Psalm 117

Den hundra och sjuttonde psalmen  är den 117:e psalmen från psalmboken (i den masoretiska numreringen  - den 118:e). Det stänger Galelgruppen (i judendomen) eller Alleluia (i kristendomen), bestående av 112-117 psalmer [1] . I kristen tradition hänvisar till de messianska psalmerna .

Det finns ett antagande att psalmen skrevs för lövhyddohögtiden , kanske till och med för dess första firande efter återkomsten från den babyloniska fångenskapen [1] . Grunden för antagandet är själva psalmtexten, där Gud förhärligas för sitt folks återupprättelse trots andra folks ansträngningar [1] . Från vers 19 och framåt innehåller psalmen en festlig procession som följer för att offra och förhärliga Gud [1] .

I den kristna traditionen hänvisar Psalm 117 också till "messianska" psalmer, det vill säga tydligt pekar på Kristus. Det finns också ett antagande att denna hymn framfördes av Kristus och hans lärjungar efter den sista måltiden på vägen till Getsemane trädgård och sedan Golgata ( Matt.  26:30 ) [1] .

Vers 8 i denna psalm anses vara den centrala versen i Bibeln (efter plats).

Tolkning

Kristen tradition

Enligt Nya testamentet citerades den 26:e versen från denna psalm ( "välsignad är han som kommer i Herrens namn!" ) av folket som mötte Jesus Kristus vid ingången till Jerusalem ( Matt  21:9 ).

Dessutom tror kristna att denna psalm tydligt förutsäger förkastandet av Jesus Kristus av det judiska folkets ledare: "Stenen som byggmästarna förkastade har blivit hörnets huvud" ( Ps.  117:22 ). I denna mening citerades denna vers av Kristus själv, och applicerade bilden av en sten på sig själv ( Matt  21:42 ) [1] .

Det finns ett antagande om att psalmen syftar på byggandet av det andra templet i Jerusalem efter den babyloniska fångenskapen [2] . Byggarna förkastade en av stenarna, men enligt Guds vilja stod denna sten längst fram i hörnet [2] .

Genom att tillämpa denna bild på sig själv menade Kristus troligen att Gud Fadern hade gjort honom till hörnstenen i hans ekonomi [2] . Trots avslaget är denna sten dyrbar, enligt ( 1 Petr  2:6 ) [3] . Samtidigt talar vi enligt Efesierbrevet om kyrkans byggande: ”Därför är ni inte längre främlingar och främlingar, utan medborgare med de heliga och medlemmar av Guds hushåll, efter att ha varit upprättad på grundval av apostlarna och profeterna, med Jesus Kristus själv som hörnstenen på vilken hela byggnaden, sammansatt i harmoni, växer till ett heligt tempel i Herren, på vilket ni också är byggda till en Guds boning genom Anden” ( Ef.  2:19-22 ).

Förmodligen förutspådde Jesus också att Guds rike skulle tas bort från det judiska folket och överföras till andra ( Matt.  21:43 ) – de som tror på Honom [2] .

Av särskild betydelse för Kristi vädjan till texten i den 117:e psalmen är det faktum att denna psalm troligen tillhörde påskens nummer [2] .

Slutet på psalmen låter också bildligt messiansk [2]  - en bön om frälsning (vers 25), välsignelsen av "Han som kommer i Herrens namn" (vers 26), uppmaningen att binda offret (med vilket Kristna betyder Kristus ) (vers 27) och den slutliga förhärligandet av Gud.

Judisk tradition

I Targum ges verserna i Psalm 117 en aggadisk tolkning. [4] Till exempel, vers 25 " Vi ber Dig, Herre, nu! sa murarna. Vi ber dig, Herre, ge oss välstånd nu! sa Jesse och hans fru . [5]

Liturgisk användning

I judendomen

• Psalm 117 är en del av Galel, som sjungs i samhället på helgdagar och i en trunkerad form på nymånar
• Vers 24 i Psalm 117 används i den hebreiska sången Chava Nagila ("låt oss jubla")

Litteratur

• Tolkning av Gamla testamentets böcker från första kungaboken till sångerboken = The Bible Knowledge Commentary  (engelska) / chefredaktör Platon Kharchlaa. — Slaviska missionssällskapet. - Kiev: Slavic Missionary Publishing House, 1993. - 617 sid.
• Henry, Matthew. Commentary on the books of the Old Testament = Matthew Henry's Commentary of the Whole Bible, Complete and Unabridged in One Volume  (engelska) . — Dutch Reformed Tract Society, Branch of the Netherlands Reformed Congregations Netherlands, 2007. — S. 987.

Anteckningar

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 Kharchlaa, 1993 , sid. 493.
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Kharchlaa, 1993 , sid. 495.
3. ↑ Henry, 2007 , sid. 505-506.
4. ↑ Targum Psalm 118 . Hämtad 1 december 2021. Arkiverad från originalet 1 december 2021. (obestämd)
5. ↑ ‏ בבעו מנך יהוה כדון אמרו ארדיכליא בבעו מנך יהוה אצלח כדון אמרו ית’ אמרו ית’

I bibliografiska kataloger	J9U : 987007543601905171 LCCN : sh85108190