Psalm 88

Den åttioåttonde psalmen  är den 88:e psalmen från Psaltarens bok (i den masoretiska numreringen  - den 89:e). En av de största psalmerna, fullbordar den tredje psalmboken. Syftar på de kungliga psalmerna (i vars centrum står kungens gestalt).

I kristen tradition hänvisar också till de messianska psalmerna .

Inskriften och författarskapet till psalmen

Psalmen bär inskriptionen "The Teaching of Etham Ezrahit" ( Hebr . De flesta moderna uttolkare tror att författaren till psalmen är Ethan , en av kung Davids främsta psalmister , som nämns i 1 Chr. 15:17 . Skillnaden i den sista bokstaven i namnet (Etham/Ethan) är en karakteristisk diskrepans för hebreiska namn och finns bara i Septuaginta , den finns inte i den hebreiska texten . Frågan är dock fortfarande öppen om psalmisten Etan ska identifieras med den vise Etan esrakiten, som nämns i 1 Kungaboken. 4:31 . Den judiska traditionen betraktar Abraham som en möjlig författare , vilket inte är förenligt med historiska data.   

Innehållet i psalmen

Det mesta av psalmen (verserna 2-38) är en lovprisning av Gud för hans fullkomlighet och för det förbund han ingick med kung David. Senare (verserna 39-52) ändras dock tonen i psalmen helt: det visar sig att Davids ättlingars rike är i nöd, och psalmisten lyfter upp en bön om hjälp till Gud. Detta pekar på två versioner av den tid då psalmen skrevs. Enligt den första versionen skrevs psalmen under det egyptiska anfallet på Juda kungarike under Davids sonson Rehabeam ( 1 Kungaboken  14:25 , 26 ): detta tyder på att psalmens författare verkligen var Davids psalmist Ethan, som överlevde t.o.m. den gången. Enligt den andra versionen komponerades psalmen under de sista judiska kungarnas tid, det vill säga i slutet av 7:e - början av 600-talet f.Kr. e. I sista versen ändras tonen i psalmisten igen: efter en sorgsen bön utropar han plötsligt: ​​”Lovad vare Herren för evigt! Amen , amen." Det är dock möjligt att eftersom denna psalm avslutar Psaltarens tredje bok, hänvisar den sista versen inte till psalmen, utan till hela boken.

Liturgisk användning

I den ortodoxa kyrkan läses det under invigningen av Frälsarens ikoner [1] eller olika ikoner tillsammans [2] .

Anteckningar

1. ↑ Riten för välsignelse och invigning av Kristi ikon, Herrens högtider, en eller många . Datum för åtkomst: 22 januari 2015. Arkiverad från originalet 22 januari 2015. (obestämd)
2. ↑ Riten för välsignelse och invigning av olika ikoner som erbjuds tillsammans . Datum för åtkomst: 22 januari 2015. Arkiverad från originalet 22 januari 2015. (obestämd)

Länkar

• Prot. Grigory Razumovsky