Psachim
Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från
versionen som granskades den 15 april 2022; verifiering kräver
1 redigering .
"Pesachim" , eller "Psakhim" , dr. Heb. פסחים , pesachim ( pl. från פסח - " Pesach ", "judisk påsk") är en avhandling i Mishnah , Tosefta , Babyloniska och Jerusalems talmud, den tredje i avsnittet Moed ("Högtider"). Avhandlingen är tillägnad buden för påskhelgen , inklusive förbudet mot surdeg , påskoffret och hållandet av en speciell måltid ( Seder ) den första natten av högtiden [1] [2] [3]
Avhandlingens titel
Ordet פסח ("Pesach") används av Toran för det offer som frambar av alla israeliterna på kvällen den 14:e dagen i vårmånaden Nisan (i Toran kallas det "Aviv"), på kvällen före uttåget ur Egypten ( 2 Mos 12:1-11 och följande). Toran upprättade en helgdag till minne av denna händelse, som också kallas "Pesach" ( 3 Mos 23:5 ). Detta ord i sig är upphöjt till ett verb med betydelsen "passera", "passera förbi":
Säg till [dem]: Detta är ett påskoffer åt Herren , som gick förbi Israels barns hus i Egypten, när han slog egyptierna och räddade våra hus.
—
Ex. 12:27
I titeln på avhandlingen används detta ord i plural. Detta förklaras vanligtvis av det faktum att den judiska kalendern, förutom själva pesachen, också har en "andra pesach" (פסח שני) - dagen då påskoffret fördes av dem som av någon anledning inte kunde föra med sig. det i tid ( 4 Mosebok 9:11 ). Enligt en annan förklaring fanns det ursprungligen två avhandlingar om påsken, den första innehöll kapitlen 1-4 och 10 i den nuvarande Pesachim-avhandlingen, den andra - kapitel 5 till 9. Dessa delar skiljer sig väsentligt åt i innehåll: den första är ägnad åt lagarna om förstörelsen av surdegen och påskens seder, den andra - ordningen för offret - påsklammet , är det tematiskt närmare inte den andra, utan den femte delen av Mishnah, tillägnad offer. Medeltida kommentatorer ( rishonim ) pekar på denna uppdelning i sina kommentarer. I sin moderna form är avhandlingen "Pesachim" ordnad i kronologisk ordning: först kommer lagarna för förberedelse för högtiden, sedan offrets lagar och i slutet - lagarna för festmåltiden.
Ämne
Innehåll
Avhandling "Pesachim" i Mishnah består av 10 kapitel och 91 stycken.
- Kapitel ett beskriver proceduren för att söka efter och förstöra surdeg på påskafton, det vill säga på natten och morgonen den fjortonde nisan (i judendomen börjar dagen på kvällen respektive den fjortonde nisan, då påsken offer frambärs, anses vara helgdagsafton, och själva semestern, när detta offer äts, börjar efter solnedgången).
- Kapitel två analyserar reglerna för förbudet mot syrad. Det diskuteras hur surdegen ska förstöras, vilka åtgärder som ska vidtas för att den inte ska bildas på en helgdag och i vilket fall den förblir tillåten att användas efter helgdagen. Den diskuterar också hur budet att äta osyrat bröd och bittra örter uppfylls (enligt 2 Mos 12:8 ).
- Kapitel tre definierar vad som exakt passar under förbudet mot syrad.
- Kapitel fyra handlar om seder på pesachafton: på vissa ställen var det brukligt att inte arbeta på morgonen, på andra bara från kl. Genom sammanslutning av idéer som är karakteristiska för Talmud ges andra exempel på seder, som skilde sig åt beroende på plats.
- Kapitel fem berättar hur påskoffret frambar.
- Kapitel sex beskriver det speciella med att bringa påskoffret om den 14 Nisan inföll på en lördag.
- Kapitel sju beskriver proceduren för att förbereda och äta påsklammet; fall övervägs då deltagarna i offret eller offret själv visade sig vara rituellt orena .
- Kapitel åtta handlar om de lagar som är förknippade med bildandet av en grupp personer som äter påsklammet (av 2 Mosebok 12:3 , 4 följer att denna grupp måste bildas i förväg, före påskoffret); som kan ingå i denna grupp.
- Kapitel nio handlar om den andra påskens lagar och felen i offrandet av påsklammen, till exempel när djuret som är avsett att offras går förlorat eller blandas med andra.
- Kapitel tio innehåller reglerna för att hålla påsksedern, en rituell måltid på helgdagen. Det här kapitlet är av särskild betydelse, eftersom det utgjorde grunden för påskens Haggadah , en fortfarande relevant liturgisk samling som reglerar uppförandet av Seder i judiska samhällen runt om i världen.
Intressanta fakta
- Tosefta 1:1 drar slutsatsen från den bibliska texten att noggranna sökningar bör göras med ljuset från en lampa.
- I Misjna 4:8 finns en berättelse om invånarnas seder i Jeriko , som de höll sig till mot laglärarnas vilja, vilket vittnar om de en gång häftiga stridigheterna mellan fariséerna och sadducéerna . Följande är en redogörelse för nyheterna från kung Hiskia , av vilka några också ogillades av laglärarna.
- Tosefta, 4:3 berättar att för kung Agrippa räknade de en gång påskoffren, och de räknade dem till cirka 1 200 000. Detta antal är kraftigt överdrivet, men enligt Tosefta var det mycket folk och någon blev krossad av folkmassan.
- Tosefta 4:1 berättar att när den fjortonde Nisan inföll på en sabbat, förordnade Hillel att på sabbatsdagen skulle påskoffret frambäras på vanligt sätt; Dessförinnan var denna fråga därför inte löst.
- Mishnah 10:4 innehåller texten med fyra frågor som en son ställer till sin far under påskens Seder och sjunger dem till en traditionell ton. Nästa stycke, 10:5, innehåller ord som uttrycker en av huvudidéerna för påskhelgen: "i varje generation bör en person se på sig själv som om han hade kommit ut ur Egypten" .
Anteckningar
- ↑ Psakhim. Kapitel tio. Mishnah först. (inte tillgänglig länk) . Hämtad 14 juli 2010. Arkiverad från originalet 21 november 2010. (obestämd)
- ↑ Ordbok med termer. (inte tillgänglig länk) . Datum för åtkomst: 14 juli 2010. Arkiverad från originalet den 29 oktober 2010. (obestämd)
- ↑ Avhandling Psachim. Introduktion. . Hämtad 14 juli 2010. Arkiverad från originalet 7 april 2010. (obestämd)
 Ordböcker och uppslagsverk |
- judiska Brockhaus och Efron
|
|---|
Ordböcker och uppslagsverk