Den etthundraåttonde psalmen är den 108:e psalmen från Psaltarens bok (i den masoretiska numreringen - den 109:e). Det är en böneförbannelse mot fiender.
Psalmen har standardinskriptionen ”Till körledaren. Davids Psalm. ( Heb. לַמְנַצֵּחַ לְדָוִד מִזְמוֹר ). Inskriptionen i Septuaginta är grekisk. Εἰς τὸ τέλος· ψαλμὸς τῷ Δαυΐδ , som i den slaviska bibeln är översatt med "Till slutet, en psalm till David." Enligt inskriptionen är författaren kung David .
Efter en kort inledning, där psalmisten vänder sig till Gud med ett klagomål över sina fiender, följer en lista över förbannelser som rests över dem, vilket är psalmens huvudinnehåll. Förbannelserna är komponerade med stor sofistikering, detta är en av de mest skrämmande samlingarna av förbannelser i Bibeln. Till exempel:
Må det inte finnas någon som sympatiserar med honom; låt det inte finnas någon som förbarmar sig över sina föräldralösa barn;
Må hans avkomma förgöras, och må deras namn utplånas i nästa generation.
Psalmen avslutas med en bön om hjälp och ett löfte om att prisa Herren för den frälsning han har gett.
I den kristna traditionen förstås psalmen som profetisk, och förbannelserna i den riktar sig till Judas Iskariot och andra förövare av Jesu Kristi korsfästelse . Aposteln Petrus i Apostlagärningarna. 1:20 citerar denna psalm med hänvisning till Judas.
Användningen av psalmen i liturgisk praktik dikteras av dess innehåll. Således var utdrag ur denna psalm en del av psalmen katara - en medeltida rit för den grekiska kyrkan, som användes för att införa en förbannelse över flyktiga brottslingar.
I den ortodoxa kyrkan läses psalmen på långfredagen vid 6:e timmen.
På grund av dess "politiskt inkorrekta" innehåll är denna psalm utesluten från läsningar i den moderna katolska kyrkan .
Psalmer | |
---|---|
Ingår i Psaltaren |
|
De apokryfiska böckerna |
|
Terminologi | |
Texter |
|
* Ingår i Septuaginta , inte i Tanakh |