Nationalsocialism

Nationalsocialism ( tyska :  Nationalsozialismus ), mer känd som nazism  , var en tysk totalitär [1] [2] , extremist [3] , högerextrema , rasistisk och antisemitisk ideologi [4] [5] och en rörelse 1919 -1945 [3] , en form av fascism [6] [3] [7] . En extrem form av politisk etnisk nationalism [8] . Den kombinerar idén om den " ariska rasen ", dess biologiska och kulturella överlägsenhet gentemot andra raser [9] [10] , som anses vara "underlägsna" [10] , rasantisemitism (" semitisk ras " - judar  - betraktas som antipoden och huvudfienden till " ariskan ") [11] [12] , konspirationsidén om " världsjudarna " som den tyska nationens huvudfiende [10] [3] , Slavofobi [ 13] [14] [15] [16] [17] , idén om "arisk" (tysk national) socialism , antikommunism , antiliberalism , antidemokratism [18] [3] . Grunderna för ideologin anges i böckerna Min kamp (1925-1926) av Adolf Hitler , Myten om det tjugonde århundradet (1930) av Alfred Rosenberg med flera.

Det nationalsocialistiska tyska arbetarpartiets ideologi ( tyska:  NSDAP , NSDAP), som fanns från 1920 till 1945 och ledde rörelsen [3] . Nazitysklands officiella politiska ideologi [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] , grunden för nazistregimen i Tyskland (1933-1945) [3 ] .

Nationalsocialismen satte som mål att skapa och upprätta en " rasren " stat av den " ariska rasen " på ett ganska vidsträckt territorium, som har allt som behövs för en välmående tillvaro under en obestämd lång tid (" tusenåriga riket ") . [1] .

Tysklands ledarskap 1933-1945, som förlitade sig på nazismens ideologi och rasteori [10] , förde den mest stränga inrikes- och utrikespolitiken, inklusive förföljelse och massutrotning av representanter för olika etniska och sociala grupper ( sovjetiska krigsfångar ) , polacker , judar , zigenare , hopplöst sjuka och handikappade , etc.) [28] [29] [30] .

1939 startade Nazityskland andra världskriget , under vilket tiotals miljoner människor dog. Som ett resultat av militärt nederlag 1945 av Sovjetunionen och dess allierade i väst, upphörde Nazityskland att existera.

Ett antal krigsförbrytare från Nazityskland dömdes i flera rättegångar. Den huvudsakliga Nürnbergrättegången mot de viktigaste tyska krigsförbrytarna - Nazitysklands högsta ledare ägde rum 1945-1946. De anklagade ställdes inför Internationella militärdomstolen . Nürnbergrättegångarna markerade början på utvecklingen av internationell straffrätt , rättsväsendet och rättsliga förfaranden [31] .

Nazismen efter andra världskriget kallas nynazism och är en rörelse som förenar extremistiska , nationalistiska organisationer som verkar i olika länder i världen , nära tysk nationalsocialism i sina program eller som anser sig vara anhängare av NSDAP [32] .

Bildning

Nazismen uppstod ur utvecklingen och radikaliseringen av tysk nationalism och nationalromantik . Etnisk nationalism dök upp i Tyskland vid sekelskiftet 1700-1800, då landet splittrades. Den baserades på idén om alla tyskars kulturella enhet, oavsett nationalitet [12] . Teoretiskt underbyggdes detta av Johann Herder , som var den första att tillskriva en individs egenskaper till kultur [33] . Grunden för den tyska nationalismen var en holistisk syn på befolkningen, som är förenad av ett gemensamt språk och kultur och är en sorts enskild organism, utrustad med en gemensam andlighet och en gemensam mental sammansättning, som skiljer den från samma egenskaper. av andra folk. Andlighet går i arv från generation till generation, det vill säga påstås ärvt biologiskt och förbinder människorna med ett visst fysiskt utseende. Denna koppling bestämmer det stora djupet och kontinuiteten i folkets historia, vilket gör att vi kan leta efter dess rötter i det avlägsna förflutna. Det är allmänt trott att det var i det avlägsna förflutna som folket ägde urkulturell och biologisk renhet [34] .


Att ha en gemensam "anda", folket måste också ha gemensamma intressen, dela en enda ideologi. Radikal nationalism ( integral nationalism ) erkänner uppdelningen av samhället i sociala grupper eller klasser, men betraktar dem som funktionella kategorier som arbetar för en gemensam sak. Den ideala politiska organisationen anses vara en enda rikstäckande stat med ett parti och en ledare , vilket bör utesluta klassernas kamp. I nazismen uttrycks denna idé i parollen: " Ett folk, ett parti, en führer " [35] . Tidigare intogs en liknande ståndpunkt av de ryska Black Hundreds [36] . Folkens kulturer presenteras som strikt lokala, utvecklande på sitt eget sätt och oförmögna att nå full ömsesidig förståelse på grund av den annorlunda "folkandan".

" Folkanda " identifieras ofta med religion, så det finns en önskan att skapa eller återuppliva sin egen religion eller att nationalisera en av världens religioner. Heinrich Heine kopplade samman nationalism med hedendom. Filosofen N. A. Berdyaev, som delade hans åsikt, noterade regelbundenhet i tendensen till övergången av tysk antisemitism till antikristendom. Publicisten D. S. Pasmanik (1923) skrev att konsekvent antisemitism måste förkasta inte bara judendomen utan även kristendomen.

Det hävdas att folkets "anda" bestäms av den specifika naturliga miljön, och nära kontakter med andra kulturer förstör "nationens ande". Den historiska processen ses som en kamp mellan olika folk och raser. Önskan att bevara kulturen i "urrenhet" och skydda sitt folk från förment fientliga folk och raser leder till idén om etnisk rensning [12] .

Det nazistiska konceptet om den "ariska rasen" utvecklades från det tidigare supremacistiska rasbegreppet, som förespråkades av rasteoretiker som Arthur de Gobineau och Houston Chamberlain [37] . Nazistiska teoretiker värderade Gobineaus An Essay on the Inequality of the Human Races (1853-1855) så högt att utvalda fragment ur den publicerades på 1930-talet i populära rasantologier och inkluderades i läroböcker i grundskolan [38] .

Ett betydande bidrag till bildandet av den nazistiska ideologin gjordes av esoterismen , som i Tyskland och Österrike i början av 1900-talet var nära förknippad med lokal aggressiv nationalism och rasism [39] [40] [41] .

Nazismen utvecklades ur ett system av nationalistiska världsbildsvärden som från slutet av 1800-talet blev utbredd bland tyskarna i Tyskland ( Reichsdeutsche ) och etniska tyskar ( Volksdeutsche ) utanför Tyskland: erövringen av " livsutrymme " för tyskarna nation och säkrandet av tyskt världsherravälde; tyskarnas enande i eliminering av klassmotsättningar och förkastande av internationell marxistisk socialism [3] ; " Arianisering " [42]  - reningen av det tyska samhället och den tyska statsapparaten av personer som anses vara främmande och fientliga mot det tyska folket i rasmässiga och etniska termer. Dessa känslor förstärktes av de politiska omvälvningarna under första hälften av 1900-talet, inklusive första världskriget , oktoberrevolutionen 1917 i Ryssland, novemberrevolutionen 1918 i Tyskland, Versaillesfreden 1919 med svåra förhållanden för Tyskland , efterkrigskrisen, etc. I tyskarnas allmänna medvetande bildades en specifik bild av "nationens fiende" - " världsjudarna , uppnår sina mål med hjälp av "kapitalistisk plutokrati " eller demokratiska och marxistiska partier [3] .

Ideologi

Nationalsocialistisk ideologi återspeglas i programdokumentet " 25 poäng " (1920), sammanställt med deltagande av Adolf Hitler , och senare i hans böcker " Min kamp " ("Mein Kampf", 1924; den andra delen - " Zweites Buch " 1928). Nationalsocialismen var inte en detaljerad, konsekvent doktrin. Den centrala idén var den "ariska rasen" och dess opposition och konfrontation med den fientliga "semitiska rasen" (judar). Denna idé fungerade som grunden för radikal antisemitism, som täckte alla sfärer av mänskligt liv, vilket i sin tur bestämde önskan att kämpa mot marxism, bolsjevism, pacifism, liberalism och demokrati - enligt nazistiska doktriner, manifestationer och verktyg för att förverkliga intressen av "världsjudarna". Historien uppfattades som en kontinuerlig " raskamp " av folk som uppfattades från en biologisk position för överlevnad, skydd och expansion av det "livsutrymme" de behövde. Slutresultatet av denna kamp var upprättandet av världsherravälde för den "ariska rasen", överlägsen andra raser i biologiska och kulturella termer och intog den högsta positionen i "rashierarkin" - rasen av naturliga mästare . Ideologin inkluderade militarism : krig presenterades som mänsklighetens naturliga tillstånd, det legitima och enda möjliga sättet att hävda världsledarskapet för "mästarfolket". Nyckeln till seger i denna kamp bör vara konsolideringen av den tyska nationen under ledning av en enda ledare (" Führer "), " rashygien " - rensningen av nationen från "rasfrämmande" och "underlägsna" element, som samt att stärka dess "fysiska hälsa" [18] [3] [9] . Genom att demonisera judarna framställde nazisterna dem som en mäktig kraft, nästan lika med "arierna" [43] .

"Arier" kallades forntida indoeuropéer , betraktade som en separat ras, och från moderna folk - tyskar och besläktade germanska folk , som enligt nazistisk ideologi är de mest "rasrena" existerande folken av "ariskt ursprung" [3 ] [9] . Den nazistiska rasteoretikern Hans Günther definierade i sin bok The Racial Science of the German People 1922) varje rassubtyp enligt allmänt fysiskt utseende och psykologiska egenskaper, inklusive "rassjälen" – med hänvisning till känslomässiga drag och religiösa övertygelser. Han gav detaljerad information om färgen på hår, ögon och hud, strukturen i ansiktet. Han skrev att tyskarna representerades av alla fem av de europeiska rassubtyper han pekat ut, men betonade deras starka "nordiska" arv [44] .

I Günthers koncept härstammar judar från icke-europeiska raser, särskilt från en ras som han klassade som "Near Eastern", mer känd som den armenoidiska typen . Han hävdade att detta ursprung gör judar fundamentalt annorlunda än, och oförenliga med, tyskar och de flesta européer. I sitt verk The Racial Properties of the Jewish People hävdade Günther att "rassjälen" hos "Mellanösternrasen" kännetecknas av en "kommersiell anda". Enligt Gunther representeras "mellanösterntypen" främst av kommersiellt benägna och fingerfärdiga köpmän med utvecklade färdigheter i psykologisk manipulation. Han hävdade att den "främsta östliga rasen" "föddes inte så mycket för erövring och exploatering av naturen som för erövring och exploatering av människor" [11] .

Günther trodde att slaverna tillhörde en "östlig ras", skild från tyskarna och "nordiderna", och varnade för att blanda "tyskt blod" med "slaviskt" [45] . Hitlers uppfattning om den "ariska mästarrasen " ("Herrenvolk") uteslöt den stora majoriteten av slaverna från denna ras, eftersom man trodde att slaverna var under farligt judiskt och asiatiskt inflytande [17] [14] . Av denna anledning förklarade nazisterna slaverna för " undermänskliga " ("Untermenschen") [17] [15] . Den nazistiska idén att slaver var "underlägsna icke-arier" var en del av planerna på att skapa ett " levnadsrum i öst " för tyskar och andra germanska folk i Östeuropa , initierade under andra världskriget av " Ost Master Plan ". Miljontals tyskar och andra germanska bosättare skulle flyttas till de erövrade områdena i Östeuropa, medan tiotals miljoner slaver skulle förstöras, återbosättas eller förslavas [16] .

Günthers bok "Racial Studies of the German People" fick betydande betydelse i Nazityskland. I slutet av 1940, tillsammans med Hitlers Mein Kampf, ingick den i litteraturlistan för Wehrmachts ideologiska förberedelse inför attacken mot Sovjetunionen [46] .

Boken The Myth of the Twentieth Century (1930) av Alfred Rosenberg var andra i betydelse för nazisterna efter Mein Kampf. Rosenberg hade ett betydande inflytande på Hitler, och man tror att mycket av Mein Kampf var en omskrivning av hans idéer [47] [48] [49] . Rosenberg förklarade behovet av att skriva om världshistorien, vars kärna han såg i den eviga kampen mellan raser. Han tillskrev alla världskulturens stora landvinningar till människor av "nordisk blod" och fördömde den nuvarande nedgången av den tyska kulturen, som förstördes av liberalismen. Rosenberg förknippade den kreativa andan med ras och förnekade dess närvaro hos dem som kom från blandade äktenskap [12] . Rosenberg betraktade ras och människor som en organisk enhet av själen (folklig ande) och kropp, där själva sättet att tänka på en person bestämdes av kroppens struktur. I doktrinen ingick begreppet "rassjäl". Kultur, nära förknippad med folket, tillskrevs också en rasmystisk grund, och oföränderlighet [50] [51] tillskrevs den nationella karaktären . Dessa idéer underbyggde idén om en totalitär regim, som medvetet begränsade sig till ett ideal, ett politiskt parti och en Fuhrer [47] . Rosenbergs anti-intellektualism kom tydligast till uttryck i en uppmaning att förkasta den moderna civilisationen, byggd på överdriven intellektualism, bryta människans band med natur och ras. Myten, trodde han, innehöll en djupare sanning än vetenskap eller sunt förnuft. Rosenberg byggde medvetet en "blodsmyt" eller "rasreligion" med syftet att skapa en ny människa och en ny civilisation [47] [50] [13] . För att bygga en ny myt använde Rosenberg den isländska Eddan , den tyska Nibelungenlied , den indiska Rigveda och den grekiska Iliaden . Men i motsats till dessa källor, som inte kände till rasbegreppet, såg Rosenbergs historiosofi historien som en kamp mellan raser.

Rosenberg delade den österrikiske ingenjören Hans Hörbigers populära hypotes i början av 1900-talet om förändringen av jordens poler, och trodde att klimatet på de nordliga breddgraderna i ett avlägset förflutet var mycket mildare. Det fanns en vidsträckt kontinent, av honom förbunden med det legendariska Atlantis , där en begåvad ras av blåögda och blonda kulturella "arier" uppstod. Efter att den antika kontinenten gick under vatten spred denna ras sin högkultur, inklusive det första skriftspråket, över hela världen och skapade berömda antika civilisationer. "Ariernas" gudar var den guldhåriga Apollon och den krigiska Athena Pallas [12] . Ett ursprungligt kulturellt centrum i den avlägsna norden var den centrala idén i det mystiska Thule-sällskapet som Rosenberg förknippades med 1919-1920 [13] . Många andra nyckelfigurer i framtidens NSDAP var också förknippade med detta samhälle. Rosenberg ansåg solmyten vara den huvudsakliga myten, som enligt hans mening kom från de yttersta norra, där årstiderna var uttalade och vikten av solvärme och ljus särskilt tydligt insåg [50] . Sedan, enligt Rosenberg, gick de asiatiska raserna till offensiven från sina centra i Mindre Asien, och nedgången för den "nordiska rasen" följde, vars orsak var blandning av olika raser, enligt en av rasismens huvudidéer, vilket genererade sämre degenererad avkomma. Denna förvirring uppstod på grund av att "arierna" införde demokratiska ordnar - överseende i förhållande till slavar, frigörelse av kvinnor, hjälp till de fattiga. De "ariska" himmelska gudarna i sin bok motsatte sig de jordiska gudarna i Mindre Asien. Nedgången av den "nordiska rasen" bestämdes också av förändringen av de tidigare ljusa patriarkala gudarna till bilderna av gudinnor med ormar hämtade från Asien [12] .

Rosenberg hänvisade till amoriternas "nordiska ras" (egentligen ett semitisktalande folk), vilket gjorde att han kunde förklara "nordiskt" som det ursprungliga Jerusalem, senare, enligt honom, intaget av judarna. Denna idé tillät Rosenberg, efter Houston Chamberlain, att betrakta Jesus Kristus som en "arisk" [50] [52] . Rosenberg förklarade oförsonligt krig mot kristendomen, vilket inte motsvarade den "tyska andan" [13] [53] . Han skrev att "etruskisk-syriska präster" och judar stod vid den katolska kyrkans grund. De organiserade en medeltida häxjakt på kättare och förstörde de sista resterna av den ursprungliga "ariska tron" och den ursprungliga tyska andan. En av kyrkans mest skadliga handlingar, enligt Rosenberg, var påtvingandet av en enda religion och ett enda språk på alla raser, påtvingandet av den "nordiska rasen" med tanken på världens syndighet. , vilket den inte hade från början. Rosenberg hävdade att människor och naturen själv skulle göra uppror mot denna onaturliga ordning av saker [12] .

Redan från början noterade kritiker Rosenbergs många förvrängningar av historiska fakta. Som svar kallade han forskare "samlare av fakta", utan kreativ fantasi. Liksom sin inspiration, Houston Chamberlain, hade Rosenberg ingen bakgrund i historia eller antropologi [47] [13] . Sanningen för Rosenberg var vad som låg i den "organiska ras-populära världsbilden". Rosenberg kom fram till att myten i sig kommer att skapa fakta. Bland de nazistiska ledarna var Rosenberg en av de främsta motståndarna till Sovjetryssland, och under hans inflytande kom Hitler på idén att kolonisera slaviska länder, i synnerhet annekteringen av Ukraina [12] .

I Mein Kampf (1925) skrev Hitler om det tyska blodets roll: ”Många gånger i historien har vi sett hur folk med lägre kultur, i spetsen för vilka tyskarna stod som organisatörer, förvandlades till mäktiga stater och sedan stod fast på deras fötter tills tyskarnas raskärna bevarades. I århundraden levde Ryssland på bekostnad av den tyska kärnan i dess övre befolkningslag” [46] .

En av de ledande teoretiker inom rasstudier i Nazityskland var Egon Freiherr von Eickstedt , författare till The Racial Foundations of the German People (1934). 1938 publicerade hans assistent Ilse Svidecki under hans redaktion boken Racial Studies of the Ancient Slavs. Huvudtanken med boken var att protoslaverna tillhörde den nordiska rasen, men vid det här laget har slaverna tappat den nordiska komponenten, nästan helt undertryckt som ett resultat av att de blandat sig med raserna i östra kaukasiska, alpina, dinariska och medelhavsområden. . Detta är ämnet för avsnittet "Om frågan om att sudda ut egenskaperna hos den nordiska rasen, eller denordisering, av de slaviska folken" [46] .

Den nazistiska uppfattningen om ras var inte strikt och ändrades upprepade gånger i politiska syften. Hitlers och många andra nazistiska ledares rasegenskaper uppfyllde inte "ariska" standarder [47] [50] [54] .

I ett antal fall i extrem antisemitism ses judar som allestädes närvarande mäktiga människor med extraordinära förmågor, ett slags " övermän ".

Termen "nationalsocialism" kom till från ett försök att skapa en nationalistisk omdefiniering av "socialism" som ett alternativ till internationell socialism och frimarknadskapitalism . Nazismen förkastade marxistiska begrepp om klasskamp , ​​motsatte sig kosmopolitisk internationalism och försökte övertala alla delar av det nya tyska samhället att underordna sina intressen för " allmänt bästa ", med politiska intressen som prioritet för den ekonomiska ordningen [55] [56] [57] .

Hitler förklarade sin förståelse av sambandet mellan socialism och nationalism på följande sätt [58] :

Socialism är läran om hur man tar hand om det gemensamma bästa. Kommunism  är inte socialism. Marxism  är inte socialism. Marxister har stulit detta begrepp och förvrängt dess innebörd. Jag kommer att ta bort socialismen ur händerna på socialisterna.

Socialismen är en gammal arisk, germansk tradition. Våra förfäder använde en del mark gemensamt. De utvecklade idén om det gemensamma bästa. Marxismen har ingen rätt att maskera sig som socialism. Till skillnad från marxismen förnekar inte socialismen privat egendom och mänsklig individualitet . Till skillnad från marxismen är socialismen patriotisk . <…>

Vi skulle kunna kalla oss Liberalerna . Men vi bestämde oss för att kalla oss nationalsocialister. Vi är inte internationalister . Vår socialism är nationell. Vi kräver att staten uppfyller arbetarklassens rättvisa krav på grundval av rassolidaritet. För oss är ras och stat ett.

Nazismen kännetecknas av uttalad antiintellektualism och antivetenskap , eftersom den kommer i skarp konflikt med vetenskaplig kunskap och försöker underordna vetenskapen dess intressen. I Nazityskland förnekades värdet av vetenskaplig metodik och objektiv kunskap, och den enda metodiska grunden för historiker förklarades vara "tysk patriotism" [53] . I Tyskland på 1930-talet utvecklades pseudovetenskapliga skolor, som med stöd av de nazistiska myndigheterna genomförde pogromer av sina motståndare.

Bland dessa strömningar hörde skolan för den österrikiske ingenjören Hans Hörbiger , som skapade ett mystiskt schema över världshistorien, baserat på tillit till antika myter i en fantastisk tolkning. Denna skola skapade läran om evig is , inklusive teorin om katastrofer, idéer om "antidiluvian civilisationer" (inklusive Atlantis ), folk-gudar, världshistoriens cykliska natur, på grund av den eviga kampen mellan "kosmisk is" och eld. Läran inkluderade läran om att månen fångades av jorden, vilket ledde till en förändring av polernas position, sedan till glaciation, vilket orsakade en förändring av raser och civilisationernas tillbakagång. Skaparna av tidigare civilisationer ägde den högsta kunskapen och bevarade denna hemliga kunskap för framtida generationer. En annan nazistskola utvecklade idén om en ihålig jord [35] [54] [59] . En av nazismens ideologer var Hermann Wirth , en holländsk-tysk etnolog och mystiker, författare till en pseudovetenskaplig teori om en högt utvecklad arktisk (" hyperboreansk ") "arisk" civilisation. Med stöd av Reichsführer SS Heinrich Himmler blev Wirth 1935 den första ledaren för Ahnenerbe , en pseudovetenskaplig organisation skapad för att studera historien och arvet efter "den nordiska rasen" inom ramen för esoterismen [12] .

Symbolism

Nazismens huvudsymbol, hakkorset , var ariosofins främsta arv . Den unge Hitler inspirerades av föreläsningarna av poeten Alfred Schuler, som förde den ariosofiska idén om hakkorset till Tyskland [12] . Enligt Hitlers uppfattning symboliserade hakkorset "kampen för den ariska rasens triumf". Detta val kombinerade både den mystiska ockulta betydelsen av hakkorset och idén om hakkorset som en "arisk" symbol (på grund av dess förekomst i Indien), och den redan etablerade användningen av hakkorset i den tyska extremhögertraditionen: det användes av vissa österrikiska antisemitiska partier [60] . NSDAP använde inte en vänsterhänt, utan en högerhänt version av den. Detta skedde i motsats till uppfattningen av en lärd medlem av Thule Society , tandläkaren Friedrich Krohn, som hänvisade till buddhismen , där det vänsterhänta hakkorset betyder lycka och hälsa, och högerhänta - nedgång och död. De flesta medlemmarna i Listsällskapet och Thulesällskapet lade dock inte så stor vikt vid detta och föredrog det högerhänta hakkorset. Denna åsikt delades av Hitler. Nazismens symbol var det högerhänta hakkorset, inskrivet i en vit cirkel på röd bakgrund. Denna design föreslogs av Kron, vars rika hembibliotek Hitler besökte. Detta hakkors dök först upp vid ett NSDAP-rally i Starnberg den 20 maj 1920 [61] .

Praktiskt genomförande

Den 24 februari 1920 tillkännagav Hitler, när han talade på Hofbräuhaus brasserie , de " tjugofem punkter " sammanställda av honom, Drexler och Feder , som blev nazistpartiets program. "Tjugofem poängen" kombinerade pangermanism, krav på avskaffande av Versaillesfördraget , antisemitism , krav på "socialistiska omvandlingar" och en stark centralregering [62] .

I riksdagsvalet den 5 mars 1933 fick representanterna för NSDAP tillsammans med det tyska nationalistiska folkpartiet ( DNVP ), som upplöste sig självt den 27 juni 1933 [63] , en majoritet (52 %) av rösterna [ 64] . Samtidigt fick Hitlers anhängare överallt fler röster än något annat parti. Den maximala andelen röster som avgavs för kommunisterna avgavs i Berlin, där rösterna för dem och för Hitlers anhängare var lika uppdelade. Bara i Tyskland röstade 43,9 % av befolkningen för NSDAP [65] .

I tysk historisk litteratur kallas Nazitysklands era för "beundrans och terrorns tid" (Faszination und Gewalt) [66] För att ena nationen vid den tiden användes sloganen mycket effektivt: " Ett folk, ett imperium, en ledare " ( Ein Volk, Ein Reich, Ein Fuhrer )

För att motverka den yttre fienden inför det internationella kapitalet (främst Frankrike) och " Komintern ", i förkrigstidens Tyskland, organiserades en offentlig informationstjänst, som stod under konstant strikt partikontroll. För detta ändamål, den 13 mars 1933, skapades det kejserliga ministeriet för offentlig utbildning och propaganda , ledd av Joseph Goebbels [67] .

Det förekom strikt censur och ideologiskt skadliga böcker förstördes offentligt genom en bränningsprocess. Den 7 maj 1933 publicerades en lista över tryckta verk med "antityskt" innehåll. De föreslogs dras tillbaka från försäljning och bibliotek. Offentlig bränning av sådan litteratur ägde rum i början av maj [68] .

NSDAP-programvaruinstallationer

Hitlers huvudidéer återspeglades i NSDAP -programmet som publicerades 1920 ( program "25 poäng" ), vars kärna var följande krav :

Hitlers mjukvaruinstallationer

Hitler talade till representanter för Wehrmachts överkommando den 3 februari 1933 på följande sätt: "... den viktigaste förutsättningen för att uppnå målet är återupplivandet av den politiska makten ( German  politische Macht ), för vilken alla resurser vid förfogande över staten måste mobiliseras."

  1. Inom staten . Ett fullständigt förkastande av den tidigare inrikespolitiken. Intolerans mot alla försök att distrahera från denna uppgift (inklusive avvisande av pacifism). Den som inte lyder detta måste tvingas att lyda. Marxismens utrotning. Ungdomarnas och folkets övertygelse om att endast kamp kan rädda oss och att det inte finns någon återgång till det förflutna. (Föra en politik för expansion av nazismen för att locka miljoner till nationalsocialismen). Utbildning av ungdomar i militär anda på alla sätt. Införandet av dödsstraff mot alla förrädare mot folket och staten. Strikt auktoritärt styre i landet. Eliminera alla metastaser av demokrati.
  2. Utanför staten . Motstånd mot Versailles diktat. Erövringen av lika rättigheter på grundval av Genèveavtalen, vilket kommer att vara värdelöst om viljan till väpnad kamp inte tar folket i besittning. Att bry sig om allierade.
  3. I ekonomin . Att ta hand om landsbygdsbefolkningen. En enkel ökning av exporten är värdelös, eftersom köpkraften i världsekonomin är begränsad och det finns en överproduktion av jordbruksprodukter. Den enda vägen ut ur den nuvarande situationen med arbetslöshet ligger i politiken att utveckla nya territorier. Detta är dock en lång process och inga snabba resultat kan förväntas inom en snar framtid, eftersom det tyska folkets livsutrymme är för litet.
  4. Wehrmachts återfödelse . Detta är den viktigaste förutsättningen för att framgångsrikt uppnå målet. Införandet av den allmänna värnplikten. Samtidigt bör statliga myndigheter vara vaksamma för att säkerställa att armén inte påverkas av pacifism, kommunism eller bolsjevism, eller åtminstone skulle dessa idéer inte på något sätt påverka utförandet av militära plikter [69] .

Raspolitik

I Nazityskland och de territorier som det ockuperade, förde nazisterna en politik av rasdiskriminering och främlingsfientlighet , baserad på konceptet " rashygien ".

Begreppet " rashygien " hävdade att blandning av raser påstås ge oönskade konsekvenser, därför är det nödvändigt att dela in människor i representanter för en högre ras och lägre element och behovet av lämpligt urval. Den förra måste underhållas på konstgjord väg, medan reproduktionen av den senare måste förhindras. Detta koncept krävde också sterilisering eller förstörelse av alkoholister , epileptiker , personer med olika ärftliga sjukdomar och svagsinnade . Önskan att upprätthålla "rashygien" implementerades i statliga program för utrotning av olika kategorier av människor, inklusive " T-4 Killing Program ".

I enlighet med principerna om "rashygien" var huvudobjektet för förföljelsen judar som berövades medborgarskapsrättigheter, möjligheten att arbeta i offentlig tjänst, ha en privat praktik och egen verksamhet, gifta sig med tyskar (tyska kvinnor) och ta emot utbildning vid statliga läroanstalter. Deras egendom och företag var registrerade och föremål för förverkande. Våldshandlingar begicks ständigt, och officiell propaganda väckte eller underblåste känslor av fördomar och hat mot judar bland etniska tyskar. Senare utsattes judarna för systematisk utrotning . Liknande handlingar begicks mot slaverna , zigenare , psykiskt sjuka, funktionshindrade , homosexuella och ett antal andra kategorier av människor som ansågs "underlägsna".

Moralisk och psykologisk atmosfär i samhället

Den officiellt antagna definitionen av det nazistiska riket ansåg det som ett samhälle - "Ett folk som inte känner till klasser och klassmotsättningar, en gemenskap av människor som förenas av blodets enhet, ett gemensamt öde och övertygelser" [70] .

I enlighet med den enda undersökningen av befolkningen under nazismens tid (från och med den 1 januari 1935) var den största andelen partimedlemmar från alla kategorier av befolkningen lärare (29,4 %, vilket motsvarar endast 0,9 % av det totala antalet av invånare). Samtidigt gav arbetarna, som utgjorde 46,3 % av befolkningen, endast 5,1 % av sitt antal till partiet) [71] . Samtidigt hade Wehrmacht , i enlighet med landets konstitution och de militära bestämmelserna, inte rätt att bedriva någon politisk verksamhet. Till stor del förstärktes detta av de aristokratiska traditioner som hade bevarats från den gamla preussiska armén, som uteslöt all form av socialdemokratisk demagogi. Dessutom var för vissa att gå med i Wehrmacht ett sätt att gå in i intern politisk emigration och bli av med partiatmosfären [72] .

Stereotyperna av beteendet hos en lojal borgare i Nazityskland inkluderade egenskaper som är karakteristiska för invånarna i Tyskland, ärvt av dem från sina föregångare under de senaste åren, såväl som nyförvärvade under nazismens år. Bland de första av dessa är tysk noggrannhet och pedanteri i utförandet av varje arbete, hårt arbete, såväl som disciplin, som visar sig i obestridlig lydnad mot den nyuppkomna auktoriteten, som de visar med samma iver som för auktoriteten hos avgick [73] .

Ett mycket vanligt drag var vardaglig antisemitism [74] .

Bland massorna fanns också en gammal antipati mot Frankrike, som under åren av Tysklands fragmentering ofta utnyttjade sin ställning och utövade aggression, ofta åtföljd av handlingar offensiva mot nationell stolthet (Lodvig XIV :s och Napoleons krig ).

De nyförvärvade funktionerna inkluderar skammen över kapitulationen 1918, som fanns kvar i minnet av den generation som överlevde till nazismens år, och särskilt de underliga villkoren i Versaillesfördraget, som förvärrades av den globala krisen i 1920-talet. Mot denna bakgrund, framgångarna för Hitler-administrationen, som avsevärt lyckades minska arbetslösheten och genomföra vissa sociala projekt, framgångarna med att uppnå som noterades inte bara inom riket utan även utomlands [75] . Samtidigt förbjöds fackföreningar och ersattes av andra företagsstrukturer, yttrandefriheten avskaffades och systemet med representation av massorna i statliga organ avskaffades praktiskt taget.

En betydande del av intelligentian flydde antingen utomlands eller hamnade i koncentrationsläger, vilket avsevärt sänkte befolkningens kulturella nivå [70] .

Den allmänna atmosfären i staten kännetecknades av en blandning av upphöjd beundran för Hitler och grymma förtryck från partistrukturer [76] . Den franske ambassadören André François-Poncet ( franska  André François-Poncet ) beskrev situationen under dagarna för partikongresserna i Nürnberg [76] :

Det som kunde ses går inte att beskriva med ord. Staden var helt nedsänkt i en atmosfär av allmän entusiasm. Hundratusentals män och kvinnor greps av romantisk spänning, befann sig i ett tillstånd av mystisk extas, ett slags universell slavmani. Under sju dagar var Nürnberg en stad där känslor av lycka och glädje fristående från verkligheten rådde.

Med sådana känslor närmade sig den tyske lekmannen krigets början, och dessa känslor nådde sin höjdpunkt sommaren 1940. Då, när dåliga nyheter noggrant dolda av propagandan mottogs, började stämningen förändras, vilket blev särskilt märkbart efter att katastrof i Stalingrad . En del började på allvar fundera över fördärvligheten i den nuvarande politiken. Vid den tiden dök en hånfull omskrivning av orden i nationalsången Horst Wessel upp : "Nosen upp, blunda hårt" ( tyska  "Die Nase hoch, die Augen fest geschlossen" ). Och dessutom ironiskt: "Njut av kriget, världen kommer att bli fruktansvärd" ( tyska  "Geniest den Krieg, der Friede wird fürchterlich" ) [77] .

Efter Röda arméns intåg på tyskt territorium förändrades stämningen i det tyska samhället, särskilt i de områden som ockuperades av sovjetiska trupper, markant, sedan

Ilya Ehrenburgs hatpredikningar , som redan har burit frukt i öst, Morgenthau-planen , det vill säga planen för den påstådda territoriella "kastreringen" av Tyskland, och kravet på villkorslös kapitulation... gav motståndet ett mycket skarpt och hård karaktär ... De allra flesta tyskar såg ingen annan utväg för sig själva än att slåss. Även direkta motståndare till den nazistiska regimen blev nu desperata försvarare av sitt hemland [78] .

Nationalsocialism och religion

Inom ramen för nationalsocialismen fick den ”ariska kristendomen” (”avjudaisering”, ”arisering” av kristendomen), ett antisemitiskt ideologiskt begrepp, skapat på 1800-talet av rasteoriernas författare, utbredd, enl. vilken kristendom har ett "ariskt" ursprung och väsen och bör renas från judendomens arv. Centralt var idén om en "arisk Jesus": det hävdades att Jesus Kristus var "arisk" till sitt ursprung eller i ande. Anhängarna av den "ariska" idén, inklusive nationalsocialismen, ställdes inför frågan om inställningen till kristendomen som en religion nära besläktad med judendomen. Några av dem förkastade kristendomen och vände sig till nyhedendom , andra försökte rensa kristendomen från alla spår av judendom och återvända till den "ursprungliga" "ariska kristendomen". Moderata anhängare av den "ariska" idén accepterade kristen etik och ansåg att den var "arisk", medan radikalerna såg det judiska arvet i den, eftersom den "ariska heroiska principen" inte förenade sig med den på något sätt [12] .

1933 undertecknade Hitler Imperial Concordat  , ett avtal med Vatikanen om nazistisk icke-inblandning i katolska organisationers angelägenheter, som också förbjöd präster att delta i tysk politik [79] . Regimen fortsatte dock att attackera kristna kyrkor för att försvaga deras inflytande. Hundratals präster och nunnor arresterades mellan 1935 och 1936 , ofta på falska anklagelser för illegala valutatransaktioner och sexualbrott . Goebbels publicerade rättegångarna omfattande som en del av sina propagandakampanjer [80] . Offentliga sammankomster var begränsade och katolska publikationer censurerades. Katolska skolor var tvungna att skära ned religiösa utbildningsprogram medan krucifix togs bort från alla offentliga institutioner. Hitler ifrågasatte ofta " kampen mot kyrkans " ( tyska:  Kirchenkampf ) företräde, men hans upprörda kommentarer om saken fick Goebbels att påskynda sekulariseringen [82] . I februari 1937 tillkännagav han sin önskan att eliminera protestantismen som sådan [83] .

År 1937, som svar på förföljelsen, gav påve Pius XI ut encyklikan " Mit brennender Sorge " ("Med stor oro"). Encyklikan, utgiven den femte söndagen i fastan, fördes i hemlighet och distribuerades i Tyskland. I den fördömde påven regimens systematiska förföljelse av kyrkan [84] . Goebbels utsatte de katolska religiösa institutionerna för förföljelse och propagandaattacker med förnyad kraft [85] . Den 28 maj höll han ett tal i Berlin. De 20 000 närvarande medlemmarna i NSDAP, såväl som radiolyssnare, hörde honom anklaga den katolska kyrkan för moraliskt förfall. Resultatet av kampanjen var en kraftig minskning av antalet elever i kyrkliga skolor: 1939 stängdes alla eller omvandlades till statliga utbildningsinstitutioner. Hot och förföljelse tvingade prästerskapet att hålla tillbaka sin kritik av regimen [86] . Delvis av rädsla för de negativa konsekvenserna i utrikespolitiken beordrade Hitler i juli 1937 att kampen mot kyrkan skulle sluta [87] .

Betyg

Attityderna till nazismen berodde i hög grad på den politiska situationen .

Inställningen till nazismen som en ideologi som konkurrerar i kampen om arbetarklassens sympatier bland kommunisterna var skarpt negativ. Även om både i partisymboler, auktoritär regeringsstil och i ett antal slagord (till exempel i retoriken från vänsterflygeln i NSDAP, SA-marschsånger, NSDAP-hymnen - Horst Wessel sång, tyskens hymn Arbetarfronten, den ideologiska tilliten till den "arbetande mannen", oavsett om han är bonde eller arbetare) fanns en påtaglig överenskommelse [88] .

Emellertid var perioden för icke- aggressionspakten V. M.(från 23 augusti 1939 till 22 juni 1941) den tid då, med ord från folkkommissarien för utrikesfrågor i Sovjetunionen Enligt Molotov,

Hitlerismens ideologi, liksom alla andra ideologiska system, kan erkännas eller förnekas, det här är en fråga om politiska åsikter. Men varje person kommer att förstå att ideologi inte kan förstöras med våld, det är omöjligt att avsluta det med ett krig. Därför är det inte bara meningslöst, utan också brottsligt att föra ett sådant krig som kriget för "förstörelsen av Hitlerismen", täckt med en falsk flagga för kamp för "demokrati" [89] .

Men senare, efter den tyska attacken mot Sovjetunionen, återgick sovjetiska synpunkter på nationalsocialismen till sin tidigare stat. Den slutliga bedömningen gavs av Nürnbergrättegångarna . Nu förbjuder paragraf 86a i den tyska strafflagen propagandan för nazismen som en antistatsideologi.

2007 genomförde den sociologiska tjänsten "Forsa" på uppdrag av tidningen " Stern " en undersökning bland tyskar om det fanns positiva aspekter av nationalsocialismen, såsom byggandet av autobahns , avskaffandet av arbetslösheten , låg kriminalitet eller familjekulten. . Tjugofem procent av de tillfrågade svarade jakande på frågan [90] .

Den 20 december 2012 antog FN:s generalförsamling en resolution som varnar länder för det otillåtliga i att glorifiera nazismen, vissa metoder som bidrar till upptrappningen av moderna former av rasism, rasdiskriminering, främlingsfientlighet och relaterad intolerans. Resolutionsförslaget utarbetades av Ryssland i samarbete med delegationer från 36 länder [91] . 129 FN-medlemsländer röstade ja. "Emot" var tre länder - USA, Kanada och Palau , 54 länder avstod från att rösta [92] . Dokumentet fördömde uppförandet av monument till SS, evenemang till deras ära, samt förstörelse och vanhelgande av monument till dem som kämpade mot nazisterna [93] . Liknande resolutioner antogs av FN:s generalförsamlingar 2013.

Ryssland presenterade vid mötet i tredje utskottet vid FN:s generalförsamlings 69:e session (2014) en resolution "Bekämpning av glorifieringen av nazism, nynazism och andra metoder som bidrar till upptrappningen av moderna former av rasism, rasdiskriminering, främlingsfientlighet och relaterad intolerans." Av FN:s 193 medlemsländer stödde 115 dokumentet, 55 delegationer beslutade att avstå, 3 representanter (USA, Ukraina och Kanada) röstade emot.

se även

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Filosofi: Encyclopedic Dictionary /Ed. A. A. Ivina . - M . : Gardariki, 2004. - 1074 sid. - ISBN 5-8297-0050-6.
  2. ↑ Bracher KD Totalitarianism.  (Engelsk)
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Nationalsocialism - artikel från BDT, 2013 , sid. 178.
  4. ↑ Rachael Krishna. Nazisterna var inte socialister . Fullständig fakta. Hämtad 14 maj 2020. Arkiverad från originalet 7 maj 2020.
  5. ↑ se Höger-vänsterdelning i politiken
  6. ↑ Neocleous, Mark. Fascism . Minneapolis, Minnesota, USA: University of Minnesota Press, 1997 sid. 23.
  7. ↑ Woshinsky, 2008 , sid. 156.
  8. ↑ Tishkov, 2013 , sid. 176-177.
  9. ↑ 1 2 3 Longerich, 2010 , sid. trettio.
  10. ↑ 1 2 3 4 Matveeva, 2017 , sid. 133-134.
  11. ↑ 12 Alan E Steinweis . Studera juden: lärd antisemitism i Nazityskland . Harvard University Press, 2008. S. 28.
  12. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Shnirelman, 2015 .
  13. ↑ 1 2 3 4 5 Cecil, R. Myten om Mästarrasen: Alfred Rosenberg och ideologi nazist . London: B. T. Batsford, 1972. P. 19, 22, 61-63, 82-83, 90-92, 187-190.
  14. ↑ 1 2 André Mineau. Operation Barbarossa: Ideologi och etik mot mänsklig värdighet . Rodopi, 2004. S. 34-36.
  15. ↑ 12 Steve Thorne . Krigets språk . London, England, Storbritannien: Routledge, 2006, s. 38.
  16. ↑ 1 2 Joseph W. Bendersky. En kortfattad historia om Nazityskland . Plymouth, England, Storbritannien: Rowman & Littlefield Publishers Inc., 2007. s. 161-162.
  17. ↑ 1 2 3 Longerich, 2010 , sid. 241.
  18. ↑ 1 2 Frei N. State of the Fuhrer. Nationalsocialister vid makten: Tyskland, 1933-1945. M.: Rosspen , 2009. S. 32-41.
  19. ↑ Nationalsocialism Arkiverad 20 juni 2008 på Wayback Machine // Encyclopædia Britannica .
  20. ↑ Nationalsocialism // Microsoft Encarta Online Encyclopedia 2007. Arkiverad 2009-11-01.
  21. ↑ Raymond WJ Ordbok för politik . (1992). sid. 327. ISBN 1-55618-008-X
  22. ↑ National Socialism Arkiverad 28 januari 2022 på Wayback Machine The Columbia Encyclopedia, sjätte upplagan. 2001-07.
  23. ↑ Fritzsche P. Germans into Nazis . Cambridge, Mass.: Harvard University Press , 1998
  24. ↑ Kele MH Nazister och arbetare: Nationalsocialistiska vädjanden till tyskt arbete, 1919-1933. Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1972
  25. ↑ Eatwell, Roger. . "Om att definiera det 'fascistiska minimumet', ideologins centralitet", Journal of Political Ideologies1996 1(3):303-19
  26. ↑ Eatwell R. Fascism: En historia . New York: Allen Lane.1997
  27. ↑ Payne SG A History of Fascism, 1914-45. Madison, WI: University of Minnesota Press, 1995
  28. ↑ Marcuse, 2010 , sid. 53.
  29. ↑ Dictionary of Genocide Arkiverad 20 juni 2022 på Wayback Machine ( s. 190-191 Arkiverad 20 juni 2022 på Wayback Machine )
  30. ↑ Encyclopedia of Genocide Arkiverad 20 juni 2022 på Wayback Machine ( s. 176 Arkiverad 20 juni 2022 på Wayback Machine )
  31. ↑ Savenkov, 2013 , sid. 451-452.
  32. ↑ Nynazism - artikel från BDT, 2013 , sid. 428.
  33. ↑ Dumont, Louis . tysk ideologi. Från Frankrike till Tyskland och tillbaka . Chicago och London: University of Chicago Press, 1994, s. 10-11.
  34. ↑ Mosse, George L. Den tyska ideologins kris. Tredje rikets intellektuella ursprung . London: Weidenfeld och Nicolson, 1966, s. 16, 67.
  35. ↑ 12 Hermand , Jost. Gamla drömmar om ett nytt rike: Volkische utopier och nationalsocialism . Bloomington: Indiana University Press, 1992. S. 190, 193.
  36. ↑ Raskin D. I. Den ryska högerradikalismens ideologi i slutet av 1800- och början av 1900-talet. // R. Sh. Ganelin (red.). National Right Before and Now: Historiska och sociologiska uppsatser. Del 1. St Petersburg: Sociologiska institutet, 1992.
  37. ↑ Yenne, 2010 , s. 21-22.
  38. ↑ Hoffman A. B. Elitism och rasism (kritik mot A. de Gobineaus filosofiska och historiska åsikter) // Raser och folk. Problem. 7. M.: Nauka , 1977. S. 129.
  39. ↑ Goldstein, JA Om rasism och antisemitism i ockult och nazism // Yad Vashem Studies, 1979, vol. 13, sid. 53-72.
  40. ↑ Spielvogel, J. och Redles D. Hitlers rasideologi: innehåll och ockulta källor // Simon Wiesenthal Center Annual, 1986, vol. 3, sid. 227-246.
  41. ↑ Vasilchenko A. Den ockulta myten om det tredje riket. M.: Yauza-Press, 2008. S. 468-472.
  42. ↑ "Aryanization" - artikel från BDT, 2005 .
  43. ↑ Shlapentokh, 2014 , sid. 82.
  44. ↑ Anne Maxwell. Picture Imperfect: Photography and Eugenics, 1870-1940 . Eastbourne, England: Storbritannien; Portland, Oregon, USA: Sussex akademisk press, 2008, 2010. S. 150.
  45. ↑ Racisms Made in Germany, Wulf D. Hund 2011. S. 19.
  46. ↑ 1 2 3 Vladimir Rodionov . Det ideologiska ursprunget till rasdiskriminering av slaverna i Nazityskland Arkivexemplar av den 27 juli 2013 på Wayback Machine // Current History.
  47. ↑ 1 2 3 4 5 Viereck, Peter. Metapolitik. Det nazistiska sinnets rötter . NY: Capricorn Books, 1965, s. 219, 229, 230-231, 243, 252, 273-274.
  48. ↑ Laker W. Ryssland och Tyskland. Hitlers lärare. Washington: Problems of Eastern Europe, 1991, s. 102-114.
  49. ↑ Gugenberger, Eduard & Schweidlenka, Roman. Die Faden der Nornen. Zur Machtder Mythen i politischen Bewegungen. Wien: Verlag für Gesellschaftskritik, 1993, s. 153-154.
  50. ↑ 1 2 3 4 5 Chandler, A. R. Rosenbergs nazistiska myt . NY: Greenwood Press, 1968. S. 6, 18-22, 27, 30-31, 42, 70.
  51. ↑ Wiwjorra, Ingo. Tysk arkeologi och dess relation till nationalism och rasism // Margarita Diaz-Andreu, Timothy Champion (red.). Nationalism och arkeologi i Europa. London: UCL Press, 1996. S. 168.
  52. ↑ Davies, Alan T. 1981. Den ariska myten: dess religiösa betydelse // Studies in religion. Vol. 10. Nej. 3. s. 296-297.
  53. ↑ 1 2 Fest, JC Tredje rikets ansikte . London: Penguin Books, 1979, s. 254-255, 388-390.
  54. ↑ 1 2 Godwin, Joscelyn. Arktos. Polarmyten i vetenskaplig symbolik, nazist och överlevnad . London: Thames och Hudson, 1993, s. 48, 190.
  55. ↑ Kobrak, Christopher; Hansen, Per H.; Koppar, Christopher. Affärer, politiska risker och historiker under det tjugonde århundradet // European Business, Dictatur and Political Risk, 1920-1945  (engelska) / Kobrak, Christopher; Hansen, Per H. - New York City/Oxford: Berghahn Books, 2004. - S. 16-7. — ISBN 1-57181-629-1 .
  56. ↑ Lepage, Jean-Denis. Hitlerjugend, 1922-1945: En illustrerad  historia . — McFarland, 2009. — S.  9 . — ISBN 978-0786439355 .
  57. ↑ Ordboksvisioner, forskning och praktik: Valda artiklar från det 12:e internationella symposiet om lexikografi, Köpenhamn 2004  / Gottlieb, Henrik; Morgensen, Jens Erik. — illustrerad. Amsterdam: J. Benjamins Pub. Co., 2007. - P. 247. - ISBN 978-9027223340 .
  58. ↑ Inget utrymme för utomjordingen, ingen användning för slöseriet . Hämtad 28 mars 2013. Arkiverad från originalet 10 mars 2013.
  59. ↑ Jordan, Paul. Atlantis syndrom . Gloucestershire: Sutton Publishing Limited, 2001. S. 183.
  60. ↑ Shirer, William . Tredje rikets uppgång och fall. London, 1960 = Shearer W. Tredje rikets uppgång och fall / Per. från engelska. team av översättare / Med ett förord ​​och utg. O.A. Rzheshevsky . M.: Military Publishing House , 1991. 653 sid.
  61. ↑ Goodrick-Clark, 1995 , sid. 169-170.
  62. ↑ Heiden, K. En historia av nationalsocialism . S. 20.
  63. ↑ Heinz Bergschicker. Deutsche Chronicle 1933-1945. Ein Zeitbild Faschistischen Diktatur. 3. Auflage. Berlin: Verlag der Nation, 1981. S. 24.
  64. ↑ Gerhart Binder. Epoche der Entscheidungen/ Eine geschichte des 20. Jahrhunderts mit Dokumenten in text und Bild. Sechste Auflage 40-48. Tausend. Seewald Verlag Stuttgart-Degerloch. 1960. S. 206.
  65. ↑ Heinz Bergschicker. Deutsche Chronicle 1933-1945. Ein Zeitbild Faschistischen Diktatur. 3. Auflage. Berlin: Verlag der Nation, 1981, s. 49.
  66. ↑ (tyska) Fascination und Gewalt / Das Reichsparteitagsgelände i Nürnberg. Herausgeber: Museen der Stadt Nürnberg, 1996. 
  67. ↑ Heinz Bergschicker. Deutsche Chronicle 1933-1945. Ein Zeitbild Faschistischen Diktatur. 3. Auflage. Berlin: Verlag der Nation, 1981. S. 82.
  68. ↑ Heinz Bergschicker. Deutsche Chronicle 1933-1945. Ein Zeitbild Faschistischen Diktatur. 3. Auflage. Berlin: Verlag der Nation, 1981, s. 58-59.
  69. ↑ Heinz Bergschicker. Ausführungen Hitlers vor den Befelshabern von Heer und Marine Deutsche Chronik 1933-1945. Ein Zeitbild Faschistischen Diktatur. 3. Auflage. Berlin: Verlag der Nation, 1981, s. 52.
  70. ↑ 12 Heinz Bergschicker . Deutsche Chronicle 1933-1945. Ein Zeitbild Faschistischen Diktatur. 3. Auflage. Berlin: Verlag der Nation, 1981
  71. ↑ Heinz Bergschicker. Deutsche Chronicle 1933-1945. Ein Zeitbild Faschistischen Diktatur. 3. Auflage. Berlin: Verlag der Nation, 1981.
  72. ↑ Gerhart Binder. Epoche der Entscheidungen/ Eine geschichte des 20.Jahrhunderts mit Dokumenten in text und Bild. Sechste Auflage 40-48. Tausend. Seewald Verlag Stuttgart-Degerloch. 1960.
  73. ↑ Gerhart Binder. Epoche der Entscheidungen/ Eine Geschichte des 20. Jahrhunderts. Sechste Auflage. Stuttgart-Degerloch: Seewald Verlag. 1960.
  74. ↑ Nachum T. Gidal Die Juden in Deutschland von der Römerzeit bis zur Weimarer Republik.-Gütersloch: Bertelsmann Lexicon Verlag GmbH, 1988. ISBN 3-89508-540-5
  75. ↑ Martin Kitchen. The Cambridge Illustrated History of Germany:- Cambridge University Press , 1996. ISBN 0-521-45341-0
  76. ↑ 1 2 Fascination und Gewalt/Das Richsparteigelände in Nürnberg-Copyright museen der stadt Nürnberg. 1996
  77. ↑ Heinrich Graf von Einsiedel. Der Uberfall. 1. Auflage - Hamburg: Hoffmann und Campe, 1984. ISBN 3-455-08677-2
  78. ↑ Walter Lude-Neurath. Sluta på tysk mark. // Andra världskrigets resultat. lö. artiklar utg. gen.-m. I. N. Soboleva. - M .: Förlag för utländsk litteratur , 1957.
  79. ↑ Evans, 2005 , sid. 234–235.
  80. ↑ 12 Thacker , 2010 , sid. 189.
  81. ↑ Longerich, 2015 , sid. 382.
  82. ↑ Kershaw, 2008 , sid. 382.
  83. ↑ Longerich, 2012 , sid. 223.
  84. ↑ Evans, 2005 , sid. 241–243.
  85. ↑ Evans, 2005 , sid. 244.
  86. ↑ Evans, 2005 , sid. 245–247.
  87. ↑ Longerich, 2015 , sid. 334.
  88. ↑ Gerhart Binder. Epoche der Entscheidungen/ Eine Geschichte des 20. Jahrhunderts. — Sechste Auflage. — Stuttgart-Degerloch: Seewald Verlag. 1960. - S. 161.
  89. ↑ Molotov V. M. Rapport om regeringens utrikespolitik // Extraordinär femte session av Sovjetunionens högsta sovjet 31 oktober - 2 november 1939 Ordagrant rapport . - Upplaga av Sovjetunionens högsta sovjet, 1939. - S. 7-24.
  90. ↑ Ursprunglig fråga: tyska.  "Hatte der Nationalsozialismus auch seine guten Seiten (Bau der Autobahnen, Beseitigung der Arbeitslosigkeit, niedrige Kriminalität, Förderung der Familie)?" Se Schmitz S. Hatte die NS-Zeit gute Seiten? Arkiverad 2 oktober 2010 på Wayback Machine // Stern. — 2007-10-19. - S. 36.  (tyska)
  91. ↑ utkast till resolution Arkiverad 25 oktober 2016 på Wayback Machine (dokument A/67/455)
  92. ↑ Förenta nationerna. Generalförsamling. Sextiosjunde sessionen. 60:e plenarsessionen. Torsdagen den 20 december 2012 kl. 10.00 New York City Arkiverad den 25 oktober 2016 på Wayback Machine .
  93. ↑ FN:s generalförsamlings resolution nr 67/154 "The glorification of nazism: otillåtligheten av vissa metoder som bidrar till upptrappningen av samtida former av rasism, rasdiskriminering, främlingsfientlighet och relaterad intolerans" Arkiverad 25 oktober 2016 på Wayback Machine .

Litteratur

på ryska på andra språk

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
 Rasism
Berättelse
ideologier
Blanketter
Manifestationer
Våld
Rörelser och organisationer
antirasism
Rasism per land
 Nationalsocialistiska tyska arbetarpartiet
Ledare
Berättelse
Partiorganisationer
massmedia
Anmärkningsvärda partimedlemmar
Efterträdare