Ivanov, Valentin Dmitrievich

Valentin Ivanov
Grafiskt porträtt från 1962, återgivet i Great Encyclopedia of the Russian People [1]
Födelsedatum	18 juli (31), 1902
Födelseort	Samarkand , Turkestan kraj , ryska imperiet
Dödsdatum	7 april 1975( 1975-04-07 ) (72 år)
En plats för döden	Moskva , Sovjetunionen
Medborgarskap (medborgarskap)	ryska imperiet RSFSR USSR
Ockupation	författare
År av kreativitet	1947-1975
Riktning	socialistisk realism
Genre	prosa
Debut	"Energin är under vår kontroll" (1951)
Priser	Detgiz Award för bästa bok (1955)
Jobbar på Wikisource

Valentin Dmitrievich Ivanov ( 18 juli (31), 1902 , Samarkand , Samarkand-regionen , Ryska imperiet - 7 april 1975 , Moskva , RSFSR , USSR ) - Rysk sovjetisk författare , författare till äventyrsromaner och historiska romaner. Han är mest känd som författare till den historiska trilogin Tale of Ancient Years (1955), Urryssland (1961) och Stora Ryssland (1967).

Valentin Ivanov föddes i Centralasien i en lärares familj, fick en gymnasiumutbildning, från 16 års ålder började han tjäna pengar på egen hand. Efter att ha tjänstgjort i Röda armén under inbördeskriget reste han på 1920-1930-talet mycket runt Sovjetunionen i textilhandelns angelägenheter, 1935-1937 arbetade han med utvecklingen av oljefältet Ishimbayevsky , sedan överfördes han till byggandet av däckfabriken i Omsk , där han arbetade fram till 1941 av året. I mer än sju år tjänstgjorde han i strukturerna för Glavstroy av Folkets kommissariat för livsmedelsindustrin i Sovjetunionen som civilingenjör och projektekonom, efter att ha besökt dussintals byggarbetsplatser över hela landet.

Han vände sig till litterär verksamhet sent: 1947 fick Ivanov en beställning på en populärvetenskaplig essä för tidskriften Knowledge is Power , där han publicerade tre gånger under 1948, och 1949-1950 publicerade han sin första science fiction-roman med en uppföljare. Sedan 1952, med 35 års arbetslivserfarenhet, antogs Ivanov som kandidat för Förbundet av författare i Sovjetunionen och har sedan dess endast tjänat litteratur; han fick status som fullvärdig medlem i Författarförbundet 1956. Från och med " science fiction " (romanen "Energy Is Subject to Us", 1951, och berättelsen "In the Karst Caves", 1952), publicerade Ivanov två spionromaner - "On the Trail" (1952), "The Return av Ibadulla" (1954) - och deckarromanen " Yellow Metal " (1956), som förbjöds av sovjetisk censur och drogs tillbaka från försäljning och bibliotek. Efter 1955 bytte V. D. Ivanov slutligen till genren för den historiska romanen . På 1960-talet deltog han i möten i Moskva-avdelningen av All-Russian Society for the Protection of Historical and Cultural Monument (VOOPIiK) . Hans verk var populära bland läsarna, även om de kritiserades av professionella historiker och litteraturkritiker. Direkt motsatta åsikter uttrycktes om V. Ivanovs texters litterära förtjänster, historiska autenticitet och ideologiska grunder.

Romanen "Original Russia" visade sig vara efterfrågad av filmskapare: baserat på en av berättelserna sattes den tecknade " Childhood of Ratibor " upp 1973 (V. Ivanov själv agerade manusförfattare), och 1985 en full- lång långfilm med samma namn , vilket orsakade blandade recensioner från kritiker. Romaner, noveller och noveller av Valentin Ivanov trycks också på nytt under 2000-talet.

Biografi

Barndom och ungdom (1902-1917)

Valentin Ivanov lämnade inte självbiografiska verk och gillade inte att prata om omständigheterna i sitt personliga liv. I ett privat brev daterat den 20 juni 1957 uppgav han att "det sista jag är intresserad av är min personlighet" [2] . Grundläggande information om hans livsväg presenteras i svaren på Barnbokshusets enkäter (april 1956) och i utgåvan av det kortfattade litterära uppslagsverket daterat april 1974. Den omfattande korpusen av korrespondens med läsare och vänner innehåller ibland några memoarer [3] [4] . Valentin Ivanov föddes den 31 juli (ny stil) 1902 i Samarkand i familjen till en nationell lärare; hans far dog 1906, och pojken uppfostrades av sin mor, en fransk lärare [5] [6] [7] . Korrespondensen nämnde upprepade gånger att han var en professionell läsare; Den litterära kulturens grunder ingjuts i barndomen och utvecklades i gymnastiksalen, där det fanns ett rikt bibliotek. Som barn behärskade Ivanov självständigt snabbläsning och rapporterade till en av sina korrespondenter:

... De undervisar tråkigt och slår av smaken för litteratur, för läsning. Dessutom behöver du ha en lästeknik, hur konstigt det än låter. Man måste kunna svälja femhundra sidor om dagen, stamma och läsa om det man behöver. Annars är det tråkigt, för inte alla böcker är värda att läsa av full hals [8] .

Flytande franska togs också ut från gymnastiksalen. "Början av det medvetna livet slogs samman med bekantskapen med klassikerna" i rysk litteratur och världslitteratur: Pushkin , Lermontov , Gogol , Nekrasov , A. K. Tolstoy , Koltsov , Nikitin , Leo Tolstoy (" Kreutzersonaten " enligt en olaglig utgåva) och Dostojevskij , Hugo , Dickens , Thackeray , Plutarch , Tacitus . En bekantskap med äventyrslitteratur skedde också i tidig ålder: Valentin läste Mine Reed , Emar , Gerstacker , Cooper , Stevenson , Kipling , London , Stackpool , Pemberton , Haggard , Boussinard , Jacolliot , Avenarius , Altaev , Dumas , Senkevich , Mordovtsev , Krashevsky , V.I. Nemirovich-Danchenko . Med Conan Doyle gillade han särskilt sina historiska romaner; romanerna av HG Wells och till och med Giffards infernaliska krig togs "allvarligt" . Från populärvetenskaplig litteratur deponerades ingenjör Ryumins bok "Vetenskapens och teknikens mirakel" [5] i mitt minne .

Arbetsår (1918-1951)

Sedan våren 1918 började Valentin arbeta som lastare på en tegelfabrik, eftersom lönen för anställda under dessa år var försumbar och ransonerna var mycket magra. Enligt kvalifikationerna från dessa år angavs han som en "arbetare av hårt arbete", och fick bidrag i den första kategorin, som med naturabetalningar och löner var den huvudsakliga källan till familjens försörjning [9] .

Jag själv, vid sexton års ålder, som lastare på en tegelfabrik, rullade skottkärror i åtta timmar ... på stålbrädor. Åttio stycken rå eller hundra brända: trehundra kilo. Det är sant att bilen var sådan att endast när du lyfter i handtagen pressar du ut fem pund. Och då ligger inte mer än ett pund på dina händer, men gäsp inte, låt det inte väga upp. Nu skulle de tvinga mig, jag skulle genast sträcka ut benen [10] .

År 1919 gick Valentin till Röda armén [3] [4] , tjänstgjorde som skoter i nionde arméns motor-kulspruteavdelning , men i början av 1920 demobiliserades han som under stridsåldern. Ivanov arbetade med olika specialiteter och tog examen från den sovjetiska arbetsskolan (i Penza ) och tillbringade en tid på den tekniska järnvägsskolan. Han lyckades aldrig få en högre utbildning, kanske på grund av "fel" socialt ursprung [7] [11] . Han beskrev flera decennier av sitt efterföljande liv med en streckad linje: sedan 1924 fick Valentin ett jobb i Moskva på Kauchuk-fabriken och blev sedan inspektör-kontrollant av Tekstiltorg, ständigt på väg; fram till 1930 tjänstgjorde han som kommersiell korrespondent och ekonomisk planerare. Sedan flyttade Ivanov, på ett festsamtal, till strukturerna för folkkommissariatet för tung industri , om vilket han skrev i frågeformuläret enligt följande: "det fanns inte tillräckligt med civilingenjörer och tekniska arbetare, och ingenjörs- och tekniska teamet inkluderade en betydande antal" utövare "som jag tillhörde" [12] [13] . 1935, på mobilisering av specialister, skickades han till byggandet av Ufimsky-krackningsanläggningen , i samband med utvecklingen av Ishimbayevsky-avlagringarna , och återvände till Moskva 1937. Han arbetade ett år i budgetsektorn för folkkommissariatet för försvarsindustrin för analys av projekt [7] . I maj 1938 skickade huvuddirektoratet för gummiindustrin Ivanov till byggandet av en bildäcksfabrik i Omsk som chef för planeringsavdelningen. Sysselsättningen störde inte jakten och långa besök i taigan och stäpperna [14] . På tröskeln till det stora fosterländska kriget utsågs V. D. Ivanov till biträdande chef för sektorn för USSR People's Commissariat for Rubber Industry, och efter sin evakuering var han chef för produktionen och planeringen av den kemiska farmaceutiska anläggningen nr 9 i Moskva. I maj 1943 flyttade han som civilingenjör till expertavdelningen vid Central Research Institute of Pishchestroy i Glavstroy vid ministeriet för petroleumteknik i Sovjetunionen och var under de följande sju åren på affärsresor på dussintals byggarbetsplatser i Sovjetunionen, och föreläste även vid bygg- och designorganisationer [7] .

Övergång till litterär verksamhet (1951-1956)

Enligt författarens fru V. Putilina inträffade Valentin Ivanovs ankomst till litteraturen "på något sätt oväntat, av sig själv" [15] . I frågeformuläret hävdade V.D. Ivanov att han av misstag träffade en av de anställda på tidskriften Knowledge is Power 1947 och fick en beställning på en uppsats "som den kortaste historien om anläggningsutrustning från antiken till vår tid." Detta följdes av flera artiklar till, och slutligen rådde redaktörerna ingenjörsekonomen att försöka sig på skönlitteratur [9] . 1951 publicerades hans sci-fi-roman "Energi är under vår kontroll" som en separat publikation, vars handling är ett försök att använda " dödsstrålar " mot Sovjetunionen av amerikanska imperialister och överlevande fascister [16] . 1952 publicerade Ivanov två fantasy-äventyrsberättelser baserade på hans erfarenhet som civilingenjör och kännare av Urals stäpper: "On the Trail" och "In the Karst Caves". Som ett resultat, med trettiofem års arbetslivserfarenhet, började Valentin Dmitrievich endast tjäna på litterärt arbete [17] [18] . Godtagandet i leden av Union of Writers of the USSR försenades. Ivanov rekommenderades av Ilya Ehrenburg , samt Georgy Tushkan och Fjodor Panferov . Lyubov Voronkova och Leonid Grossman utsågs till granskare av sökandens verk ; den senare stödde Ivanov vid ett möte i urvalskommittén den 8 december 1952. På grund av stödet från "kosmopolitiska liberaler", på N. Gribatjovs insisterande , accepterades Valentin Dmitrievich endast som kandidatmedlem i Författarförbundet. Alexey Surkov blev en av författarens beskyddare , det var han som hjälpte till att lösa bostadsproblemet: 1954 kröp Ivanov på Herzen Street med sin äldre mor och första fru, dotter till civilingenjören Elena Borisovna Koroleva (född Rozhanskaya), som var helt beroende av honom. De fick också en dotter [6] . Sedan flyttade författaren till Novoslobodskaya Street [7] [19] ; efter 1959 och fram till sin död bodde Ivanov på Vtoraya Aeroportovskaya Street [20] .

I mitten av 1950-talet arbetade V. D. Ivanov med olika ämnen och publicerade samtidigt i almanackan "The World of Adventures" den historiska romanen " Tales of Ancient Years ", tillägnad Veliky Novgorods kamp med varangianerna på 900-talet och utvecklingen av den ryska norden av novgorodianerna [21] och släppte i " Young Guard " deckarromanen " Yellow Metal " (1956). Den historiska romanen väckte intresse hos B. A. Rybakov , som fungerade som dess recensent; Ivanov skrev till Surkov om en fullständig övergång till antinormanismens position . Sommaren 1955 bad Valentin Dmitrievich om att bli antagen som fullvärdig medlem i Författarförbundet, Lev Kassil skrev en karaktärisering för honom och Vsevolod Ivanov agerade som recensent för urvalskommittén . Vid diskussionen om "Tales of Ancient Years" i Författarförbundet, som ägde rum den 26 december 1955, enligt utskriften, talade akademikern Rybakov själv, som uppgav att Ivanov "känner folkets själ, inte bara ryska " [22] . Författarna L. Nikulin talade också ("detta verk prydde den historiska genren") och I. A. Efremov , som konstaterade att texten uttrycker "författarens styrka och mognad" och berömde honom för hans "sanna marxistiska ståndpunkt" [23] . Detta innebar att Ivanov betonade att folkmassornas roll borde visas i den sovjetiska historiska romanen, och inte effekten av kulten av en enastående personlighet [24] . "Tales ..." fick pris vid en barnbokstävling i Detgiz . Valentin Ivanov antogs slutligen som medlem av Författarförbundet den 21 juli 1956 vid ett möte i Moscow Writers' Organizations presidium på rekommendation av A. Surkov, M. Aliger och O. Pisarzhevsky [7] . Tvärtom väckte deckarromanen en skarpt negativ reaktion från partiledningen, men i slutändan blev det inga organisatoriska slutsatser vare sig om förlaget eller om författaren, ens när man 1958 försökte kritisera honom. Emellertid drogs "Yellow Metal" tillbaka från bokhandelsnätverket, och Ivanov raderades från vokabulären i " Concise Literary Encyclopedia ", vars volym med bokstaven "I" publicerades 1966. Författarens biografi ingick i uppslagsverket endast postumt, i ytterligare en volym [25] [7] .

En nära bekantskap med Valentin Ivanov med Ivan Efremov ägde också rum, författarnas vänskap varade till slutet av Ivan Antonovichs liv. Enligt Efremovs biografer, ekade Ivanovo-berättelsen "In the Karst Caves" handlingen i Efremovs berättelse " The Ways of the Old Miners " [26] . 1956 var det V. D. Ivanov som skrev efterordet till den första upplagan av den historiska dilogin " Den stora bågen ", där han beskrev biografin om I. Efremov och uttryckte vad han såg i sitt arbete: "Å ena sidan, det kända, å den andra, det möjliga. Om det inte fanns någon vetenskapsman skulle det förmodligen inte finnas någon sådan författare. Om det inte fanns någon konstnär i vetenskapsmannen, kanske det inte fanns någon vetenskapsman heller. Att göra med båda händerna samtidigt är i grunden en sak. Eller två saker smälte samman till en - talangens kraft" [27] . Att döma av korrespondensmaterialet uppskattade I. Efremov Ivanovs verk, inklusive The Yellow Metal, och rekommenderade dem till sina bekanta [28] . Därefter skickade Efremov Ivanovs historiska romaner till utländska vänner, inklusive de från USA [29] [Anm. 1] . Kanske var ett av de vanligaste samtalsämnena ämnet esotericism , i synnerhet " Morgarnas morgon " av Bergier och Povel, Ivanov var engagerad i översättningen av denna bok [31] . Tillsammans med Efremov gav Ivanov materiell hjälp till Robert Shtilmark , som återvände från fängelset , och hjälpte till med publiceringen av hans roman " Arvingen från Calcutta "; skrev en positiv recension, uppmuntrade författaren på alla möjliga sätt och "punchade" hans roman i upplagan [32] [33] [34] . Enligt memoarerna från Lidia Obukhova var Ivanov "slösaktigt generös i kommunikationen", han visste hur han "uppriktigt skulle ryckas med av elementen av gemensam reflektion", men samtidigt "upptäckte en inre stålfjäder när det kom till övertygelser ” [35] .

Historisk trilogi och de sista åren av hans liv (1961-1975)

Ivanovs berömmelse kom från de historiska romanerna Urryssland (1961) och Stora Ryssland (1967), som utspelar sig på 600- respektive 1000-talen. Tillsammans med " Tales of Ancient Years " (1955, om händelserna under 900-talet) bildade de en trilogi om det antika Ryssland, som intar en central plats i författarens arbete [36] [37] . I ideologiska termer gavs trilogins enhet av författarens reflektioner över en persons moraliska credo, oavsett om det var från det sjätte eller tjugonde århundradet. Ivanov blev intresserad av miljöskydd, 1969 föreslog han att anta en särskild lag - Konstitutionen för naturens rättigheter [38] . "Som en forntida ryss, dyrkade han hedniskt naturen" [3] och ideologiskt bokstavligen rankad bland jorden [39] . Efter publiceringen av One Day in the Life of Ivan Denisovich skickade V. Ivanov ett brev till Solsjenitsyn :

Vårt land själv kommer att vara dig tacksam. För allt, för allt. Också för det faktum att du bokstavligen var den första som pratade om den där tysta, i mörkret ruinerade namnlösa, men genuina makt, om de som av vilt hyckleri fortfarande kallas "vanliga människor" i vårt land. Oskyldigt förstörd makt [40] .

Valentin Ivanov var medlem av "Russian Club" - en informell organisation av ryska nationalister , som samlades i Moskva-avdelningen av All-Russian Society for the Protection of Historical and Cultural Monuments (VOOPIiK) ; denna organisation fanns 1968-1969 [41] . Dmitry Urnov hävdade i sina memoarer att det nationalistiska inslaget i VOOPIK:s verksamhet inte borde överdrivas, i motsats till det efterföljande " Minnes "-samhället: "I Society for the Protection of Monuments började en rörelse motsatt vad som var händer på toppen, där människor i vår generation vände sig från patriotism till väst, men hos oss, som hade läst mycket om väst, rådde patriotism.” I leden av försvararna av den ryska antiken under dessa år var Leonid Leonov och Evgeny Chekharin , Ivan Kozlovsky , akademiker Likhachev och Rybakov , motsvarande medlem Yanin och många andra framstående figurer inom kultur, konst och vetenskap. Enligt S. Semanovs memoarer deltog varken Ilya Glazunov eller Vladimir Soloukhin i den ryska klubbens aktiviteter. Om Ivanovs besök på mötena för VOOPIK och den ryska klubben skrev D. Urnov att han vid den tiden "inte hade någon annanstans att ta vägen". En medlem av klubbens möten, prosaförfattaren A.I. Baigushev, hävdade att de antog en "kyrkostruktur", och "ädel bysantism" bestämde mycket i verksamheten i "Ryska klubben", och Valentin Ivanov var en slags "präst" [42] [43 ] [44] [45] . Valentin Dmitrievich hade inte ett förhållande med Lev Gumilyov [Anm. 2] . Den 22 mars 1970 utfärdade V. D. Ivanov ett öppet brev till tidningen " Sovjetkultur ", där han protesterade mot förstörelsen av de historiska byggnaderna i Moskva och kallade stadsplanerarnas ståndpunkt "olycksbådande självbelåtenhet" [47] .

Vissa kritiker har dragit paralleller, orsakade av ämne och timing, mellan Ivanovs romaner och Antonin Ladinskys historiska verk . I ett brev daterat den 24 maj 1962 rapporterade Valentin Dmitrievich att han inte blev bekant med " Anna Yaroslavna ", "för att inte störa sig själv" för att arbeta på sin egen plan ("Stora Ryssland"), utan läste " I Caracallas dagar ". Ivanov förnekade alla paralleller och kallade emigranten Ladinsky "en man av fransk kultur", som mycket samvetsgrant och "bokaktigt" närmade sig lösningen av historiska och litterära problem. I Ladinskys arbete var Ivanov inte nöjd med tron att "förr i tiden fanns det andra, några mycket speciella människor, inte alls som oss." I detta avseende förde Valentin Petrovich Ladinskys antika roman närmare Flauberts Salambo , " en magnifik bok, en gnistrande juvelerares skyltfönster", som man kan "älska och inte tro" [48] .

I början av 1970-talet kom V. Ivanov nära redaktörerna för tidskriften Young Guard , där han 1972 publicerade sina jaktskisser, och sedan på order av redaktionen gav han en slutsats om historien om den nybörjare romanförfattaren Dmitry Balashov " Martha Posadnitsa ". Detta dikterades delvis av författarens ekonomiska situation, som komplicerades av bristen på nytryck av hans verk, som raderades från publiceringsplanerna [49] . Askesen under Ivanovs sista år noterades av alla som interagerade med honom ("han levde blygsamt, strikt, kunde göra lite i vardagen, visste hur man gör allt med sina egna händer") [3] [50] . Den 7 april 1975 dog Valentin Dmitrievich Ivanov i Moskva. Först från början av 1980-talet och fram till slutet av perestrojkan började hans verk publiceras och återutges i tusentals exemplar, bland annat på partiförlaget Pravda [ 7] [51] .

V. D. Ivanovs andra fru var barnförfattaren V. V. Putilina (född 1930) [52] [53] . 1987 publicerade hon en samling artiklar, recensioner och korrespondens av Valentin Dmitrievich "The Golden Chain of Times", som V. Parygin kallade "ett fenomen" och "ett förråd av folklig visdom" [54] [55] . I avsaknad av en konsoliderad biografi om V. Ivanov, är samlingen av material som sammanställts av V. Putilina och levereras med dess förord och kommentarer en pålitlig källa till hans biografi [56] . På 1980-talet anslöt sig historikern A. Kuzmin , en framstående medlem av det "ryska partiet", i kampanjen för att popularisera V. Ivanovs litterära verk, som skrev ett omfattande efterord för masspubliceringen av romanen "The Tale of Ancient". År", som 1985 och 1986 gavs ut på förlaget Sovremennik » med en upplaga på 200 000 exemplar. 1986 öppnade förlaget "Molodaya Gvardiya" biblioteksserien "Fäderlandets historia i romaner, berättelser, dokument" med en nytryckning av "Primitive Rus". Publikationen försågs med inledande artiklar och en uppsättning bilagor av A. G. Kuzmin, som rekommenderade denna publikation till sina elever som en lärobok. Förorden demonstrerade A. Kuzmins egna åsikter om den varangisk-ryska frågan [57] .

Science fiction och äventyrsverk

"Short-Sight Fiction"

Tidiga uppsatser Låt från essän "Resan till imorgon"

... Vi bygger broar och båtplatser,
vägar, hus och palats.
Vi är början i varje arbete.
Vi är de stora skaparna av världen.
Vi stod i den sibiriska kylan,
Vi tog strömmen i strupen , Med
hårt arbete återupplivade vi
I öknarna den brännande sanden.
Vi genomborrade åsarna nära bergen,
och vi byggde dem stadigt, för alltid.
De förändrade jordens yta,
så att en person kunde leva här fritt [58] .

Tidiga tidskriftspublikationer av V. Ivanov drogs mot berättelsen. I det tematiska numret av tidningen " Kunskap är makt " 1948 publicerades en essä "Resan till morgondagen", vars huvudmotiv uttrycktes i titeln. Handlingen är enkel: en icke namngiven guide erbjuder sig att göra en introduktionstur till Moskva inom en snar framtid. Yrkets detaljer - Ivanov presenterades i en tidigare publikation som en "ingenjör" [11] - dikterade uppmärksamheten till den gigantiska konstruktionen. Berättaren föreställer sig 32 våningar höga skyskrapor med flygfält på taken och Gorky Park , förvandlade till ett enormt växthus, där tropiska blommor blommar även mitt i vintern. Det dominerande i Moskva är det färdiga sovjetpalatset , krönt med en enorm staty av Lenin, som trampar på molnen med huvudet. I förorten finns en flygplatsterminal med landningsbanor i flera våningar. "Författaren lyckades i en kort essä samla nästan alla de vanligaste klichéerna angående visningen av Sovjets land i science fiction-litteraturen" [59] .

Valentin Dmitrievich Ivanov deltog i diskussioner om science fiction och äventyrslitteratur i början av 1950-talet. Han beskrev ett antal av sina favoritidéer, särskilt att fantasygenren låter dig sätta människor i ovanliga situationer och förvärra konflikter, och underlättar också konstruktionen av en spännande intrig. Fantasy är oskiljaktig från pamflett och social utopi . Ivanov motsatte sig skarpt begränsningen av den fantastiska litteraturens handlingsplats [60] . I ett av sina tal uppmärksammade han också den skarpa kritiken, som "oförtjänt kränkt den sovjetiske författaren" och i de flesta fall lämnade hela genren utan uppmärksamhet. Eftersom den vanliga klichén i dåtidens kritiska tal var "ond imitation av de värsta exemplen på borgerlig litteratur", utförde V. Ivanov sin egen forskning [61] :

... Jag tillbringade flera dagar i biblioteket och bläddrade i dussintals av dessa utländska "verk". Och jag kom till slutsatsen att de mest misslyckade äventyrs- och science fiction-böckerna i våra efterkrigspublikationer är mycket högre än den borgerliga litteraturen av denna genre, radikalt annorlunda [62] .

"Energi är inom vår kontroll"

Det första publicerade skönlitterära verket av V. Ivanov var den fantastiska romanen " Energy Is Subject to Us ", som publicerades med en fortsättning i samma tidskrift "Knowledge is Power" (1949: nr 8, s. 21-30; nr 9, s. 23-33, nr 10, s. 20-26, nr 11, s. 21-32, nr 12, s. 19-26. 1950: nr 1, s. 23- 30, nr 2, sid. 26-33, nr. 3, sid. 26-33, nr. 4, sid. 23-29). Romanen utformades i en anda av den då dominerande " nära fiktionen " , som beskriver Sovjetunionens konfrontation med amerikansk imperialism och fascistiska krigsförbrytare som anslöt sig till den, som planerar att förstöra Sovjetunionen med hjälp av " dödsstrålar ". ", med månen som reflektor . Men Sovjetunionen omintetgör deras lömska planer och använder för första gången kärnenergi (erhållen från syntetisk "energi") för fredliga syften - för att rensa farleden för den norra sjövägen och behandla cancer [63] . Science fiction-författaren Georgy Tushkan noterade att "Energi är under vår kontroll" är baserad på en icke-trivial science fiction-idé: sovjetiska människor reagerade i förväg på en fiendes försök att inleda ett kärnvapenangrepp mot Sovjetunionen genom att motverka ännu kraftfullare vapen [64 ] . Författaren och bibliografen Boris Lyapunov kallade romanen den första i sovjetisk efterkrigs-science fiction som var tillägnad atomenergi [65] . Valentin Ivanov kom ihåg att romanerna "Energy Is Subject to Us" och "On the Trail" skrevs "mycket lätt", och han var själv mycket intresserad av hur intrigen utvecklas. "Faktum är att jag inte hade någon plan och själv fick reda på vad som skulle hända härnäst, som jag skrev" [66] .

Romanen gillade redaktörerna för tidskriften Zhigarev och Bordadyn och accepterades för publicering av Trudrezervizdat . Men censur förhindrade publiceringen av romanen om atomära ämnen, så författaren var tvungen att kontakta centralkommittén för bolsjevikernas kommunistiska parti , och bokutgåvan publicerades först i december 1951. Vid det första försöket av V. Ivanov att gå med i Författarförbundets led, gavs recensioner av romanen "Energi är föremål för oss" av Ilya Erenburg och Leonid Grossman . Ehrenburg betonade i en intern granskning relevansen av romanens politiska betydelse och fann den "intressant". I sin recension för antagningskommittén för Union of Writers rapporterade L. Grossman att "författarens science fiction-idéer presenteras på ett fascinerande sätt, handlingen i boken är underhållande och den är lätt att läsa"; Författaren vet hur man beskriver naturen, känner den subtilt. Styrkan i V. Ivanovs skrivförmåga kallades "förmågan att skildra fantastiska situationer mot bakgrund av verkliga relationer." Grossman var den förste som lade märke till att "författaren inte är främmande för mönstret, språket i hans berättande är inte alltid smidigt, ibland bråttom, ibland slarvigt"; i framtiden kommer recensenter ständigt att uppmärksamma liknande brister i andra verk av Valentin Dmitrievich [7] . Författarna till "Historien om den ryska sovjetromanen" rankade verket som en subgenre för produktion och fiktion tillsammans med " Undervattensbönder " och " Jorden brinner " av A. Belyaev , " Het land " av F. Kandyba och " Conquerors " av eviga stormar " av V. Sytin [67] . Vid den gemensamma sessionen för Akademien för Pedagogiska Vetenskaper och RSFSR:s utbildningsministerium , tillägnad diskussionen om sovjetisk barnlitteratur (4-6 februari 1952), berömdes V. Ivanov för sin politiska relevans, såväl som för visar styrkan hos den sovjetiska vetenskapen baserad på den dialektiska materialismens filosofi och svagheten hos den idealistiska kapitalismens vetenskap [68] .

A.P. Lukashin ansåg att sci-fi-sidan av verket var den svagaste, och hävdade att författarens idéer om fysik i allmänhet och kärnfysik i synnerhet är "helt fantastiska" [16] ; A. F. Britikov hävdade också att ""vetenskapligt" material, helt uppfunnet eller lånat, är förseglat med en deckare med anspråk på en politisk broschyr." Atombombens verkan lånades från romanen av G. Wells " The Liberated World "; alla passager om fysik kallas "dålig fiktion" [69] . Romanen beskrev skydd mot radioaktiv strålning med hjälp av elektrostatiska högspänningsfält och artificiella radioaktiva element [70] . Science fiction-författaren G. Prashkevich (en utbildad geolog) skrev att Ivanovs idé – ”den aktiva substansen, som ingår i försumbara, i förhållande till tidsintervall, kvantiteter, rusade med en sådan hastighet att det farliga ögonblicket för energigenerering inträffade kl. ett avsevärt avstånd från källan ... ”- många år före den princip som utvecklats av S. Lem i ” Herrens röst ” [71] .

A. Smirnova, i en recension 1964, konstaterade att Ivanovs tidiga verk skilde sig lite från de "enformiga och konstnärligt svaga" fantastiska verken från det föregående decenniet [72] . Författarna till Historien om den ryska sovjetromanen noterade också att trögheten i handlingen och språkets matthet, som är inneboende i den sovjetiska produktionsromanen från eran av " konfliktlöshet ", helt har övergått i genren för fantasyproduktion. Energia kännetecknas av oförställd didaktik, och sovjetiska människor "är huvudsakligen engagerade i att övertala varandra att kämpa för fred" [73] . A. Britikov kallade vissa klichéer "påträngande", till exempel spioners och utländska skurkars oumbärliga skallighet; dock var dessa klichéer karakteristiska för all efterkrigstidens science fiction [74] . 1960 skrev Ilya Berezark också om "föråldrad" av Ivanovs roman [75] . Litteraturkritikern M. Khlebnikov lade märke till att nybörjarförfattaren var inspirerad av romanen Femhundra miljoner begums av Jules Verne , som var av politisk karaktär. Enligt Khlebnikov sjunker handlingen i Energia uppriktigt sagt, och V. Ivanov, som många oerfarna författare, klarar inte av detta, antingen genom att tillgripa en hastig återberättelse av händelser eller överbelasta texten med överflödiga detaljer. Mot denna bakgrund stack de "starka och precisa" landskapsskisserna ut. Detta var paradoxen i V. Ivanovs författardebut: på grund av författarens professionella kompetens skulle den vetenskapliga och tekniska sidan av boken vara grundläggande, men "förlorar den till ett valfritt (konstnärligt) element" [76] . O. Huze fördömde i romanen "ohämmat fantiserande", som ledde science fiction bort från vetenskapen, dessutom skildras de amerikanska imperialisternas kamp mot Sovjetunionen som en stridsduell mellan en grupp vetenskapsmän från båda sidor. Den "korta räckvidden" av en fantastisk design ledde oundvikligen till att sociala prognoser visade sig vara helt ohållbara [77] . I perestrojkans era, Vl. Gakov konstaterade att Stalins fantasikamp för fred (och "Energiya" som dess "höjdpunkt") bara kommer ihåg av specialiserade bibliografer och ett fåtal entusiastiska fans, kan fungera som "ett mål för parodister som inte stör sig" [78] .

"I karstgrottorna"

Berättelsen " I karstgrottorna ", publicerad redan 1950 i en samling science fiction-författare, orsakade 1952 en skarpt negativ recension av geologen A. Malakhov , publicerad i " Literary Gazette " [79] . Delvis på grund av detta misslyckades antagningen av V. Ivanov till Författarförbundet, då han fick nöja sig med titeln kandidat [7] . I en sarkastisk anda beskrev A. Malakhov handlingen i verket på följande sätt:

En representant för en designorganisation i Moskva kom till Moskvas geologiska institut med en begäran om att få en slutsats att platsen som planerades för byggandet av en anläggning i området kring Belayafloden hade dålig jord och det var omöjligt att bygga en plantera där. På Geologiska institutet fanns smarta människor som klurade ut designorganisationens intriger. För att stoppa dessa intriger skickades en geologisk fest till byggområdet ...

Framme vid byggarbetsplatsen satte geologerna genast igång arbetet. 1) De föll under jorden tillsammans med en traktor in i en nybildad karsttratt och förblev vid liv, 2) gick vilse i grottan, 3) letade efter stigarna i grottan som Pugacheviterna gick längs , 4) var engagerade i studiet av livsvillkoren för invånarna i grottorna - Proteus , 5) föll i en underjordisk översvämning och överlevde, 6) blev nästan förgiftad av oljegaser, 7) hittade en fyndighet av guld och (på vägen) diamanter, 8) fångade en obehaglig ung man från en designorganisation i Moskva med en snara vid benet, som vid den tiden höll i en av geologerna, som nästan föll i avgrunden ... Bakom alla dessa affärer glömde geologerna sitt huvudmål [79] .

Förutom rent tekniska fel gällande fynd av guld och diamanter på samma plats eller platsen för en traktorkrasch, noterade recensenten stilfel i texten. Till exempel, när författaren beskrev närmandet mellan huvudpersonen och huvudkaraktären, använde författaren sådana metaforer: " Frontduvor stönade kärleksfullt ", och den långnäsade snipan "sjung en kärlekssång till sin blygsamma flickvän med vibration från stela fjädrar i utbredda vingar”. Recensenten irriterades över det faktum att i slutet, när ett telegram om upptäckten av "dyrbara mineraler" skickades till Moskva, sjöng en näktergal på stationen, trots dånet från godståg. Denna scen kallas "gjord för allmänheten". I ett avsnitt av ett besök på en balett på Bolsjojteatern uppmärksammades recensenten på en konstruktion: "under uvertyrens tragiska dån försvann en ridå av underbar skönhet." Denna kombination blev titeln på en recension [80] [81] . Vid de litteraturkritiska läsningarna fördömde V. Ivanov i sin rapport "bristen på mod i vissa utgåvor och förekomsten av recensioner som felaktigt utvärderar äventyrsverk", vilket ledde till att ett mycket litet antal actionfyllda böcker publicerades [82] .

Som i alla verk av sovjetisk litteratur från personlighetskultens era är berättelsen "In the Karst Caves" full av referenser till ledaren och partiet . När radiostationen är på tåget, på begäran av passagerare, sjunger en sång om Stalin , säger flickan "enkelt och stolt": "Jag bad om det här. Jag älskar verkligen sånger om vår Stalin!” Det finns också standard för dessa år kritik av byråkrati och glorifiering av partiet, som lär att inte ge upp inför svårigheter. Samtidigt uppmärksammade G. Prashkevich utseendet på ett historiskt tema i romanen: berättelsen börjar med en legend om medarbetare till Salavat Yulaev , som flydde någonstans in i grottorna efter Pugachev-upprorets nederlag. Till slut, när geologer upptäckte en underjordisk flod, hittade de resterna av den stupade Pugachev [83] .

Spionromaner av Valentin Ivanov

Genrespecificitet

Kritikern Mikhail Khlebnikov noterade att Valentin Ivanov, efter att ha misslyckats med fantastiska verk, bytte till spionromangenren , som var extremt populär i stalinistisk litteratur . Denna genre, som är praktiskt taget orörd av forskare även på 2000-talet, kännetecknas av en dualistisk syn på världen [11] :

Å ena sidan finns det USSR-Cosmos - världen av harmoni, skönhet och ordning. Å andra sidan finns västkaoset, vars enda uppgift är att förstöra kosmos. Spies - agenter för kaos, som korsar gränsen mellan två världar, utför inte så mycket en specifik "spionageuppgift": stjäl ritningar, spränger en bro, dödar en begåvad uppfinnare, men genom själva deras närvaro försöker de att undergräva integriteten i kosmos. I detta avseende fungerar spionromanen ... som en konstnärlig motivering för modellen av frivillig isolering, inte bara ekonomisk utan också andlig autarki [11] .

Författare och science fiction-forskare Dmitry Volodikhin och Igor Cherny hävdade att spionromanen är genetiskt relaterad till fantastisk prosa och var nästan den enda sortens äventyrliga deckare som aktivt utvecklades i det stalinistiska Sovjetunionen (de bästa företrädarna för genren är professor Dowells huvud av A. Belyaev och " Hyperboloidingenjören Garin " A. Tolstoy ). Tomterna byggdes enligt ett enda mönster: en viss inhemsk vetenskapsman eller uppfinnare gör en epokgörande upptäckt eller uppfinning, som utländska spioner-sabotörer börjar jaga efter, som motarbetas av de tappra sovjetiska inre angelägenhetsorganen eller kontraspionage. Spegelplottet föreställde en utländsk skapare som hamnade i "smutsiga klorna på specialtjänsterna", och sedan antingen dog eller flyttade till Sovjetunionen. Genren var aktuell i upptakten till andra världskriget och förblev relevant efter det kalla krigets början och kärnvapentillkomsten [84] . Enligt M. Khlebnikov bör Ivanovs vädjan till spionagegenren inte betraktas som enbart en följd av konjunkturen eller ett utdraget sökande efter en författares nisch. Att döma av hans efterföljande arbete fascinerades Valentin Dmitrievich av bilden av ett självförsörjande, integrerat samhälle-kollektiv, som försvarade dess existens i kampen mot ett yttre hot; med tiden utvecklades detta till hans grundidé [11] .

"On the Trail" och "The Return of Ibadullah"

Äventyrsromanerna " On the Trail " och " The Return of Ibadullah " uppfattades av läsare och kritiker i enighet, och noterade författarens professionella tillväxt. On the Trail var det andra omfattande litterära verket för dess författare, publicerat i tidskriften Knowledge is Power (1952, nr 1–8). I den sattes för första gången huvudförfattarens uppgift - sökandet efter den moraliska bakgrunden för mänskliga handlingar. Detta uteslöt inte vare sig handling eller positiva känslor som överförs till läsaren. Ivanov lärde sig att arbeta med plotnoder och hanterade dynamiken i berättelsen. 1951 skrev han till den sibiriske vetenskapsmannen S. V. Makarov att berättelsen var baserad på "en modern ung mans äventyr, tvingad av omständigheterna att bestämma sig och agera ensam" [38] [11] . I en intern granskning för Författarförbundets antagningskommitté framhöll L. Grossman arbetets förtjänster, i första hand "författarens förmåga att skildra fantastiska situationer mot bakgrund av verkliga relationer". Boskapsspecialisten Alonov, en vanlig blygsam sovjetisk ung man, åkte till Ural-steppen för att söka efter nya statliga gårdsbetesmarker och stötte på sabotörer som ville infektera stäpperna med specialuppfödda gräshoppor . Hela handlingen i romanen tog fem dagar, full av skjutningar, jakter, bakhåll, ett slags " västerländska element ". ”Sabotörernas figurer är tecknade i realistiska toner. Alonovs kamp med sabotörer beskrivs levande, realistiskt. Detta är inte en papper, villkorlig kamp. Därför rycks du med av alla stadier av denna kamp, beskrivna i detalj och konsekvent av författaren. När han talade den 8 december 1952 vid ett möte i urvalskommittén, delade L. Grossman sina personliga intryck: efter att ha fått ett manuskript för granskning, bestämde han sig innan han gick och lade sig för att försäkra sig om "vilket arbete jag måste läsa, och blev medtagen – Jag tittar, jag har läst i en timme och med intresse” [7 ] .

En positiv recension av romanen publicerades i Literaturnaya Gazeta den 27 januari 1953 av George Gulia . Från och med politisk relevans ("vaksamhet" och "avslöjande av amerikansk underrättelsetjänsts intriger - den främsta källan till spionage och sabotage i världen"), noterade recensenten tillförlitligheten hos den beskrivna situationen och karaktärerna, omtänksamheten i handlingar och talangen för landskapsbeskrivningar. Georgy Dmitrievich listade också svagheterna i Ivanovs text: först och främst författarens gravitation mot klichéer, särskilt märkbar i kapitlen som ägnas åt Berteridge-biofabriken i Västtyskland, där biologiska vapen utvecklas , "grov förenkling" när man avbildar fiender [85] ] . När man beskriver biofabriken framträder ”djurliknande figurer med hästtänder. Hesa röster, svordomar, whiskyflaskor. Dessa episoder står i flagrant motsägelse med beskrivningarna av stäppnaturen och verkar vara skrivna av en annan hand [86] . 1962, i ett brev till en av sina läsare, hänvisade Ivanov till sin roman som "något som nu är ovärderligt för mig" [66] . Ivanov berättade för översättaren O. Denisenko att vid den tidpunkt då han skapade sin roman såg han att skriva böcker bara "en spännande ny aktivitet för sig själv" [87] .

M. Khlebnikov analyserade i romanen "On the Trail" handlingsskiktet, missat av sovjetiska och postsovjetiska kritiker. Arrangören av sabotaget, utländsk underrättelseagent Sudarev, kontaktar den före detta tyska hantlangaren Klebanovsky i staden nära Alonovs statliga gård, som hittade förövarna för att begå sabotage: brottslingen och desertören Figurnov, den före detta affärsmannen Khripunov och Makhmet-oglu, en krimtatar som utvisades för att ha hjälpt inkräktarna . Khripunov förklarar extremt uppriktigt sina anspråk för de sovjetiska myndigheterna (detta motiv kommer senare att dyka upp i "Yellow Metal") [11] :

I andra länder ger lagar frihet att agera på sitt eget sätt, ingen stör en affärsperson, ingen stör honom, ingen frågar. Betald skatt – var frisk! Att tänka - de rådgör med advokater hur man betalar mindre skatt, och ingen anser att det är skamligt. Jämn tävling! Jag kunde ha gjort det... Men här - det finns inget att andas, inget att andas!.. - Här har de allt - ett brott! [elva]

Romanen "The Return of Ibadullah" publicerades först i tidskriften "Knowledge is Power" (nr 5-11 för 1953) och väckte omedelbart läsarnas intresse, bland annat i Uzbekistan , där handlingen utspelar sig [2] . N. Glushchenko hävdade att enligt Ivanovs kunskap om seder och seder i öst, kan han jämföras med L. V. Solovyov , författaren till " Sagan om Khoja Nasreddin " [49] . Utgivningen av bokupplagan försenades i nästan två år på grund av brist på papper och en störning i produktionsplanen [88] . Handlingen baserades på ödet för Ibadulla, son till en uzbekisk patriot, som emigrerade till Afghanistan under inbördeskriget . Desillusionerad av islamismen, efter att ha förlorat sin fru och sina barn i epidemin, ville Ibadullah till varje pris återvända till sitt hemland. Han kunde passera obemärkt genom gränsen direkt efter den förödande jordbävningen, men föll på vägen under en kollaps. Ibadullah räddades av enkla herdar och fördes till sjukhuset. Efter att ha tagit sig till staden för sina föräldrars ungdom (som heter i romanen Allakend; att döma av omnämnandet av Samanidernas mausoleum och många madraser är detta Bukhara ), förstår han gradvis att uzbekernas framtid ligger hos sovjeterna makt i familjen av broderliga folk, och blir "sin egen", får ett jobb i ett parti av geologer som bevattnar öknen. De statliga säkerhetsmyndigheterna är övertygade om att Ibadullah inte är farlig och lämnar honom ifred. En sekundär tomt gällde professor Shaevs projekt, som föreskrev överföringen av Jenisejs vatten till Centralasien . Samtidigt skickades en sabotageavdelning från Afghanistan till sovjetiska Centralasien, som skulle förgifta vattnet i Allakend och döda inflytelserika anhängare av sovjetmakten. I finalen hjälper Ibadullah till att avslöja tidigare medtroende. A. Smirnova hävdade att den här romanen visade V. Ivanovs förmåga att avslöja karaktärer genom detaljerna i den nationella färgen, och klagade på att kritiker inte visade intresse för Ibadullah [72] .

"Yellow Metal"

Innehåll och litterära funktioner

1954 tog Valentin Ivanov upp en detektivroman , vars handling och material han fick från äkta utredningsfiler. Därefter ledde detta till legenden att han påstås arbeta inom polisen, vilket han motbevisade i brev till läsarna [2] . Valentin Dmitrievich rapporterade till A. Surkov att "det är nödvändigt att avslöja orsakerna, psykologi, för att orsaka den rätta inställningen till både brottslingen och brottet" [7] . "Yellow Metal" gavs ut i december 1956 av förlaget "Young Guard" med en upplaga på nittiotusen [25] .

Romanen täckte ett brett panorama av livet i det sena stalinistiska Sovjetunionen (handlingen ägde rum 1952) från guldgruvorna i östra Sibirien till städerna i Volga-regionen, Centralasien, Moskva och Sochi . Huvudsaken kretsade kring stölden av guld som bryts i gruvorna och sätten att smuggla det till den europeiska delen av landet och efterföljande återförsäljning. Enligt handlingen började klasskamraterna Luganov och Malenev, efter att ha återvänt från kriget, arbeta i guldgruvindustrin. Till en början köptes dolt guld till ett lågt pris (sex och en halv rubel per gram) av mästare Alexander Okunev, som skickade gulddamm till Sochi med post, där hans fru sålde metallen till sin älskare Tombadze. Sedan bestämde Luganov att Okunev tjänade för mycket och gick för att besöka sina släktingar i Kotlov ( Kazan ), där den gamle troende Zimoroev köpte upp guld. Samtidigt var utredaren Nesterov ansvarig för förskingringsfallet, och hans kontraspionagekollegor fick veta av en tysk spion hur han försökte rekrytera guldköpare, vars kanaler stängde för mäklaren Froim Truzengeld och hans son Mikhail. Scenen för Truzengelds kommunikation med urmakaren Vladimir Brodkin och deras tvist om guldpriset skrevs ut på ett skarpt satiriskt sätt. Efterhand avslöjade utredarna Okunevs försändelser och började utveckla Brodkins förbindelser, som arbetade med en viss Meilinson, från vilken guldet gick till väster över gränsen. I sin tur hade Tombadze tillgång till Centralasien, varifrån metallen gick över gränsen till öst [89] .

Som historikern N. Mitrokhin noterade , kan "Yellow Metal" betraktas som ett dokument från eran, som anklagar myndigheterna för att kränka ekonomiska friheter, undertrycka en persons naturliga intresse för entreprenörskap och kollapsen av den ryska byn. Censur tvingade författaren att ta bort ett helt kapitel som inkriminerade zigenarna , även om bakgrundsirritationen från deras aktiviteter märks i texten. Författaren kritiserade det sovjetiska utbildningssystemet mycket, inklusive avhandlingar av låg kvalitet, fördömde spridningen av alkoholism i vardagen och berusade föreställningar, beskrev direkt möjligheten att slippa arrestering för pengar (efter att ha nått Berias entourage ). Detektivdelen är icke-standard, eftersom författaren behöver en lång beskrivning av guldåterförsäljningskedjan och en kort sista del för att uppfylla sin huvuduppgift: "att demonstrera mångfalden av typer av illegal verksamhet som fanns i den stalinistiska Sovjetunionen, och därigenom faktiskt avslöja den ekonomiska praxis som existerar i staten, och tillskriva de mest negativa aspekterna av inflytandet från " utlänningar " och andra uppenbart "främmande element" - gamla troende och utländska agenter " [25] [90] . Huvudsaken i boken, enligt N. Mitrokhin, var annorlunda: Ivanovs roman var "det första litterära verket på det ryska språket i Sovjetunionen på flera decennier, genomsyrat av främlingsfientlighet mot ett antal etniska grupper och under ytterligare tre decennier gjorde det inte har offentligt deklarerat i denna fråga om dig själv som följer. På samma sätt ogillade N. Mitrokhin starkt V. Ivanovs "domostroevskaya"-moral, i vars verk det inte finns en enda positiv kvinnlig karaktär [25] . Enligt M. Khlebnikov finns det en viss förenkling i denna dom. Det huvudsakliga tragiska budskapet i romanen är att den sovjetiska regeringen var en kraft som brutalt undertryckte personlig frihet; därför förklaras den lätta, utan att tveka, "dumpning" av hjältar i laglöshet med ett försök att gå över de etablerade gränserna. Den ökade risken och graden av straff kräver en hög grad av professionalism, otillgänglig för Okunev, som skickade guldet i gamla filtstövlar. Närheten till kriminella samhällen ger en viss illusion av trygghet, och brottslingarnas etniska sammanhållning spelar en stor roll här. Baserat på materialet från Kaukasus och Centralasien var Ivanov den förste som beskrev etniska kriminella gemenskaper [91] .

Kritik

Negativa recensioner av romanen gavs ut under hela 1957 [92] [93] . I slutet av februari publicerade tidningen Crocodile en skarpt kritisk anonym feuilleton "The Allures of a Brave Man". Publiceringen av osignerade texter var en sällsynt företeelse i Crocodile [25] . Feuilleton citerade en uppsättning citat som vittnade om "redaktörernas otillräckliga redigering av romanen", såsom: " En stor herdehund morrade, men sedan, som kände igen besökaren, kvävdes och gick mot honom, viftande på sin långa kropp och vänder hennes nosparti på sidan ”. Samtidigt rörde de flesta av de citerade citaten V. Ivanovs attacker mot hjältar med icke-slaviska efternamn [94] . I tidningen Znamya rankade recensenten S. Dmitriev romanen som "avfallspapper". Med början med påståendet att äventyrsgenren innebär en skarp distinktion mellan gott och ont, konstaterade recensenten att författaren är intresserad av "kriminella livet, deras seder, seder, tidsfördriv." Enligt S. Dmitriev motsäger detta romanens dedikation till den sovjetiska polisen. Berättelsen kallas "tråkigt lång" [95] . Författaren anklagades för att "förvränga och förskjuta verkliga processer": det visar sig att "gigantiska gäng av tjuvar och spekulanter" verkar helt ostraffat i Sovjetunionen. Enligt recensentens beräkning fanns det mer än trettio brottslingar i romanen, vars bilder är noggrant utskrivna. Det finns bara två eller tre "ärliga sovjetiska människor", och de spelar ingen betydande roll i handlingen. Beskrivningar av brottslingars liv och relationer karakteriseras som "smaklösa och vulgära" [96] . Den 14 maj 1957 publicerades feuilletonen "The Right Book!" i Literaturnaya Gazeta på uppdrag av en 15-årig elev från FZO-skolan . Handlingen i romanen i den återberättades på ett frätande och hånfullt sätt; författarens kritik av alkoholism och byråkrati framställdes som deras propaganda. Feuilletonen innehöll också en öppen attack mot redaktören för publikationen, G. Prusova [97] .

Samma år, 1957, publicerades en översiktsartikel om sanningsproblemet i sovjetisk litteratur. Romanen " Not by Bread Alone " av V. Dudintsev och berättelsen "Own Opinion" av D. Granin , bland många andra, utsågs till att "pervertera sanningen om sovjetlivet", "filistin" som tolkade partiets kamp och regering mot personkulten [98] . Bland de fördömda verken nämns också "Yellow Metal" (kallad berättelse) i ett stycke, vars anspråk har sina rötter i "ersättningen av idéerna om internationalism och folkvänskap, som utgör sanningen i vårt liv, med idén om stormaktschauvinism." Detta borde väcka "legitima indignation" hos sovjetiska läsare [99] .

I ett av sina privata brev beskrev V. D. Ivanov sin roman på följande sätt:

Jag tror själv att de skällde inte för vad som kunde ha varit. Faktum är att det i Metal finns överdriven stelhet och grymhet: en konsekvens av att det är för dokumentärt, för exakt, för nära fakta. Jag borde ha tittat djupare in i människors själar, medan jag i förhållande till några av "hjältarna" gick tillsammans med utredaren och åklagaren. Du ser vilken paradox det visar sig: överdriven precision visar sig vara felaktig [66] .

Politisk angelägenhet

Feuilletonen "Allures of the Brave" intresserade en medlem av SUKP:s centralkommitté P. Pospelov , som den 10 april 1957 vände sig till avdelningen för propaganda och agitation i de fackliga republikerna (hans chef var filosofen F. Konstantinov ) , särskilt med betoning på anmärkningen från en av karaktärerna i boken, stötande för georgier och judar. "Det som ibland kunde höras på hushållsnivå trängde in i pressen." Pospelov ledde 1955 kommissionen, vars sammandrag tillkännagavs av Chrusjtjov i rapporten " Om personkulten och dess konsekvenser "; Pjotr Nikolajevitj ansågs vid den tiden vara en moderat liberal. Propagandaavdelningen för RSFSR leddes av V. Moskovsky , som inte dolde sin negativa inställning till "sionister och kosmopoliter"; det var meningslöst att kontakta honom. Fjodor Vasilievich Konstantinov krävde samma dag, den 10 april, en förklaring från förlagets redaktörer [7] [100] .

Den 11 april 1957 presenterade chefredaktören för Young Guard, I. Vasiliev, en förklarande notering till SUKP:s centralkommitté, där han ångrade att han hade tillåtit att romanen publicerades, "som innehåller grova politiska misstag, förvrängd sovjetisk verklighet; romanen är skriven i analfabet språk, fylld av vulgära, vulgära vändningar. Den främsta boven var redaktören G. Prusova, som i sin förklarande not dagen innan bekräftade samtycke från alla hennes överordnade till publiceringen. Det tillkännagavs också att romanen "Yellow Metal" diskuterades på byrån för centralkommittén för All-Union Leninist Young Communist League den 10 april. Byrån för Centralkommittén för All-Union Leninist Young Communist League instruerade avdelningen för propaganda och agitation vid Centralkommittén för All-Union Leninist Young Communist League, tillsammans med förlaget "Young Guard", att dra tillbaka upplagan av boken "Yellow Metal" från bokhandelsnätverket. En rapport om detta den 12 april 1957 i styrelsen för SUKP:s centralkommitté gjordes av chefen för Komsomol A. Shelepin . Men redan i slutet av april ingrep den största partiideologen M. Suslov i frågan , trots att ledarskapet för avdelningen för kultur i centralkommittén på tröskeln till mötet mellan N. S. Chrusjtjov med författare (11 maj) , 1957) föreslog att starta en kampanj mot romanen. Valentin Ivanov själv förväntade sig en officiell studie i pressen, som aldrig följde. Enligt V. Ohryzko , sedan romanen skrevs baserat på material som tillhandahållits av den centrala avdelningen av inrikesministeriet, vände sig brottsbekämpande tjänstemän till Suslov och övertygade honom om att inte fan av skandalen och inte straffa författaren [7] . Försöken att återuppta kritiken i slutet av 1957 och sommaren 1958 omintetgjordes av A. Surkov och M. Suslov. Den 26 augusti 1958 behandlades frågan om Ivanov vid ett möte i centralkommitténs ideologiska kommission, vars beslut förbereddes av chefredaktören för Ogonyok - tidningen A. Sofronov . Det publicerade dokumentet uppmanade till att höja den ideologiska nivån av äventyrslitteratur, men det beslutades att inte röra Ivanov specifikt. I en artikel om honom, inkluderad i tilläggsvolymen till Concise Literary Encyclopedia, nämndes dessutom Den gula metallen som en roman "som visar polisens arbete", utan några kritiska reservationer [7] . Men även på 1980-talet, av tröghet, dök det upp uttalanden om att den "gula metallen" kunde "påverka ungdomen negativt" [101] .

Enligt N. Mitrokhin var historien om "Yellow Metal", uppenbarligen, en av de första episoderna av aktiviteten för "Ryska partiet" som bildades under överinseende av Centralkommittén för Komsomol och "Shelepin-gruppen". "Millighet i bestraffningen av förlagsanställda och den totala frånvaron av förebråelser mot författaren själv vittnade bara om en sak - den ideologiska solidariteten hos ledningen för Komsomols centralkommitté med författarens främlingsfientliga ställning och önskan att lösa konflikten med yttre krafter på minsta möjliga sätt” [25] . Kritikern M. Khlebnikov klargjorde denna tes. Genom att jämföra The Yellow Metal med Dudintsevs Not By Bread Alone, ett annat landmärke inom sovjetisk litteratur som krossades av kritik, noterade han att i Ivanovs roman "var det väldigt vagt vad som behövde utarbetas" [102] . Samtidigt visade "Yellow Metal" för första gången en "hel social kontinent" som uppstod inom det sovjetiska samhället och anpassade sig väl till det, och denna anpassning för maktens ideologiska kärna var farligare än de direkta motståndarnas subversiva aktiviteter av regimen [103] . Enligt M. Khlebnikov är problemen som tas upp i V. Ivanovs roman "en storleksordning allvarligare än den tråkiga kampen mellan innovatörer och konservativa i Dudintsevs roman eller gymnastiklidandet för doktor Zjivagos vattniga hjältar ." Det var detta som ledde till att den extremt obekväma och aktuella, om än "klumpigt skurna", romanen för de litterära myndigheterna visade sig vara lättare att tysta [104] .

Historisk trilogi av Valentin Ivanov

"Berättelser om antika år"

Koncept och handling

Litteraturkritikern M. Khlebnikov hävdade att Ivanovs "oväntade" vändning från fantastiska och detektiv-spionageexperiment till den historiska genren var en konsekvens av författarens ursprungliga skrivstrategi. Historien har alltid varit sfären för författarens sanna intresse; arbete i den populära genren var ett sätt att skaffa sig skicklighet och berömmelse hos allmänheten, en sorts "entrébiljett" till litteraturen [11] .

Några detaljer om skapandet av romanen "Tales of Ancient Years" skisserade Valentin Dmitrievich i december 1955 när han talade i Central House of Writers (CDL). Den primära impulsen var att studera ursprunget till europeisk rasism, som ett resultat upptäckte Ivanov boken av greve Arthur de Gobineau "Historien om Ottar Jarl, den norske piraten" [105] ; samtidigt hänvisade greven själv till Ottars ättlingar . Ivanov blev förvånad över att det redan på 1930-talet i Hitlertyskland och till och med i USA publicerades studier där Gobineaus idéer om normandernas ättlingars överlägsenhet återgavs utan någon som helst kritik. Vidare visade det sig att Ottar också agerade på Rysslands territorium, och enligt kronologin visade det sig att slaverna först drev ut normanderna och efter fyra år bjöd de in [106] . Ivanov rapporterade detsamma till A. Surkov och förklarade övergången till den historiska genren [11] . I en anda av den tidiga antinormanismen försökte Ivanov att skilja normanderna och varangerna åt och placerade de senare på Östersjöns södra kust [107] . Valentin Dmitrievich berättade för en av sina korrespondenter att han i nästan en och en halv månad, med hjälp av bibliografiska konsulter, arbetade i Leninbiblioteket , efter att ha arbetat igenom flera hundra böcker och artiklar på ryska och franska, och särskilt lyft fram isländska sagor bland sina källor , verk av akademiker B. A. Rybakov och Gobineaus "History of Ottar" [108] .

I ett meddelande till den fackliga kommittén för förlaget " Sovjet Writer " daterat den 8 juni 1956 skrev Ivanov att det hade gått femton månader från det att manuskriptet lämnades in till förlaget till dess att det publicerades, medan manuskriptet inte orsakade redaktörer att kräva bearbetning [88] . Den första läsaren av manuskriptet var L. V. Zhigarev, redaktören för Knowledge is Power, som kallade texten "episk" [109] . I ett tal som hölls i författarnas centrala hus rapporterade Ivanov att han medvetet övergav stiliseringen av språket och den så kallade "naturalismen". Under naturalismen förstod Ivanov författarens passionerade inställning till livets fakta (och inte en detaljerad beskrivning av hur en pilspets tas bort från kroppen) och utbrast känslomässigt [109] :

Jag har alltid älskat rysk historia. Det är till och med svårt för mig att bestämma ögonblicket då jag hade en helt bestämd uppfattning om mig själv, som en ättling till en blandning av hundratals nationaliteter som bodde i vårt stora utrymme; det var många förändringar, alla dessa nationaliteter - biarminer och andra försvann. Det var uppenbarligen en lång period då en massiv och frivillig sammanslagning av nationaliteter ägde rum i ett land kolossalt rikt på naturresurser.

Jag föreställde mig alltid vårt hemlands historia som ett slags återförening av något slag; Jag är säker på att vi inte hade en kolonial anda, beslagtagandet av territorium och dess exploatering genom exploatering av dess befolkning [110] .

Historia och författarens koncept

Ivanov närmade sig avslöjandet av sitt ämne från en episk position. Hans huvudperson blev ett historiskt ögonblick som bestämde det fortsatta händelseförloppet i hela landet; detta krävde motsvarande hjältar. Genremässigt är Sagan om gamla år en dramatiserad historisk krönika där de motsatta hjältarna personifierar hela länders motsatta utveckling [111] . Strukturellt består romanen av fyra berättelser ("Bortom Schwarzwald", "Kungarna på det öppna havet", "Smidda med hammare" och "Järnland") och en lång epilog. Leitmotiv flödar från del till del, de är också sammankopplade av vanliga hjältar. I centrum av berättelsen är ödet för de fria bosättarna från Novgorod den store vid Vita havets kust . Tillsammans med jägaren Dobroga åker smedmästaren Odinets och hans brud Zarenka för att utforska okända länder. Nybyggarna bygger en bosättning, tar kontakt med biarminerna och attackeras av normanderna, pirater av skoningslös grymhet. De leds av Jarl Ottar , som av författaren visades upp som ett helt ondskefullt fenomen, en sorts cancermetastaser som bromsat hela Europas utveckling i århundraden. Han är förkroppsligandet av styrka och girighet, som bara kan övervinnas av en annan kraft. Denna styrka är enhet, känslan av fosterland och fosterland [112] [111] [113] [114] . Som historikern A. G. Kuzmin noterade , blev Ivanov inte författare till en strikt historisk roman, han hade en fundamentalt annorlunda uppgift, uttryckt i en extremt uppriktig form av epigrafier [115] . Som M. Khlebnikov uttryckte det, uttryckte epigraferna nivån på författarens ambition: Goethes uttalande ("Det finns inget geni utan en lång och postum handling") och panslavisten Yuri Venelins uttalande som föregår det : "Den ryska människor, med hela sin enorma massa, kunde inte plötsligt år 862 föröka sig och sprida sig på en gång som gräshoppor, hans städer kunde inte växa fram på en dag. Detta är ett axiom” [11] .

Egentligen var det denna författares attityd som kritiserades mest av professionella läsare, särskilt experter i det antika Ryssland. V. T. Pashuto , i en recension av sovjetisk historisk fiktion, noterade att Ivanovs roman skapar en falsk uppfattning om det antika Rysslands historia. Påstås, i Novgorod på 800-talet, fanns det en verklig demokrati, alla medborgare förstod grunderna i Novgorod Sanningen : "uppenbart mänskligt erkännande av alla människors lika rätt till frihet och till jordens välsignelser." I kontrast till det gamla slaviska samfundet med normanderna gick Ivanov till det yttersta av den "ljuva idealiseringen" av novgorodianerna och förnekade att de hade dödsstraff. Dessutom ansåg hedniska novgorodianer att häxkonst och trolldom var en mörk sak, oförenlig med heder . Dobroga agerar på samma sätt i relationer med biarmianerna. Pashuto, inte utan irritation, kallar den "välsignade oasen Biarmia" för "absurditet", med tanke på att det var på 900-talet som ständiga militära kampanjer av ryska trupper ägde rum i länderna i Bysans, Kaukasus och de baltiska staterna. V. T. Pashuto förstod författarens avsikt så här: i motsats till "västerländska titlar, vapensköldar, slott och rika brudar" "smälte" ättlingarna till Odinets och Dobroga från alla slaviska länder med oundviklig kraft en monolit på en sjättedel av hela jordklotet med sitt eget arbete och vänskap [116] . Historikern noterade att författaren är fri att försvara sitt fosterlands ära, men objektivt sett, från en falsk förståelse av det normandiska problemet, föddes ett antivetenskapligt koncept för att skilja Rysslands historia från "västern" [117] . Historikern V.V. Kargalov uppmärksammade också idealiseringen av antika Novgorod, även om han medgav att Ivanov, för den historiska äkthetens skull, var tvungen att nämna förekomsten av bojarer och deras zahrebetniks i staden. Samtidigt fanns det enligt Ivanov inga förutsättningar för framväxten av furstlig makt i Novgorod, vilket illustreras av bojaren Stavrs försök att ta makten med hjälp av normanderna. Han motbevisades av zemstvostyrkan, som förenade befolkningens alla egendomslag; efter utvisningen av Stavr svär folket och de äldre att inte glömma hans svarta gärningar och orubbligt hålla fast vid Pravda [118] . Ointresset hos Dobrogas fria män är extremt idealiserat (i själva verket indikerar hans namn direkt detta). I verkligheten var vatazhnikernas avdelningar, som gick längs de nordliga floderna, utrustade på bekostnad av bojarerna, och bojartjänstemännen hyllade de lokala stammarna från päls, valrosselfenben och liknande värdefulla varor. Ivanov gjorde pälshandeln till den huvudsakliga grunden för Stavrs rikedom, och utelämnade medvetet det faktum att grunden för pojjarernas välbefinnande i själva verket var deras egendomar , varifrån i själva verket handelsvaror kom. Samtidigt uppskattade V. Kargalov mycket romanens litterära förtjänster, som står i kontrast till författarens koncept [119] .

M. Khlebnikov betonar att "Berättelser om antika år" blev "visitkort" för författaren, som även på 1960-talet kallade denna roman "den viktigaste" i sitt arbete. Dess litterära nivå är ojämförlig med tidiga fantasy- och äventyrsverk. Även ovänliga kritiker medgav att Sagorna presenterade ett antal övertygande skrivna, litterära och historiskt pålitliga karaktärer. Författarens speciella framgång var stridsscenerna, presenterade hårt, dynamiskt, men utan att glida in i naturalismen, eftersom det var särskilt viktigt för Ivanov att återskapa det psykologiska tillståndet hos avlägsna förfäder, när den första förvirringen inför en lömsk attack av en brunn -fungerande Viking militärmaskin ersätts av helt andra tankar och känslor. Segern över inkräktarna är inte bara en konsekvens av behärskning av kampsport, utan också ett sätt att inse sin egen rätt, en känsla av familjens närhet till vapenkamrater [11] .

"Original Ryssland"

Design och skapande

Romanen " Original Ryssland " gav sin författare den största berömmelse och är erkänd som Ivanovs främsta och bästa verk [49] [120] . Romanen presenterade en skarpt kritisk bild av det bysantinska riket på 600-talet, och lade grunden för en myt som hade en betydande inverkan på en utbildad allmänhets sinnen [121] , detta verk citeras ofta som ett historiskt verk av anhängare av Slavisk nyhedendom [25] . Historikern och författaren Dmitrij Volodikhin inkluderade romanen i ett antal klassiska romaner av rysk litteratur, enligt vilka en utbildad person uppfattar historiska händelser [122] .

I en korrespondens daterad november 1957 rapporterade Ivanov att han arbetade med ämnet "den avlägsna epok, som ingen ännu har skrivit om" [123] . Han skrev till sina korrespondenter att han började arbeta från slutet - från slavernas räd mot fästningen Toper, känd från historiska källor, genom Balkan till Egeiska havet [124] . Ett obetydligt antal förluster korrelerade med räder av Alexander den store eller fältmarskalk Rumyantsev , såväl som den personliga militära erfarenheten av författare-kavallerist, och väckte inte misstro mot gamla källor. Det var dock den framgångsrika erövringen av den bysantinska fästningen av en avdelning av slaver på 1 200 som fick författaren att ställa sig frågan "är det möjligt att genomborra imperiet som ett ostblock med en bajonett." Egentligen var de bysantinska kapitlen ett detaljerat svar på denna fråga [125] . Boken publicerades i september 1961 och sålde slut direkt [126] . I allmänhet medgav Valentin Dmitrievich att publiceringen av hans roman var resultatet av ett "lyckligt sammanträffande", eftersom verk av den historiska genren raderades från publiceringsplanerna [127] . Redaktörerna var också förvirrade över de bysantinska kapitlen, som upptog huvuddelen av texten [124] . En intern recension för förlaget skrevs av akademikern B. A. Rybakov , som bara var orolig för "så att det inte skulle vara tråkigt för unga" [128] .

Innehållsfunktioner

Tiden för handlingen för "Primitiva Ryssland" är 600-talet e.Kr., då stamsystemet kollapsade bland Dnepr ( östliga ) slaverna. Bundna av ett gemensamt tal, livsstil och kultur, tvingade att försvara sig mot nomadernas rånarräder, är Dneprslaverna medvetna om behovet av att agera tillsammans. Föreningens centrum var en bosättning på gränsen till skogen och stäppen, vars garnison består av fem dussin vuxna soldater och trettio tonåringar i militär träning, utsända av stamprinsens förman, befälhavare Vseslav befaller. Vseslav vill locka fler unga till militära angelägenheter, vilket orsakar misstänksamhet och missnöje hos de äldre. Den unge krigaren Ratibor blev hans trogna assistent. Snart plundrade khazarernas förskottsavdelningar bosättningen . Som ett resultat söker fler och fler representanter för klaner och stammar skydd från Vseslav. Endast en ny Khazar-räd, som förstörde många stamstäder, tvingade det slaviska samfundet att förenas, och endast prins Vseslavs bosättning vid floden Ros kunde bli centrum för en ny enhet . Vidare ger Vseslav alla stammar äldste av sin egen vilja - från blodsbröder, lödda av militärtjänst. Efter enandet av Porosie invaderar en enda armé under befäl av guvernören Ratibor det romerska riket för ärans och bytes skull. Resurser som erhållits i söder kommer att göra det möjligt att annektera de nordliga stammarna [129] .

Handlingen i det andra handlingslagret i romanen utspelar sig i Bysans under Justinian I :s era. A. G. Kuzmin trodde att i uppfattningen av bysantinska realiteter var Ivanov solidarisk med Alexander Herzen , som i tvister med slavofilerna ansåg Romea "Rom utan minnen och ånger" och ortodoxi - "apatisk katolicism ". Georgy Plechanov förknippade också de värsta dragen hos det ryska enväldet med " bysantinism " . Ändå ledde Ivanov enligt Kuzmin läsaren till liknande bedömningar på ett helt oberoende sätt. Han beskrev vardagen vid hovet och gatorna i Konstantinopel och försökte förstå Bysans makt inifrån, psykologiskt. Detta görs i kontrast mellan förväntningarna på makten hos "barbarerna" (oavsett om goterna eller slaverna) behövde för att effektivt sköta offentliga angelägenheter. Därför hade barbarerna ett val, och den olyckliga ledaren kunde inte bara fördrivas av folkförsamlingen, utan också offras till gudarna. I öst, inklusive den romerska öst, är makt dominans helgad av statsreligionen. Bland barbarerna är mänskliga krigare bundna av samvete, bland romarna hålls undersåtar samman av statens våld [130] . Epigraferna som introducerar de bysantinska kapitlen i romanen är också mycket vägledande [131] . Men författaren visade att imperiet kunde korrumpera barbarerna, vänja dem vid deras gamla laster. Som ett resultat fungerade inte syntesen mellan de två parallella berättelserna, och det "ryska" temat lät dämpat i romanen. Kuzmin trodde att detta främst berodde på konflikten mellan författarens koncept och författarens historiska samvetsgrannhet. Ivanov förde Ryssland ut ur floden Ros och tvingades beskriva en stam på flera hundra människor - fler skulle inte få plats på detta territorium [132] .

Enligt V. V. Kargalov är Ivanovs arbete historiskt opålitligt. Efter att ha gjort kazarerna till ryssarnas främsta motståndare, ignorerade han den verkliga stamunionen - Avar Khaganate , som dominerade den norra Svartahavsregionen på 600-talet. Det var hans väl sammansvetsade krafter som skulle vara drivkraften för slavisk enhet, och inte kazarernas flygande avdelningar [133] . En förklaring till detta erbjöds av V. A. Shnirelman , som kopplade skapandet av Khazar-myten om Ivanov med de antisemitiska motiven uttryckta i "Yellow Metal". Shnirelman betonade också att Khazar-temat på grund av historiska omständigheter inte borde ha hörts i Ursprungsryssland, utan det var dessa stammar som författaren valde som personifieringen av stäppen, fientligt inställd till den slaviska skogen. För att lösa författarens problem gick Ivanov till en tydlig anakronism och övertygade läsaren om att kazarerna bekände judendomen redan under första hälften av 600-talet och ansåg sig vara Guds utvalda folk. Ivanov var baserad på M. I. Artamonovs arbete , som trodde att omvandlingen av den khazariska aristokratin till judendom ledde till en splittring i folket, eftersom de lägre klasserna bekände en annan tro och inte höll sig till lagen. V. Shnirelman trodde att användningen av frasen "visa män från söder", som konverterade Khazar-khanerna till judendomen, antydde " Sions vise män ". Det var denna interna uppdelning som förklarade ryssarnas segrar över kazarernas numerärt överlägsna styrkor. I romanens epilog uttryckte författaren-berättaren förhoppningen att ryssarna "inte kommer att slå rot i de onda profeternas lära" [134] .

Kritisk mottagning

I motsats till påståenden om att Ivanovs roman ignorerades av kritiker, orsakade "Original Rus" ett antal professionella recensioner och blev upprepade gånger föremål för övervägande av både historiker och litteraturkritiker. I en recensionsartikel betonade E. Polyakova författarens rätt att "ersätta historien", att komplettera dess magra data med intuition, fantasi, för att göra en bok som läsaren kommer att acceptera som obestridlig [135] . Den största nackdelen, enligt recensenten, var författarens grundläggande antihistoricism (närmare bestämt icke-historicism), som försökte ersätta den komplexa historiska dialektiken med ett förenklat schema uttryckt i beskrivningar av det enkla och hälsosamma livet i Ryssar, emot giftet från frestelserna i det döende Bysans. Det verkade konstigt för E. Polyakova att ryssarna, samtidigt som de avvisar kristen predikan, själva dyrkar en enda gud, men argumenterar med en grekisk presbyter och argumenterar som om "varje stam redan har prenumererat på en serie antireligiösa broschyrer som publicerats av Znanie förlag.” Segern i tvisten med presbytern vanns emellertid av den bildade greken Malch, som stannade kvar hos slaverna, efter att ha förstått vilken typ av människor framtiden tillhör. "Det finns många sådana förstående hjältar, som lätt orienterar sig i framtiden, i Urryssland" [136] . Detsamma gäller för det ryska folket som helhet: de är inte bara utrustade med alla möjliga personliga dygder, utan också fulla av förutseende om det ryska folkets stora uppdrag. Detta är recensentens huvudsakliga påstående, eftersom boken innehåller ett stort antal kronologiskt och historiskt korrekt beskrivna händelser, äventyr av unga slaver, strider, kampanjer, bröllop och begravningar, saknas bara en sak: "Själva livet från VI-talet och dess folk" [137] .

Tvärtom, recensionerna av E. S. Gromov och A. Smirnova betonar den enorma mängd forskningsarbete som utförts av Ivanov, vars syfte är återuppbyggnaden av de moraliska principer som förberedde folkets blomstrande och stora framtid. Egentligen skapas smaken av eran, där "du helt litar på författaren", inte av arkaiseringen av talets struktur eller beskrivningen av verkligheten på 600-talet, utan genom reproduktionen av det tänkande som människor i den eran kunde ha [138] [139] . Samtidigt klagade Gromov över att när det gäller handlingen är de "ryska" och "bysantinska kapitlen" svagt sammankopplade, sammansättningen av parallellism bidrar inte till bokens integrerade uppfattning. Det räcker med att säga att i den första volymen tre stora kapitel i rad ägnas åt Bysans, och inte till ryssarna, detsamma gäller för den andra volymen. Recensenten erkände dock romanen som "smart och begåvad" och ansåg att Ivanov lyckades visa hur det förflutnas heroiska början visar sig i karaktären av en modern person, som kopplar samman det förflutna och nuet [140] . A. Smirnova fördjupade bedömningen av samma egenskaper. Den parallella sammansättningen av romanen gör det möjligt att motsätta sig de början i slavernas liv som förberedde enandet av deras stammar, medan Bysans korroderar sig själv inifrån. Prins Vseslav försöker skydda sitt folk från hot utifrån, kejsar Justinianus försöker behålla makten till varje pris [141] . Recensenten erkänner ovillkorligen romanen som "ett betydelsefullt verk av modern litteratur" [72] .

V. D. Oskotsky noterade 1972 att Ivanov "intressant nog behärskade historiens okända skikt", men godkände inte den ahistoriska karaktären av författarens avsikt. Följaktligen är idéerna om folkstyre och allrysk enhet universella och tidlösa, och omfattar ryska bönder, jägare och krigare. Beskrivningar av deras "hälsosamma sätt att leva" betecknas som "påträngande", i motsats till förnedring av Bysans, den största civilisationen i den dåvarande världen, vars bekantskap bidrog till att avslöja för slaverna potentialen för ursprunglig utveckling [142] . I privat korrespondens svarade Ivanov på sådan kritik enligt följande: "Kritikerna gillar inte att mina ryssar inte är vilda. Vad ska du göra här? [124] [143]

Redan efter Ivanovs död uttryckte L. N. Gumilyov också en negativ bedömning av sin roman . Ur hans synvinkel är författarens fantasi fri, men författaren blir övertygande för läsaren först när han har tillförlitliga historiska källor. I Primordial Rus är detta beskrivningen av Nika-upproret. Så fort författaren bryter sig loss från källorna "förvandlas romanens genre från historisk till fantastisk". Till exempel uppfann Ivanov namnen på de slaviska stammarna: "Ilvichi", "Kanichi", "Rossavichi", faktiskt ryssar. Khazarerna under romanens handling levde i de nedre delarna av Terek , och avarerna dominerade Svartahavsregionen . Omnämnandet av Justinians ambassadörer i Sarkel , som grundades 180 år senare, orsakade en jämförelse: "som om Peter skulle ha kommit överens med Tsisi i Port Arthur ". Slavernas användning av sablar på 600-talet (lånad från nomaderna ett halvt årtusende senare) framkallade en association med "Napoleons stridsvagnskolonner som ryckte fram mot Moskva." Men L. Gumilyov ansåg att huvudproblemet var bristen på "sammanhängande skrivna" historiska böcker som romanförfattaren kunde baseras på [144] .

Kritikern Vjatsjeslav Gorbatjov menade att tre frågor ställdes i romanens hjärta: vad är Ryssland, vad är den civiliserade världen och vilken roll spelade kyrkan som ett medel och vapen för indoktrinering av folk [145] . I en osignerad recension av tidskriften " Neva " 1994 (recensionen orsakades av det arkhangelsk-uttryck som publicerades föregående år) låg tonvikten på de problem som oroade det postsovjetiska samhället: en jämförelse mellan ett begynnande folk och ett döende imperium , hat mot staten som princip och kulturen som en fri persons bojor. En välkänd motsägelse avslöjades också: författaren äcklas av grymheten med vilken Nika- upproret undertrycktes , men samtidigt beskriver han entusiastiskt hur de slaviska bågskyttarna förstörde fem tusen romerska ryttare. Recensenten menade att detta var en sammandrabbning av människor som var fria att offra sig själva, å ena sidan för betalningens skull (bysantinska legosoldater), å andra sidan för det rika bytet (ryssarna). Samtidigt kallas Malchus resonemang, en utstött, en "filosof av passion", där den "europeiska kulturtraditionen som gör främlingar genom blod släkt med oss i anden" bryter ut, något påtvingat, konstlat. Dualitet återfinns i den tragiska beskrivningen av slutet på de italienska krigen; i universell mänsklig mening skiljer sig goternas död inte från de slaviska klanernas försvinnande under Khazarrazzian och från samma kazars död under de ryska krigarnas svärd. Malkhs impuls till frihet visar sig vara kort, bara på den tiden, tills han, efter att ha rymt från imperiets slaveri, inte fallit under den ryska stamdisciplinen. Från en liten stamgrupp, tre århundraden senare, kommer staten Kiev [146] att bildas .

"Stora Ryssland"

Författarens koncept. Alienation och idealisering

I Ivanovs korrespondens nämns arbetet med den nya idén omedelbart efter publiceringen av Primordial Rus. I ett meddelande till G. S. Belyaev den 23 november 1961 skrev han: "Jag vill vara på 1000-talet. Detta är Vladimir Monomakh , i Europa - erövringen av England av normanderna , det första korståget . I Asien svärmar nomader vid muren. I Romarriket - Heinrich , som hade en rysk prinsessa-fru , kommer att vänta på Canossa . Och hela världen är rastlös, hela världen sjuder inte värre än nu, även om det fanns mycket färre människor i den ... ” [147] . I ett brev daterat den 24 maj 1962 rapporterar han att "Vladimir" "nästan inte rörde sig" [148] . I ett brev daterat den 7 februari 1962 delade Ivanov några av dragen i sin skrivmetod: som sådan hade han inte tekniken, "du måste försöka skriva och skriva"; tidigare skrivna bör inte korrigeras och omarbetas, "att återvända till det förflutna är tråkigt" [149] . I anteckningar till redaktören för manuskriptet, daterad 1965, angav Valentin Dmitrievich att han presenterade ett horisontellt avsnitt av ett visst historiskt ögonblick runt om i världen. Enligt honom utarmar en roman som bara täcker ett lands historia läsaren som förvirrar epoker. Ivanov satte sin huvuduppgift att visa för den allmänna läsaren att Ryssland under 1000-1100-talen var den mest kultiverade och mäktiga staten i Europa [150] .

Redan efter publiceringen av romanen "Great Rus" (författaren använde stavningen "Great Rus"), skrev Ivanov 1967 till en av sina korrespondenter att de sista tre åren av hans arbete, först och främst, "knuffades in i begreppet " alienation ". Alienation Ivanov tolkade som en kris av relationer med objektivitet, en snedvridning av relationer med verkligheten, där en person förvandlas eller självförvandlas till ett medel. Enligt Ivanov var alienationskoefficienten "i det Ryssland" lägre än i Europa och Asien, vilket visades i romanen [151] . Författaren återvände också till reflektioner kring naturalismen i litteraturen, genom vilka han började förstå det förflutnas främlingskap. Detta hände, enligt Ivanov, eftersom europeiska och efter dem ryska forskare började bokstavligen förstå poeternas metaforer och bilderna av prosaförfattare från det förflutna, vilket gav upphov till en "pseudomir" [152] . Som alltid använde författaren sin personliga erfarenhet av många års resor runt Sovjetunionen, inklusive dess mycket avlägsna hörn. Medan han fortfarande arbetade på The Tales of Ancient Years, kom han ihåg att i förkrigstidens Omsk med en befolkning på trehundratusen, hade endast 15 % av gatuområdet stenläggning, det fanns inga regn och fekala avlopp, men samtidigt, även i leriga förhållanden kunde man gå längs vilken gata som helst, "utan att tappa galoscher". Den låga befolkningstätheten bidrog till det "lantliga" utseendet på de gamla ryska städerna, som skilde sig från de västeuropeiska. "I alla byar där det inte finns avlopp, vattenförsörjning och stenläggning, lever människor fortfarande som de gjorde för tusen år sedan" [153] . Detta bestämde Ivanovs uppfattning om historiska källor. Han nämnde som ett exempel när den framtida författaren råkade tillbringa en och en halv månad i ett avlägset sibiriskt hörn när han jagade:

Föreställ dig att jag senare skulle ha tänkt på att avbilda allt i exakt sanning, och inte glömma att beskriva mina händer med otvättad smuts och trasor - det var hösten 1946, och den avlägsna byn höll på att slitas till marken. Det skulle ha visat sig vara ett läger av vildar och - en vidrig lögn, för jag har ett ljust minne av den hösten, och de människor jag träffade där, jag minns överhuvudtaget inte de som fotografier och bandupptagningar skulle ge [154] .

Ivanov förklarade sina åsikter om moral och brott i det antika Ryssland på liknande sätt. Han drog analogier med statistiken från 1900, enligt vilken i de patriarkala provinserna - Olonets och Novgorod - var antalet dömda för kvalificerade brott lägre än i imperiet som helhet. Med tanke på att befolkningen på 1000-talet var omkring tjugo till tjugofem gånger mindre än på 1900-talet, var det mycket svårare att gömma sig i förhållandena för stamförhållanden, att sälja det stulna och plundrade. Livet, befolkningen och sällsyntheten i dess läge förhindrade i sig brott. Russkaya Pravda legaliserade lynchning i passionens hetta , på plats, men förbjöd personlig hämnd [155] .

Innehåll

När det gäller genre betecknade författaren "Stora Ryssland" som en roman-krönika från 1000-talet [156] . Till skillnad från Primordial Rus har Ivanovs krönika inte en enda handling. A. G. Kuzmin definierade komposition som "reseuppsatser över länder och kontinenter genom 1000-talet, reflektioner över länders, folks öde, idéer som sätter massorna i rörelse, scener från livet, karaktärisering av ansikten - verkliga och imaginära" [157] . Varje kapitel i romanen är ett litet historiskt verk med ett eget system av bilder, utveckling av handlingen, inre mening. Samtidigt utgör alla kapitel en enda roman, där den gemensamma handlingen är bildandet av den ryska staten mot bakgrund av världshistoriska katastrofer. Romanens stil är liknelse, det första kapitlet börjar med en beskrivning av floder, källor, källor, förbereder läsaren för rörligheten i XI-talets värld. Romanen visade sig vara öppen i bokstavlig mening: handlingen i det första och andra kapitlet äger rum i Ryssland och Tavria, i det tredje - i England, Danmark, sedan i Centralamerika, återvändandet till Ryssland och ytterligare rörelse till East, där Genghis Khans farfar går till ambassaden i Kina för dynastin Song . Tidens flytande lämnar intrycket av en ofullständig roman; till skillnad från Sagan om antika år och Ursprungsrus finns det ingen epilog i krönikeromanen. Handlingen avbryts i mitten av meningen och lämnar finalen öppen för de kommande åldrarna [158] . Kuzmin hävdade att roman-essä av Vladimir Chivilikhin " Minne " [157] senare blev en analog till Ivanov-romanen i sovjetisk litteratur .

V.V. Kargalov bestred definitionen av "roman-krönika" och föreslog att "Stora Ryssland" skulle uppfattas som en "reflektionsroman", som erbjuder ett sökande efter svar på stora och komplexa historiefrågor, varav den första är varför Ryssland var avsett att bli "Bra". Huvudsvaret är detta: samhällen födda ur slaveri och uppvuxna i slaveri, som Bysans och Song China, kan inte blomstra . Ett samhälle som har stannat i utvecklingen uppmuntrar det gamla, välbekanta, startar processen för att överleva de värsta. Den mänskliga själen längtar efter frihet, utan vilken kreativitet är otänkbar [159] .

"Stora Ryssland" är en konceptuell roman, som M. V. Prokopova föreslog att kalla filosofisk . Eftersom romanens huvudperson är historia i hela massan av dess ingående folk, saknar verket de tydligt framställda huvudpersonerna. Dessutom, i "Great Rus" finns det ingen handling, varje kapitel har sitt eget system av bilder. Den kollektiva hjälten - det ryska folket - representeras av både historiska karaktärer (Vladimir Monomakh) och fiktiva kollektiva - bojarerna Striga och Andrei [160] . Dessa bilder är nödvändiga för att indikera skillnaden mellan maktdominans och maktorganisation, deklarerade tillbaka i "Primitive Rus". Enligt Ivanov är den ryska maktorganisationen inte inriktad på att förtrycka individen. Prinsarna av "Storryssland", även om de regerar med födelserätt, måste accepteras av landet de styr: Izyaslav Vladimirovich "godkändes av Krivskaya-landet som en familjeprins, hans egen, fader", gjorde prins Vseslav av Polotsk inte förlora tronen i inbördes furstliga gräl, eftersom "Jorden inte släppte honom ur sig själv." I Ryssland finns en återkoppling mellan folket och myndigheterna: folket kan när som helst kräva att prinsen uppfyller sin vilja. Yaroslav , som flydde från mördarna av Svyatopolk , stoppades av Novgorod veche , som "beslutade: att slåss för prins Jaroslav, vi vill inte att Svyatopolk ska sitta i de höga prinsarna ... Vi, Mr. Veliky Novgorod, bestämde oss för så, så var det” [161] . Hela det femte kapitlet, "Stå starkare i stigbygeln", är tillägnat bojaren Striga, en krigare som fått i uppdrag att hålla fästningen Ksnyatin, barriären för ryska länder från Steppen. Handlingen passar in i en dag, under vilken bilden av den sanna bäraren av den ryska kulturens humanism avslöjas. Det är i detta kapitel som ett samband med det tidigare verket "Original Rus'" visas, eftersom Striga och hans hustru Elena läste "den antika boken av Malch om de gamla prinsarna Vseslav, Ratibor och andra, om åren då ryssarna kallade sig själva ryssar.” Detta illustrerar kontinuiteten för generationer i Ryssland. Striga är ett uttryck för den nationella andan, oföränderlig och bestående, men samtidigt inte kännande stagnation, inre frid och begränsning. Och bojaren själv är en föredömlig folkhjälte: en försvarare av sitt land, en tänkare, en aktiv kulturskapare [162] . Åsikten uttrycktes att bilderna av krigare-vismannen Striga och hans unga fru var en överföring till det antika Ryssland av ett riktigt gift par - Ivan Antonovich och Taisiya Iosifovna Efremov [163] .

Kritikernas betyg

Krönikeromanen väckte stort intresse hos kritiker, som uttryckte ett brett spektrum av åsikter. Egentligen skapades romanen under 1960-talets diskussioner om den ryska kulturens roll i Sovjetunionen och förutsåg den andra vågen av publikationer 1968-1969 om samma ämne. Diskussionen startades av V. A. Chalmaev i sin artikel "Oundviklighet", där han tog upp frågan om att ersätta andliga behov med materiella, eviga och därför sanna, värderingar - momentana och falska [164] . I Inevitability namngavs Ivanovs nyutgivna krönikeroman bland andra verk, som markerar "början på ett nytt skede i utvecklingen av rysk historia" [165] . V. D. Oskotsky uttalade sig redan i slutet av diskussionen 1972 mot både Chalmaevs artikel och Ivanovs roman (kritikern upprepade sedan dessa omdömen i sin monografi om utvecklingen av den historiska romangenren [166] ). Oskotsky kallade konstruktionen av "Storryss" "naiv", direkt mot Ryssland och Europa som oförsonliga, fientliga poler av gott och ont; händelserna i den ryska historien ges i ett ofelbart idylliskt ljus. Kritikern anklagade författaren för att förvränga historiska fakta: "som om förblindandet av prins Vasilko Terebovlsky var en mer ädel och human handling än förgiftningen av Basileus Tzimiskes " [142] . Romanens handlingskollisioner styrs inte av historisk verklighet, utan av godtyckligheten i författarens tanke. Enligt V. Oskotsky "hämnar" Ivanovs ohistoriska begrepp honom [167] . V. Pertsovsky kom till slutsatsen att Ivanov "mystifierar historien" trots all sin uppriktighet av lyriskt patos och historiska samvetsgrannhet. Bildens kolossala skala är dock dödlig, de många hjältarna i romanen är inte levande människor, de är förkroppsligandet av de "moraliska rötterna", "anden" hos det eller det andra folket. Enligt kritikern motiverar inte det litterära målet medlet för dess lösning [168] .

A. G. Kuzmin noterade att romanen verkar oavslutad. Förmodligen ställde dess författare, efter att ha reviderat de tidigare uttryckta idéerna, frågor på nytt, "spännde dem inte med starka ringar, förklarade inte varför han inte var nöjd med den tidigare förståelsen." Kopplingen mellan kapitel-avsnitten mellan dem och temat Stora Ryssland förblev också oklart för kritikerna. Det är svårt att förstå varför en omfattande utflykt till det precolumbianska Mexiko behövdes; beskrivningen av Kina, där grunden för en ny version av "anspråk på världsmakt" lades, är inte särskilt organisk. Författaren hade så att säga bråttom att fånga så mycket jämförande material som möjligt och lämnade ingen styrka för detaljerad konstnärlig utveckling. "Då var det inte det. Boken har inte ens den nödvändiga epilogen. Den förblev vidöppen både in i seklernas djup och in i framtiden, mot väst och öst” [157] . Jämfört med tidigare romaner förändrades Ivanovs historiska åsikter: han återvände till varangernas tyska ursprung, i Konstantinopel ersattes varangianerna-skandinaverna av brittiska vakter. Slaverna hade flerstegs, för att matcha vikingarna, släktforskning. Tiun Lutovin från Vyatichis land kände sin familj upp till fjortonde generationen, för "utan en familj finns det ingen heder" [169] . Kuzmin noterade att romanen visar instabilitet, till och med osäkerhet, i författarens bedömningar av makt och graden av centralisering, vilket delvis berodde på den valda tiden för berättelsen [170] .

På 1980-talet förändrades kritikernas inställning till romanen avsevärt. V. A. Yudin kallade romanen original och mycket patriotisk och klagade över "tystnadens konspiration" kring boken. Kritikern kallade intellektualiseringen av verket, sökandet efter de eviga värdena för andan och känslorna hos en samtida och hans avlägsna förfäder, trots den djupa antiken av de avbildade händelserna, en stor fördel för kritikern. Författaren avfärdar resolut de versioner som är utbredda i väst om de "barbarslavernas" "vildskap" [171] . Yudin uppskattade mycket recensionen av Vjatsjeslav Gorbatjov, som ansåg att Stora Ryssland var en direkt fortsättning på Urryss, vilket ställde samma frågor på en högre nivå av generaliseringar. Författarens huvudslutsatser är att våld leder till våld, men det är meningslöst, eftersom Sanningen är starkare än ondskan [145] .

A. I. Filatova ansåg att det viktigaste i "Great Rus" var att avslöja hur historiens lagar återspeglades i människans psykologi och vad är förhållandet mellan människan och historien. I detta avseende diskuterade forskaren med alla kritiker, eftersom hon sa att Ivanov var långt ifrån den empiriska reproduktionen av episoder av medeltida liv, tar författaren på sig funktionerna som en krönikör och står över hjältarna, bedömer vad som händer och vad hände [172] . Till viss del skrev han en publicistisk roman fylld av problem som var relevanta för honom [173] . Nyckeln till att avslöja författarens idé är jämförelsen av olika historiska vägar med den som Rus har gjort. Enligt författaren är den viktigaste faktorn i bildandet av en ursprunglig stat med sin egen kultur språket, ryskans fosterland var inte Ilmen och inte Dnepr , utan verbet. I kapitlet om Vladimir Monomakhs resa förmedlas de ryska ländernas oändlighet, där det ryska ordet låter överallt. Enligt metoden som är bekant för Ivanov, i detta kapitel är det ständiga ledmotivet minnet av Svyatoslav , med vilket den förenande prinsens aktiviteter jämförs. Till och med Striga, som svär att försvara Ksnyatin, säger att stäppen måste bekämpas i svjatoslavisk stil. Hjältarnas filosofiska dialoger är utformade för att visa minnets djupa historicitet, det faktum att det förflutnas vardagsliv inte är skilt från ett ännu djupare förflutet. Så invånarna i Tmutarakan försöker mäta hur mycket mark som har växt nära väggarna i templet som byggdes av Mstislav för att hedra segern över Rededey , och de försöker räkna hur många människor som har dött sedan dess. Enligt A. Filatova, i konceptet för Ivanovs roman, bredvid Ord-verbet, är Custom det andra stödet för traditionen. En demonstration av detta presenteras i raden av Gitas resa och hennes äktenskap med Vladimir Monomakh. Historien tjänar till att verifiera traditionens sanning [174] . I detta sammanhang är det viktigt att det i "Stora Ryssland" inte finns en enda karaktär som är i färd med att bildas, alla karaktärer är mogna, fulländade människor som vill förstå sitt lands öde [175] .

Filmatiseringar av verk

Försök att överföra Ivanovs verk till filmduken gjordes redan på 1950-talet. Georgy Tushkan kallade Ivanov (tillsammans med Viktor Saparin , Georgy Bryantsev och andra) en potentiell science fiction-manusförfattare i en recension av möjligheterna med äventyrs- och fantasygenren på film [176] . Författarens arkiv bevarade korrespondensen från april 1958 med manusförfattaren från den uzbekiska filmstudion, som försökte skriva ett manus baserat på romanen The Return of Ibadulla; till och med ett formellt kontrakt skrevs med honom. Detta projekt fortsatte dock inte [177] . I korrespondens med 1960-talets läsare togs ofta upp ämnet filmatiseringar av "Original Rus" och "Great Rus". Ivanov var pessimistisk. I ett meddelande daterat den 25 maj 1962 uppgav han att det var omöjligt att hitta "en sådan galen regissör eller studioregissör som skulle ta upp en urgammal historisk handling", men noterade samtidigt att han själv skulle vara den förste att invända. om det, baserat på hans seriösa arbete, skulle byggas en sorts kommersiell film. Han hänvisade till dyra Hollywood- produktioner med termen "pseudo" [148] . Först i slutet av författarens liv, 1973, lockade Roman Davydov Ivanov som manusförfattare för att skapa en tecknad film Ratibors barndom [ 178] [179] . Filmen glorifierade de gamla ryssarnas heroism, helt i överensstämmelse med originalet, och skrevs in i ett ganska brett sammanhang. Under perioden 1965 till 1986 skapade filmfotografer från Sovjetunionen tio animerade filmer som representerade det konstruerade ärorika förflutna i det antika Ryssland och den villkorligt slaviska världen [180] .

1986 sattes en fullängdsfilm i två delar " Original Russia " upp, främst avsedd för unga tittare. Enligt E. M. Lyndina försökte skaparen av filmen, Gennady Vasiliev , först och främst återföra det historiska minnet till publiken, för att hjälpa "förstå den bestående kopplingen mellan generationer" [181] . En omfattande recension av filmen presenterades av manusförfattaren och filmkritikern Leonid Nekhoroshev . Han började sin artikel med en retorisk fråga: "Är det möjligt att skapa en film om det avlägsna förflutna, som ingenting eller nästan ingenting är känt om?" Enligt Nekhoroshev kan bristen på historiska data i sig inte vara ett hinder för skapandet av ett verk präglat av äkta historicism, ett exempel på det är Alexander Nevsky av Sergei Eisenstein . Samtidigt kunde Ivanovs litterära text inte fungera som en vägledning för regissören, eftersom romanen Urryssland, i de delar som relaterar till Ryssland, helt bygger på författarens fantasier, mer än hälften av boken är ägnad åt Bysans. och bysantinerna, och dessa kapitel är mycket mer levande och övertygande, trots författarens inställning att motsätta slavernas renhet och ädelhet mot intrigerna hos invånarna i det andra Rom [182] .

Nekhoroshev hävdade att den ursprungliga versionen av manuset för "Original Rus" var svag och kaotisk, och det deklarerade temat för enandet av de slaviska stammarna uttrycktes inte alls på något märkbart sätt. I den slutliga versionen, enligt vilken filmen gjordes, ledde de ändringar som gjordes inte till uppnåendet av en kvalitativt annorlunda dramatisk nivå. "Den dramatiska grundens laster har fått en rent visuell karaktär i bilden." Den första serien inkluderade en långvarig exponering för den "bysantinska" linjen, och i den andra serien upptog striderna med Khazarerna mycket utrymme, faktiskt var det väldigt få scener med ryssarna. Serien av händelser presenteras ofta utan en rimlig motivering, och en tittare som inte har läst romanen kommer inte ens att förstå vem det i själva verket handlar om [183 ] Kritikern skrev att både kameramannen och produktionsdesignern inte brydde sig om minsta autenticitet av vad som hände på skärmen. Skådespeleri kallas också en "attraktion": även Innokenty Smoktunovsky "desperat serier, överdrivet rädd rullar ögonen. Var kan vi tala om den verkliga historiska bilden av kejsar Justinianus ? "Författarnas brist på andliga rörelser kompenseras av en ersättning av känslor", uttryckt i talrika scener av våld och avrättningar, iscensatta i detalj och i detalj [185] .

Därefter har kritikernas åsikter förändrats. Författarens änka, V. Putilina, bedömde filmen som "bevarande av romanens anda" [186] . Statsvetaren G. Yu. Filimonov, som talade om strategin för andlig och moralisk utbildning i Ryssland under 2000-talet, citerade exemplen på filmen av Gennady Vasilyev och den tecknade "Childhood of Ratibor" som "nästan den enda anmärkningsvärda inhemska långfilmen" som opartiskt berättar om livet för de gamla slaverna i det förkristna Ryssland » [187] . Romanen och filmen kritiserades av V. A. Shnirelman och stämplades som antikristna i andan. Dessutom visades för första gången hedniska slaver med sina ritualer på en bred skärm, vars stil var livligt plockad upp i nyhedniska kretsar [188] . Enligt A. A. Beskov använde Shnirelman med största sannolikhet Yu Vishnevskayas artikel i den parisiska emigranttidningen "Syntax" och tittade knappast personligen på filmen. På 1980-talet skapade regissören Gennady Vasilyev filmerna Finist the Bright Falcon och Vasily Buslaev , satte sig själv i uppgift att "upptäcka ursprunget" för unga människor, och antikristna motiv i filmen är enligt Beskov inte alls uppenbara. [189] . M. N. Lukashev talade gillande om tillförlitligheten av demonstrationen av kampen under 600-talet i romanen och filmen, med dess förbud mot snubbling och strypning [190] .

Bibliografi och utvalda recensioner

Ivanov V. D., ingenjör. Från en grotta till ett gigantiskt hus // Kunskap är makt . - 1948. - Nr 3. - S. 15-20.
Ivanov V. Vattens dolda krafter // Kunskap är makt. - 1948. - Nr 7. - S. 35-36.
Ivanov V. Resan in i morgondagen // Kunskap är makt. - 1948. - Nr 10. - S. 4-5.
Ivanov V. Energi är föremål för oss: Science fiction. roman. — M .: Trudrezervizdat , 1951. — 276 sid. Huze O. Sovjetiska science fiction-böcker om framtiden // Issues of children's literature (1953): Collection of articles. - M.-L. : Detgiz , 1953. - S. 349-373. Berezark I. Litteratur om framtiden // Zvezda . - 1960. - Nr 5. - S. 200-206. Lyapunov B.V. Nya landvinningar inom teknik och sovjetisk science fiction-litteratur // Om litteratur för barn. - L . : Detgiz, 1960. - Nummer. 5: Om fantasy och äventyr. - S. 183-221.
- Iwanow W. Władcy energi: Powieść naukowo-fantastyczna: [ polska. ] / Tłum. z ros. Alfred Windholz; Okl. jag il. Stefan Styczynski. - Warszawa: Prasa Wojskowa, 1951. - 190 sid. - (Nauka - Fantazja - Przygoda).
- Ivanov I. A rajnai várkastely: [ Hung. ] / Ford. Brodszky Erzsebet. - Budapest: Új magyar könyvkiadó, 1954. - 267 sid.
- Iwanow V. Duell im Weltraum: Wissenschaftlich-phantastischer Romersk: [ tyska ] ] / Ubers. aus dem Russ. - Berlin : Kultur und Fortschritt, 1955. - 193 S.
Ivanov V. I karstgrottor // Havets röst: Science fiction. berättelse. - M . : Trudrezervizdat, 1952. - S. 87-150. — 152 sid. Malakhov A., doktor geolog och mineral. Vetenskaper. "Under ouvertyrens tragiska dån ..." // Litterär tidning. - 1952. - Nr 148 (3021) (11 december). - S. 2.
Ivanov V.D. På spåren: En roman. - M. : Trudrezervizdat, 1952. - 243 sid. Gulia G. På fiendens spår // Litterär tidning . - 1953. - Nr 12 (3041) (27 januari). - S. 2.
- Ivanov V.D. På spåren: En roman. - Omarbetad. ed. - M. : Trudrezervizdat, 1954. - 252 sid. — Text i fem delar.
- Ivanov V. Po stopach záškodníku: [ Tjeck . ] / Prel. Antonín Navrátil a František Musil ; Il. Karel Teissig. - Praha : Práce, 1954. - 190 sid. — (Romanové novinky; Č. 90).
- Ivanov V. Nyomon : Regény : [ Hung. ] / Ford. Magos Laszlo. - Budapest: Új magyar könyvkiadó, 1954. - 239 s. - (Olcsó könyvtar / Szerkeszti: Vajda Gábor).
- Iwanow W. Na tropie : Powieść : [ pol . ] / Tłum. Mikołaj Dąb. - Warszawa: Wydawnictwo Iskry, 1955. - 274 sid.
- Ivanov V.D. På spåren. (Alonov): [För seniorer. ålder] / ill.: V. Davydov. - M . : Detgiz, 1958. - 198 sid. - Omarbetad. ed. i två delar.
- Ivanov V. Nëpër gjurmë: [ Alb. ] / Beställning: Namik Çiçko. — Tirana : N. sh. botimeve "Naim Frashëri", 1961. - 305 sid.
Ivanov V. D. Ibadullas återkomst: Roman / Il.: S. Volkov och D. Bisti. - M . : Mol. Gardet , 1954. - 312 sid.
- Ivanov V. Ibadullas återkomst: En berättelse/illustration på omslaget och interna illustrationer av V. Noskov . - M . : Young Guard, 1959. - 304 sid.
- Iwanow V. Die Heimkehr Ibadullahs: [ tyska ] ] / Ubers. av Bruno Pasch. Moskva: Verl. für fremdsprachige Litteratur, 1961. - 416 S.
- Ivanov V. Ibadullův návrat: [ Tjeck . ] / Z rus. …prel. Jitka Netukova. - Praha: Svobodné slovo, 1962. - 275 sid.
Ivanov V.D. Tales of the old years: Chronicles of the 9th century. : I 4 böcker, 11 timmar / Ill.: A. Leonov. - M . : Mol. vakt, 1955. - 512 sid.
- Ivanov V. Železné země: [ Tjeck . ] / Prel. Joseph Frankrike. - Praha: Svět Sovětů, 1963. - 507 sid. - (Dobrá dobrodružná díla / Řídi Ivo Vaculin; Sv. 26).
- Ivanov V. Iidsete aegade lood : IX sajandi kroonikad 4 raamatus 11 osas (Ajalooline romaan) : [ uppsk. ] / Tõlkija: E. Kurm. - Tallinn : Eesti Raamat, 1965. - 480 sid.
- Ivanov V.D. Tales of the old years: Chronicles of the 9th century. I 4 böcker, 11 timmar / Efterord. A. G. Kuzmina ; Il. B. Lavrov. — M .: Sovremennik , 1985. — 477 sid. - Efter A.G. Kuzmina, sid. 445-473.
- Ivanov V.D. Tales of the old years: Chronicles of the 9th century. i 4 böcker, 11 timmar / Art. N. I. Kofanov. - L . : Lenizdat , 1985. - 448 sid.
- Ivanov V.D. Tales of the old years: Chronicles of the 9th century. i 4 böcker, 11 timmar / Art. B. Lavrov. - Tula: Priok. bok. förlag, 1992. - 379 sid. - (Fosterlandets litterära krönika. LLR). — ISBN 5-7639-0451-6 .
- Ivanov V.D. Tales of the old years: [Krönika från 900-talet] / Khudozh. A. Grefenstein. - Jekaterinburg: Stenbälte, 1993. - 446 sid. - (Ryskt sätt). — ISBN 5-87747-001-9 .
- Ivanov V.D. Berättelser om antika år: krönikor från 900-talet i fyra böcker. — M .: AST: Astrel , 2009. — 541 sid. - (Rysslands stora öde). - ISBN 978-5-17-058054-5 .
- Sagor från forntiden. - M . : Bokklubben Knigovek, 2010. - 317 sid. — (Litet äventyrsbibliotek). - ISBN 978-5-4224-0068-3 .
Ivanov V.D. Yellow metal: En roman. - M . : Mol. garde, 1956. - 406 sid. De modigas lockelser //krokodil. - 1957. - Nr 6 (28 februari). - s. 5. Volodya Zimin. Inspelad av Yu Khanyutin. "Rätt bok!" // Litterär tidning. - 1957. - Nr 57 (3713) (14 maj). - s. 3. Dmitriev S. Beyond Literature // Banner. - 1957. - Nr 5. - S. 216-217. Tyomkin M. Ivanov V. D. Gul metall // Akmola sanning . - 1957. - 20 januari. Yolkin A. Militant vulgaritet // Komsomolskaya Pravda . - 1957. - 5 maj.
- Ivanov V. Gul metall: nr 11 (1713). — M .: Roman-gazeta , 2014. — 112 sid.
- Ivanov V. Gul metall / Illustration på omslaget, interna illustrationer av E. Melnikov. — [B. m.] : Orion, 2015. - 500 sid. - Innehåller också en cykel av berättelser "Nio Etudes".
- Ivanov V.D. Yellow metal: [roman: 12+]. — M .: Veche , 2017. — 350 sid. - (Tillverkad i USSR. Favoritdetektiv). — ISBN 978-5-4444-4998-1 .
Ivanov V. D. Urryssland: En roman i 2 volymer - M . : Mol. vakt, 1961. - Vol. 1, kap. 1-8. — 404 sid.
Ivanov V. D. Urryssland: En roman i 2 volymer - M . : Mol. Guard, 1961. - Vol 2, kap. 9-17. — 400 s. Gromov E. S. Ursprunget till det heroiska // Young Guard. - 1962. - Nr 6. - S. 309-310. Smirnova A. Historia och modernitet // Neva. - 1964. - Nr 7. - S. 184-186.
- Ivanov V. D. Urryssland: Roman / Il.: A. I. Zykov. - M . : Sov. Ryssland , 1969. - Prins. 1. - 415 sid.
- Ivanov V. D. Urryssland: Roman / Il.: A. I. Zykov. - M . : Sov. Ryssland, 1970. - Bok. 2. - 431 sid.
- Ivanov V. D. Urryssland: En roman i 2 volymer / Khudozh. B. Lavrov. - M . : Sovremennik, 1979. - T. 1. - 430 sid.
- Ivanov V. D. Urryssland: En roman i 2 volymer / Khudozh. B. Lavrov. - M . : Sovremennik, 1979. - T. 2. - 445 sid.
- Ivanov V. D. Urryssland: Roman / Efterord. A.G. Kuzmina; Illustrationer av B. Lavrov. - Tula: Priok. bok. förlag, 1991. - 748 sid. - (Lit. Chronicle of the Motherland). - Efter A.G. Kuzmina, sid. 712-728. — ISBN 5-7639-0255-6 .
- Ivanov V. D. Urryssland: En roman i två böcker. - Kharkov: SP "Interbuk", 1991. - 821 s. - ISBN 5-7664-0489-1 .
- Ivanov V. D. Urryssland: I 2 volymer - M . : RIPOL Firm , 1993. - 429 + 430 sid.
- Ivanov V.D. Urryssland. — M .: Eksmo-press , 1998. — 812 sid. - ISBN 5-04-001200-4 .
- Ivanov V. D. Urryssland: roman: [16+]. - M. : AST : Genrer, 2014. - 926 sid. — (Bibliotek för Boris Akunins projekt. "Ryska statens historia"). - ISBN 978-5-17-085717-3 .
- Ivanov V. D. Urryssland: [roman: i 2 volymer: 12+]. - M. : Veche, 2017. - 511 + 511 sid. - (Vid Rus ursprung). - ISBN 978-5-4444-5428-2 .
Ivanov V. D. Stora Ryssland: En roman-krönika .. - M . : Mosk. arbetare , 1967. - 528 sid.
- Ivanov V. D. Stora Ryssland: En roman-krönika / ill.: N. Abakumov. - M .: Military Publishing House , 1975. - 607 sid.
- Ivanov V. D. Stora Ryssland: En roman-krönika / Khudozh. A.V. Denisov. - M . : Sov. Ryssland, 1981. - 592 sid. - (Fosterlandets biografi).
- Ivanov V. D. Stora Ryssland: En roman-krönika / Khudozh. B. Lavrov. - M . : Sovremennik, 1983. - 590 sid.
- Ivanov V. D. Stora Ryssland: En roman-krönika. - M . : Firm "RIPOL", 1993. - 590 s.
- Ivanov V. D. Stora Ryssland: en roman-krönika. - M. : AST : Astrel, 2009. - 605 sid. - (Rysslands stora öde). — ISBN 978-5-17-057411-7 .
- Ivanov V. D. Stora Ryssland: [roman: 12+]. - M. : Veche, 2017. - 607 sid. - (Vid Rus ursprung). - ISBN 978-5-4444-5432-9 .
Ivanov V. Jag blir belönad ... [Berättelse] // På land och till sjöss : Berättelser. Berättelser. Uppsatser / Komp. N.V. Bolotnikov. - M .: Geografgiz , 1968. - Issue. 8: 1967-68. - S. 195-245. — 560 sid. — (Resa. Äventyr. Fantasy).
Ivanov V. Tidernas gyllene kedja (artiklar, skisser, bokstäver) / komp., förord. och notera. V. Putilina. - M . : Sovremennik, 1987. - 379 sid. - (Biblioteket "Om tid och om mig själv").
Ivanov V.D. På spåren; Ibadullahs återkomst: [Romaner] / Efterskrift. L. A. Obukhova; Illustrationer av M. F. Petrov. - M . : Pravda , 1989. - 492 sid. - (MP. Äventyrsvärlden).
Ivanov V. D. Storryssland: Öst. romaner / konst. N. A. Abakumov. - M . : Military Publishing House, 1990. - 846 sid. - Innehåll: Primordial Rus'; Sagor om forntida år: Krönikor från 800-talet; Stora Rus'. — ISBN 5-203-00318-1 .
Valentin Ivanov till Alexander Isaevich Solsjenitsyn . Moskva, 11/29/62 // Möten med det förflutna: lör. opublicerad Materialcenter. stat båge. belyst. and Arts of the USSR / Editorial Board: N. B. Volkova (ansvarig redaktör) och andra - M . : Sov. Ryssland, 1990. - Utgåva. 7. - S. 448-449. — 591 sid.
Ivanov V. Resa in i morgondagen. - Jekaterinburg: Förlag "Tardis", 2014. - 142 s. — (Fantastisk sällsynthet, nummer 279). - 800 exemplar.

Anteckningar

Kommentarer

↑ Författaren och historikern Yakov Iosifovich Tsukernik (1938-2016), som beskrev sin kommunikation med I. A. Efremov, påminde om att när han försökte kritisera V. Ivanovs romaner för chauvinism, drogs han upp: "Men, men, men! Rör inte Valentin Ivanov, han är min vän." Samtidigt motiverade Ivan Antonovich förändringar i kronologi (fångade vandaler kunde inte ledas längs Hippodromen i Konstantinopel under Nika- upproret ), med argumentet att "i romanen är detta möjligt, men oönskat" [30] .
↑ I ett meddelande daterat den 9 september 1971 rapporterade V. Ivanov att han "glatt läser allt publicerat av Lev Gumilyov", och till och med läser det igen, främst för att han är en utmärkt författare och en originell, entusiastisk tänkare. "Men att läsa med nöje för mig betyder inte att acceptera." Ivanov var för det första inte nöjd med "valfriheten" i Gumilyovs gissningar, hans fria behandling av källornas fakta och de ogrundade uttalandena. "Gumilyov hindras av den kategoriska attityden." Valentin Ivanov hävdade att en "allvarlig last" för en vetenskapsman är önskan att äntligen avsluta varje fråga som övervägs [46] .

Källor

↑ Glusjtjenko, 2004 , sid. 429.
↑ 1 2 3 Ivanov, 1987 , Brev till V. A. Lyubikova. 20. VI. 1957, sid. 257.
↑ 1 2 3 4 Ivanov, 1987 , V. Putilina. Från kompilatorn, sid. 6.
↑ 1 2 Obukhova, 1989 , sid. 489.
↑ 1 2 Ivanov, 1987 , sid. 244, 247.
↑ 1 2 Glusjtjenko, 2002 , sid. 38.
↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Ogryzko .
↑ Ivanov, 1987 , Brev till V.S. Bukhanov. 7. II. 1963, sid. 209.
↑ 1 2 Ivanov, 1987 , sid. 246.
↑ Ivanov, 1987 , Brev till I. A. Pravotorov. 15.XI. 1964, sid. 219.
↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Khlebnikov .
↑ Ivanov, 1987 , sid. 247.
↑ Obukhova, 1989 , sid. 490.
↑ Ivanov, 1987 , Notes, sid. 232, 375.
↑ Ivanov, 1987 , V. Putilina. Från kompilatorn, sid. 3.
↑ 1 2 Lukashin .
↑ Wittman, 1961 , sid. 159.
↑ Ivanov, 1987 , sid. 246-247.
↑ Union of Writers of the USSR. Handbok för 1954-1955 . - M . : Sov. författare, 1954. - 482 sid.
↑ Union of Writers of the USSR. Handbok för 1959 / Komp. N.V. Borovskaya . - M . : Sov. författare, 1959. - S. 253. - 707 sid.
↑ Ivanov V.D. Saga om antika år // Äventyrsvärlden. - M .:: Detgiz , 1955. - Nummer. 1. - S. 245-357.
↑ Ivanov, 1987 , Notes, sid. 378.
↑ Ivanov, 1987 , Notes, sid. 377.
↑ Den ryska sovjetromanens historia, 1965 , sid. 323.
↑ 1 2 3 4 5 6 7 Mitrokhin .
↑ Eremina, Smirnov, 2013 , sid. 258.
↑ Ivanov, 1987 , Om Ivan Antonovich Efremov, sid. 49.
↑ Korrespondens, 2016 , I. A. Efremov - B. I. Ustimenko. 19 mars 1957, sid. 303.
↑ Korrespondens, 2016 , J. Rabchevsky - I. A. Efremov. 27 juli 1971, sid. 1320.
↑ Tsoukernik, 1997 , kapitel 1. Inspelning av ett samtal med Ivan Antonovich Efremov 1972-09-30.
↑ Zjukov, 1990 , sid. 85.
↑ Shtilmark Robert Alexandrovich . "Centraliserat bibliotekssystem för den vuxna befolkningen uppkallat efter A. M. Gorky", Krasnoyarsk. Hämtad 8 augusti 2021. Arkiverad från originalet 26 juli 2021. (obestämd)
↑ Korrespondens, 2016 , R. A. Shtilmark - I. A. och T. I. Efremov. 28 juni 1968, sid. 960.
↑ Shtilmark R. A. Heir från Calcutta: roman / illustrationer av Sergei Grigoriev. - St Petersburg. : Azbuka , 2019. - 694 sid. Felix Stillmark. Efterord Förtrollad vandrare från det utgående århundradet. - ISBN 978-5-6040759-8-2 .
↑ Obukhova, 1989 , sid. 392-393.
↑ Yaroslavtsev, 1978 , stb. 323.
↑ Guryeva, 2009 , sid. 108.
↑ 1 2 Obukhova, 1989 , sid. 390.
↑ Mchedlidze M. S. Historisk utveckling av rysk konservatism // Aktuella frågor inom samhällsvetenskap: sociologi, statsvetenskap, filosofi, historia. - 2017. - Nr 1-2 (61). - S. 43.
↑ Brev till Solsjenitsyn, 1990 , sid. 449.
↑ Vdovin, 2014 , sid. 460-461.
↑ Baigushev, 2007 , sid. 55-56.
↑ Vdovin, 2010 , sid. 306-310.
↑ Semanov, 2012 , sid. 88.
↑ Urnov, 2021 .
↑ Ivanov, 1987 , sid. 241-242.
↑ Glusjtjenko, 2002 , sid. 39.
↑ Ivanov, 1987 , sid. 194.
↑ 1 2 3 Glusjtjenko, 2004 , sid. 430.
↑ Obukhova, 1989 , sid. 392.
↑ Obukhova, 1989 , sid. 488.
↑ Parygin, 1994 , sid. 423.
↑ Putilina Valentina Vasilievna . KidReader.ru (24 januari 2013). Hämtad 13 augusti 2021. Arkiverad från originalet 7 mars 2021. (obestämd)
↑ Parygin, 1994 , sid. 426.
↑ Zemlyanykh E.E. Litterär karta över Sevsky-regionen . Bryansk Regional Scientific Universal Library. F. I. Tyutcheva. Hämtad 13 augusti 2021. Arkiverad från originalet 13 augusti 2021. (obestämd)
↑ Vi råder dig att läsa: V. Ivanov. Tidens gyllene kedja. Comp. V. Putilina. M., 1987 // Litteraturvetenskap . - Nr 6. - S. 174.
↑ Korolev, 2018 , sid. 44-45.
↑ Ivanov, 2014 , sid. 9.
↑ Valentin Ivanov. "Resan till imorgon" . Fantasy Lab . Hämtad 9 augusti 2021. Arkiverad från originalet 9 augusti 2021. (obestämd)
↑ Ivanov V. Uppfinningen av Allen Johnson // Litterär tidning. - 1954. - Nr 78 (3263) (1 juli). - S. 2.
↑ Materials, 1952 , sid. 214-215.
↑ Materials, 1952 , sid. 215.
↑ Khlebnikov, 2021 , sid. 257.
↑ Tushkan, 1953 , sid. 79.
↑ Lyapunov, 1960 , sid. 71.
↑ 1 2 3 Ivanov, 1987 , Brev 17. III. 1962, sid. 274.
↑ Den ryska sovjetromanens historia, 1965 , sid. 353.
↑ Materials, 1952 , sid. 118-119.
↑ Britikov, 1970 , sid. 180, 214.
↑ Lyapunov, 1960 , sid. 212.
↑ Prashkevich, 2007 , sid. 120.
↑ 1 2 3 Smirnova, 1964 , sid. 186.
↑ Den ryska sovjetromanens historia, 1965 , sid. 356-357.
↑ Britikov, 1970 , sid. 205.
↑ Berezark, 1960 , sid. 205.
↑ Khlebnikov, 2021 , sid. 258-259.
↑ Huze, 1953 , sid. 354-355.
↑ Gakov, Vladimir . Ultimatum: Kärna. krig och icke-nukleära. världen i fantasi och verklighet. - M . : Politizdat , 1989. - S. 256. - 350 sid. — ISBN 5-250-00332-X .
↑ 1 2 Malakhov, 1952 .
↑ Malakhov, 1952 , sid. 2.
↑ Malakhov, 1960 , sid. 134-138.
↑ Huze, 1953 , Litterära kritiska läsningar, sid. 148.
↑ Prashkevich, 2007 , sid. 128-129.
↑ Dmitrij Volodikhin , Igor Cherny . Osynlig strid // Om . - 2003. - Nr 2. - S. 268-270.
↑ Gulia, 1953 .
↑ Lyapunov, 1960 , sid. 228.
↑ Ivanov, 1987 , Brev från O.P. Denisenko. 28 maj 1962, sid. 276.
↑ 1 2 Ivanov, 1987 , sid. 248.
↑ Petelin V. Ryska litteraturens historia under andra hälften av 1900-talet: I författarens upplaga. - M . : Tsentrpoligraf , 2013. - T. II. 1953-1993. - S. 50. - 1680 sid.
↑ Mitrokhin, 2003 , sid. 65-66.
↑ Khlebnikov, 2021 , sid. 273-274.
↑ Yolkin, 1957 .
↑ Tyomkin, 1957 .
↑ Allures of a brave man, 1957 , sid. 5.
↑ Dmitriev, 1957 , sid. 216.
↑ Dmitriev, 1957 , sid. 217.
↑ Khayutin, 1957 , sid. 3.
↑ Minasyan, 1957 , sid. 164.
↑ Minasyan, 1957 , sid. 167.
↑ Khlebnikov, 2021 , sid. 283-284.
↑ Sahin B.S. Mentorskap som en form av förebyggande av brott och annan ungdomsbrottslighet: avhandling ... kandidat för rättsvetenskap: 12.00.08. - L. , 1984. - S. 174.
↑ Khlebnikov, 2021 , sid. 281.
↑ Khlebnikov, 2021 , sid. 271, 281.
↑ Khlebnikov, 2021 , sid. 286.
↑ Gobineau, Arthur, comte de. Histoire d'Ottar jarl, pirate norvégien, conquérant du pays de Bray, en Normandie, et de sa descendance : [ fr. ] . - P. : Didier et cie, 1879. - 450 sid.
↑ Ivanov, 1987 , sid. 251-252.
↑ Kuzmin, 1985 , sid. 453.
↑ Ivanov, 1987 , sid. 270-271.
↑ 1 2 Ivanov, 1987 , sid. 250.
↑ Ivanov, 1987 , sid. 250-251.
↑ 1 2 Den ryska sovjetromanens historia, 1965 , sid. 326, 328.
↑ Shalashova Z. P. Resor, äventyr, fantasy: ett rekommenderat litteraturindex. - M . : Bok , 1964. - S. 19. - 224 sid.
↑ Andreev, 1974 , sid. 89-90.
↑ Kuzmin, 1985 , sid. 447-450.
↑ Kuzmin, 1985 , sid. 446.
↑ Pashuto, 1963 , sid. 90.
↑ Pashuto, 1963 , sid. 91.
↑ Kargalov, 1968 , sid. 21-22.
↑ Kargalov, 1968 , sid. 22-24.
↑ Kuzmin, 1985 , sid. 459.
↑ Volodikhin D. M. Alexei I Komnenos - Romarrikets frälsare // Kristen läsning . - 2021. - Nr 1. - S. 245.
↑ Volodikhin D. M. "Fjädrar på hattar". Historisk bildning och historisk skönlitteratur // Människor och texter. Historisk almanacka. - 2017. - S. 24.
↑ Ivanov, 1987 , sid. 258.
↑ 1 2 3 Ivanov, 1987 , sid. 285.
↑ Ivanov, 1987 , sid. 280-281.
↑ Ivanov, 1987 , sid. 203.
↑ Ivanov, 1987 , sid. 271.
↑ Ivanov, 1987 , sid. 300.
↑ Kargalov, 1968 , sid. 9-14.
↑ Kuzmin, 1985 , sid. 459-460.
↑ Kuzmin, 1985 , sid. 461.
↑ Kuzmin, 1985 , sid. 464.
↑ Kargalov, 1968 , sid. 14-15.
↑ Shnirelman, 2012 , sid. 173-174.
↑ Polyakova, 1965 , sid. 238.
↑ Polyakova, 1965 , sid. 239-240.
↑ Polyakova, 1965 , sid. 240-241.
↑ Gromov, 1962 , sid. 309.
↑ Smirnova, 1964 , sid. 184-185.
↑ Gromov, 1962 , sid. 310.
↑ Smirnova, 1964 , sid. 185.
↑ 1 2 Oscotsky, 1972 , sid. 236.
↑ Prokopova, 1999 , sid. 98.
↑ Gumilyov, 1977 , sid. 248-249.
↑ 1 2 Gorbatjov, 1986 , sid. 265-272.
↑ Valentin Ivanov. Rus är original. Arkhangelsk, Northwestern bokförlag, 1993 // Neva . - 1993. - Nr 7. - S. 288.
↑ Ivanov, 1987 , sid. 264.
↑ 1 2 Ivanov, 1987 , sid. 192.
↑ Ivanov, 1987 , sid. 209.
↑ Ivanov, 1987 , sid. 282-283.
↑ Ivanov, 1987 , sid. 286-287.
↑ Ivanov, 1987 , sid. 303.
↑ Ivanov, 1987 , sid. 262-263.
↑ Ivanov, 1987 , sid. 193-194.
↑ Ivanov, 1987 , sid. 288-289.
↑ Kargalov, 1971 , sid. 9.
↑ 1 2 3 Kuzmin, 1985 , sid. 447.
↑ Prokopova, 1999 , sid. 87-88.
↑ Kargalov, 1971 , sid. 10-11.
↑ Prokopova, 1999 , sid. 92-93.
↑ Prokopova, 1999 , sid. 115-116.
↑ Prokopova, 1999 , sid. 117-119.
↑ Eremina O. A., Smirnov N. N. Ivan Efremov. — Upplaga 2, kompletterad. - liter , 2017. - S. 361. - 512 sid.
↑ Prokopova, 1999 , sid. arton.
↑ Chalmaev, 1968 , sid. 265.
↑ Oscotsky, 1980 , sid. 116-120.
↑ Oscotsky, 1972 , sid. 237.
↑ Pertsovsky, 1975 , sid. 153.
↑ Kuzmin, 1985 , sid. 451, 453.
↑ Kuzmin, 1985 , sid. 471.
↑ Yudin, 1990 , sid. 71-72.
↑ Filatova, 2008 , sid. 66-67, 132.
↑ Filatova, 2008 , sid. 140.
↑ Filatova, 2008 , sid. 131-134.
↑ Filatova, 2008 , sid. 136.
↑ Tushkan, 1953 , sid. 85.
↑ Ivanov, 1987 , sid. 179, 375.
↑ Ratibors barndom . Hämtad 11 augusti 2021. Arkiverad från originalet 11 augusti 2021. (obestämd)
↑ Ratibors barndom. Film (1973) . Ryska animationer i bokstäver och figurer . Animator.ru. Hämtad 11 augusti 2021. Arkiverad från originalet 11 augusti 2021. (obestämd)
↑ Korolev K. Sökandet efter nationell identitet i sovjetisk och postsovjetisk masskultur . - M . : Nestor-Istoriya, 2020. - S. 125. - 376 sid. — ISBN 978-5-4469-1656-6 .
↑ Lyndina, 1986 .
↑ Nekhoroshev, 1986 , sid. 24-25.
↑ Nekhoroshev, 1986 , sid. 26-28.
↑ Nekhoroshev, 1986 , sid. 32.
↑ Nekhoroshev, 1986 , sid. 33.
↑ Ivanov, 1987 , Notes, sid. 376.
↑ Filimonov, 2010 , sid. 63.
↑ Shnirelman, 2012 , sid. 175.
↑ Beskov, 2016 , Anm. 5, sid. femton.
↑ Lukashev, 1990 , sid. 36.

Litteratur

Referens- och encyklopediska publikationer

A. L. Ivanov, Valentin Dmitrievich // Encyclopedia of Science Fiction. Vem är vem / Comp. Vl. Gakov . - Minsk: Galaxias, 1995. - S. 250. - 694 sid. - ISBN 985-6269-01-6 .
Blum A. V. Förbjudna böcker av ryska författare och litteraturkritiker, 1917-1991: Indexråd. censur med kommentarer. - St Petersburg. : St. Petersburg. stat Universitetet för kultur och konst, 2003. - S. 92. - 403 sid. — ISBN 5-94708-023-0 .
Vitman A. M., Oskina L. G. Sovjetiska barnförfattare: Biobibliogr. lexikon. - M. : Detgiz, 1961. - 431 sid. - (Barnböckernas hus).
Glushchenko N. D. "Återuppliva" Rysslands historia: till 100-årsdagen av Valentin Dmitrievich Ivanovs födelse // Fosterland: lokalhistorisk almanacka. - 2002. - S. 38-39.
Glusjtjenko N. Ivanov Valentin Dmitrievich // Heliga Ryssland. Stor encyklopedi av det ryska folket. Rysk litteratur / Ch. redaktör och kompilator O. A. Platonov . - M . : Institute of Russian Civilization, 2004. - S. 429-430. — 1104 sid. - ISBN 5-902725-01-1 .
Guryeva T.N. Ny litterär ordbok. - Rostov n / D: Phoenix, 2009. - S. 108. - 364 sid. - (Ordböcker). — ISBN 978-5-222-13581-5 .
Tobolsk och hela Sibirien: almanacka / ed. råd: Yu. S. Osipov (föregående) och andra - Tobolsk: Revival of Tobolsk, 2006. - Issue. 7: Omsk. - S. 331. - 344 sid. — ISBN 5-98178-025-8 .
Yaroslavtsev I.I. Ivanov Valentin Dmitrievich // Kort litterär encyklopedi . - M . : Soviet Encyclopedia , 1978. - T. 9. - Stb. 323. - 970 stb.

Litteraturkritiskt material

Andreev Yu. A. Vårt liv, vår litteratur. - L . : Ugglor. författare, 1974. - 284 sid.
Beskov A. A. . Reminiscenser av östslavisk hedendom i modern rysk kultur (andra artikeln) // Colloquium heptaplomeres. - 2016. - Nr 3. - S. 6-24. — ISSN 2312-1696 .
Britikov A. F. rysk sovjetisk science fiction-roman. - L .: Vetenskap . Leningrad. Avdelningen, 1970. - 447 sid.
Gorbatjov V.V. Ursprungligt, stora Ryssland // Omhuldat ord: Om litteraturens nationalitet. - M . : Sovremennik, 1986. - S. 265-272. — 398 sid.
Gumilyov L. N. Ur Clios synvinkel // Vänskap mellan folk . - 1977. - Nr 2. - S. 247-262.
Eremina O. A., Smirnov N. N. Ivan Efremov. - M . : Young Guard, 2013. - 682 sid. - ( Märkliga människors liv ; nummer 1440). - ISBN 978-5-235-03658-1 .
Zhukov D. Möten med klärvoajanter // Word . - 1990. - S. 78-86. — ISSN 0868-4855 .
Historien om den ryska sovjetromanen: I 2 böcker / Ed. collegium: V. A. Kovalev (ansvarig redaktör) och andra - M.-L. : Vetenskapen. Leningrad. Institutionen, 1965. - Prins. 2. - 483 sid.
Karatovskaya VV Normanproblemet och inhemsk fiktion // Bulletin of the Tomsk State University. - 2011. - Nr 347. - S. 75-78.
Kargalov V.V. Det antika Ryssland i sovjetisk fiktion: Autenticitet ist. roman. - M . : Högre. Skola , 1968. - 182 sid.
Kargalov V.V. Moskva Ryssland i sovjetisk skönlitteratur: Proc. ersättning för ist. fak. - M . : Högre. Skola, 1971. - 184 sid.
Korolev A. S. Apollon Grigorievich Kuzmin (1928-2004) // Paleorussia. Det antika Ryssland: i tiden, i personligheter, i idéer. - 2018. - Nr 1 (9). - S. 7-66. - doi : 10.24411/2618-9674-2018-10001 .
Kuzmin A. G. Historiska romaner av Valentin Ivanov // Valentin Ivanov. Sagor från forntiden. - M . : Sovremennik, 1985. - S. 445-473.
Lukashev M.N. Och det var slagsmål ...: Berättelser om okända. avsnitt från berömmelse. tidigare far. brottning, boxning och knytnäve. bekämpa. - M .: Fysisk kultur och idrott , 1990. - 238 s. — ISBN 5-278-00224-7 .
Lyndina E. M. Urryssland // Förändring. - 1986. - Nr 1407 (januari).
Malakhov A. A. "Under ouvertyrens tragiska dån ..." // Romaner om stenen. - Sverdlovsk: Prins. förlag, 1960. - S. 132-140. — 211 sid.
Material från den vetenskapliga sessionen av Academy of Pedagogical Sciences och RSFSR:s utbildningsministerium, tillägnad diskussionen om pedagogiska krav för sovjetisk barnlitteratur 4-6 februari 1952 // Nyheter från Academy of Pedagogical Sciences i RSFSR. - 1952. - Utgåva. 44.
Minasyan A. Sanningen om livet och författarens ställning // Journal "Far East" . - Khabarovsk, 1957. - Nr 6. - S. 164-175.
Mitrokhin N. Judar, georgier, knytnävar och guld från Sovjetlandet: V. D. Ivanovs bok "Gul metall" - en okänd informationskälla om det sena stalinistiska samhället . Ny litteraturrevy , 2006, nr 80 . Tidningsrum . Hämtad 1 oktober 2016. Arkiverad från originalet 2 oktober 2016. (obestämd)
Nekhoroshev L. Historia och dekoration // Filmkonst . - 1986. - Nr 8. - S. 24-34.
Obukhova L.A. Efterord // V. Ivanov. På stigen; Ibadullahs återkomst. - M . : Pravda, 1989. - S. 488-493.
Ogryzko V. Mer än ett halvt sekel förbjuden: Valentin Ivanov . Litterära Ryssland (23 februari 2015). Hämtad 5 augusti 2021. Arkiverad från originalet 5 augusti 2021. (obestämd)
Oscotsky V.D. Tidernas koppling // Ny värld. - 1972. - Nr 4. - S. 231-253.
Oskotsky V. D. Tidernas koppling : ett historiskt tema i våra dagars multinationella sovjetiska prosa. - M . : Kunskap , 1974. - 159 sid. — (Folkets kulturhögskola. Fakulteten för litteratur och konst).
Oscotsky V.D. Roman och historia (Traditioner och innovationer av den sovjetiska historiska romanen). - M .: Skönlitteratur , 1980. - 384 sid.
Parygin V.P. Litterära Bryansk-regionen: uppsatser. - Bryansk: Nearness, 1994. - Prince. 3: Rehabiliterad postumt (1920-1930). — 430 sid. - ISBN 5-85584-003-4 .
Pautkin A. I. . Sovjetisk historisk roman: (i rysk litteratur). - M . : Kunskap, 1970. - 108 sid. — (Folkets högskola).
Pashuto V. T. Medeltida Ryssland i sovjetisk skönlitteratur // Sovjetunionens historia . - 1963. - Nr 1. - S. 83-118.
Korrespondens av Ivan Antonovich Efremov / författare-kompilator O. A. Eremina. - M. : Veche, 2016. - 1536 sid. - ISBN 978-5-4444-4715-4 .
Pertsovsky V. Moraliskt sökande efter historisk prosa // Siberian Lights. - 1975. - Nr 1. - S. 152-165.
Polyakova E. Det senaste århundradet i all sin sanning ... (Anteckningar om en historisk roman) // Novy Mir . - 1965. - Nr 2. - S. 230-247.
Prashkevich G. M. Hellfire: kommentarer till en opublicerad antologi. - Novosibirsk: Svinin och söner, 2007. - 194 sid. - (Stadsbibliotek). — ISBN 978-5-98502-051-9 .
Prokopova M.V. Romaner av V.D. Ivanov "Original Ryssland" och "Stora Ryssland" i samband med sovjetisk historisk prosa på 60-talet: Dis... cand. philol. Vetenskaper. 10.01.01. - Rysk litteratur / Nauch. händer doc. philol. Vetenskaper Yu. A. Meshkov . - Tyumen, 1999. - 146 sid.
Prokopova M. V. Folkpoetisk början i den historiska romanen av V. D. Ivanov "Stora Ryssland" // Historia och utsikter till etno-lingvistisk och sociokulturell ömsesidig berikning av de slaviska folken: Materials of the Intern. vetenskapligt-praktiskt. konf., tillägnad Ukrainas år i Ryssland, [30-31 okt. 2002] / Redaktionsråd: N. K. Frolov (ansvarig redaktör) m.fl. - Tyumen: Vector book, 2003. - S. 57-63. — 287 sid. — ISBN 5-88131-258-9 .
Tushkan G. Outnyttjade möjligheter inom genren äventyr och science fiction // Filmkonst. - 1953. - Nr 4. - S. 77-85.
Urnov D. M. Litteratur som liv . - M . : Förlag im. Sabashnikov, 2021. - Vol. 1. - 804 sid. - ISBN 978-5-8242-0177-2 .
Filatova A. I. Litteratur och historia: utvald / vetenskaplig. ed. Yu. V. Zobnin. - St. Petersburg: Publishing House of St. Petersburg State Unitary Enterprise, 2008. - 512 s. - ISBN 978-5-7621-0461-6 .
Filimonov G. Yu Strategin för nationell kulturell säkerhet och det moderna Rysslands "mjuka makt" // Bulletin of the Peoples' Friendship University of Russia, Internationella relationer. - 2010. - Nr 3. - S. 61-72.
Khlebnikov M. "Har försvarat sina felaktiga åsikter ...": Om historien om en glömd roman . Siberian Lights (2018, december). Hämtad 14 augusti 2021. Arkiverad från originalet 14 augusti 2021. (obestämd)
Khlebnikov M.V. Big chi(s)tka: uppsats. - St Petersburg. : Limbus Press, 2021. - 359 sid. - (Smakexempel). - ISBN 978-5-8370-0773-6 .
Tsoukernik Ya. I. St. Severins liv. — M .: Slovo , 1997. — 215 sid. — ISBN 5-86384-053-X .
Chalmaev V. Inevitability // Young Guard. - 1968. - Nr 9. - S. 259-289.
Yudin V. A. Man. Berättelse. Minne. — M .: Sovremennik, 1990. — 253 sid. — ISBN 5-270-01037-2 .

Material om V. Ivanovs deltagande i "Ryssian Club"

Baigushev A.I. Partiunderrättelsetjänst . — M .: Algorithm , 2007. — 304 sid. - ISBN 978-5-9265-0420-7 .
Vdovin A.I. Ryssarnas sanna historia. XX-talet. - M. : Algorithm, 2010. - 428 sid. — (Politisk storsäljare). - ISBN 978-5-9265-0661-4 .
Vdovin A. I. Sovjetunionens historia från Lenin till Gorbatjov. - Ed. 2:a, kompletterad och reviderad. - M. : Veche, 2014. - 574 sid. — ISBN 978-5-4444-1488-0 .
Mitrokhin N. Ryska partiet: Ryska nationalisters rörelse i Sovjetunionen. 1953-1985. - Ny litteraturrevy , 2003. - 624 sid. - ISBN 5-86793-219-2 .
Semanov S. N. rysk klubb: varför judarna inte kommer att vinna. - M. : Algorithm, 2012. - 478 sid. - ( XXI-talets politiska hemligheter). - ISBN 978-5-4320-0077-4 .
Shnirelman V. A. Khazar-myten: ideologin om politisk radikalism i Ryssland och dess ursprung . - M . : Bridges of Culture , 2012. - 312 s. — ISBN 9785932733554 .

Länkar

Ivanov, Valentin Dmitrievich i Maxim Moshkovs bibliotek
F. 846. Ivanov, Valentin Dmitrievich (1902-1975) . arkivfond, 1920-1974. - 87 enheter xp . Fonden för forskningsavdelningen för manuskript vid det ryska statsbiblioteket . Hämtad 5 augusti 2021. Arkiverad från originalet 5 augusti 2021. (obestämd)
Davydova Ludmila. Ivanov är ett litterärt efternamn . Centralbiblioteket. A.S. Pushkin. Tjeljabinsk (5 mars 2021). Hämtad 5 augusti 2021. Arkiverad från originalet 5 augusti 2021. (obestämd)
Ivanov Valentin Dmitrievich Chronos. Hämtad 5 augusti 2021. Arkiverad från originalet 14 maj 2021. (obestämd)
Lukashin A. P. Ivanov, Valentin . Extelopedia av fantasy och science fiction. Hämtad 5 augusti 2021. Arkiverad från originalet 5 augusti 2021. (obestämd)
Pirogov Lev. Förbjudna böcker . Nezavisimaya Gazeta (15 september 2005). Hämtad 5 augusti 2021. Arkiverad från originalet 5 augusti 2021. (obestämd)

Tematiska platser

I bibliografiska kataloger
BNE : XX852417 ISNI : 0000 0001 1071 0450 J9U : 987007373234305171 LCCN : n86024004 NKC : jx20050914006 NTA : 128727616 NUKAT : n97011324 SUDOC : 138980764 VIAF : 74261669 WorldCat VIAF : 74261669