapitalismen har följande utmärkande drag:
Kapitalismen är mest övervägd i verken (kronologiskt) : Adam Smith , David Ricardo , Karl Marx , Max Weber , Ludwig von Mises , Eugen von Böhm-Bawerk , Friedrich von Wieser , F. A. von Hayek ( Nobelpristagare i ekonomi ), John Galbraith , John Keynes och andra.
Den kapitalistiska arbetsdelningen har ingenting att göra med komplementariteten mellan uppgifter, individer och sociala grupper: för det första leder den till polariseringen av sociala formationer, till deras uppdelning i antagonistiska klasser, vars intressen blir allt mindre vanliga. [78] . Processerna för att öka ojämlikheten i egendom, koncentrationen av kapital i händerna på en smal grupp människor och det ökande inflytandet från företagssektorn på demokratins institutioner, prekariseringen av betydande grupper i det västerländska samhället, enligt forskare och en del av Västerländsk politisk elit, utgör ett hot mot stabiliteten och själva existensen av västerländsk demokrati [57] [58] .
Forskare inom kapitalismen ( J. Schumpeter , I. Kristol , S. Lipset ) menar att kapitalismen, till skillnad från socialism och kommunism, inte gör anspråk på att definitivt kunna lösa de viktigaste universella problemen. Kapitalismen lovar inte att uppfylla djupa andliga strävanden eller göra slut på ojämlikhet, fattigdom, rasism, sexuell promiskuitet, föroreningar och krig. Den fria marknaden lovar inte en lycklig framtid för hela mänskligheten. I bästa fall håller det löftet om ett origgat lotteri, men som med alla sådana tävlingar går de största vinsterna till en liten minoritet av spelare .
Den franske ekonomen Thomas Piketty menar att utsikterna för utvecklingen av det kapitalistiska samhället, nivån på dess anpassningspotential i förhållande till externa utmaningar, begränsas av dess interna motsättningar. Han menar att det kapitalistiska samhället på 2000-talet är dömt till nya katastrofer och kriser, som endast kan förhindras genom att stärka statens roll i regleringen av den ekonomiska sfären, bland annat genom politiken för omfördelning av inkomster [80] .
Andra forskare ( Anthony Giddens , John Rawls ) och en del av den västerländska politiska eliten ( Tony Blair , Gerhard Schroeder ) ser utsikterna att utveckla modern kapitalism baserad på konceptet om en tredje väg som en mellanliggande social form mellan demokratisk socialism och nyliberalism , baserat på på en kombination av konservativa, liberala och socialistiska värderingar, såväl som grundläggande individualistiska principer, samtidigt som man upprätthåller former av statlig reglering och trohet mot den omfördelande modellen för social rättvisa, enligt vilken, för att upprätthålla social ordning, förbättring av elitens liv måste åtföljas av förbättringen av de fattigas liv [81] .
En av de nuvarande representationerna är följande. Föreningen av demokrati och kapitalism kan inte betraktas som automatisk: de förenas av förståelsen att individen måste bestämma sitt eget öde, men om demokratin bygger på principen om jämlikhet , så vilar kapitalismen på ojämlikhet , särskilt när det gäller inkomst; ökningen av social ojämlikhet i den moderna världen väcker frågan om själva existensen av demokrati i samband med dess regression till olika former av plutokrati eller autokrati [82] .
Vissa författare håller fast vid synpunkten att den moderna kapitalismen inte är begränsad till ekonomin, utan expanderar till andra områden av det sociala livet; enligt Pierre Bourdieu , logiken i kapitalstrukturer även områden långt från kapitalismen (smakpreferenser, livsstil, etc.) [83] . Ett antal forskare, utgående från kapitalismens holistiska natur, jämför den med religion [84] [85] . Andra vetenskapsmän ( Niklas Luhmann eller Jürgen Habermas ) menar att kapitalismen är ett separat socialt område med sin egen funktionslogik [83] . Modern kapitalism ses ofta som sen- eller nätverkskapitalism och förknippas med kulturella förändringar i västerländska samhällen under andra hälften av 1900-talet, i synnerhet med processen för kulturell förädling [86] .
Tematiska platser | |
---|---|
Ordböcker och uppslagsverk | |
I bibliografiska kataloger |
Liberalism | |
---|---|
Skolor | |
Idéer | |
Tänkare | |
Regionala alternativ | |
Organisationer |
|
se även | |
Portal: Liberalism |