| Ukrainska autocefala ortodoxa kyrkan | |
|---|---|
| St. Andrews kyrka i Kiev - en före detta katedralkyrka i UAOC | |
| Allmän information | |
| Bas | 1989 |
| Upplösningsdatum | 2018 |
| Erkännande av autocefali | Vitryska autocephalous-ortodoxa kyrkan (icke-kanonisk) |
| Förvaltning | |
| Primat | Macarius (Maletich) |
| Centrum | Kiev |
| Bostad för primaten | Patriarkatet för UAOC, Tryokhsvyatitelska gatan , 8a, Kiev |
| Områden | |
| Jurisdiktion (territorium) | Ukraina och den ukrainska diasporan |
| dyrkan | |
| liturgiskt språk | ukrainska , i utländska församlingar även på lokala språk |
| Kalender | julian [1] |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
| Information i Wikidata ? | |
Den ukrainska autocephalous ortodoxa kyrkan (förkortad som UAOC , Ukrainian Ukrainian Autocephalous Orthodox Church ) är en icke-kanonisk religiös organisation som fanns på Ukrainas territorium och i länder med en ukrainsk diaspora. Den 15 december 2018 upplöste det sig självt [2] och, efter resultaten av det förenande rådet för ortodoxa kyrkor i Ukraina, blev dess tidigare primat och dess biskopar en del av den ortodoxa kyrkan i Ukraina . Lagligt uppsagd den 29 juli 2019 [3] .
Den 15 februari 1989 publicerade initiativkommittén i Kiev, ledd av fader Bogdan Mikhailechko, en vädjan till Sovjetunionens och ukrainska SSR :s högsta sovjeter och till det internationella kristna samfundet. De fem grundarna av kommittén påminde om den ukrainska kyrkans långvariga fångenskap och laglöshet under Moskvas styre och uttryckte och underbyggde kravet på återställande av full autokefali . På påsken 1989 höll det Kiev-baserade ukrainsk-ortodoxa samfundet en högtidlig gudstjänst i ett privat hem. Det var den första ukrainskspråkiga tjänsten i Ukrainas huvudstad sedan 1943. Men i början av juni vägrade stadens myndigheter i Kiev att registrera UAOC- församlingen i Podil , med argumentet att "det har aldrig funnits och aldrig finns en sådan kyrka som UAOC, och därför är det omöjligt att registrera en icke-existerande kyrka." Detta är en bokstavlig upprepning av avhandlingen uttryckt av Ukrainas exark, Metropolitan Filaret .
På högtiden för Herrens förvandling den 19 augusti 1989 tillkännagav apostlarna Petrus och Paulus församling i Lviv sitt tillbakadragande från Moskva-patriarken och skapade den första fungerande gemenskapen av UAOC. I en vädjan till hierarker, präster, präster och troende, undertecknad av mer än 1 800 personer under ledning av rektorn, fader Vladimir Yarema, noteras det: "Utländska patriarker kommer inte att återställa ordningen i vårt hus. Vi måste göra det själva."
Den 20 oktober 1989 gick den pensionerade biskopen av den ryska ortodoxa kyrkans biskop Ioann Bodnarchuk med i UAOC och ledde den . I Lviv skapades kyrkan Rada - det styrande organet för den återupplivade kyrkan, stadgan för UAOC antogs. Församlingarna i den ryska ortodoxa kyrkan (ROC) i Lviv Oblast , Ivano-Frankivsk Oblast , Ternopil Oblast och Volhynia började ansluta sig till UAOC . Separata ukrainska autocefala ortodoxa samhällen uppstod i östra Ukraina. I slutet av 1989 hade UAOC redan mer än 100 församlingar.
Den 9 december 1989 grundades det helt ukrainska ortodoxa brödraskapet av den helige aposteln Andrew den förste kallade i Kiev , som blev centrum för kyrkans väckelse. I början av 1990 började regionala och lokala brödraskap grundas i den västra delen av Ukraina och sedan i andra regioner i Ukraina. Till stor del på grund av brödraskapens initiativ och ansträngningar blev UAOC mer och mer synligt i Kiev och andra städer i Ukraina. Det var offentliga gudstjänster, firande av minnet av framstående personligheter i ukrainsk kyrka och nationell historia.
Den 10 mars hölls den första liturgin i Kiev i den heliga ärkeängeln Mikaels kyrka på territoriet för Museum of Folk Architecture and Life. Det fanns redan flera ukrainska autocefala ortodoxa samhällen i Lviv i början av 1990, inklusive den historiska Assumption Church . Den 22 januari flyttade mer än 200 församlingar i Ivano-Frankivsk-regionen samtidigt till UAOC, många andra samhällen i Galicien följde efter . En bieffekt av denna snabba tillväxt av UAOC var interreligiös konflikt mellan ortodoxa och grekiska katoliker.
ROC reagerade först på återupplivandet av UAOC med förbud mot prästerlig tjänst , bannlysning från kyrkan. När detta inte stoppade nationalkyrkorörelsen, gjorde den rysk-ortodoxa kyrkan eftergifter: den fick hålla gudstjänster och hålla predikningar på ukrainska, där majoriteten av församlingsmedlemmarna så önskade, Nya testamentet och breviariet publicerades på ukrainska . Ett teologiskt seminarium öppnades i Kiev , även om det också nästan helt undervisades på ryska [4] .
I slutet av januari 1990 skapade den ryska ortodoxa kyrkans biskopsråd den ukrainska ortodoxa kyrkan (UOC) på grundval av det ukrainska exarkatet, synoden för UOC med fem biskopar som sitt eget organ för kyrklig administration.
Vid UAOC:s lokala råd 1990 i Kiev antogs en ny stadga för UAOC, och Metropolitan Mstislav utropades till patriark över Kiev och hela Ukraina. De ukrainska myndigheterna vägrade dock att lämna tillbaka sina tempel och egendom till UAOC [4] .
Den 31 mars 1990 vigde ärkebiskop John (Bodnarchuk), tillsammans med den självordinerade biskopen Vikenty Chekalin [5] [6] , en ny biskop för UAOC - Vasily (Bodnarchuk) (bror till Johannes), utsedd till Ternopil -Buchach katedran. Den 7 april ägde vigningen av biskopen av Ivano-Frankivsk och Kolomyia Andrei (Abramchuk) rum . Den 28 april vigdes biskop Daniel (Kovalchuk) av Chernivtsi och Khotyn , den 29 april biskop Vladimir av Uzhgorod och Khust ; De ursprungliga tilldelningarna för vissa hierarkier ändrades senare.
Den 5-6 juni 1990 hölls det ukrainska rådet för UAOC i Kiev med deltagande av mer än 700 delegater från hela Ukraina, inklusive 7 biskopar ledda av ärkebiskop John och mer än 200 präster. Rådet godkände formellt återupprättandet av UAOC i Ukraina och fattade ett historiskt beslut att höja det till patriarkatet. Således fick den ukrainska kyrkan för första gången i historien den rättighet som tillhör kyrkan i varje nation. Metropoliten Mstislav , chef för UAOC i diasporan med titeln Locum Tenens av Kiev Metropolitan Throne, valdes till den första patriarken av Kiev och hela Ukraina . Ärkebiskop John fick titeln Metropolit av Lviv och Galicien.
Det helt ukrainska rådet antog ett antal andra viktiga resolutioner, som bekräftar UOC:s autocefala status och proklamerar dess grunder [4] . Handlingen att ansluta den ukrainska kyrkan till Moskvakyrkan 1686 erkändes som ogiltigt, vilket strider mot den ekumeniskt-ortodoxa kyrkans kanoner. Alla sanktioner som ålagts biskop John av den ryska ortodoxa kyrkans synod har förklarats ogiltiga och icke-kanoniska. Det beslutades att inrätta en utrikesavdelning för förbindelser med andra autocefala ortodoxa kyrkor under UAOC.
En historisk händelse i samband med UAOC:s allukrainska råd var myndigheternas tillstånd att tjäna en bönsgudstjänst innan katedralens öppnande och en tacksägelsegudstjänst efter att den avslutades i Sofia .
Metropoliten Mstislav, inbjuden till det allukrainska rådet, kunde inte komma eftersom han inte fick ett inresevisum. Situationen förändrades inte av hans val till patriark av Kiev och hela Ukraina: ett visum utfärdades inte på fyra månader. Myndigheterna vägrade att erkänna och registrera UAOC [4] .
Den 2 oktober 1990 erkände och legaliserade Ukrainas högsta råd UAOC i hela Ukraina. Den 19 oktober anlände den utvalde patriarken Mstislav till Kiev, under mer än en månads vistelse i Ukraina reste den första ukrainske patriarken till många platser; under hans ledning hölls ett råd av biskopar av UAOC. Den 18 november, i St. Sophia-katedralen, med deltagande av tusentals troende som fyllde området runt templet, introducerades patriarken Mstislav högtidligt till Kievs patriarkaliska tron.
1991 var året för ytterligare bildande och etablering av UAOC i Ukraina. I slutet av mars återvände patriarken Mstislav till Kiev och tillbringade denna gång mer än fyra och en halv månad i Ukraina. Han reste mycket, besökte gemenskaper av troende i olika delar av Ukraina, ledde religiösa och nationella festligheter, förhandlade fram utvecklingen av UAOC med regeringstjänstemän [4] . Under vistelsen i Ukraina skapades ett patriarkalt kontor med ett antal kommissioner. UAOC:s hierarki ökade 1991 med tre biskopar: den 23 juni vigdes biskop Anthony av Kamenetz-Podolsk och Khmelnitsky , den 30 juni biskop Polycarp av Lubensky och den 21 juli biskop Panteleimon av Dnepropetrovsk och Zaporozhye.
Under året fortsatte spridningen av UAOC i Podolia , Volhynia och i regionerna i östra och södra Ukraina. Efter en lång kamp fick församlingar i Kharkov , Chernigov , Zhytomyr , Odessa och många andra städer kyrkor till sitt förfogande; nya tempel byggs. UAOC överlämnade matsalen kyrkan St. Johannes teologen är den enda som överlevde från komplexet av Mikhailovsky-klostret med guldkupol i Kiev. I slutet av oktober 1991, som ett resultat av en offentlig svält som organiserats av en grupp troende, återvände St. Andrew's Cathedral till makten , och den 2 november hölls den första liturgin där [4] .
Misslyckandet med kuppen i Moskva i augusti förändrade radikalt situationen i Ukraina på alla livets områden, och fångade också den kyrklig-religiösa delen. Redan på kuppens första dag fördömde det all-ukrainska ortodoxa brödraskapet försöket att återföra landet till diktatur. Den 24 augusti bjöd hierarker och präster i UAOC tacksägelseböner i kyrkor över hela landet för att hedra proklamationen av Ukrainas självständighet.
Den 25-26 juni 1992, med aktivt stöd från myndigheterna, höll Filaret (Denisenko) i Kiev ett "förenande råd" av en del av prästerskapet och lekmän som lämnade det kanoniska UOC och UAOC. Samtidigt utropades den åldrade Mstislav (Skrypnik) , som bodde i USA, till primaten av den förenade kyrkan i rang av patriark. Filaret (Denisenko) valdes till hans suppleant. Samtidigt blev den sistnämnde, på grund av Mstislavs ålderdom och hans bostad utanför Ukraina, den egentliga chefen för det nya Kiev-patriarkatet. Den sammanslagning som genomfördes med administrativa medel var dock inte bestående. Omkring 500 Lviv-församlingar (30 % av det totala antalet Kiev-patriarkat) anslöt sig till Peter (Petrus) och Vladimir Yarema , och erkände endast Mstislav (Skrypnyk) som "patriark", men inte Filaret som hans "ställföreträdare" och insisterade på det gamla jaget -namnet på kyrkan "UAPC". Redan våren 1993 tog faktiskt två alternativa ortodoxa valörer form i Ukraina. Dessutom leddes båda formellt av patriark Mstislav (Skrypnik), och i båda var det i verkligheten helt olika personer som hade hand om alla angelägenheter [7] .
Den 11 juni 1993 dog patriarken Mstislav. Den 14 oktober valdes Dimitry (Yarema) till sin efterträdare .
UAOC erhöll officiell statlig registrering 1995, EDRPOU-kod - 24074457 [ 8] ; Andreevsky Cathedral i Kiev överfördes till dess användning .
Den 25 februari 2000 dog patriark Demetrius. Den 14 september 2000 valdes Methodius (Kudryakov) till ny överhuvud för kyrkan med titeln Metropolit av Kiev och Hela Ukraina.
Enligt UAOC hade den 2001 11 stift, 561 församlingar och 404 präster. Mer än 80 % av församlingsborna fanns i tre regioner i västra Ukraina ( Lviv , Ivano-Frankivsk och Ternopil ).
År 2003, som ett resultat av en intern kyrklig konflikt, separerade Charkiv-Poltava stift från UAOC, ledd av ärkebiskop Igor (Isichenko) .
Enligt UAOC 2005 har antalet religiösa organisationer redan vuxit till nästan 1200 – men samtidigt hade kyrkan bara cirka 700 präster. Det mindre antalet präster än församlingar förklaras av att ofta en präst tjänstgjorde mer än en ort (respektive församling).
År 2006 bröt Kharkov-Poltava stift slutligen sin förbindelse med UAOC och registrerades officiellt som en separat religiös organisation - Kharkov-Poltava stift i UAOC (uppdaterat) [9] [10] .
Våren 2013 blev stiftet Lviv-Sambir i UAOC, under kontroll av biskop John (Shvets) , en del av den ukrainska ortodoxa kyrkan i Kievs patriarkat [11] [12] .
Den 24 februari 2015 dog Metropolitan Methodius. Biskop Macarius (Maletich) valdes till locum tenens .
UAOC:s kanoniska status och relationer med andra ortodoxa kyrkor är fortfarande osäkra. Dialogen under 2000- och 2010-talen fördes i två riktningar - med patriarkatet i Konstantinopel genom den ukrainska ortodoxa kyrkan i USA och den ukrainska ortodoxa kyrkan i Kanada , andra ukrainska emigrationsbiskopar, underordnade den ; med den ukrainska ortodoxa kyrkan (Moskva-patriarkatet). 2009 uttryckte UAOC sin önskan att bli en del av det ekumeniska patriarkatet med rättigheterna till autonomi [13] .
Således vädjar anhängare av autocefali till det faktum att Moskva-patriarkatet, genom att ansluta sig till Kiev-metropolen till dess sammansättning, bröt mot ett antal grundläggande instruktioner från Tomos från 1686, som fastställde rättigheterna för Kiev-metropolen och garanterade dess förbindelse med den ekumeniska. Patriarkatet, i synnerhet: formen som fastställts av Tomos bröts diptyk, enligt vilken Metropolitan of Kiev först måste nämna den ekumeniska patriarken av Konstantinopel, formen för val till ordförande för Metropolitan of Kiev, som enligt Tomos, bör väljas av det kyrkliga rådet och inte utses från Moskva, de kanoniska rättigheterna för Metropolitan of Kiev och hans titel Exarch of the Patriarchate of Constantinople and Metropolitan kränks av hela Ryssland, liksom kränkt autonomin för Kiev Metropolis, som hon hade som en del av det ekumeniska patriarkatet [14] .
Den "patriarkala och synodala-kanoniska Tomos av det ekumeniska patriarkatet om erkännande av den ortodoxa kyrkan i Polen som autocefal" av den 13 november 1924 noterar också att separationen av Kievs metropol från det ekumeniska patriarkatet skedde i strid med kanonerna och autonomin av Kyiv Metropolitan, som åtnjöt rättigheterna som Exarch of the Ecumenical Throne. Icke-erkännandet av den fullständiga och slutliga jurisdiktionen för Moskva-patriarkatet över Kiev-metropolen nämns också i brevet från den ekumeniske patriarken Demetrius I (1972-1991) till patriarken av Moskva daterat den 10 januari 1991, där det noteras att det ekumeniska patriarkatet erkänner den rysk-ortodoxa kyrkan inom de gränser som fastställts av den konciliära lagen 1593:
Det ekumeniska patriarkatet erkänner en kanonisk ortodox kyrka inom de gränser som fastställdes 1593 genom den patriarkala och synodala metoden, det vill säga den allra heligaste ryska kyrkan, erkänd av alla lokala kanoniska heliga Guds kyrkor, vördad och omnämnd i heliga diptyker [14] .
Men dialogen med Konstantinopel blir mer komplicerad på grund av Moskvapatriarkatets hårda ställning i denna fråga. Resultatet av patriarken Bartholomews förhandlingar med patriarken Alexy II i Kiev 2008 var en överenskommelse enligt vilken alla ytterligare åtgärder för att lösa den ukrainska frågan skulle genomföras med samtycke från båda patriarkaten och deras gemensamma ansträngningar.
I slutet av augusti 2009 tillkännagavs att UAOC tillkännagav sin avsikt att bli en del av den ortodoxa kyrkan i Konstantinopel på grundval av autonomi [15] . I början av oktober träffade Metropolitan Methodius (Kudryakov) i Kiev en delegation från Konstantinopelkyrkan, under vilken parterna diskuterade eventuellt godkännande av UAOC till den ekumeniska tronens jurisdiktion [16] . Den 16 juli 2010 hölls UAOCs biskopsråd i Kiev, som godkände det obligatoriska minnet av namnet på patriarken av Konstantinopel vid alla gudstjänster [17] .
Den 27 november 1997 helgonförde UAOCs III lokala råd Vasilij (Lypkovskij) och alla ukrainska nya martyrer och bekännare av den kristna tron som dog 1917-1991 från gudlös makt. Den 14 november (27) fastställdes som minnesdagen för de heliga nya martyrerna i det ukrainska landet [18]
Den 15 december 2018 hölls Unification Council i Kiev, där Metropolitan of Pereyaslavl och Bila Tserkva UOC-KP Epiphanius (Dumenko) valdes till chef för den nya ortodoxa kyrkan i Ukraina [21] . Det ekumeniska patriarkatet Bartholomew kommer att ge honom en tomos av autocefali den 6 januari 2019 i Istanbul. Chefen för UOC-KP Filaret lade inte fram sin kandidatur [22] [23] .
RBC-Ukraine "med hänvisning till informerade källor" hävdar att UAOC beslutade att upplösa sig självt före mötet i Unification Council i Kiev den 15 december 2018 och bildandet av den nya ortodoxa kyrkan i Ukraina .
Den 29 juli 2019 gjordes en post i Unified State Register of Legal Entities, Individual Entrepreneurs and Public Associations om upphörandet av existensen av den religiösa organisationen "Patriarchy of the Ukrainian Autocephalous Orthodox Church" genom att gå med i den religiösa organisationen "Kyiv" Metropol av den ukrainska ortodoxa kyrkan (Orthodox Church of Ukraine)". I samband med det fattade beslutet återkallades alla fullmakter som utfärdats för att företräda "patriarkatet av UAOC" till och med den 29 juli [24] .
| ukrainare | |
|---|---|
| kultur | |
| Diaspora |
|
| Etnografiska grupper | |
| Relation till religion (alfabetisk ordning) | |
| ukrainska språket | |
| Diverse | |
