Krymchaks

Krymchaks ( Krymch. krymchahlar , singular - krymchakh ; självnamn fram till 1917: eudiler  - "judar", Srel balalars  - "Israels barn") - en liten judisk [1] [12] [13] etnolinguistisk turkisktalande grupp , vars representanter traditionellt bekände sig till Talmudisk judendom , bodde på Krim och talade Krymchak- dialekten [14] [15] [16] (dialekt) av det krimtatariska språket. Under 1960-1990-talet blev teorin om ett blandat turkiskt-judiskt ursprung för Krymchaks utbredd [17] [18] . Bland Krymchaks själva finns det anhängare av båda synpunkterna.

Etniskt ursprung

Förmodligen finns det en kontinuitet av Krymchaks med den äldsta judiska befolkningen på Krim. Men bildandet av Krymchaks som en speciell etno-lingvistisk grupp började under XIV-XVI århundraden från representanter för de judiska samhällena i Europa, Mindre Asien, Kaukasus och Mellanöstern [12] . En analys av Krymchak-efternamn avslöjar bland dem, tillsammans med turkiska, Ashkenazi och Sefardiska [19] [20] .

I början av 1920-talet trodde Turkologen A. N. Samoilovich , som studerade krymchaks ordförråd, att de tillhörde Khazar- kulturen [21] . S. Zabolotny genomförde blodprov i hopp om att bekräfta antagandet om ett icke-semitiskt ursprung för Krymchaks [22] . Krymchak-pedagogen Yevsei Isaakovich Peisakh (1903-1977) trodde att Krymchaks var ättlingar till proselyter som antog den judiska tron ​​i början av vår tideräkning från de få judar som bosatte sig på Krim.

Antropologen Samuil Weissenberg noterade: "Ursprunget till Krymchaks är förlorat i seklernas mörker. En sak kan bara sägas att det finns mindre turkiskt blod i dem än i karaiterna , även om det välkända släktskapet mellan båda nationaliteterna och kazarerna knappast kan förnekas. Men krymchakerna under medeltiden och modern tid blandade sig ständigt med sina europeiska motsvarigheter. Sedan genuernas tid talar namnen på Lombroso, Piastro, Angelo och andra för blandningen av italiensk-judiskt blod . Fall av blandning med ryska judar har nyligen blivit vanligare” [23] .

Det finns inga generaliserande verk om Krymchaks etnografi. Den tillgängliga samlingen av folklorematerial är långt ifrån komplett. Uppgifterna om antroponymi är något mer omfattande, även om de återspeglar situationen under det sena 1800-talet - början av 1900-talet, utan att påverka den tidigare perioden, för vilken det finns arkivmaterial. Studiet av var och en av de listade grupperna av källor kommer att kunna belysa etnogenesen av det lilla etniska samhället Krymchaks [24] .

Historik

Krymchaks förfäder anlände förmodligen till Krim i antiken och bosatte sig i de grekiska kolonierna . Nya arkeologiska utgrävningar har grävt fram judiska inskriptioner på Krim från det första århundradet f.Kr. e. Enligt en version, efter att den romerske kejsaren Hadrianus undertryckt Bar Kokhba- upproret , drevs några av de judar som undkom avrättning till Krimhalvön [12] .

Det antas att under 1300-talet dök det judiska samfundet upp i Kafe . År 1309 byggdes en av de äldsta synagogorna på det forna Sovjetunionens territorium där , förstördes som ett resultat av tyska bombningar under det stora fosterländska kriget . En av representanterna för den judiska gemenskapen i Kafa, köpmannen Khozya Kokoz , deltog i 1472-1486 förhandlingar mellan Ivan III och Krim-Khan Mengli I Girey . En del av deras korrespondens är känd för att ha varit på hebreiska . Förutom Kafa och Solkhat-Kyrym var det största centrumet av turkisktalande rabbinister ( rabbaniter ) på Krim staden Karasubazar (nuvarande Belogorsk), där en synagoga också byggdes 1516. En gemenskap av Krymchak-Rabbanites fanns också i Mangup .

I slutet av 1400-talet ökade det judiska samhället på Krim avsevärt på grund av judiska exil från Bysans , Spanien , Italien , Kaukasus och Ryssland . Snart började krymchakerna assimilera sig lite med de nya judarna, och de började alla smälta samman till en enda helhet på grundval av att de tillhörde judendomen i det rabbinska (det vill säga icke -karaitiska ) provet. En viktig faktor i processen för denna enande var lån av det talade språket , kläder och vardagliga seder från grannarna till Krim-tatarerna . Icke desto mindre, i början av 1500-talet, var den rabbanska gemenskapen i Kafa uppdelad i landsmän som höll böneritualerna för de samhällen som de kom från - Ashkenazi , Romaniot eller Babylon . Moshe ha-Gole utvecklade en gemensam bönbok för de judiska samhällena på Krim, som kallades "böneboken för ritualen för Kafa" (Machzor minhag Kafa). Men under samma period övergår den ledande rollen i det judiska samfundet på Krim från rabbaniterna till karaiterna , som från det ögonblicket börjar ockupera ett antal ansvariga poster i Krim-khanatet . Rabbanitsamfundet lever fortfarande huvudsakligen i den östra delen av Krim, i Cafe och Karasubazar . Karaiterna överträffade också rabbaniterna- Krymchaks i antal. Enligt vissa statistiska uppskattningar stod rabbaniterna i slutet av 1700-talet för endast 25% av det totala antalet judiska undersåtar i Krim-khanatet och karaiterna - 75%. Relationen mellan krim -rabbaniterna och karaierna var, trots religiösa motsättningar, i allmänhet ganska goda grannar, och dessa samhällen hjälpte ofta varandra.

Under 1800-talet leddes samhället Karasubazar av David ben Eliezer Lekhno (död 1735), författaren till introduktionen till "Kafa-ritualens bönbok" och verket "Mishkan David" ("Davids boning") , tillägnad hebreisk grammatik . Han är också författare till den monumentala historiska krönikan "Devar Sefataim" ("Att tala om munnen") på hebreiska , tillägnad Krim-khanatets historia .

Vid tiden för annekteringen (1783) av Krim till Ryssland var den turkiska rabbinska Krymchak-gemenskapen på Krim omkring 800 personer. Från ungefär andra hälften av 1800-talet började också krimjudiska rabbinister kalla sig "Krymchaks".

Enligt 1897 års folkräkning registrerades 3345 Krymchaks. Före andra världskriget bodde omkring 6 000 Krymchaks på Krim. Efter tyskarnas intagande av Krim hösten 1941 sköts eller dödades alla Krymchaks kvar på halvön på annat sätt av anställda i Otto Ohlendorfs Einsatzgruppe D , inklusive Paul Zapps Einsatzkommandos 10A, 10b, 11a och 11b [25] . Efter kriget mot Krymchaks förblev omkring 1000 människor vid liv i Sovjetunionen - de återvändande manliga frontlinjens soldater och några familjer som lyckades evakuera.

Krymchaks efter Sovjetunionens kollaps

Under 1990-talet flyttade flera dussin Krymchak-familjer till Israel . Krymchaks bekänner sig till judendomen och har rätt att återvända till Israel, eftersom de, enligt den israeliska lagen om återvändande , är en del av det judiska folket. Den sista Krymchak- synagogan i Tel Aviv stängdes 1981 [1] . I Israel, den 2 juli 2021, i Tel Aviv-Jaffa, det officiella inrättandet av amuta (offentlig organisation) "Association of the Krymchaks of Israel" - "Agodת יהודים קרימצ'אקים בישראל" - "Agudat Yehudim Krimchakim Be Yisrakim" hölls. Organisationen är sekulär till sin natur och har som uppgift att bevara minnet, hålla sorg, festliga evenemang (helisraeliska och gemenskap) och kulturell utveckling av Krymchaks - invånare i Israel [26] .

Det totala antalet är cirka 1,2-1,5 tusen människor, inklusive 600-700 i Israel [27] , 126 personer. i Ukraina ( 2001 ), cirka 370 personer. i Ryssland inkluderar detta antal 228 personer. bor på det ryskkontrollerade Krim och Sevastopol ( enligt folkräkningen i Krim federala distriktet 2014 [28] ), 173 personer. i Uzbekistan ( 1989 ).

Den 8 oktober 1989 skapades Krymchaks kultur- och utbildningssällskap " Kyrymchahlar " i Simferopol, ledd av Veniamin Moiseevich Achkinazi (1927-1992) [29] [30] . Den 21 december 1990, genom beslut av styrelsen för Krim kulturfond, inrättades Yevsey Peysakh-priset, som delas ut för den bästa forskningen inom området för historia och kultur för Krymchak-folket [31] . På initiativ av "Kyrymchahlar" och judiska organisationer på Krim, genom en resolution av Verkhovna Rada i den autonoma republiken Krim daterad den 20 oktober 2004, utropades den 11 december till minnesdagen för Krymchaks och judar - offer för nazismen [32 ] [33] . Sedan 2006 är ordföranden för samhället "Kyrymchahlar" den hedrade kulturarbetaren i den autonoma republiken Krim D. T. Pirkova [30] . År 2004 öppnades Krymchaks historiska och etnografiska museum i Simferopol . Sedan 2005 har Krim-sällskapet i Krymchaks publicerat den populärvetenskapliga, litterära och konstnärliga almanackan "Kyrymchahlar" [34] [35] [36] .

Den 25 juni 2014 skickade Republiken Krims statsråd en inlaga till Ryska federationens regering med ett förslag om att inkludera Krim-karaiter och Krymchaks i den förenade listan över inhemska minoriteter i Ryska federationen [37] . 2015 omregistrerades kultur- och utbildningssällskapet "Kyrymchahlar" som den offentliga organisationen "Crimean Society of Krymchaks "Kyrymchahlar", som inkluderade lokala nationellt-kulturella autonomier för Krymchaks i stadsdelarna Simferopol och Kerch [38] .

Anteckningar

1. ↑ 1 2 3 4 Krymchaks  / Kizilov M. B. // Herrens dop - Svala [Elektronisk resurs]. - 2010. - S. 169. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 volymer]  / chefredaktör Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 16). — ISBN 978-5-85270-347-7 .
2. ↑ All-ukrainsk folkräkning 2001. Rysk version. Resultat. Nationalitet och modersmål . Hämtad 28 april 2014. Arkiverad från originalet 12 maj 2013. (obestämd)
3. ↑ inklusive Krim och Sevastopol
4. ↑ För referens, exklusive den autonoma republiken Krim (204 personer) och staden Sevastopol (76 personer, 2001)
5. ↑ Resultat av 2010 års allryska befolkningsräkning i förhållande till de demografiska och socioekonomiska egenskaperna hos enskilda nationaliteter . Hämtad 28 april 2014. Arkiverad från originalet 7 januari 2019. (obestämd)
6. ↑ Inte inklusive Krim och Sevastopol
7. ↑ Inklusive Krim och Sevastopol
8. ↑ Den totala räkningen av antalet Krymchaks i Ryska federationen enligt resultaten av folkräkningen 2010 (90 personer) och antalet Krymchaks på Krim enligt resultaten av folkräkningen i Krim Federal District 2014 (228 personer ) )
9. ↑ 1 2 Material från rundabordsmötet om de preliminära resultaten av folkräkningen i Krim Federal District efter etnisk sammansättning, modersmål och medborgarskap Arkivkopia daterad 2 april 2015 på Wayback Machine // Folkräkning i Krim Federal District Arkivexemplar daterad 11 augusti 2017 på Wayback-maskin
10. ↑ Nationell sammansättning av befolkningen i Sovjetunionens republiker . Hämtad 28 april 2014. Arkiverad från originalet 6 januari 2012. (obestämd)
11. ↑ Nationell sammansättning, religion och språkkunskaper i Republiken Kazakstan . Hämtad 28 april 2014. Arkiverad från originalet 29 april 2014. (obestämd)
12. ↑ 1 2 3 Krymchaks - artikel från Electronic Jewish Encyclopedia
13. ↑ Encyclopedia of the History of Ukraine, volym 5, s. 387-390 . Hämtad 13 maj 2014. Arkiverad från originalet 13 november 2012. (obestämd)
14. ↑ Polinsky, MS Krymchaks: Historia och texter // Ural-Alteische Jahrbucher. - 1991. - T. 63 . - S. 123-154 .
15. ↑ Ianbay, Iala. Krimchak ordbok. - Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, 2016. - 237 s. — ISBN 978-3-447-10541-5 .
16. ↑ Ianbay, I. Nya uppgifter om Krimchaks litteratur och kultur  //  Manuscripta Orientalia: International Journal for Oriental Manuscript Research. - 2000. - T. 6 , nr 4 . - S. 4-13 . — ISSN 1238-5018 .
17. ↑ Achkinazi I. V. Till frågan om krymchaks etnicitet .// MAIET. Problem. V. Simferopol, 1996.
18. ↑ Krymchaks. Sammanställt av D. I. Rebi, V. M. Lombroso. Simferopol. 2001
19. ↑ Kotler I. B. Krymchaks efternamn som en källa till deras etniska historia. - "Små och spridda etniska grupper i den europeiska delen av Sovjetunionen", M., Nauka, 1985, sid. 83 - 94
20. ↑ Achkinazi V. M. Names of the Krymchaks // Problems of the History of Crimea, Sf., 1991, vol. 1, sid. 9 - 10.
21. ↑ Samoilovich A. Om frågan om kazarernas arvingar och deras kultur // Judiska antiken L., 1924. T. XI.
22. ↑ S. S. Zabolotny. Blodgrupper i karaiterna och Krimchaks // Bulletins of the Post-Iynoy Kom. Vivchannya krov 'yanih gruppering med honung. sektionen Khark. Vetenskaper. kamrat - Charkiv, 1928. - S. 33-39; 10-12; 12-22
23. ↑ (A. A. Glashev, op. cit.)
24. ↑ A. I. Aibabin 1985; "Krymchaks etnogenes"
25. ↑ Mikhail Tyagly. Förintelsen i Simferopol. . krymchaks.info (5 mars 2015). Hämtad 25 april 2019. Arkiverad från originalet 25 april 2019. (obestämd)
26. ↑ Renässans - Krymchaks . krymchaks.info (8 juli 2021). Hämtad 19 mars 2022. Arkiverad från originalet 14 mars 2022. (obestämd)
27. ↑ Mikhail Kizilov. Krymchaks: samhällets nuvarande tillstånd (otillgänglig länk) . Hämtad 10 oktober 2012. Arkiverad från originalet 17 oktober 2015. (obestämd) 
28. ↑ Ja, vi är skyter. Folkräkningen avslöjade alver, arier och sarmatier som bor på Krim och Sevastopol , ForPost  (19 mars 2015). Arkiverad från originalet den 2 april 2015. Hämtad 19 mars 2015.
29. ↑ Kilessa V. Evsey Isaakovich Peisakh . http://www.crimea.ru . Hämtad 29 juni 2019. Arkiverad från originalet 10 maj 2015. (obestämd)
30. ↑ 1 2 Purim Yu. Viktiga datum för Krim // Kyrymchahlar (Krymchaks). Almanacka nr 6. - Simferopol: SHARE Publishing House. - s. 134-143
31. ↑ De är uppkallade efter dem. - Simferopol: "Tavria", 1991. - S. 5. - (Okänd Krim. Historia i ansikten). — ISBN 5-7780-0485-0
32. ↑ Yu. M. Purim. "Kyrymchahlar" Krim Republican Cultural and Educational Association of Krymchaks  // Encyclopedia of Modern Ukraine  : [ ukr. ]  : vid 30 t.  / National Academy of Sciences of Ukraine Shevchenko , Institutet för encyklopediska studier vid National Academy of Sciences of Ukraine. — K. , 2001—…. — ISBN 944-02-3354-X .
33. ↑ På minnesdagen av Krymchaks och judar på Krim - Nazismens offer . Hämtad 29 juni 2019. Arkiverad från originalet 29 juni 2019. (obestämd)
34. ↑ Den första "runda" årsdagen av almanackan "Kyrymchahlar" firades i Simferopol . Hämtad 27 november 2017. Arkiverad från originalet 14 november 2015. (obestämd)
35. ↑ The Crimean Society of Krymchaks presenterade ett nytt nummer av almanackan "Kyrymchahlar"  (otillgänglig länk)
36. ↑ Zaur Smirnov: Almanackan "Kyrymchahlar" kommer att bidra till spridningen av kunskap om Krymchak-folkets historia och kultur (otillgänglig länk) . Hämtad 27 november 2017. Arkiverad från originalet 1 december 2017. (obestämd) 
37. ↑ Averin A. N. , Ponedelkov A. V. , Vorontsov S. A. , Goloborodko A. Yu. Ursprungsbefolkningar i de södra och norra kaukasiska federala distrikten: nationell sammansättning och språk // Vetenskap och utbildning: ekonomi och ekonomi; företagande; lag och förvaltning. - Rostov-on-Don: Stiftelsen för stöd till utbildning och vetenskap i Rostov-regionen, 2018. - Nr 4 (95) . - S. 128 . — ISSN 2219-0279 .
38. ↑ Information från den officiella webbplatsen för Federal Tax Service

Litteratur

• Kotler I. B. Krymchaks efternamn som en källa till deras etniska historia. - Små och spridda etniska grupper i den europeiska delen av Sovjetunionen (bosättnings- och kulturtraditioners geografi), Moskva 1985
• Chernin V. Yu Om framväxten av etnonymen "Krymchak" och begreppet "Krymchak-språket". - Geografi och kultur för etnografiska grupper av tatarer i Sovjetunionen, Moskva 1983
• Kizilov M. B. Krymchaks // Från Cimmerians till Krymchaks. Ed. den andra, reviderad och kompletterad. Ed. I. N. Khrapunov, A. G. Herzen. Simferopol, 2004. sid. 270-283

Länkar

• Etnografi av Krim: Krymchaks
• Krymchaks - artikel från Electronic Jewish Encyclopedia
• Mikhail Kizilov. Yahudiler Kyrymcha: Crimean Rabbanites-Krymchaks
• Krymchaks - folkets historia, nyheter
• Sällskapet Kyrymchahlar. Krymchaks officiella webbplats
• I. A. Zavadskaya. Kronologi av monument av tidig medeltida kristen arkitektur av Chersonese MAIET. Problem. VII. Simferopol , 2000. S. 79.
• Dymshits V. Kamp om ett substantiv // Bokens folk i böckernas värld. 2004. Nr 50  (ryska)
• Moroz E. Från judendom till tengrianism: Än en gång om de andliga sökandena hos moderna Krymchaks och Krim-karaiter // Bokens människor i böckernas värld. 2004. Nr 52  (ryska)
• Moroz E. Drömmen om en Krymchak, eller det turkiska minnet av Krimjudarna // Bokens folk i böckernas värld. 2008. Nr 75  (ryska)
• Dymshits V. On the Jewish fields of Crimea // People of the Book in the world of books. 2011. Nr 94  (ryska)
• Dymshits V. Krymchaks: att bli judar som andra // Bokens människor i böckernas värld. 2017. Nr 129  (ryska)
• Gurji M. Ya. Krymchaks från Israel: utsikter för samhällets utveckling

Ordböcker och uppslagsverk	Stor ryss judiska Brockhaus och Efron Kort hebreiska YIVO Encyclopedia Ukrainas historia Moderna Ukraina Ukraina
I bibliografiska kataloger	J9U : 987007291812305171 LCCN : sh00009850